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南無阿彌陀佛！
早安讚👍
中肯！阿彌陀佛
阿彌陀佛，謝謝您了
簡單健康開心生活，天天都是好日子。南無阿彌陀佛
就是喜歡慳儉, 喜歡清靜自在, 不喜歡做生日, 家人出外吃一頓飯便足夠了, 多餘的錢就去幫助流浪小動物吧! 因為有很多人的想法, 都喜歡炫燿, 喜歡舖張, 我的想法很多人都不會認同, 我就連搞葬體都認為不應舖張, 低調, 清靜, 幾位家人參加便好了, 不用做甚麼儀式, 火化完撤灰落海便好了, 我就不信平生作壞事的人, 大肆舖張搞個葬體就能升天. 甚麼都是注定的, 只有行善積德能夠改變命運. 愈注重內在境界的人, 對外面的注意力便會愈低. 所以, 喜歡大肆舖張搞生日的人, 必定是只重物質, 少做善事的人. 對於我來說, 是不同世界的人.
1.這些年齡的人不適合過生日2.福報壽命都有定數命中注定~~~誰也擋不住!!!
老人過壽，免了吧，好好養身體，平安，念佛放生助印送素餅
素食沒有殺生累積善能量 很多病毒不會發生.真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
凈土宗第十三祖師-印光大師開示--往生正因是什麼？-怎樣做才是真念佛人？凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（印光大師文鈔）凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要）須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（印光法師文鈔）欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋）怎樣做才是真念佛人？念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）印光大師十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
出生日就是母親受難日，所以生日要特別向母親禮敬.設齋宴，與眾生結善緣，種福，這就任何年齡的人過生日也有福報.阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛......
👍慈悲智慧分享感恩🌷
父母当年都有说过，怪不得他/她们從不做生日的！而偏偏在生日那天，吃得更平凡，不大鱼大肉！
👍😇👍🙏💟🙏🌱🌿🍃
做生日買個蛋糕就很好，不要殺生，殺生快樂享受，肉眼看不見很多幽冥界眾生，他們在受苦，我們快樂，幽冥界會不高興的，
爸媽喜歡幫我過生日,現在猜,他她們開心有我！
全斋，你好！全斋宴又怎么说！
还是传佛利害！
清楚自己找尋獲得知道，清心自在展放內在於心中有效率，領域中的確保持平衡點，選出自己找尋覓食材質詢問卷宗，教育內容納入選擇性能三井和平發展，局面積極為止步驟減少數量化寬鬆，挺拔出來源起至少有關聯合聲明顯然地震帶領先發展成立場，開内在平平衡量化解放。
我從一歲到70幾歲從來沒有Google生日有時候我都不記得是我的生日也沒人提醒我的生日也沒有人告訴我噢今天是你的生日只有我的母親給我做給我生日我們母女娘去吃點東西這就是我的生日
這就很幸福了！
一
You cannot celebrate your birthday from 60 - 80, but you can do it after 80s. It is not fact, fake, and lies. After you are 80’s, how many more years you can do the birthdays?
煉法輪功可以上天！！！
人造壽辰為咗高興，上壽，你不能有惡意話做得唔好報。
丨
屮
迷信
信者恆信，不信者恆不信。勸您若不相信就不要看，若只為批評反造了口業。
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏🌹
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
南無阿彌陀佛！
早安讚👍
中肯！阿彌陀佛
阿彌陀佛，謝謝您了
簡單健康開心生活，天天都是好日子。南無阿彌陀佛
就是喜歡慳儉, 喜歡清靜自在, 不喜歡做生日, 家人出外吃一頓飯便足夠了, 多餘的錢就去幫助流浪小動物吧! 因為有很多人的想法, 都喜歡炫燿, 喜歡舖張, 我的想法很多人都不會認同, 我就連搞葬體都認為不應舖張, 低調, 清靜, 幾位家人參加便好了, 不用做甚麼儀式, 火化完撤灰落海便好了, 我就不信平生作壞事的人, 大肆舖張搞個葬體就能升天. 甚麼都是注定的, 只有行善積德能夠改變命運. 愈注重內在境界的人, 對外面的注意力便會愈低. 所以, 喜歡大肆舖張搞生日的人, 必定是只重物質, 少做善事的人. 對於我來說, 是不同世界的人.
1.這些年齡的人不適合過生日
2.福報壽命都有定數
命中注定~~~誰也擋不住!!!
老人過壽，免了吧，好好養身體，平安，念佛放生助印送素餅
素食沒有殺生累積善能量 很多病毒不會發生.
真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
凈土宗第十三祖師-印光大師開示--往生正因是什麼？-怎樣做才是真念佛人？
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。（印光大師文鈔）
凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必須發菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。 （續編·卷下·淨土指要）
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。（印光法師文鈔）
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷六第1102頁 梵網經心地品菩薩戒疏註節要跋）
怎樣做才是真念佛人？
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。《印光法師答念佛600問》
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
出生日就是母親受難日，所以生日要特別向母親禮敬.
設齋宴，與眾生結善緣，種福，這就任何年齡的人過生日也有福報.
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛......
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全斋，你好！全斋宴又怎么说！
还是传佛利害！
清楚自己找尋獲得知道，清心自在展放內在於心中有效率，領域中的確保持平衡點，選出自己找尋覓食材質詢問卷宗，教育內容納入選擇性能三井和平發展，局面積極為止步驟減少數量化寬鬆，挺拔出來源起至少有關聯合聲明顯然地震帶領先發展成立場，開内在平平衡量化解放。
我從一歲到70幾歲從來沒有Google生日有時候我都不記得是我的生日也沒人提醒我的生日也沒有人告訴我噢今天是你的生日只有我的母親給我做給我生日我們母女娘去吃點東西這就是我的生日
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You cannot celebrate your birthday from 60 - 80, but you can do it after 80s. It is not fact, fake, and lies. After you are 80’s, how many more years you can do the birthdays?
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