ههههههههههه..صدقت..اعجبني ما قلت في آخر الفيديو ان عجائب الدنيا 8 والشيوخ والكهنة هم الثامنة..عباد البخاري و مسلم و الترمذي و ابن ماجة و و و و و ..سبحان الله ومن اصدق من الله قيلا.. ا ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب..
الملاحدة يهاجمون الإسلام بناءا على التفاسير القديمة التي يعتبرها البعض والى يومنا هذا من أفضل التفاسير باعتبار قرب عصرهم بعصر الرسول عليه الصلاة والسلام ،فالتفاسير القديمة نفرت حتى المسلمين انفسهم فاصبحوا ملحدين في نظر عبدة التراث
هؤولاء الشيوخ الفتن ماتركوا شيءا في مفهوم الدين الا شوهوه ويل لهم من الله تعالي .احسنت يا اخ زعيم زاداك الله نورا و تدبرا ..وشكرا علي هذه الجولة داءما تمتعنا في اخير الفيديو
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم. وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
@@afriqueuni6706 ما الخزعبلات الا براسك فقط .... انا قلت لك المرة الاولى اتعلم اللغة العربية لاجل تعرف تقراء كتاب الله وتعرف معانية .... الله يقول لرسولة فزوجناكها
@@mansoralkuadah6702 القرآن الكريم لا يفسر بمعاجم اللغة العربية لان القرآن لا يخضع لهذه المعاجم و هو يفسر من سياق الآيات و لكن الناس تغلغل فيهم الموروث فمن الصعب أن يتقبل تفاسير أخرى للاسف فهل تقبل انت بفطرتك السليمة ان تتزوج بزوجة ابنك المتبني فما بالك بالرسول الكريم و ما هو دليلك على أن تفسير الشيوخ هو الأنسب فالتاريخ الديني كله مزور و ما نقلوه لنا كله باطل الا ما يوافق القرآن
حسبي الله ونعم الوكيل..رب الكون واله العالمين جعل لنا كتابه عربي وأنزله على رسولنا محمد...وقال الحق ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [لُقۡمَانَ ٦]. وقال الحق سبحانه ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ [الجَاثِيةِ ٦]. والمشايخ الذين نسميهم أولو العلم والدين أضلو عباد الله بأحاديث أفتروها على الرسول الكريم .. وماهو الى إله واحد وكتاب واحد وسنه واحده وهي سنة الله العظيم .. وقد تركو آية الله فأضلهم الله بكتبهم المزعومه... فالحمد لله الذي هدانا لكتابه وعلمنا منه مالم نكن نعلم...أن ربي لهو اللطيف الخبير وهو أرحم الراحمين... والحمد لله رب العالمين
شكرا جزيلا اخي هذه الآية كانت عاءقا لي حيث صورت لي الرسول ص مهووس بالنساء وما كنت اتقبل هذا شرحك الآية منطقي وصحيح جزاك الله الف خير. هناك موضوع زواج الرسول ص بعاءشة في سن التاسعة لا يتقبله عقلي ما رأيك
أمنا عائشة كان عمرها بين 25 و 26 كانت أمنا عائشة مخطوبة لرسول الله 3 سنوات إدن لايمكن أن تكون مخطوبة و في عمرها 6 سنوات هذا لا يمكن ، و علماء المسلمين المتمكنين في دين قالو كان عمرها بين 25 و 26
النبي محمد الحبيب لم يكن متزوجا و ليس لديه ابناء و ليس له قبر في مكة و كفى خرافات و القران مبين و لا يذكر زواج او ابناء وانه نبي أممي و عالمي و عنده مجموعة علوم اجتماعية و أمنية و كان متنورا بالعلم و قمة الاناقة و قمة الادب و محبوب و لكن العباسيين من كثرة نفاقهم و كفرهم صنعوا نبيا همجي سفاح و جلاد و عنيف و لا يقرا و لا يكتب و هم دفنوا الحق باباطيل الثرات العقيم. انا بريء من الثرات العباسي الكهنوتي.
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم. وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
من وجهة نظرى البسيطه ان الله سبحانه وتعالى اراد بنا خير اى ان الابن بالتبنى عندما يطلق زوجته ممكن ان الذى تبناه يكون زوج للزوجه انما الرسول دخل واشتهى السيدة زينب افتراء وتظليل من الناس انما بعثت ل اكمل مكارم الاخلاق اللهم ردنا اليك ردا جميلا يليق بعظمتك ي الله اللهم ثبتنا على دينك وعلى حسن عبادتك اللهم انى اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
استاذ زعيم شكرا علي معلوماتك القيمة ولك جزيل الشكر علي ا ظهار الحق وكشف الموروث علي حقيقته ولي عندك رجاء/ممكن تحدثنا وتوضح لنا قصة هاروت وماروت ويأجوج ومأجوج لان الموروث قال في هذين القصتين كلام كتير جدا واساطير 😂 وبصراحة اني غير مقتنعة بما ورد عنهم من الموروث والشيوخ ولك مني كل التحية والتقدير اخي الكريم
ماذا ستفعل في الايه الصريحه الواضحه وضوح الشمس والتي تقول ولما قضى زيد وطرا زوجناكها لو كان هذا الكلام عباره عنن حديث ةمتم قواتي حديث موضوع واحادي وكن الاسرائيلات وكل هذه الحجج الواهيه لكن هذا من القرأن كلام الله حسب اعتقادكم ماذا تقولن هل القرأن كلام الله ام كلام َمحمد
@@a.z5970 القرآن حمال ذو ووجوه لا يوجد تفسير يملك الحقيقة المطلقة و اذا كان عندك انت التفسير المطلق تفضل قل للناس اني أملك ذلك و اذا كان عندك موروث قطعي الدلالة و الثبوت تفصل كذلك حبيبي كل الناس يملكون نسب من الحقيقة فاطلب الله أن ينور بصاءر الناس و الا الأمر صعب مستصعب من قال علمت جهل
@@a.z5970القران اكثر اياته لا تفسر ليوم القيامه وما ( يعلم تاويله الا الله) لان كل آيات القصص من الله لرسوله عبره له ولنا فقط..ولا يجوز نسال عنهن وباقي الايات عن التحريم وتشريعات واوامر ونواهي وبيان قدرة الله من خلق الكون كله .وهذول امرنا الله بهن وسهل فهمهن علينا سبحانه ..الله لا ياتي بشي صعب علينا(ما يريد الله ليجعل عليكم حرجا)
زوج نفسك لروحك بكرسي العرش حرف الالف الملهم في كلمه باسم بالف الوصل وليس بسم .هذا من من الله ( المؤمنون هي المومنون بدون همزه من جذر كلمه من .وانزل عليكم المن والسلوي ؟) والعلم كله لله رب العالمين
فلما قضى منها زيدا وطرا الايه واضحه والسياق فالماذا تقحم نفسك في تفسير السابقين والاحاديث معروفه هذا شأن النبي وصحابته ممن شاهدوا الحادثه وقد قال له النبي امسك عليك زوجك وتخفي مافي نفسك عائده على زيد لانه شعر بالاحراج من كلام زوجته له لانها تريد الطلاق منه
لكن.. الشخص الذي قلت عنه أنه الرابع، أليس هو نفسه زيد الذي تبناه النبي بعد أن كان عبدا عند خديجة زوجة النبي التي اشترته وهو مسبي.. والنبي أعتقه وتبناه.. هذا والآيات ذكرت النعمة.. نعمة الإسلام من الله ونعمة العتق من العبودية من النبي..
شاهد اشرف الخلق زوجة ابنه في ثياب خفيف فانتصب قضييه كعادة الأعراب فأراد أن يطأها هذا كل ما في الامر ما العيب في ذلك فاخترع اية "ولما قضى زيد منها وطرا زوجناكها" ههههههه حبيبي يا غسول الله😂
وماذا تقول في بقية الاية لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم .. ألم يكن زيد هو الذي كان متبنى من قبل النبي حيث زيد هو من ادعياء النبي كما معروف
تبريرك لما تم ذكره في كتب الحديث التفسير مخالف ولكن لاتزج نفسك فيما لايستقيم ومثل هذه الاية يفترض قطعا ان يعرف اسم ذلك الرجل وهناك الكثير من الردود عليك ولانضيع وقتا حتى نحاجك. ياعزيزي انها اديان وصناعة بشرية
البحث يحتاج لدعم والمراجع لأن الزوج هي فعلا أهل الرجل في بعض السياقات ويبدو أن هناك خلط بين المعنى والدلالة فدلالة الزوج هي المثيل والمرأة مع الرجل يشكلان زوجا من حيث وحدة الجنس .. خلق لكم من أنفسكم أزواجا .. ثم نسال ما محل قوله " لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أدعيايهم "في هذه القصة ؟ .. أما أن الله يطلق فلا أثر لذلك لأن الفعل منسوب لصاحبها "فلما قضى منها زيد وطرا " ولم يستعمل الطلاق لأنه سرحها بدون سبب حقيقي .. نتمنى أن تأخذ هذه الملاحظات بعين الإعتبار وترد عليها ..
زوجه زيد هي الدنيا التي افسدها ادم الاول ومدت الارض وبسطها على مسطحها لأنشاء اصوار جهنم التي لم تكن موجوده لأدم الاول وزوجها للنور الذي نزل ليفتك رقاب الناس ليعيد ادم الاخر تشكيل وانشاء الخلق من جديد في صورتنا الحديثه للأنسان البشري الحديث...
شكرا اخي العزيز على هذا التأويل الا أنني اجد ان تتمة الآية ..لكي لايكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم...تتناسب مع فكرة الزواج من زوجات الادعياء ..و شكرا
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم. وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
أخي الفاضل زوج تطلق على الأنثى والذكر نحتار في هذا هل لك ايها المحترم ان تفصل لنا آيات الزواج التي ذكر فيها لفظ زوج بمعنى زواج رجاء ولك الشكر وهم يقولون انه زوجها للنبي لان الابن من التبني فيجوز لمن تبناه ان يتزوج من زوجته لو طلقها لانه ليس ولده من صلبه لم تذكر لنا هذا الجانب نرجو مزيدا من التوضيح
ما معنى هذه الاية اذن استاذي الكريم ؟! ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ۚ ورزق ربك خير وأبقى. جزاكم الله كل خير
الآيات واضحة. النبي محمد علم أن يزيد ابنه بالتبني أراد أن يطلق زوجته طلب منه أن يحتفظ بها ، لكن في قلبه أراد أن يتزوجها لكنه خشي "ما سيقوله الناس". سيكشف الله ما أخفاه الرسول ويخبره أن مخافة الله أصدق من خوف الناس. لذلك سيكون هذا قانونًا وإذنًا لجميع أولئك الذين تبنوا أبناء للزواج من زوجاتهم المطلقات من أطفالهم بالتبني وليس من أطفالهم البيولوجيين. وتمضي الآية لتقول أن النبي ليس أبا لأحد رجالكم. اشرح لنا سيد الزعيم مغزى قصتك التي تتجاهل كل كلمات الآيات بقول أي شيء! أن هناك رجل رابع ونحوه ، فما هي رسالة قصتك؟
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم. وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
احسنت اخي يا زعيم و بارك الله فيك و حفظك و سدد خطاك . بما انك برهنت لنا بانه ليست هناك صلاة بالطريقة التي يصلي بها المؤمنون اليوم ، وانا اوافق تماما .اخي ارجو ان تفسر لنا الجزء الاول من الاية ٦ من سورة المائدة : يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق و امسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين .ما هي الصلاة المعنية التي تستوجب هذا الغسل ..!! وشكرا .
تفسيرك لا يتماشى مع السنة الكريمة ، المقصود هو زيد وزوجته زينب التي أصبحت بعد زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم ، اما للمؤمنين ، الله أنعم عليه بالاسلام والرسول الكريم أنعم عليه بأن عتقه لوجه الله والمقصود هنا هو زيد بن حارثة .. ومن تزوج زينب هو الرسول عليه الصلاة والسلام ، ارجع للسنة الشريفة واربط الآية بالحديث !
جزاك الله خيرا أوائل الفيديو منطقيا وعقليا ويمكن تقبله ويمكن دخوله في مصاديق العبارات القرآنية!! أما الجزئية الأخيرة فليست واضحة الدلالة والشرح؟؟ وهي: {... فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً } فما هو قضاء الوطر أخي الكريم؟؟ وما المقصود بوضوح من (لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً)؟؟؟ وما هو الحرج المقصود فيالآية؟؟ تحيتي واحترامي لك أخي الزعيم.
بارك الله فيك...والله وصلت حتى ان تمنيت لو كانت هاته الايات لم توجد في القرآن...ولكن الآن استقام المعنى الحقيقي للايات الكريمات والحمد الله!!!
ههههههههههه..صدقت..اعجبني ما قلت في آخر الفيديو ان عجائب الدنيا 8 والشيوخ والكهنة هم الثامنة..عباد البخاري و مسلم و الترمذي و ابن ماجة و و و و و ..سبحان الله ومن اصدق من الله قيلا..
ا ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب..
الملاحدة يهاجمون الإسلام بناءا على التفاسير القديمة التي يعتبرها البعض والى يومنا هذا من أفضل التفاسير باعتبار قرب عصرهم بعصر الرسول عليه الصلاة والسلام ،فالتفاسير القديمة نفرت حتى المسلمين انفسهم فاصبحوا ملحدين في نظر عبدة التراث
هؤولاء الشيوخ الفتن ماتركوا شيءا في مفهوم الدين الا شوهوه ويل لهم من الله تعالي .احسنت يا اخ زعيم زاداك الله نورا و تدبرا ..وشكرا علي هذه الجولة داءما تمتعنا في اخير الفيديو
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم.
وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
@@afriqueuni6706 ما الخزعبلات الا براسك فقط .... انا قلت لك المرة الاولى اتعلم اللغة العربية لاجل تعرف تقراء كتاب الله وتعرف معانية .... الله يقول لرسولة فزوجناكها
❤️👍 😂 الكهنة ثامن عجئب الدنيا 🤣👍
@@mansoralkuadah6702 القرآن الكريم لا يفسر بمعاجم اللغة العربية لان القرآن لا يخضع لهذه المعاجم و هو يفسر من سياق الآيات و لكن الناس تغلغل فيهم الموروث فمن الصعب أن يتقبل تفاسير أخرى للاسف فهل تقبل انت بفطرتك السليمة ان تتزوج بزوجة ابنك المتبني فما بالك بالرسول الكريم و ما هو دليلك على أن تفسير الشيوخ هو الأنسب فالتاريخ الديني كله مزور و ما نقلوه لنا كله باطل الا ما يوافق القرآن
حقيقي لا ادري ما اقوله غير حسبنا الله و نعم الوكيل
يبدو ان البصيرة قلت في عالمنا واصبحنا نعمل و نتكلم دون ان نفكر بعقولنا
لله الامر من قبل و من بعد
حسبي الله ونعم الوكيل..رب الكون واله العالمين جعل لنا كتابه عربي وأنزله على رسولنا محمد...وقال الحق ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [لُقۡمَانَ ٦].
وقال الحق سبحانه ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ [الجَاثِيةِ ٦].
والمشايخ الذين نسميهم أولو العلم والدين أضلو عباد الله بأحاديث أفتروها على الرسول الكريم .. وماهو الى إله واحد وكتاب واحد وسنه واحده وهي سنة الله العظيم .. وقد تركو آية الله فأضلهم الله بكتبهم المزعومه...
فالحمد لله الذي هدانا لكتابه وعلمنا منه مالم نكن نعلم...أن ربي لهو اللطيف الخبير وهو أرحم الراحمين...
والحمد لله رب العالمين
إذا كان الرسول فقط، زوجها من شحص بعدما طلقها زيد..... فما قيمة هذه الآية حتي تكون وحيا منزلا.... علما بأني لم اقتنع يوما بتفسير العباسيين...
عين المنطق
شكرا جزيلا اخي هذه الآية كانت عاءقا لي حيث صورت لي الرسول ص مهووس بالنساء وما كنت اتقبل هذا شرحك الآية منطقي وصحيح جزاك الله الف خير. هناك موضوع زواج الرسول ص بعاءشة في سن التاسعة لا يتقبله عقلي ما رأيك
لم يتزوجها أخي الفاضل ، كذبوا عليه ولا يزالون يفترون !!
زواج النبي بعائشة كان عمرها 20
تفسير غلط
وتكملت الايات تشرح سبب تزويج الله للنبي من زوجة زيد
وهي إباحت زواج الاباء من زوجات ادعياءهم
تفسير غير صحيح !!
أمنا عائشة كان عمرها بين 25 و 26
كانت أمنا عائشة مخطوبة لرسول الله 3 سنوات إدن لايمكن أن تكون مخطوبة و في عمرها 6 سنوات هذا لا يمكن ، و علماء المسلمين المتمكنين في دين قالو كان عمرها بين 25 و 26
النبي محمد الحبيب لم يكن متزوجا و ليس لديه ابناء و ليس له قبر في مكة و كفى خرافات و القران مبين و لا يذكر زواج او ابناء وانه نبي أممي و عالمي و عنده مجموعة علوم اجتماعية و أمنية و كان متنورا بالعلم و قمة الاناقة و قمة الادب و محبوب و لكن العباسيين من كثرة نفاقهم و كفرهم صنعوا نبيا همجي سفاح و جلاد و عنيف و لا يقرا و لا يكتب و هم دفنوا الحق باباطيل الثرات العقيم. انا بريء من الثرات العباسي الكهنوتي.
ماذا عن قوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59].
هاذي لايه ليس زواجات بل تفسير آخر
حفظك الله
دائما متشوق لتدبراتك
جزاك الله الجنه اخي لزعيم❤
سي الزعيم اجتهاد محمود لكنه صعب الفهم و فيه تكرار و إعادة قرأ ة الاية لكن دون شرح يفيد السامع، اعانك الله فيما يفيد الناس
تحية اخي الكريم ومتتبعيك احب بهذه المناسبة ان الفت نظركم الى ان الكاهن الاكبر ابن تيمية الحراني لم يتزوج قط قيد حياته.
احسنت واحسن الله اليك
يعطيك الصحة زعيم على هذا التحليل المنطقي الذي لا يعقله إلا ألوا الألباب.
لو أخذنا بكلامك هذا او هرطقتك اذا صح المعنى
فما صلة الايات التي بعد هذه {مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا} [الأحزاب : 38] الى أن قال تعالى
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الأحزاب : 40]
ماصلة هذه الايات بقصة زيد؟
الآيات واضحة لا يوجد شخصية رابعة.. القصة مريبة وانا اول ما سمعتها من سنين شككت في الوحي كله والى الآن أنا متخبط لا أدري أصدق أم أنكر
@@khaledbrb121😢😢😢
ماشاء الله على هاذ التدبر بارك الله فيك
جزاك الله كل خير
هذه من بين الايات التي لم أفهمها قبل سماعك،هذا بيان يطمإن له القلب
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم.
وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
اخى الكريم نعجز عن الشكر، لا يسعنا الا ان نقول جزاك الله كل الخير عنا .
مفاجأة من العيار الثقيل شكرا ايها العقل المفكر المدبر . اما شيوخ المغالطات والتدليس كل اجتهاداتهم تجلت في النكاح والجهاد واحتقار المراة .ما احقرهم ...........؟. شكرا زعيم 👍👍👍👍👍👍👍👍👍💖
القرآن الكريم لسان عربي مبين
وليس لغوي لأن اللغه من الغو وقد قال الله سبحانه وإذا مرو باللغو مرو كراما
تسلم اخي العزيز
👍❤️... 🤣الكهنة ثامن عجائب الدنيا 🤣
من وجهة نظرى البسيطه ان الله سبحانه وتعالى اراد بنا خير اى ان الابن بالتبنى عندما يطلق زوجته ممكن ان الذى تبناه يكون زوج للزوجه انما الرسول دخل واشتهى السيدة زينب افتراء وتظليل من الناس
انما بعثت ل اكمل مكارم الاخلاق
اللهم ردنا اليك ردا جميلا يليق بعظمتك ي الله
اللهم ثبتنا على دينك وعلى حسن عبادتك
اللهم انى اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
استاذ زعيم شكرا علي معلوماتك القيمة ولك جزيل الشكر علي ا ظهار الحق وكشف الموروث علي حقيقته ولي عندك رجاء/ممكن تحدثنا وتوضح لنا قصة هاروت وماروت ويأجوج ومأجوج لان الموروث قال في هذين القصتين كلام كتير جدا واساطير 😂 وبصراحة اني غير مقتنعة بما ورد عنهم من الموروث والشيوخ
ولك مني كل التحية والتقدير اخي الكريم
هل هناك تبني في القرءان ارجوك اخي تعمل فيديو لهذا الموضوع
شكرا لك برأت النبي من شرح الموروث لانه حقا كان بالمؤمنين رؤوف رحيم
ماذا ستفعل في الايه الصريحه الواضحه وضوح الشمس والتي تقول ولما قضى زيد وطرا زوجناكها
لو كان هذا الكلام عباره عنن حديث ةمتم قواتي حديث موضوع واحادي وكن الاسرائيلات وكل هذه الحجج الواهيه لكن هذا من القرأن كلام الله حسب اعتقادكم ماذا تقولن هل القرأن كلام الله ام كلام َمحمد
@@a.z5970 القرآن حمال ذو ووجوه لا يوجد تفسير يملك الحقيقة المطلقة و اذا كان عندك انت التفسير المطلق تفضل قل للناس اني أملك ذلك و اذا كان عندك موروث قطعي الدلالة و الثبوت تفصل كذلك حبيبي كل الناس يملكون نسب من الحقيقة فاطلب الله أن ينور بصاءر الناس و الا الأمر صعب مستصعب من قال علمت جهل
@@a.z5970القران اكثر اياته لا تفسر ليوم القيامه وما ( يعلم تاويله الا الله) لان كل آيات القصص من الله لرسوله عبره له ولنا فقط..ولا يجوز نسال عنهن وباقي الايات عن التحريم وتشريعات واوامر ونواهي وبيان قدرة الله من خلق الكون كله .وهذول امرنا الله بهن وسهل فهمهن علينا سبحانه ..الله لا ياتي بشي صعب علينا(ما يريد الله ليجعل عليكم حرجا)
جزاك الله خير يا زعيم.
شرح جديد و منطقي للقرآن.
هل فعلا أصحاب الموروث كانوا لا يفهمون هذا ام انه عن قصد و عمد حرفوا تفسير القرآن لشي في أنفسهم
زوج نفسك لروحك بكرسي العرش حرف الالف الملهم في كلمه باسم بالف الوصل وليس بسم .هذا من من الله ( المؤمنون هي المومنون بدون همزه من جذر كلمه من .وانزل عليكم المن والسلوي ؟) والعلم كله لله رب العالمين
احسنت أخي لقد تطرق احد اللادينيين لهذه الآية في قناة تدعى حوارات ندال
نشكرك جزيل الشكر على تفسيرك الذي ازال اللبس والغموض حول كيدهم
فلما قضى منها زيدا وطرا الايه واضحه والسياق فالماذا تقحم نفسك في تفسير السابقين والاحاديث معروفه هذا شأن النبي وصحابته ممن شاهدوا الحادثه وقد قال له النبي امسك عليك زوجك وتخفي مافي نفسك عائده على زيد لانه شعر بالاحراج من كلام زوجته له لانها تريد الطلاق منه
واو من انت لتفسر هذا التفسير منذ متى أصبح من كام يفسر القرآن
ما لا افهمه هو قبل هذه الآياة : يا ايها لنبي لماءا تحرم ما احلى الله لك ....
لكن.. الشخص الذي قلت عنه أنه الرابع، أليس هو نفسه زيد الذي تبناه النبي بعد أن كان عبدا عند خديجة زوجة النبي التي اشترته وهو مسبي.. والنبي أعتقه وتبناه.. هذا والآيات ذكرت النعمة.. نعمة الإسلام من الله ونعمة العتق من العبودية من النبي..
بارك الله فيك فعلا الله أمرنا بالتدبر وليس حفظ القرآن الكريم
وَإِذْ تَقُولُ [يا محمد] لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ [يعني زيد]
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ [هذا ما يقوله محمد لزيد]
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ [يا محمد] مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ
ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا [يا محمد] لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا.
بارك الله فيك شرح ممتاز، هذا الذي يشرح يرتكب الخطأ في وطرا.
ممتاز وفوق الممتاز .اشتركت خلاص . استمر قاتل بسيف الكلمه الله مع الاقليه وليس الكثره ولكنك لست وحدك ..أن الله ينصرك وانتصرت المسلمين نحن نصارى ؟ سلام
تفسير معقول جدا لانه كلام عربي مبين إعجزاي لغوي وادبي في القران الكريم الكتاب الذي لا ريب فيه إلى يوم القيامة....
احسنت يا زعيم ...
الحمدلله رب العالمين 🍀✨✨
ما معنى ادعياءهم ومعنى قضى منها وترا
قضى وترا يعني قضى على الوتر وقطعه😮
احسنت دوم مبدع بالمنطق لم نصدق تلك الاحاديث الملوثة شكر جزيل استاذ
الله يجزيك الخير
أخي الزعيم لم افهم معنى.... وطرا...وماذا تفرق عن الطلاق
وهل هي زوجة زيد أم زوجة الشخص الآخر
أرجو التوضيح
تسلم يا زعيم الله يجزيك خير الجزاء . ولا واحد من الكهنه يطرح مثل هذة المواضيع كلهم تدليس وكفر
شكرا اخي على هته التفسيرات كنت داءما في شك
شرح منطقي مفهوم لكن ناقص توضيح اكثر وناقص تكملة في الشرح ، 50% ،
اكرمك الله وزادك من علمه. انت مفكر كبير والامه تدين لك
😂😂😂😂
ماذا يقصد من الءايات لم توضح
الشيخ الشعراوى عملها قصة من خياله
وأفتى بها الناس بكلام مانزل به سلطان
بارك الله فيك أخي على هذا التدبــر
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
يوجد ايضا فيديو لي بسيم موره لي يتحدث عن هذا الموضوع
ruclips.net/video/fQt2bArP2FY/видео.html
لاخير في كثيرا من نجواهم الا من أمر بصدقه اومعروف ا وإصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فقد فاز فوزا عظيما
احسنت
أدعيائهم
أدعوهم لأبائهم هو أقسط سموا الأبناء بأسماء أبائهم
تغريدة طائر الحسون تنشر ولو لدقيقة خير من ما تحتويه قناتك من تأويل ظال مظل
وتستدل بحديث النبي وانت أصلا لا تؤمن بالأحاديث النبوية
: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ۚ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا
كيف لله ان يبغض حلاله كيف كيف ومامعنى طلاق علا فعلا حرة الطلاب هوفسخ العقد وكل عقد لما يفسخ في شرط جزايى
والله انك زعيم فعلاً ، بارك الله فيك ❤
أنعم الله على زيد و أنعم عليه النبي لأنه كان يربيه و يحسن إليه
ما معنى التيمم القرءاني
اين نجد كتب فيها هذا التفسير
تغطية الفضيحة بالكذب هو اختصاص القرآنيين. النبي لديه مشاكل مع الجنس وهذا هو سبب مشكلة المرأة في الإسلام
حاشا نبي ورب من نجاسه تفسيرهم
و النبي لا يعلم ما في انفس الناس بل الرب تعالى يخاطب النبي بي ما في نفس النبي
شاهد اشرف الخلق زوجة ابنه في ثياب خفيف فانتصب قضييه كعادة الأعراب فأراد أن يطأها هذا كل ما في الامر ما العيب في ذلك فاخترع اية "ولما قضى زيد منها وطرا زوجناكها" ههههههه
حبيبي يا غسول الله😂
اتق الله ان لكم موعد مع الله يامن تستهزئ وتتكلم على اشرف خلق لله محمد صل الله عليه وسلم
لماذا كل هذا الظن الي يومنا هذا ارى اننا نعرف الحلال و الحرام كيف لشخص يتزوج زوجة ابنه بعد الطلاق و هذا لاجل قضية التبني
ألا لعنة الله على المكذبين بكتاب رب العزة والجبروت
انت اتق الله واخشى الله ولا تغير كلام الله عن مراده
نصيحة لجميع المسلمين، بان لا يسمحوا لاي جزائري بشرح القرآن،
ما معنى فلما قضى منها وطرا ؟
الله يجزاك خير ويكتب اجرك وينفع بعلمك اخي هذا هو التفسير المنطقي
وماذا تقول في بقية الاية لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم .. ألم يكن زيد هو الذي كان متبنى من قبل النبي حيث زيد هو من ادعياء النبي كما معروف
لكن لم توضح لنا معنى لكي لا يكون على المومنين حرج في زواج ادعيائهم ....
اخي الكريم اول مره لم افهم شرح الآيات ممكن توضيح جزاك الله خيرا لأن الايه مهمه جدا
لا تنتضير توضيح من يبرر ويتنكر ويروغ أفعال محمد
تبريرك لما تم ذكره في كتب الحديث التفسير مخالف ولكن لاتزج نفسك فيما لايستقيم ومثل هذه الاية يفترض قطعا ان يعرف اسم ذلك الرجل وهناك الكثير من الردود عليك ولانضيع وقتا حتى نحاجك.
ياعزيزي انها اديان وصناعة بشرية
البحث يحتاج لدعم والمراجع لأن الزوج هي فعلا أهل الرجل في بعض السياقات ويبدو أن هناك خلط بين المعنى والدلالة فدلالة الزوج هي المثيل والمرأة مع الرجل يشكلان زوجا من حيث وحدة الجنس .. خلق لكم من أنفسكم أزواجا .. ثم نسال ما محل قوله " لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أدعيايهم "في هذه القصة ؟ .. أما أن الله يطلق فلا أثر لذلك لأن الفعل منسوب لصاحبها "فلما قضى منها زيد وطرا " ولم يستعمل الطلاق لأنه سرحها بدون سبب حقيقي .. نتمنى أن تأخذ هذه الملاحظات بعين الإعتبار وترد عليها ..
مشكور، اخي،، و، لكن. هل، هناك، ما يدعم. ،تفسيركم تاريخيا
احسنت التدبر هذا هو عين الحق
زوجه زيد هي الدنيا التي افسدها ادم الاول ومدت الارض وبسطها على مسطحها لأنشاء اصوار جهنم التي لم تكن موجوده لأدم الاول وزوجها للنور الذي نزل ليفتك رقاب الناس ليعيد ادم الاخر تشكيل وانشاء الخلق من جديد في صورتنا الحديثه للأنسان البشري الحديث...
أحسنت اخي الفاضل
نتمني من هاولي المشيخ الكثير 😢
الله أكبر عليك يا زعيم زعماء شرحتلي صدري زيد شوفنا عبس وتولى لقد يحيرونا بتفسيرات عجيبة الله يكون معاك
ترقيع فاشل في اجماع اسلامي على تفاصيل القصة الجنسية
شكرا اخي العزيز على هذا التأويل الا أنني اجد ان تتمة الآية ..لكي لايكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم...تتناسب مع فكرة الزواج من زوجات الادعياء ..و شكرا
بارك الله فيك يا أستاذ
من فضلك ما معنى قضى منها وطرا
الاخ الفاضل صعقتني جدا ارجو منك توضيح هل فعلا ان النبي تزوج بالزوجات الكثر فقد سمعت انه محض افتراء
بارك الله فيك وعليك وجزاك الله خير الجزاء تحية طيبة للأخ زعيم :❤:
بصراحه ماوضحت مايقصد من الايات شرحت وما اعطيت الخلاصه الصحيحه ارجوك وضح اكتر هذه الءايات
تفسير رائع جزاك الله خيرا
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم.
وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
اين الرائع في التفسير كلها اخطاء ماجاء به الموروث هو الصحيح وهذا يخرف
سلام اخي العزيز علينا بارك الله فيك ايها البطل العضيم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ا زوجا ثلاثة السابقون السابقون ، اصحاب اليمن و اصحاب الشمال .
وكيف تكلم النبي الكريم بصيغة الجمع ؟ وزوجناكها ....وهي صيغة تخصه عز وجل وما معنى ادعياء
أخي الفاضل زوج تطلق على الأنثى والذكر
نحتار في هذا هل لك ايها المحترم ان تفصل لنا آيات الزواج التي ذكر فيها لفظ زوج بمعنى زواج رجاء ولك الشكر
وهم يقولون انه زوجها للنبي لان الابن من التبني فيجوز لمن تبناه ان يتزوج من زوجته لو طلقها لانه ليس ولده من صلبه
لم تذكر لنا هذا الجانب نرجو مزيدا من التوضيح
ما معنى هذه الاية اذن استاذي الكريم ؟! ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ۚ ورزق ربك خير وأبقى. جزاكم الله كل خير
هذه الآية شرحها ابن ڨرناس شرح يقبله العقل
هذه تفهمها من هذه (لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)
والدليل عل كلام الحق ف كلمة واحدة زوجناكها يعني لو زوجه الله مباشرة مثل ما قالو كاهنوت الحديث كان يقول الله مباشرة زوجتكا اياها
الآيات واضحة.
النبي محمد علم أن يزيد ابنه بالتبني أراد أن يطلق زوجته طلب منه أن يحتفظ بها ، لكن في قلبه أراد أن يتزوجها لكنه خشي "ما سيقوله الناس". سيكشف الله ما أخفاه الرسول ويخبره أن مخافة الله أصدق من خوف الناس. لذلك سيكون هذا قانونًا وإذنًا لجميع أولئك الذين تبنوا أبناء للزواج من زوجاتهم المطلقات من أطفالهم بالتبني وليس من أطفالهم البيولوجيين. وتمضي الآية لتقول أن النبي ليس أبا لأحد رجالكم.
اشرح لنا سيد الزعيم مغزى قصتك التي تتجاهل كل كلمات الآيات بقول أي شيء! أن هناك رجل رابع ونحوه ، فما هي رسالة قصتك؟
ما معنى وطرا اذن استاذي الكريم ؟! فلما قضى منها زيد وطرا؟! ماذا تعني؟!
وطرا تعني انه لم يتحمل الاذي منها وليس كما هو شائع انه شبع منها جنسيا
سلام عليكم من أجل التوضيح؛ الزوج قلت هو الشريك في القرأن. ولا كن القرأن فيه كلمة شركائكم. أي لمذا جاء كلمة زوجك ولم تأتي شريكك مباشرة؟؟؟ . وشكرا
متى قلت بأن الزوج هو الشريك ؟!!!!!! قلت هو المثيل وليس الشريك
فعل المتحدث هو النبي في سياق الآية الكريمة اذا بدأت و إذا تقول
الله يكرمك وشكراً كثيراً على التبيان الحقيقي للآيات ☘️ اخي المسلم لله فقط
واذ تقول -يا محمد- للذي أنعم الله عليه بالإسلام -وهو زيد بن حارثة الذي أعتقه وتبناه النبي صلى الله عليه وسلم- وأنعمت عليه بالعتق: أبق زوجك زينب بنت جحش ولا تطلقها, واتق الله يا زيد, وتخفي -يا محمد- في نفسك ما أوحى الله به إليك من طلاق زيد لزوجه وزواجك منها, والله تعالى مظهر ما أخفيت, وتخاف المنافقين أن يقولوا: تزوج محمد مطلقة متبناه, والله تعالى أحق أن تخافه, فلما قضى زيد منها حاجته, وطلقها, وانقضت عدتها, زوجناكها; لتكون أسوة في إبطال عادة تحريم الزواج بزوجة المتبنى بعد طلاقها, ولا يكون على المؤمنين إثم وذنب في أن يتزوجوا من زوجات من كانوا يتبنونهم بعد طلاقهن إذا قضوا منهن حاجتهم.
وكان أمر الله مفعولا, لا عائق له ولا مانع.
لكن الايتين بعد هاته الاية التي اعتمدت تبين ان من خشي الناس هو النبي
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا
احسنت اخي يا زعيم و بارك الله فيك و حفظك و سدد خطاك . بما انك برهنت لنا بانه ليست هناك صلاة بالطريقة التي يصلي بها المؤمنون اليوم ، وانا اوافق تماما .اخي ارجو ان تفسر لنا الجزء الاول من الاية ٦ من سورة المائدة : يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق و امسحوا برؤسكم و ارجلكم الي الكعبين .ما هي الصلاة المعنية التي تستوجب هذا الغسل ..!! وشكرا .
عندما تبدا في تعاملاتك مع الناس يجب عليك الاستحمام وغسل الاعضاء التي تستعملها في مقابلة الغير
Excellent Video
معك حق
تفسيرك لا يتماشى مع السنة الكريمة ، المقصود هو زيد وزوجته زينب التي أصبحت بعد زواجها من الرسول صلى الله عليه وسلم ، اما للمؤمنين ، الله أنعم عليه بالاسلام والرسول الكريم أنعم عليه بأن عتقه لوجه الله والمقصود هنا هو زيد بن حارثة .. ومن تزوج زينب هو الرسول عليه الصلاة والسلام ، ارجع للسنة الشريفة واربط الآية بالحديث !
انا كشخص في 2024 ماذا ساستفيد من هذه القصة حسب شرحك😐
جزاك الله خيرا
أوائل الفيديو منطقيا وعقليا ويمكن تقبله ويمكن دخوله في مصاديق العبارات القرآنية!!
أما الجزئية الأخيرة فليست واضحة الدلالة والشرح؟؟
وهي: {... فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً }
فما هو قضاء الوطر أخي الكريم؟؟
وما المقصود بوضوح من (لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً)؟؟؟
وما هو الحرج المقصود فيالآية؟؟
تحيتي واحترامي لك أخي الزعيم.