@@محمودالعربي-ظ9م لنجتمع على العسل و نتفرق عن السم بتوحدنا كعباد الله أولاً ثم كمسلمين ثانياً فلا فرق بيننا عند الله إلا بالتقوى و اعلم تميم البرغوثي في التعليقات عن نقاط خاطئة رأيتها
الراجل فعلا عنده حق لما قال احنا في زمن صعب محتاج إثبات البديهيات لأن التفلسف الفارغ زاد .. ايه الكلام العجيب ده .. لما يبقى ناس قاعدين في مجمع اللغة وهو بيكلمهم يبقى تقول ده غلط وقال المساواة مش العدل انما ده واحد مفكر محترم جدا بيكلم عوام على مستواهم البسيط وقال كلام كويس جدا وانت مقولتش اي حاجة مفيدة بصراحة ..
من ناحية الشعر يمكن اعتباره من الفطاحل المعاصرين وليس شويعراً، أما من ناحية الفكر والقناعات أرى أنه جنح كثيرا عن سراط الحق، ولسانه الفصيح وأسلوب المتمكن ومنبره المحترم يساعده على ترويج هذا الفكر الدخيل على أمتنا ومن هنا أشكر الأستاذ أحمد دعدوش على هذه المراجعة و سد هذه الثغرة جعل الله ذلك في ميزان حسناته
هو أدلى بكلامه أما شباب هذا الوقت فهم متخبطون في الدين والسياسة والشعر وهلما جرا لكنه على الأقل يعرف ماذا يريد على عكسكم تمدحون فيه بمقاطعه لأنه صحيح وهنا تسبون وتطعنون
حملت الموضوع أكثر مما يحتمل البديهيات هي ما يُفترض ان الناس قد أجمعو عليه فصار من المسلمات وليس له علاقة بالحقيقة المطلقة مثل واحد زائد واحد يساوي اثنان. الأوروبيون امة واحدة هذا بديهي وهم أمم وشعوب مختلفة وهذا بديهي أيضا البديهي هنا ضمن الإطار الفهم العام للمعنى وليس وصفا علميا بل عمليا
@@qusaisyria5121 في كتير ناس مصدقين الدعاية الإعلامية ومش قابلين يقتنعوا إنه حزب الله وإيران وروسيا دمروا سوريا وعم يلوموا الخليج وتركيا وأمريكا (وأنا أتفق معهم بهذه الجزئية وأختلف معهم في الأولى).. اختيار طرف ننحاز له يتم حسب القناة التي تغسل دماغنا مثل الميادين (أنصار الطرف الأول) والجزيرة (أنصار الطرف الثاني). متى ما وصلنا إلى قناعة أن كل الإعلام موجه وكل الأطراف مشتركة في تدمير أوطاننا ما رح نوصل للحقيقة أبدا أبدا.
مقطع مدحه لحسن نصر الله كان قبل أكثر ١٣ سنة قبل الثورة السورية أصلا ، ما أنصفت في توضيح ذاك تأتي بمقاطع قديمة وتدمجها مع مقاطع حديثة وهذا يحدث غرر وغش للمشاهد، الآن في هذه الأزمان الإنسان يتكشف له في ساعة واحدة ما قد ينسف ركائز بني عليها واعتقدها لسنوات.. (إن الله يأمر بالعدل)
أجد للأسف أن التعليقات في هذا المقطع مليء بالتخلف والرجعية والتهجم على رجل كل ما فعله هو أنه قال ما يريده من وجهة نظره أنا أتعجب من الناس في الحقيقة كيف انهم يشاهدون قناة تنقد الفيديو بطريقة منطقية ثم تجد من يتهجم بكل جهل وتخلف في التعليقات إذن ما الذي استفدته من المقطع يا هذا؟؟!!.
ملاحظين يا جماعة على الرغم ان الاستاذ احمد دعدوش لا يضع موسيقى خلفية ومندمجين معه آخر اندماج ومركزين على المحتوى العميق والمصطلحات ،، بينما الدكتور تميم على الرغم من ان برنامجه بديهيات من المفترض انه يخاطب العقل ويبتعد عن الموسيقى لانها تخاطب العاطفة حول برنامجه من بديهيات الى عواطفيات : ) شكرا جزيلا لك أستاذ أحمد على ما تقدمه وبارك الله في جهودك ،، أصبحت هذه القناة بالنسبة لي ومع الحجر المنزلي بسبب الوضع الصحي العالمي من أفضل ما اتابعه في امسياتي شكرا جزيلا
يعني والله لا أدري مدى الحقد في قلوبكم على هذا الشاعر !! من كان يكره حزب الله قبل الثورة السورية؟؟ ومن كان منا يدري أنهم سيقتلون الشعب السوري إن ثناءه عليهم قديم قديم يا بشر قبل أن تتكشف نواياهم ومواقغهم وماذا تنتظرون منه ؟ هل يجب عليه أن يقول رأيه في كل ثانية كي ترضون عنه!! في الرحال والترحال تلقون على مسامعنا هذه الكلمات الغبية كفاكم هبل!
@@ميسونالطيب-ي7ن لا لا نتكلم عن تمجيده له قبل الثورة اذهب وابحث في صفحاته الشخصية لترى كم هو يدافع عن حزب الشيطان منذ سنة فقط مدح نصر الشيطان بقوله أنه لا يكزب قط تميم لديه تناقض عجيب يتعاطف مع الضحايا ويقدس من نكل بهم
(تتمة للتعليق السابق) في الواقع، يمكن بناء مجتمع حر بعقد اجتماعي مبني على الحقوق الأساسية، دون الحاجة لدولة حتى. فقط على أساس التعاون التطوعي الحر والاختياري، في حدود حقوق وواجبات وتفق عليها، وتنسيق جماعي للأمور العامة الشاملة لكل المجتمع. أو حتى مع دولة لهذه الأمور، لكن في الحد الأدنى من الصلاحيات. بمعنى آخر، وهو ما أريد الوصول إليه: بلا! تستطيع أن تعيش في مجتمع متساوٍ وحر مع غيرك من أتباع الديانات الأخرى، دون أن تفرض معتقداتك على أحد وبمساواة كاملة بينك وبينهم، بدون أن تتدخل الدولة في دينك وحياتك وبدون أن تجد أي معيق لتعيش حياتك كمسلم. وهذا ليس ليبرالية، بل هو كما قال تميم، وإن أصريت أنت بالإنكار: من البديهيات. بالمناسبة، سيسيل لابورد، مؤلفة "دين الليبرالية" التي اعتمدت على كتابها في نقدك، لا تقول أن الليبرالية هي بحد ذاتها دين، ولا تقول أن الليبرالية في جوهرها وبطبيعتها تنتج دينًا للدولة. بل هي تقوم بنقد مقاربات بعض الليبراليين في تعاملهم مع الدين، محللة كيفية معالجة مسائل الحرية الدينية. وكيف إن الليبراليين في محاولتهم لتنظيم كل شيء ليبراليًا قد يناقضون أنفسهم وبدلًا من حماية الحريات الدينية قد يقمعونها. عنوانها "دين الليبرالية" ليس إذن وصفًا لما هي الليبرالية في رأيها، بل هو أكثر تحذير ونقد لما قد يؤول إليه بعض الليبراليين في مقاربتهم للتعامل مع الأديان. عندما تقتبس كتابها لتأتي به دليلًا على أن الليبرالية هي دين للدولة يحل محل الأديان عندما يضعها على قدم المساواة، لتلمح من وراء ذلك إلى أنه لا بد من أن يكون هناك أفضلية لدين على غيره وإلا أصبحت الدولة هي الدين والإله، فإنك لا تنقل أفكار الكاتبة بأمانة، وتكيفها حسب ما تريد أن يفهمه الناس. خاصة أنك تقدم فكرة المساواة على أنها بين الأديان ككيانات جماعية، بينما ما تؤكد عليه لابورد في كتابها مرارًا وتكرارًا، وهو ما يقصده تميم أيضًا، وهو المعنى الوحيد للمساواة أصلًا، هو المساواة بين الأفراد بغض النظر عن الأديان التي يتبعونها، وليس بين الاديان نفسها.
شكرا على الرد الجميل.. أرى بصفة عامة أن تميم يريد أن يوحد الوعي بالعدو المشترك الذي يريد أن يستأصلنا جميعا.. بينما الأستاذ أحمد في رده يريد أن نشتغل أولا بنقد الطوائف الأخرى و بيان أفضلية طائفة على أخرى و هذا أدعى للتفرقة و للطائفية ! ما حيرني هو حجم الردود التي تؤيد ما طرحه !! غريب أمرنا !
هذا العرض يشبه الى حد بعيد صنيع ذلك التلميذ الذي طلب منه أستاذه كتابة إنشاء حول رحلة في الطائرة، وكان بحوزته موضوع جيد في وصف حديقة، فقرر إسقاط الطائرة في الحديقة، وأكمل موضوعه. أربأ بك أخي أحمد أن تكون أسير نزعة تصنيفية تدفعك الى حشر تميم في دين الليبرالية، وإصدار أحكامك القاسية تبعا لذلك، المشكلة التي يبدو أنك لم تنتبه لها هي أنك اتفقت معه في نبذ الطائفية والعنصرية، واختلفت عنه في الدعوة الى الأممية الاسلامية، لكن ألا ترى معي أنه وفق وتوفق في الاصطفاف الى المساواة لمنع الاحتراب الداخلي الذي لم تقترح له حلا، مثلما وفق وتوفق في الانحياز الى مقاومة المشروع الصهيوني في المنطقة الذي ينبغي أن تحذر من خطورته الآنية والمستقبلية على الأممية الاسلامية ؟
علي فكرة انا لاراعرف هذا الشاعر لكن كلامه معظمه بالجملة معقول ومناسب هناك بعض الكلام غير واقعي اما صاحبنا الذي بالفيديو حاول يضخم الافكار وينفخها ليحدث ثقوب فيها ويتسلل ويضرب بكلامه بكلام غير موزون وفلسفي مثالي حالم لدرجة كبيرررة من منطلق عداوة اللادينيين
@@zeyadkenawi8268 صديقي كلام الشاعر اللاديني هذا واضح وبسيط لكن هذا الذي بالفيديو قلبها فلسفة ووعقد البديهيات كلام الساعر بديهي وسهل الفهم لكن منطلق الحلقة من حقد نفسي على اللادينيين
@@LingHl البدهي ده مش بديهي اساسا وعليه اختلاف ازاي تقول علي حاجة عليها اختلاف بديهة هو ده اعتراض الراجل لا جاب في سيرة الشاعر ولا نيلة ورد علي الكلام بالعقل بدل شغل الحقد والكلام الفاضي ده
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227) والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب، ويجاريهم الضالون الزائغون مِن أمثالهم. ألم تر - أيها النبي - أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون الكذب والزور وتمزيق الأعراض والطعن في الأنساب وتجريح النساء العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل الحق؟ تفسير ابن باز: على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها ثم يتكلم فيها أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.
@@Imamalbuloushi أعلم أن الشعر ليس كله حرام، وأن الشاعر لا يكون دائما شرير، وأن الرسول صل الله عليه وسلم كان يستمع إلى الشعر ... انا فقط حينما سمعت بأنه شاعر وأنه يضل الناس (واستضافته الجزيرة ليقوم بالتضليل) تذكرت الآية وبحثت عن تفسيرها، على أية حال لقد قمت بتعديل التعليق، وبارك الله فيك على الالتفاتة.
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227) و #الشعراء يقوم شعرهم على #الباطل و #الكذب، ويجاريهم #الضالون #الزائغون مِن أمثالهم. ألم تر - أيها النبي - أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون #الكذب و #الزور وتمزيق #الأعراض و #الطعن في #الأنساب وتجريح #النساء #العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل #الحق؟ - و #البرغوثي من هؤلاء حمير القومجية والعلمانية ...
أستاذ أحمد ،أظنك والله أعلم لم تفهم كلام تميم على وجهه، فتميم ليس ذليلا مخنثا لا يغار على أمته، وليس ليبراليا لا يرى للشريعة حكما، وليس لك أن تفهم كلامه هذا إلا من خلال مشاهدة أكثر حلقاته ،وسماع أكثر شعره، ومن فهمك أنه يتحدث عن الفصل العنصري في اسرائيل التي تعتبر الدين قومية،لا يوجد الا في نسل معين!
تناقشون أمورا لا يجب ان تناقش، ولا منفعة ترجى من النقاش والخلاف حولها إقحام موضوع اللبيرالية لنقد نص البرغوثي خصوصا وأن الليبرالية نفسها لها مشكل مع فكرة المساواة غير موفق، واستدعاء نصوص أخرى للبرغوثي لخلط شيء بشيء غير موفق أيضا.. فلنفرق أولا بين المساواة الأخلاقية القيمية و أي قصد آخر يراد من كلمة المساواة، ثم لنتفق على أنها بديهية أخلاقية وإنسانية.. وإلا فمن يدرك المعنى وينكره فهو وقح يظن أن الانتماء للدين والعرق يمنح صلاحيات وفرصا وظروفا لفئة دون فئة ويريد للناس أن يطغى بعضهم على بعض.
من ناحية الشعر يمكن اعتباره من الفطاحل المعاصرين وليس شويعراً، أما من ناحية الفكر والقناعات أرى أنه جنح كثيرا عن سراط الحق، ولسانه الفصيح وأسلوب المتمكن ومنبره المحترم يساعده على ترويج هذا الفكر الدخيل على أمتنا ومن هنا أشكر الأستاذ أحمد دعدوش على هذه المراجعة و سد هذه الثغرة جعل الله ذلك في ميزان حسناته
بعض الكلام يقال في سياقه فيفهم من غير لبس، ثم يأتي شخص وينتقده من منظوره وقد يكون محقا، لأنه أنزله على قالب فكري غالب عنده وهذا أمر ممقوت من وجه لا بأس به من وجه، فهو ممقوت من حيث لي عنقه وتحميله ما لا يحمل وإخراجه من سياق إلى سياق. كلام تميم واضح مضمونه توحيد الأمة، وكلامك أستاذ مبالغ فيه كثيرا. حبذا لو نتعلم كيف نأخذ الكلام في سياقه ونعرف منتهاه بغض النظر عن طرق سوقه.
ضغط ع الفيديو بالغلط . . أحيانا ما أجمل الأخطاء . . لم أسمع عنك مسبقا . و لكني سمعت آمين و قرأت له و لأبيه و أمه و شهادتهم على التلفزيون . . و كان دائما بساورني شك في رسائل مخفية في كلامهم . . و انت اخي الفاضل كشفت زيفهم جميعا بارك الله فيك
كالعادة إبداع في طرح المواضيع و منهجية و عمق في علاجها و روعة في تقديمها..و جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى.. دمتم فخرا لأمتنا الإسلامية . تحية من المغرب.
مختلف معك في نقاط : فدولة الوحدة العربية هي مفهوم معاصر للقومية فهي تعترف بحقوق الأقليات من لغة و معتقدات مع مساوات تامة في الحقوق المدنية فلا مشكلة في ذلك. ثانيا محور المقاومة حتى و لو كان شيعيا يبقى آخر نبض شريف ضد الإمبريالية و علينا دعمه حتى لو إختلفنا عقائديا في سبيل دولتنا الموحدة. الطغاة السنة قتلو من سنة و خانو أشواط مما فعل أو قد يفعل الشيعة.
إلى متى سنبقى نطالب بالخلافة وبإعادة أحلام وهيامات الماضي، والأمم كلها تسبقنا وتدوسنا بأرجلها. على الرغم من اختلافي مع الدكتور تميم البرغوثي ببعض الأمور ولكني أكن له ولأطروحاته كل الاحترام. وأقف معه معارضا لنقاشك في هذا الفيديو الذي أرى أن ردودك فيه هي التي تحمل طابعا مبسطا لا ينطبق على الواقع وتعقيده ويحمل بعدا طائفيا غير مباشر يعزز التفرقة في منطقتنا
قرأت أحكام أهل الذمة لإبن القيم و إبن حزم فيها شروط الإدلال و الصغار لهم و الجزية ليست أقل من الزكاة كان الحاكم يأخد ما يرضى به، لسنا بحاجة لكتب المستشرقين لدينا الكثير من كتب علماء مسلمين. أنا كذلك لست مع من يفرض على إمرأة خلع حجابها، في بعض دول أوروبا يدعوا بعض الفقهاء بحرية و في بعض الأحيان خطبهم تكون ضد نظام البلاد التي يعيشون بها لا يحاسبهم أحد لكن يقوم بالفطرة بعض معارضي خطبهم ليردوا عليهم بكل حرية، لكنني أحترم هؤلاء الفقهاء لصدقهم يقولون ما جاء في كتب الحديث و الفقه و يناقشون الحدود بدون كتمان أو إستشهاد بمستشرقين. لو كانت فطرة لما احتاجوا لسيف فكلها موروثة من الأبوين.
تميم البرغوتي، شاعر متميز،ومتمكن من اللغة العربية،وهذا أمر صار من نادراً بين المفكرين العرب،،له ماله وعليه ما عليه،،لذلك فإن هذا النقد الدقيق،والهادف ،والهادئ،كان من الضروري القيام به،بارك الله فيك،وجازاك خير جزاء،،،يا ريت لو كان ممكن استضافته في جلسة ، لمناقشة هذا الفكر،ربما يصحح أفكاره ،هذه ،التي ترجع إلى غسيل الدماغ الذي يمر منه كل من دخل المدارس العربية!
يا اخوان الشيعة من الاسلام و ليس هنالك جيش خميني و إنما هو فقط شائعة كاذبة ممن وضع قامته فوق الجميع و جُنَ! الشيعة و السنة يعبدون الله وليس هنالك فرق الا بالبسيط و ما هو ليس واضح او مُختلف فلن نتقاتل على أجله بل سنتناقش و ليكن كل شخص بما أحب من هذين فكلهما نحو الله متجهان و الله يفصل بيننا بالحق ان شاء الله. 🌷
والله انا ماكنت اعرف هذا الشخص الا صدفه طلع له خطابات و مقاطع بخصوص الطوفان و منهن كلام طيب حماسي لكني دخلت التعليقات و حصلت كذا تعليق صدفه ذكروا ان له ماضي مو حلو مع الي صار في مصر من مذا/بح ، غير اني اشك في اي احد *يمدح* ذولاك الي في لبنان او سوريا او اليمن، ما ارتحت له، صدفه مقطعك طلع لي و انا اثق فيك و راح اعرف عن هذا الشخص من عندك بحكم خبرتك و معرفتك الله يوفقك و يستعملك في توعيتنا
🔴السياسة إن تركتها لم تترك وإن فررت منها سارت معك ولحقتك واستقبلتك السياسة هي ماضيك وحاضرك ومستقبلك السياسة أنت جزء منها وهي جزء منك السياسة هي قلبك وعقلك وجوارحك السياسة شرط في إقامة واستبقاء وصلاح دنياك وآخرتك السياسة تارة تكون شرط يسبق الأمور وتارة تكون ركن من أركانها وتارة تكون سبب من أسبابها وتارة تكون مانع من موانعها تارة تكون واجب موسع وتارة تكون واجب مضيق تارة تكون حكم تكليف وتارة تكون حكم وضع تارة تكون نص وتارة ظاهرة وتارة تكون مجملة تارة تكون دلالة وتارة تكون صريحة تارة تكون عامة وتارة تكون خاصة تارة تكون موافقه وتارة تكون مخالفة تارة تكون أصل وتارة تكون فرع وتارة أخرى تكون علة تارة تكون ظنية وتارة تكون قطعية وتارة تكون تنبيه يدفع للقطع أو الظن وتارة تكون منقحة وتارة تكون محققة وتارة أخرى تكون مخرجة تارة تكون مجتهدة وتارة مقلدة تارة تكون استفساراً وتارة تكون اعتباراً وتارة تكون وضعاً تارة تكون منعاً وتارة تقسيماً وتارةأخرى تكون مطالبةً تارة تكون عقداً وتارة تكون نقضاً وتارة تكون موجبة وتارة لازمة وتارة قلباً وتارة مؤثرة وتارة غير مؤثرة وتارة معارضة وتارة موافقه وتارة مركبة وتارة يتيمة مفردة السياسة في الدين وفي النفس وفي والمال وفي النسب وفي النسل والعرض وفي العقل السياسة في طبقة الحكام وشرائحها وفي طبقة الأمراء وشرائحها وفي طبقة الوزراء وشرائحها وفي طبقة العلماء وشرائحها وفي طبقة العرفاء وشرائحهاوفي طبقة الجندوشرائحها وفي طبقة التجار وشرائحها وفي طبقة الصناع وشرائحها وفي طبقة الفلاحين وشرائحها وفي طبقة العبيد وشرائحها السياسة تارة تكون فيها ليث ينتهز الفرصة ونمر يتنكر وفهد يسبق وضبع يحشد وذئب ينهش وثعلب يخدع وأرنب يراوغ وطائر يلقط السياسة تارة تكون فيها أباً يتكسب لصغاره وتارة تكون فيها أماً تحنو على صغارها وتارة تكون فيها أخاً وقريب تشد عضد من يعتضد بك السياسة عهود ومواثيق ووفاء وصدق وأمانه السياسة خوف ورجاء ومحبة السياسة رعاة ويراع وكلاب ومراييع وقطعان السياسة أفراح وأتراح السياسة تقييد وإطلاق السياسة شدة ورحمة السياسة لقاء وقطيعة وجفاء السياسة فصل وجد عند الهزل وهزل عند اشتداد الفصل والجد السياسة شد وجذب وإرخاء وسدل السياسة رأي وإقدام وشجاعة أورأي و إحجام وانحياز السياسة قضم وبلع وهضم وإخراج السياسة نواة وطرد وانفجار ودوي وارتدادت وهالة السياسة رياضة وحساب ونسبة ورضخ وتقدير السياسة كرم وبذل وسخاء وتقدير ومنع وتقتيرالسياسة إمضاء وقطع أو إرجاء وعفو السياسة عادات وأعراف يناط بك غرسها وعادات وأعراف يناط بك نسخها ومن لا يكون عالماً بأعراف الناس وعادتها قبل أن يقدم على نسخها أفسد أكثر ممايصلح السياسة منوطة بك ظاهراً وباطناً في أعمال قلبك وأعمال جوارحك من يقول اترك السياسة فقد خالف الفطرة والنص والعقل والحس والخبر من يقول اترك السياسة يجب عليه أن ينفذ من هذه الأرض ومن هذا العالم بكل مخلوقاته ولن ينفذ إلا بسلطان. يقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مارأيت معاوية رضي الله عنه واضع إحدى قدميه على الأخرى أمام الناس كاسر عينه إلا رحمته قلت صدق رحمه ومن لايرحم من قد تعلق برقبته كل هؤلاء ولزمه أن يعرف حقيقة ظاهرهم وماتشير إليه بواطنهم ولزمه أن يسوس كل بمايناسبه من سياسة إنها لعمري مغرم ومسلك وعر قليل من ينجو من مهالكه ومفاوزه وهي والله مغرم لامغنم فيه إلا من أخذها بحقها ولن يأخذها بحقها من يسألها ويسعى لها لأنه لن يعان عليها ومن لايعان على هذا كله فكيف له أن يبلغ مغانم الآخرة بها ومنها ولهذا كله لاتعجب من خذلان الله للطواغيت على مامعهم من القوة المادية
غالبا ماتنجح وسيلة دغدغة العواطف لكسب الثقة وحذب الانتباه وهذا ماحصل لنا عندنا سمعت قصيدة تميم :في القدس لكن هناك حكمة عظيمة ونعمة كبيرة عندما نمر بمثل هذه التجارب فنتعلم عدم الحكم النهائي على الشخص او الانسياق وراء تقييم الاخرين ومن ناحية اخرى كل موقف يقيم لوحده والشخص لا يقيم من موقف او فكرة واحدة وحتى اننا لا نملك العلم ببواطن وخفايا قلوب البشر بل علينا تطهير قلوبنا نحن وتقوى ربنا ليمنحنا نورا من نوره نتبصر به طريقنا ونقيم به من يمر في طريقنا للاخرة لنعرف من يستحق ان نلتفت له فيساندنا في مسيرنا ممن لا يستحق بل قد يجرنا اللحاق به الى تضييع طريقنا وهدفنا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
أشعر بالشفقة على نفسي قبل البرغوثي ، لأن لا أراديا نتشبث بأي شخص ينادي بمقاومة العدو و الكن مع الأسف أي شخص يدعي المقاومة هو يستخدمها ليغطي على طغيانه و لينجز ملكه
بارك الله فيك أخي أحمد وأحمد الله الذي وفقني للإستماع لأمثالك وأمثال الدكتور إياد القنيبي والشيخ أبو عمر الباحث والشيخ حسن الحسيني والشيخ سعيد الكملي وشيوخ ودكاترة وأفاضل آخرين يكمل بعضهم بعضا وكل منهم مرابط على ثغر من ثغور هذا الدين فجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خيرا ونفع بكم وزادكم علما وفهما وبارك فيكم ولكم وعليكم وأسأله تعالى أن يثبتني وإياكم على هذا الدين حتى يتوفانا إنه ولي ذلك والقادر عليه
لاحول ولاقوه الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اول قانون في الإسلام لا فرق بين عربي و أعجمي و لا ابيض و لا اسود الكل عباد الله (أي أمة واحدة) و هذا ما يعرفنا اياه الله عن طريق رسول الله و ما قاله تميم البرغوثي يوافق هذا 100% فمن يخالفه فهو من أهل التفرقة و مخالف لرسول الله في جمع الأمم التي أرسل لها لتصير أمة واحدة يا إخواني
اخ صلاح الثقافة منها (ما يسهل) الإحالة إليه، ومنها (ما هو مكنون) قديم أما الرابطة بين الأفكار ومايسمى( التصديق) عند أهل المنطق هذا يعتمد على سلامة الفكر بعد توفيق الله... فلا ملامة لعدم الإحالة
كلمة المساواة تعمل حساسية عند التيار الاسلامي بشكل كبير و اي واحد يتكلم عن مساواة كأنه يضع اصبعا على دمل. مع العلم تعلمنا و نحن صغار" الناس سواسية كأسنان المشط" لم نتعلم الرجال سواسية كأسنان المشط، او المسلمون سواسية أو أو أو..... حين تذكر كلمة مساواة امام الاسلام السياسي فورا يحيد بك الى العدل، اما العدل عندهم يتنوع باشكاله و يحاربون بعضهم بالدم باسم العدل و كلهم خرجوا من نفس منبع هذا العدل الذين هم مختلفون به تأصيلا فعليا ناهيك تفصيلا عمليا.
مشكلة تميم البرغوثي والليبراليين العرب أنهم يظنون أنه يجب على السواد الأعظم من هذه الأمة أن يتنازلوا عن معتقدات الإسلام في سبيل ما يرونه صحيحاً! ولكنهم غير مستعدين أبداً لأن تتم مناقشتهم حتى في ما يرونه مسلمات 'أو بديهيات حسب تميم'! وأكبر دليل على ذلك هو تخوينه لكل من خالفه الرأي بخصوص الحزب الطائفي وتكذيبه لكل ما فعله الحزب في سوريا! أي أنهم ينظرون للغالب الأعم من الناس بنظرة استعلائية وهي نفس نظرة الحكومات الدكتاتورية لشعوبها فلا فرق يذكر بين تميم البرغوثي وبشار الأسد مثلاً!
الدكتور تميم بالنهايه انسان يصيب ويخطئ وعنده محتوى وعلم يحترم عليه مع اني بخالفه في بعض المواضع اما انك تيجي وتصفه بانه صاحب فكر عفن فما برد عليك بغير انه الكلام صفه المتكلم يجب ان ترتقي باسلوب النقد خاصتك.. وتتعلم من طريقه نقد الدتور أحمد دعدوش
إذا كانت الطائفية خطأ وليست من الدين ف لماذا يتم تكفير الشيعة و جعلهم طائفة خارج الدين وهم لم يأتو بشيئ مغاير ل لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... اعتقد انك وقعت في نفس مغالطة تميم و لماذا تقول الشيعي همه نشر الدين الخميني ؟؟؟ إذا كان الشيعي الآن همه نشر الدين الخميني ف ماذا كان همه قبل الخميني ... .. و ماذا تفترض ان الحق معك فقط و ذاك طاغية و الشيعة كذا و كذا... لعنة الله على من يشق الإسلام إلى انصاف فيُخرج طائفة بمزاجه و يدخل أخرى و يُخرج مذهب من الإسلام و يعترف ب آخر... و إذا كان حسن نصر الله طاغية فماذا عن التطبيع السعودي و الإماراتي مع اليهود ؟؟؟
شكرا اخ احمد دعدوش على هذا النقد المؤدب هذا المدعو تميم البرغوثي يذم الطائفية و في نفس الوقت تجده يقوم بمدح حسن نصر الله الذي قتل و هجر و شرد آلاف إن لم نقل الملايين في سوريا و العراق... تناقض عجيب
النقد و الهجاء لأصحاب المحتوى النخبيّ كتميم و غيره غير منطقي في ظل ما نواجهه كعرب و مسلمين، إسلاموفوبيا و استهداف و حرب إعلاميه، و نحن ننقد المسلمين الذين يثرون حبنا للقضية و للغة و الشعر، النقد البنّاء و الستر من أهم خصال المسلمين، لم أستطع تجاهل حقيقة التعليق على كل جملة له كفيديوهات ردة الفعل من اليوتيوبرز الٱخرين.
أستاذ أحمد ..كلامك سليم ..في حالة كانت حروب المسلمين مثالية غلى رأس خليفة مثالي..كما تعلم هناك عنصرية بدأت مع الخلافة الأموية و ما تلاه من خلافات مؤسسة على الوراثة و ليس على الرشادة و العق "نزاع سلطوي" بعيد عن الدين .. ولو أن الدين كان أساسها وخففت من وطئة سطوة الحكم الجائر.. بالتالي فإن كلام تميم فيه من الصحة الكثير غندما تحدث عن العنصرية الطائفية .. الإسلام دين كامل .. النقص في الناس.
جزاك الله خيراً على التعليق المميز أستاذ أحمد ، الخطابات العاطفية كهذه للأسف تغيب عقول الشباب اليافعين وتدفعهم للايمان بكل القيم والمبادئ المستوردة ان صح التعبير وضرب قيمنا كمسلمين بالجدار .. شكراً مجددا ❤
قال تعالى ( ستجدون أخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنو قومهم كل ما ردو إلى الفتنه اركسو فيها فأن لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولائكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا)
لما وصلت هنا ١٣:٠٠ غسلت يدي من نقدك الغالب عليه الجمود وتعمد سوء الفهم. لو عارف آراء الشاعر في الوقت الحالي لم تكن وضعت له مقطع من قبل أحداث سوريا.. مشكلتكم واقفين لتميم عالواحدة وناسيين انه مثل كل الشعراء المقهورين اليافعين يخطيء ويُصيب (وهذا من حقه) ثم يتدارك الخطأ.. الرجل سخر أشعاره وكتاباته حتى يجمع شتات الأمة ويدعونا لتوحيد الصفوف، خل عنك التشدد.
لأي انسان حسنات وسيئات ولا يجب أن نرى شخصا اما ابيض او اسود اما شر وأما خير، لذا فليس مطلوب منا أن نغض الطرف عن شيء نرى أنه خطأ لمجرد أن صاحب هذا الرأي يقف على ثغر، انا احب الدكتور تميم جدا وشاهدت كل فيديوهاته واحب الاستاذ احمد أيضا وشاهدت كل فيديوهاته وانا اتفق مع الاستاذ احمد في بعض ارائه في هذا النقد واختلف معه في البعض الآخر ومازالت احترم كليهما واقدرهما وهذا هو الفرق بين النقد والانتقاد، فلربما اتضحك للدكتور تميم بعض النقاط من هذا الفيديو ليعدل من بعض ارائه وخصوصا أنه شاعر كبير ومؤثر
قال السيد البرغوثي "لا أحد يمكنه أن يقضي" ما قال "لا أحد سيحاول أن يقضي" ... كل على حسب الفهم : نعم العرب أمة واحدة، فكل من كان ذو عرق عربي فهو عربي ومن كان ذو عرق أخر فهو فهو كذاك، بربري أو غيره ...
لقد استمعت لبعض مقاطعك اخي الكريم واعجبني طرحك الى ان وصلت لقول كذبة غريبة عجيبة وبملئ فمك وهو القول ان حسن نصرالله طاغية حتى على الناس في الضاحية. حضرتي من لبنان ونفتخر بسماحة السيد حسن نصرالله ابو المقاومة وسيدّها بالنسبة لنا بل ونراه نعمة منّ الله بها على هذه الامّة وعلى بلدنا بالذات. سامحك الله لقول ما لا تعلم وللاسف الشديد اقولها لم يعد لي ثقة بما تطرحه لان من يلقي تهمة كهذه وكأنها امر مسلّم به رغم انه بهتان لا يمكن ان يوثق بطرحه ورؤيته لمواضيع اخرى. هدانا الله واياكم للتبيّن قبل النطق.
الله يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف كان يكون ان انتشار العلمانية في العالم هو قضاء على كل الاديان واضعاف للمسلمين ولكن ليس قضاء على الاسلام لان الإسلام دين كامل منطقي عقلاني لا يمكن القضاء عليه ويمكن ان يسلم العلمانيين بعد فهم الاسلام ولكن لا يمكن علمنة المسلم الملم في دينه
@@Ok-gd3jl ياليتك لم تتهرب بهكذا حجة وطريقة اعلمتم لماذا انتم مسلمين وضاع منكم كل شيء وحتى ملاحدتكم اقبح منكم الى هنا وصل الامر بكم ان تنكروا زلازل تحصل عندكم ومعكم
@@LingHl اخي نحن لا ننكر ان الجهل والتخلف منتشر جدا في الشعوب الاسلامية و لكن هذا الجهل ليس من صلب الدين انما هوة نتيجة للابتعاد عن الدين وان تاريخ الامة الاسلامية طويل فيه كثير من الاحداث لا يمكن وصفه بالمعيب او بالمليئ بالنجاحات بل يجب التعلم من ايجابيات وترك السلبيات اما الفضائح التي تتكلم عنها ليست من تعاليم الاسلام او صلب الدين بل كانت نتيجة تسيس الدين وتوجيهه لمصلحة اشخاص اما لو كان الدين الاسلامي اكثر دين مشبوه لقضت عليه العلمانية والافكار الغربية من زمن طويل ولكان انتهى الصراع الفكري من اواخر القرون الوسطى حتى الان ولكن لان هذا الدين كامل واضح ساعي لبناء مجتمع مثالي بكل المقاييس سيبقى صراعه للابد مع كل الافكار التي لا تحقق العدل
اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد الله يثبتك مش كل شي بتحكيه بفهمه بسبب جهلي بالمصطلحات بس متأكدة انك رح تكون بقيمة عرق ثابت من عروق معرفتي ومرجعيتي بيوم من الأيام
جزاك الله خيرا، هذا الرجل تمادى بتلقين الناس من سفاسف الأمور وخلط الحابل بالنابل والسم بالعسل، فمرة قصيدة تدغدغ العواطف ومرة قصيدة تخاطب العقل مطالبة إياه بالتسليم..والشعراء يتبعهم الغاوون
اخي الفتوحات غزوات واستعمار مهما قمت بتجميله والاسلام نشر بالقوة في معظم فتراته والاستشهاد باراء بعض الكتاب المستشرقين ماهو الا تظليل هناك المئات من الكتاب الذين كانت ارائهم مختلفة تماما فلماذا لا يتم ذكرهم
أطل فإن لم يطل علينا مثلك فمن يطيل؟ .. حديث موزون ووقار مزيون جزاك الله خيراً على هذه الطروحات الجميلة وعلمك ما ينفع ونفعنا بما علمك
أستاذ أحمد، فيك طبع يبدو أنك لن تغيره ... الإبداع، حفظك الله وجزاك خيرا، حلقاتك ذات فائدة عظيمة، ولا تمت بصلة لمعظم التفاهات التي هنا وهناك
قل ما شاء الله
@@بنتالبلد-و1ب
اراكي هنا يابنت البلد هههههه
تبارك الرحمن 🌹
لا حرمنا الله من ابداعه في حياته
@@SumayaAhmed-ig4mx ما شاء الله لفظا ... الحمد لله اقولها دوما في نفسي ويسمعها ربي
هذا الخطاب العاطفي الذين ينجح في ترويجه بين شباب اليوم
صراحة يضيق صدري و لا ارتاح لمثل هذه الخطابات
بارك الله فيك استاذ احمد
بل قول تميم البرغوثي صحيح الكل أمة واحدة و عباد الله
Mohamed Mahmoud نعم اخي الكريم و خصوصا في دين الله
العواطف يجب ان لا تُحكّم في دين الله عز وجل
@@mhda-c9m تميم يخلط السم بالعسل
@@محمودالعربي-ظ9م لنجتمع على العسل و نتفرق عن السم بتوحدنا كعباد الله أولاً ثم كمسلمين ثانياً فلا فرق بيننا عند الله إلا بالتقوى و اعلم تميم البرغوثي في التعليقات عن نقاط خاطئة رأيتها
@@mhda-c9mلنفترض أن ليست هناك نقاط خاطئة بل نقطة واحدة أو بالأحرى مغالطة بنا طرحه كاملا عليها 7:45
يا اخي ليش لاتريد ان تطيل
الاطاله هنا محببه ومطلوبه
انا يادوب فتحت المقطع لان 14 دقيقه
@@engh098
مافهمت
mjd ebraheem يقول أن 14 دقيقة مدة طويلة، لهذا استصعب مشاهدة الفيديو.
@@abdullahaldookhy
اكيد اي شخص غير مهتم بالمحتوى مئة بالمئة سيجده طويل وسيجد صعوبه في متابعته
mjd ebraheem
أتفق معك أخي مجد, إنما كنت أخبرك ما الذي كان يعنيه ابو وليد
لو كنت سمعت مقطع تميم البرغوثي دون مراجعتك حتما لاقتنعت وسلمت بما قال ...فشكرا على الرأي الآخر البعيد عن العاطفية كل البعد 👌🏻
و ايضا هكذا تكون قد سلمت عقلك للاستاذك هذا بدل ان تبني رايك بنفسك
@@محمدعريقات-ب6م القصد ان تسمع الاثنين و تبني موقفك بعيدا عنهم
ليش مافي مخ عندك بايعها
👍👍
الراجل فعلا عنده حق لما قال احنا في زمن صعب محتاج إثبات البديهيات لأن التفلسف الفارغ زاد .. ايه الكلام العجيب ده .. لما يبقى ناس قاعدين في مجمع اللغة وهو بيكلمهم يبقى تقول ده غلط وقال المساواة مش العدل انما ده واحد مفكر محترم جدا بيكلم عوام على مستواهم البسيط وقال كلام كويس جدا وانت مقولتش اي حاجة مفيدة بصراحة ..
من ناحية الشعر يمكن اعتباره من الفطاحل المعاصرين وليس شويعراً، أما من ناحية الفكر والقناعات أرى أنه جنح كثيرا عن سراط الحق، ولسانه الفصيح وأسلوب المتمكن ومنبره المحترم يساعده على ترويج هذا الفكر الدخيل على أمتنا ومن هنا أشكر الأستاذ أحمد دعدوش على هذه المراجعة و سد هذه الثغرة جعل الله ذلك في ميزان حسناته
مافي دخيل غير المن أشكالك
هو أدلى بكلامه أما شباب هذا الوقت فهم متخبطون في الدين والسياسة والشعر وهلما جرا لكنه على الأقل يعرف ماذا يريد على عكسكم تمدحون فيه بمقاطعه لأنه صحيح وهنا تسبون وتطعنون
من اشار اليك بانه دخيل ؟!
البرغوثي عروبي خارج من الملة
حملت الموضوع أكثر مما يحتمل
البديهيات هي ما يُفترض ان الناس قد أجمعو عليه فصار من المسلمات وليس له علاقة بالحقيقة المطلقة مثل واحد زائد واحد يساوي اثنان.
الأوروبيون امة واحدة هذا بديهي وهم أمم وشعوب مختلفة وهذا بديهي أيضا
البديهي هنا ضمن الإطار الفهم العام للمعنى وليس وصفا علميا بل عمليا
أنت مدرسة في البحث الموضوعي وطرح النقد بهدوء ورصانة ... حياك الله أستاذ أحمد وزادك نفعا لأمة المسلمين وجزاك عنا كل الخير
آميين
فعلا انسان اكثر من راقي
من قال لك أن هذا إسمه أحمد و أنه مسلما
يذم الطائفية ويمدح رأسها !!
اعمل على وأد الطائفية من عندك
عادي جدا فهوا لديه تناقض عجيب في جميع مواقفه مثلن يتعاطف مع ضحايا الشعب السوري ويؤيد ويدافع عمن قتلهم مثل حزب الشيطان ولنظام السوري
@@qusaisyria5121
هذا لا يسمى التناقض، بل التخبط!
لا هو لم يذم الطائفية هو دعى لاحترام الطائفية.
@@qusaisyria5121 في كتير ناس مصدقين الدعاية الإعلامية ومش قابلين يقتنعوا إنه حزب الله وإيران وروسيا دمروا سوريا وعم يلوموا الخليج وتركيا وأمريكا (وأنا أتفق معهم بهذه الجزئية وأختلف معهم في الأولى).. اختيار طرف ننحاز له يتم حسب القناة التي تغسل دماغنا مثل الميادين (أنصار الطرف الأول) والجزيرة (أنصار الطرف الثاني). متى ما وصلنا إلى قناعة أن كل الإعلام موجه وكل الأطراف مشتركة في تدمير أوطاننا ما رح نوصل للحقيقة أبدا أبدا.
مقطع مدحه لحسن نصر الله كان قبل أكثر ١٣ سنة قبل الثورة السورية أصلا ، ما أنصفت في توضيح ذاك
تأتي بمقاطع قديمة وتدمجها مع مقاطع حديثة وهذا يحدث غرر وغش للمشاهد،
الآن في هذه الأزمان الإنسان يتكشف له في ساعة واحدة ما قد ينسف ركائز بني عليها واعتقدها لسنوات..
(إن الله يأمر بالعدل)
بارك الله فيك 👍🇩🇿🇲🇦
أجد للأسف أن التعليقات في هذا المقطع مليء بالتخلف والرجعية والتهجم على رجل كل ما فعله هو أنه قال ما يريده من وجهة نظره أنا أتعجب من الناس في الحقيقة كيف انهم يشاهدون قناة تنقد الفيديو بطريقة منطقية ثم تجد من يتهجم بكل جهل وتخلف في التعليقات إذن ما الذي استفدته من المقطع يا هذا؟؟!!.
ملاحظين يا جماعة على الرغم ان الاستاذ احمد دعدوش لا يضع موسيقى خلفية ومندمجين معه آخر اندماج ومركزين على المحتوى العميق والمصطلحات ،، بينما الدكتور تميم على الرغم من ان برنامجه بديهيات من المفترض انه يخاطب العقل ويبتعد عن الموسيقى لانها تخاطب العاطفة حول برنامجه من بديهيات الى عواطفيات : )
شكرا جزيلا لك أستاذ أحمد على ما تقدمه وبارك الله في جهودك ،، أصبحت هذه القناة بالنسبة لي ومع الحجر المنزلي بسبب الوضع الصحي العالمي من أفضل ما اتابعه في امسياتي شكرا جزيلا
قارن الأمر بعقلك إذا ما قال إلا ما يجمع القلوب
طيب بالنسبة لثنائه وتمجيده لحسن نصر اللات - ومليشياته التي تقتل و تشرد في العراق و سوريا واليمن ... ( تناقض عجيب )
مقطع قديم لتميم لا تأخذ به اخي الكريم
استغربت من الدكتور أحمد دعدوش
ربما الان غير موقفه منه
اكيد غير موقفه من حزب الله ولولا هذا
لما قال هذه القصيده
يعني والله لا أدري مدى الحقد في قلوبكم على هذا الشاعر !!
من كان يكره حزب الله قبل الثورة السورية؟؟ ومن كان منا يدري أنهم سيقتلون الشعب السوري إن ثناءه عليهم قديم قديم يا بشر قبل أن تتكشف نواياهم ومواقغهم وماذا تنتظرون منه ؟ هل يجب عليه أن يقول رأيه في كل ثانية كي ترضون عنه!!
في الرحال والترحال تلقون على مسامعنا هذه الكلمات الغبية كفاكم هبل!
هو يمدح حصن نصر الله فقط بمحارتة لاسرائيل
مشفت منو تمجيد له
@@ميسونالطيب-ي7ن لا لا نتكلم عن تمجيده له قبل الثورة اذهب وابحث في صفحاته الشخصية لترى كم هو يدافع عن حزب الشيطان منذ سنة فقط مدح نصر الشيطان بقوله أنه لا يكزب قط
تميم لديه تناقض عجيب يتعاطف مع الضحايا ويقدس من نكل بهم
@@mekkaquds6264 موقفه قديم قبل الثورة اذا كنت تريد قل لي لاضع لك رابط تغريدة منذ سنة لتميم في حسابه الشخصي وهو يمجد نصر الشيطان ويصفه بأنه لا يكزب قط
مع انني محب لتميم.. و لكني لاحظت ان افكاره ليبرالية.
فأصبحت آخذ منه ما يعجبني (أدبا) ، و اتجاهل ما يتعارض مع مبادئي فكراً.
نقد رائع يا دكتور احمد ❤
الفاضل الموقر الأستاذ أحمد .. أعزك الله في الدارين ورفع قدرك وأعلى من شأنك وجعلك من أنصاره المُخلصين وأخضعَ لك المُحال
اكتشفت القناة منذ 5 أو 6 ايام و الحمد لله أ صبحت مدمن
سلام من تونس
لافض فوك 👍
(تتمة للتعليق السابق)
في الواقع، يمكن بناء مجتمع حر بعقد اجتماعي مبني على الحقوق الأساسية، دون الحاجة لدولة حتى. فقط على أساس التعاون التطوعي الحر والاختياري، في حدود حقوق وواجبات وتفق عليها، وتنسيق جماعي للأمور العامة الشاملة لكل المجتمع. أو حتى مع دولة لهذه الأمور، لكن في الحد الأدنى من الصلاحيات. بمعنى آخر، وهو ما أريد الوصول إليه: بلا! تستطيع أن تعيش في مجتمع متساوٍ وحر مع غيرك من أتباع الديانات الأخرى، دون أن تفرض معتقداتك على أحد وبمساواة كاملة بينك وبينهم، بدون أن تتدخل الدولة في دينك وحياتك وبدون أن تجد أي معيق لتعيش حياتك كمسلم. وهذا ليس ليبرالية، بل هو كما قال تميم، وإن أصريت أنت بالإنكار: من البديهيات.
بالمناسبة، سيسيل لابورد، مؤلفة "دين الليبرالية" التي اعتمدت على كتابها في نقدك، لا تقول أن الليبرالية هي بحد ذاتها دين، ولا تقول أن الليبرالية في جوهرها وبطبيعتها تنتج دينًا للدولة. بل هي تقوم بنقد مقاربات بعض الليبراليين في تعاملهم مع الدين، محللة كيفية معالجة مسائل الحرية الدينية. وكيف إن الليبراليين في محاولتهم لتنظيم كل شيء ليبراليًا قد يناقضون أنفسهم وبدلًا من حماية الحريات الدينية قد يقمعونها. عنوانها "دين الليبرالية" ليس إذن وصفًا لما هي الليبرالية في رأيها، بل هو أكثر تحذير ونقد لما قد يؤول إليه بعض الليبراليين في مقاربتهم للتعامل مع الأديان. عندما تقتبس كتابها لتأتي به دليلًا على أن الليبرالية هي دين للدولة يحل محل الأديان عندما يضعها على قدم المساواة، لتلمح من وراء ذلك إلى أنه لا بد من أن يكون هناك أفضلية لدين على غيره وإلا أصبحت الدولة هي الدين والإله، فإنك لا تنقل أفكار الكاتبة بأمانة، وتكيفها حسب ما تريد أن يفهمه الناس. خاصة أنك تقدم فكرة المساواة على أنها بين الأديان ككيانات جماعية، بينما ما تؤكد عليه لابورد في كتابها مرارًا وتكرارًا، وهو ما يقصده تميم أيضًا، وهو المعنى الوحيد للمساواة أصلًا، هو المساواة بين الأفراد بغض النظر عن الأديان التي يتبعونها، وليس بين الاديان نفسها.
شكرا على الرد الجميل.. أرى بصفة عامة أن تميم يريد أن يوحد الوعي بالعدو المشترك الذي يريد أن يستأصلنا جميعا.. بينما الأستاذ أحمد في رده يريد أن نشتغل أولا بنقد الطوائف الأخرى و بيان أفضلية طائفة على أخرى و هذا أدعى للتفرقة و للطائفية ! ما حيرني هو حجم الردود التي تؤيد ما طرحه !! غريب أمرنا !
هذا العرض يشبه الى حد بعيد صنيع ذلك التلميذ الذي طلب منه أستاذه كتابة إنشاء حول رحلة في الطائرة، وكان بحوزته موضوع جيد في وصف حديقة، فقرر إسقاط الطائرة في الحديقة، وأكمل موضوعه. أربأ بك أخي أحمد أن تكون أسير نزعة تصنيفية تدفعك الى حشر تميم في دين الليبرالية، وإصدار أحكامك القاسية تبعا لذلك، المشكلة التي يبدو أنك لم تنتبه لها هي أنك اتفقت معه في نبذ الطائفية والعنصرية، واختلفت عنه في الدعوة الى الأممية الاسلامية، لكن ألا ترى معي أنه وفق وتوفق في الاصطفاف الى المساواة لمنع الاحتراب الداخلي الذي لم تقترح له حلا، مثلما وفق وتوفق في الانحياز الى مقاومة المشروع الصهيوني في المنطقة الذي ينبغي أن تحذر من خطورته الآنية والمستقبلية على الأممية الاسلامية ؟
بل ذكر له حلا "بديهيا " و هو العدل !
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير!
تحياتي من جمهورية مالي في غرب إفريقيا.
رغم اني معجب ببعض أشعاره وبفصاحته باللغة إلا أني أقف احتراما لنقدك الاكاديمي المنصف
الفصاحه ان وجدت كما تقول فهي لا تنفع مع الجهل والتدليس وتحريف الكلام عن مواضعه
@@abdallahabdalrahman8951اما انا فالحمد لله قد تعلمت أن أنزل الناس منازلهم ولا أبخسهم أشياءهم لمجرد أني اختلفت مع أحدهم في موضع أو أنه أخطأ
@@Abdul-KareemDarwish
المواضع لا تتساوى فمن كان امامه الكتاب والسنه فهذا نأخذ منه ومن لم يكن كذلك فنعرض عنه
@@abdallahabdalrahman8951 وهذا الذي تعلمته من الكتاب والسنة
قال الحق جل وعلا (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰمِینَ لِلَّهِ شُهَدَاۤءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰۤ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ۚ ٱعۡدِلُوا۟ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُون)
@@Abdul-KareemDarwish
لن استمر في الجدال معك لكن ان كنت ترى ان هذا تميم البرغوثي يتكلم بالكتاب والسنه ويزن بهم الامور فهي مشكلتك فأنا لا أرى ذلك
يا أخي لا تعرف مقدار سعادتي لما وجدت هذه الحلقة الجديدة.. حياك الله.. حيا الله الأحرار في كل مكان
كالعاده استاذ احمد تلجم المتفلسفين ، لله درك ولا فض فوك ،
علي فكرة انا لاراعرف هذا الشاعر لكن كلامه معظمه بالجملة معقول ومناسب هناك بعض الكلام غير واقعي اما صاحبنا الذي بالفيديو حاول يضخم الافكار وينفخها ليحدث ثقوب فيها ويتسلل ويضرب بكلامه بكلام غير موزون وفلسفي مثالي حالم لدرجة كبيرررة من منطلق عداوة اللادينيين
@@LingHl لما واحد يقلك ان دي بديهيات لازم تسأل نفسك هل كلامه صح ولا لأ وده اللي الدكتور عمله خد البديهيات دي وطبقها علي اعتقاده واختبرها عقليا
@@zeyadkenawi8268
صديقي كلام الشاعر اللاديني هذا واضح وبسيط لكن هذا الذي بالفيديو قلبها فلسفة ووعقد البديهيات كلام الساعر بديهي وسهل الفهم لكن منطلق الحلقة من حقد نفسي على اللادينيين
@@LingHl البدهي ده مش بديهي اساسا وعليه اختلاف ازاي تقول علي حاجة عليها اختلاف بديهة هو ده اعتراض الراجل لا جاب في سيرة الشاعر ولا نيلة ورد علي الكلام بالعقل بدل شغل الحقد والكلام الفاضي ده
@@LingHl انت اللي بيضحك عليك بالعاطفة والكلام الحلو المزخرف لكن لما حد ينقده نقد موضوعي تقولو ح وتعقدوا تلفوا وتدوروا
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)
والشعراء يقوم شعرهم على الباطل والكذب، ويجاريهم الضالون الزائغون مِن أمثالهم. ألم تر - أيها النبي - أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون الكذب والزور وتمزيق الأعراض والطعن في الأنساب وتجريح النساء العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل الحق؟
تفسير ابن باز:
على ظاهر الآية، غالب الشعراء هكذا، يقولون ما لا يفعلون وفي كل واد يهيمون، تراه يتكلم هنا أو هنا أو هنا بغير حقيقة، بل أشياء يتخيلها ثم يتكلم فيها أو يكذب لحاجات في نفسه أو لأسباب أخرى، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ[الشعراء:227] استثناهم الله جل وعلا فهم الذين أشعارهم طيبة ومفيدة، كـحسان بن ثابت شاعر الرسول ﷺ، كعب بن مالك، وعبدالله بن رواحة وغيرهم من شعراء المؤمنين، ثم من بعدهم في عهد التابعين وعهد أتباع التابعين إلى يومنا هذا.
@@Imamalbuloushi
أعلم أن الشعر ليس كله حرام، وأن الشاعر لا يكون دائما شرير، وأن الرسول صل الله عليه وسلم كان يستمع إلى الشعر ... انا فقط حينما سمعت بأنه شاعر وأنه يضل الناس (واستضافته الجزيرة ليقوم بالتضليل) تذكرت الآية وبحثت عن تفسيرها، على أية حال لقد قمت بتعديل التعليق، وبارك الله فيك على الالتفاتة.
@@themedleb خربتها بابن باز الله يهديك. مفتي ال سلول
@@Ok-gd3jl
ولو، المهم هو أنه قال الحق في هذه الكلمات.
والله أعلم.
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)
و #الشعراء يقوم شعرهم على #الباطل و #الكذب، ويجاريهم #الضالون #الزائغون مِن أمثالهم. ألم تر - أيها النبي - أنهم يذهبون كالهائم على وجهه، يخوضون في كل فن مِن فنون #الكذب و #الزور وتمزيق #الأعراض و #الطعن في #الأنساب وتجريح #النساء #العفائف، وأنهم يقولون ما لا يفعلون، يبالغون في مدح أهل الباطل، وينتقصون أهل #الحق؟ - و #البرغوثي من هؤلاء حمير القومجية والعلمانية ...
@@ابوعادلصقر صدقت. قلة قلية من الشعراء المؤمنين الذي جاء شعرهم بالمنفعة و ليس العكس.
قال تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك إنك انت الوهاب "
أستاذ أحمد ،أظنك والله أعلم لم تفهم كلام تميم على وجهه، فتميم ليس ذليلا مخنثا لا يغار على أمته، وليس ليبراليا لا يرى للشريعة حكما، وليس لك أن تفهم كلامه هذا إلا من خلال مشاهدة أكثر حلقاته ،وسماع أكثر شعره، ومن فهمك أنه يتحدث عن الفصل العنصري في اسرائيل التي تعتبر الدين قومية،لا يوجد الا في نسل معين!
نقد هادئ ورصين بارك الله فيك.
تناقشون أمورا لا يجب ان تناقش، ولا منفعة ترجى من النقاش والخلاف حولها
إقحام موضوع اللبيرالية لنقد نص البرغوثي خصوصا وأن الليبرالية نفسها لها مشكل مع فكرة المساواة غير موفق، واستدعاء نصوص أخرى للبرغوثي لخلط شيء بشيء غير موفق أيضا..
فلنفرق أولا بين المساواة الأخلاقية القيمية و أي قصد آخر يراد من كلمة المساواة، ثم لنتفق على أنها بديهية أخلاقية وإنسانية.. وإلا فمن يدرك المعنى وينكره فهو وقح يظن أن الانتماء للدين والعرق يمنح صلاحيات وفرصا وظروفا لفئة دون فئة ويريد للناس أن يطغى بعضهم على بعض.
هذا الشويعر منذ أن مدح حسن نصرالله حطيت عليه X
متى فعل ذلك؟
Code link قبل حوالي خمسة شهور
Code link ruclips.net/video/58ojmv4WXjg/видео.html
من ناحية الشعر يمكن اعتباره من الفطاحل المعاصرين وليس شويعراً، أما من ناحية الفكر والقناعات أرى أنه جنح كثيرا عن سراط الحق، ولسانه الفصيح وأسلوب المتمكن ومنبره المحترم يساعده على ترويج هذا الفكر الدخيل على أمتنا ومن هنا أشكر الأستاذ أحمد دعدوش على هذه المراجعة و سد هذه الثغرة جعل الله ذلك في ميزان حسناته
شويعر؟ مين شاعر إذا هيك؟!
لم أرى شخصا ينتقد بكل هذه طريقة موضوعية وبكل هذه طريقة المحترمة 👍👌👆
غيري صوره
بعض الكلام يقال في سياقه فيفهم من غير لبس، ثم يأتي شخص وينتقده من منظوره وقد يكون محقا، لأنه أنزله على قالب فكري غالب عنده وهذا أمر ممقوت من وجه لا بأس به من وجه، فهو ممقوت من حيث لي عنقه وتحميله ما لا يحمل وإخراجه من سياق إلى سياق.
كلام تميم واضح مضمونه توحيد الأمة، وكلامك أستاذ مبالغ فيه كثيرا.
حبذا لو نتعلم كيف نأخذ الكلام في سياقه ونعرف منتهاه بغض النظر عن طرق سوقه.
ضغط ع الفيديو بالغلط . . أحيانا ما أجمل الأخطاء . . لم أسمع عنك مسبقا . و لكني سمعت آمين و قرأت له و لأبيه و أمه و شهادتهم على التلفزيون . . و كان دائما بساورني شك في رسائل مخفية في كلامهم . . و انت اخي الفاضل كشفت زيفهم جميعا
بارك الله فيك
بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير
طرح حضرتك و استدلالاتك قوية و مبهتة المثال تميم كالعادة
Yes i agree brother, he dealt with him very academically
كالعادة إبداع في طرح المواضيع و منهجية و عمق في علاجها و روعة في تقديمها..و جزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحب و يرضى.. دمتم فخرا لأمتنا الإسلامية . تحية من المغرب.
مختلف معك في نقاط :
فدولة الوحدة العربية هي مفهوم معاصر للقومية فهي تعترف بحقوق الأقليات من لغة و معتقدات مع مساوات تامة في الحقوق المدنية فلا مشكلة في ذلك.
ثانيا محور المقاومة حتى و لو كان شيعيا يبقى آخر نبض شريف ضد الإمبريالية و علينا دعمه حتى لو إختلفنا عقائديا في سبيل دولتنا الموحدة.
الطغاة السنة قتلو من سنة و خانو أشواط مما فعل أو قد يفعل الشيعة.
اللهم أرنا الباطل باطلا وارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه!.
إلى متى سنبقى نطالب بالخلافة وبإعادة أحلام وهيامات الماضي، والأمم كلها تسبقنا وتدوسنا بأرجلها. على الرغم من اختلافي مع الدكتور تميم البرغوثي ببعض الأمور ولكني أكن له ولأطروحاته كل الاحترام. وأقف معه معارضا لنقاشك في هذا الفيديو الذي أرى أن ردودك فيه هي التي تحمل طابعا مبسطا لا ينطبق على الواقع وتعقيده ويحمل بعدا طائفيا غير مباشر يعزز التفرقة في منطقتنا
لا فض فوك
أحسنت أستاذ أحمد
بارك الله فيك ونفع بعلمك
قرأت أحكام أهل الذمة لإبن القيم و إبن حزم فيها شروط الإدلال و الصغار لهم و الجزية ليست أقل من الزكاة كان الحاكم يأخد ما يرضى به، لسنا بحاجة لكتب المستشرقين لدينا الكثير من كتب علماء مسلمين. أنا كذلك لست مع من يفرض على إمرأة خلع حجابها، في بعض دول أوروبا يدعوا بعض الفقهاء بحرية و في بعض الأحيان خطبهم تكون ضد نظام البلاد التي يعيشون بها لا يحاسبهم أحد لكن يقوم بالفطرة بعض معارضي خطبهم ليردوا عليهم بكل حرية، لكنني أحترم هؤلاء الفقهاء لصدقهم يقولون ما جاء في كتب الحديث و الفقه و يناقشون الحدود بدون كتمان أو إستشهاد بمستشرقين.
لو كانت فطرة لما احتاجوا لسيف فكلها موروثة من الأبوين.
نقد منصف و عميق ..وفقكم الله ورزقكم الإخلاص في القول والعمل.
تميم البرغوتي، شاعر متميز،ومتمكن من اللغة العربية،وهذا أمر صار من نادراً بين المفكرين العرب،،له ماله وعليه ما عليه،،لذلك فإن هذا النقد الدقيق،والهادف ،والهادئ،كان من الضروري القيام به،بارك الله فيك،وجازاك خير جزاء،،،يا ريت لو كان ممكن استضافته في جلسة ، لمناقشة هذا الفكر،ربما يصحح أفكاره ،هذه ،التي ترجع إلى غسيل الدماغ الذي يمر منه كل من دخل المدارس العربية!
ماشاء الله عليك زادك الله علما يا دكتور احمد ونفع بك
يا اخوان الشيعة من الاسلام و ليس هنالك جيش خميني و إنما هو فقط شائعة كاذبة ممن وضع قامته فوق الجميع و جُنَ! الشيعة و السنة يعبدون الله وليس هنالك فرق الا بالبسيط و ما هو ليس واضح او مُختلف فلن نتقاتل على أجله بل سنتناقش و ليكن كل شخص بما أحب من هذين فكلهما نحو الله متجهان و الله يفصل بيننا بالحق ان شاء الله. 🌷
صدقا نحن في زمن الفتن لا ندري من نصدق !
والله انا ماكنت اعرف هذا الشخص الا صدفه طلع له خطابات و مقاطع بخصوص الطوفان و منهن كلام طيب حماسي لكني دخلت التعليقات و حصلت كذا تعليق صدفه ذكروا ان له ماضي مو حلو مع الي صار في مصر من مذا/بح ، غير اني اشك في اي احد *يمدح* ذولاك الي في لبنان او سوريا او اليمن، ما ارتحت له، صدفه مقطعك طلع لي و انا اثق فيك و راح اعرف عن هذا الشخص من عندك بحكم خبرتك و معرفتك الله يوفقك و يستعملك في توعيتنا
بناءً على مقدمات الخاطئة يصلُ إلى نتيجة خاطئة 10:30
جميل هذا سطر
🔴السياسة إن تركتها لم تترك وإن فررت منها سارت معك ولحقتك واستقبلتك السياسة هي ماضيك وحاضرك ومستقبلك السياسة أنت جزء منها وهي جزء منك السياسة هي قلبك وعقلك وجوارحك السياسة شرط في إقامة واستبقاء وصلاح دنياك وآخرتك السياسة تارة تكون شرط يسبق الأمور وتارة تكون ركن من أركانها وتارة تكون سبب من أسبابها وتارة تكون مانع من موانعها تارة تكون واجب موسع وتارة تكون واجب مضيق تارة تكون حكم تكليف وتارة تكون حكم وضع تارة تكون نص وتارة ظاهرة وتارة تكون مجملة تارة تكون دلالة وتارة تكون صريحة تارة تكون عامة وتارة تكون خاصة تارة تكون موافقه وتارة تكون مخالفة تارة تكون أصل وتارة تكون فرع وتارة أخرى تكون علة تارة تكون ظنية وتارة تكون قطعية وتارة تكون تنبيه يدفع للقطع أو الظن وتارة تكون منقحة وتارة تكون محققة وتارة أخرى تكون مخرجة تارة تكون مجتهدة وتارة مقلدة تارة تكون استفساراً وتارة تكون اعتباراً وتارة تكون وضعاً تارة تكون منعاً وتارة تقسيماً وتارةأخرى تكون مطالبةً تارة تكون عقداً وتارة تكون نقضاً وتارة تكون موجبة وتارة لازمة وتارة قلباً وتارة مؤثرة وتارة غير مؤثرة وتارة معارضة وتارة موافقه وتارة مركبة وتارة يتيمة مفردة
السياسة في الدين وفي النفس وفي والمال وفي النسب وفي النسل والعرض وفي العقل السياسة في طبقة الحكام وشرائحها وفي طبقة الأمراء وشرائحها وفي طبقة الوزراء وشرائحها وفي طبقة العلماء وشرائحها وفي طبقة العرفاء وشرائحهاوفي طبقة الجندوشرائحها وفي طبقة التجار وشرائحها وفي طبقة الصناع وشرائحها وفي طبقة الفلاحين وشرائحها وفي طبقة العبيد وشرائحها السياسة تارة تكون فيها ليث ينتهز الفرصة ونمر يتنكر وفهد يسبق وضبع يحشد وذئب ينهش وثعلب يخدع وأرنب يراوغ وطائر يلقط السياسة تارة تكون فيها أباً يتكسب لصغاره وتارة تكون فيها أماً تحنو على صغارها وتارة تكون فيها أخاً وقريب تشد عضد من يعتضد بك السياسة عهود ومواثيق ووفاء وصدق وأمانه السياسة خوف ورجاء ومحبة السياسة رعاة ويراع وكلاب ومراييع وقطعان السياسة أفراح وأتراح السياسة تقييد وإطلاق السياسة شدة ورحمة السياسة لقاء وقطيعة وجفاء السياسة فصل وجد عند الهزل وهزل عند اشتداد الفصل والجد السياسة شد وجذب وإرخاء وسدل السياسة رأي وإقدام وشجاعة أورأي و إحجام وانحياز السياسة قضم وبلع وهضم وإخراج السياسة نواة وطرد وانفجار ودوي وارتدادت وهالة السياسة رياضة وحساب ونسبة ورضخ وتقدير السياسة كرم وبذل وسخاء وتقدير ومنع وتقتيرالسياسة إمضاء وقطع أو إرجاء وعفو السياسة عادات وأعراف يناط بك غرسها وعادات وأعراف يناط بك نسخها ومن لا يكون عالماً بأعراف الناس وعادتها قبل أن يقدم على نسخها أفسد أكثر ممايصلح السياسة منوطة بك ظاهراً وباطناً في أعمال قلبك وأعمال جوارحك من يقول اترك السياسة فقد خالف الفطرة والنص والعقل والحس والخبر من يقول اترك السياسة يجب عليه أن ينفذ من هذه الأرض ومن هذا العالم بكل مخلوقاته ولن ينفذ إلا بسلطان.
يقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مارأيت معاوية رضي الله عنه واضع إحدى قدميه على الأخرى أمام الناس كاسر عينه إلا رحمته قلت صدق رحمه ومن لايرحم من قد تعلق برقبته كل هؤلاء ولزمه أن يعرف حقيقة ظاهرهم وماتشير إليه بواطنهم ولزمه أن يسوس كل بمايناسبه من سياسة إنها لعمري مغرم ومسلك وعر قليل من ينجو من مهالكه ومفاوزه وهي والله مغرم لامغنم فيه إلا من أخذها بحقها ولن يأخذها بحقها من يسألها ويسعى لها لأنه لن يعان عليها ومن لايعان على هذا كله فكيف له أن يبلغ مغانم الآخرة بها ومنها ولهذا كله لاتعجب من خذلان الله للطواغيت على مامعهم من القوة المادية
رائع ودقيق في تحليلك و تفكيك الخطابات الهلامية ...شكرا الله يوفقك
فعلا احسن وصف لها انها هلامية
هلاميه بعينك للرجل برده اتصنع خيرا منها؟اجاز تميما فاصاب واطال استاذك فتاه وخاب
@@aliabdul8192 بردة تميم من أروع ما قرأت وله غيرها و غيرها.. من ماتع الشعر .تعليقي على هذه القصيدة ما شابهها
@@aliabdul8192
يا ابله ما دخل البردة في نقد فيديو
عقولكم الصغيرة التي تنبهر بشيء لا تستطيع أن تتحمل نقده و يصبح عندها مقدس كالإله لا يجوز المساس به
غالبا ماتنجح وسيلة دغدغة العواطف لكسب الثقة وحذب الانتباه وهذا ماحصل لنا عندنا سمعت قصيدة تميم :في القدس
لكن هناك حكمة عظيمة ونعمة كبيرة عندما نمر بمثل هذه التجارب
فنتعلم عدم الحكم النهائي على الشخص او الانسياق وراء تقييم الاخرين
ومن ناحية اخرى كل موقف يقيم لوحده والشخص لا يقيم من موقف او فكرة واحدة وحتى اننا لا نملك العلم ببواطن وخفايا قلوب البشر
بل علينا تطهير قلوبنا نحن وتقوى ربنا ليمنحنا نورا من نوره نتبصر به طريقنا ونقيم به من يمر في طريقنا للاخرة لنعرف من يستحق ان نلتفت له فيساندنا في مسيرنا ممن لا يستحق بل قد يجرنا اللحاق به الى تضييع طريقنا وهدفنا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
احذروا قناة AJ+ كبريت فهي تنشر افكار خارجة عن الاطار الديني لنا
كل الشكر للأخ أحمد بالرد على من أراد التشوية والإساءة للدين الاسلامي . سائلاً الله عز وجل ان يجزيك خير الجزاء ويجعله في ميزان حسناته . قال الله سبحانه وتعالى { لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(9)(الممتحنة)
بحب خبرك إنو معظم يلي بتابعوا تميم هبلان ومو فهمانين أغلب كلامو فهم معجبين بفصاحته وقوة لغته لا غير ....
بلا شتائم يرحم أهلك
هو يوصف توصيفاً
هل التوصيف (شتيمة)؟
سؤال يراودني
بغض النظر عن أن تميم ليس صاحب مبدأ و في نفسه ليبرالية مقيتة
لكنه شاعر لا تستطيع تجاوزه
@@obadaobaid الاختبار سهل جدا، افترض أن الكلام موجه لك!
هل ستعتبره توصيفا أم شتيمة؟
بهرهم ربما بشكله وشعره وبتلاعبه بكلمات تدغدغ عواطفهم ... سعبا وراء شئ مميز
أشعر بالشفقة على نفسي قبل البرغوثي ، لأن لا أراديا نتشبث بأي شخص ينادي بمقاومة العدو و الكن مع الأسف أي شخص يدعي المقاومة هو يستخدمها ليغطي على طغيانه و لينجز ملكه
أستاذ أحمد نريد مراجعة عن برنامج
There is no clash
يلي معي يحط لايك ليشوفو
تميم البرغوثي استمع لأشعاره وقصصه فقط،. أما آراؤه ففيها الكثير من اللبس فعلاً 👏
بورك نقدك الجميل
بارك الله فيك أخي أحمد وأحمد الله الذي وفقني للإستماع لأمثالك وأمثال الدكتور إياد القنيبي والشيخ أبو عمر الباحث والشيخ حسن الحسيني والشيخ سعيد الكملي وشيوخ ودكاترة وأفاضل آخرين يكمل بعضهم بعضا وكل منهم مرابط على ثغر من ثغور هذا الدين
فجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خيرا ونفع بكم وزادكم علما وفهما وبارك فيكم ولكم وعليكم وأسأله تعالى أن يثبتني وإياكم على هذا الدين حتى يتوفانا إنه ولي ذلك والقادر عليه
أحسنت أستاذنا الفاضل واتمنى لك مزيداً من الإبداع حوارك شيق ♡
لاحول ولاقوه الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة الا بالله لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فتح الله عليك فتوح العارفين على نقدك وكشف الستار عن دلالات الألفاظ للأستاذ تميم البرغوثي وبيان موقف الإسلام منها.
لا حول و لا قوة إلا بالله، المسلمون امة واحدة، إن رفضت هذا رفضت الإسلام او وضعت قبله الدولة الحديثة، من لا يريد هوية و أمة الإسلام ليس مسلما
بارك الله فيك ووفقنا ووفقكم الله إلى ما يحب ويرضاه. 💙💙
اول قانون في الإسلام لا فرق بين عربي و أعجمي و لا ابيض و لا اسود الكل عباد الله (أي أمة واحدة) و هذا ما يعرفنا اياه الله عن طريق رسول الله و ما قاله تميم البرغوثي يوافق هذا 100% فمن يخالفه فهو من أهل التفرقة و مخالف لرسول الله في جمع الأمم التي أرسل لها لتصير أمة واحدة يا إخواني
جزاك الله خيرا ، وضحت لنا أمور كان بعضها مخفي عنا
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
أهلا بكم
جزاك الله خيرا
من فضلك تقييد الكتب في التعليق في كل حلقة.
للرجوع إليها والإستفادة أكثر شكرا لك.
اخ صلاح الثقافة منها (ما يسهل) الإحالة إليه، ومنها (ما هو مكنون) قديم أما الرابطة بين الأفكار ومايسمى( التصديق) عند أهل المنطق هذا يعتمد على سلامة الفكر بعد توفيق الله... فلا ملامة لعدم الإحالة
كلمة المساواة تعمل حساسية عند التيار الاسلامي بشكل كبير و اي واحد يتكلم عن مساواة كأنه يضع اصبعا على دمل. مع العلم تعلمنا و نحن صغار" الناس سواسية كأسنان المشط" لم نتعلم الرجال سواسية كأسنان المشط، او المسلمون سواسية أو أو أو..... حين تذكر كلمة مساواة امام الاسلام السياسي فورا يحيد بك الى العدل، اما العدل عندهم يتنوع باشكاله و يحاربون بعضهم بالدم باسم العدل و كلهم خرجوا من نفس منبع هذا العدل الذين هم مختلفون به تأصيلا فعليا ناهيك تفصيلا عمليا.
هاذا تميم غريب يتضامن مع الشعب السوري و يمدح قاتلهم بشار و حسن نصر الله
أمته مدح بشار أو حسن نصر الله
لو سمعت حاجة يريت تشاركها
هذا*
@@user-lw5yr8gz1s موجود بالفيديو بنهايته
@@user-lw5yr8gz1s دائما يمتدح المجرمين بشكل مباشر أو مبطن
أين ومتى مدح بشار؟
جزاك الله خيرا أستاذ أحمد وبارك الله فيك
قواك ربي
كل ما نتمناه هو الإستمرارية لهذه القناة
سلام عليكم ورحمة آلله وبركات ......تحية لك سيد احمد وشكرا على الموضوع وعلى الرد المقنع على الدكتور البرغوثي ......تحية لك من المغرب
مشكلة تميم البرغوثي والليبراليين العرب أنهم يظنون أنه يجب على السواد الأعظم من هذه الأمة أن يتنازلوا عن معتقدات الإسلام في سبيل ما يرونه صحيحاً! ولكنهم غير مستعدين أبداً لأن تتم مناقشتهم حتى في ما يرونه مسلمات 'أو بديهيات حسب تميم'! وأكبر دليل على ذلك هو تخوينه لكل من خالفه الرأي بخصوص الحزب الطائفي وتكذيبه لكل ما فعله الحزب في سوريا!
أي أنهم ينظرون للغالب الأعم من الناس بنظرة استعلائية وهي نفس نظرة الحكومات الدكتاتورية لشعوبها فلا فرق يذكر بين تميم البرغوثي وبشار الأسد مثلاً!
ماهو إلا صاحب فكر عفن
يرتب كلماته مع شوية موسيقا تصويرية
ويصير يبيض علينا
خلو ينقلع هو وجرذ الضاحية حسن نصر الشيطان
انت عم تحكي عن حقد و تعرف أنه لن يدخلك برأيه جهنم
الدكتور تميم بالنهايه انسان يصيب ويخطئ
وعنده محتوى وعلم يحترم عليه مع اني بخالفه في بعض المواضع
اما انك تيجي وتصفه بانه صاحب فكر عفن فما برد عليك بغير انه الكلام صفه المتكلم
يجب ان ترتقي باسلوب النقد خاصتك.. وتتعلم من طريقه نقد الدتور أحمد دعدوش
بارك الله بكم، أنا دائماً أنتظر فيديوهاتك لأتابعها
إذا كانت الطائفية خطأ وليست من الدين ف لماذا يتم تكفير الشيعة و جعلهم طائفة خارج الدين وهم لم يأتو بشيئ مغاير ل
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
...
اعتقد انك وقعت في نفس مغالطة تميم
و لماذا تقول الشيعي همه نشر الدين الخميني ؟؟؟ إذا كان الشيعي الآن همه نشر الدين الخميني ف ماذا كان همه قبل الخميني ...
.. و ماذا تفترض ان الحق معك فقط و ذاك طاغية و الشيعة كذا و كذا...
لعنة الله على من يشق الإسلام إلى انصاف فيُخرج طائفة بمزاجه و يدخل أخرى
و يُخرج مذهب من الإسلام و يعترف ب آخر...
و إذا كان حسن نصر الله طاغية فماذا عن التطبيع السعودي و الإماراتي مع اليهود ؟؟؟
أحسنت...
هذا أحمق.
بالضبط.. مهاجمة مباشرة وطائفية واضحة للأسف💔
شكرا اخ احمد دعدوش على هذا النقد المؤدب
هذا المدعو تميم البرغوثي يذم الطائفية و في نفس الوقت تجده يقوم بمدح حسن نصر الله الذي قتل و هجر و شرد آلاف إن لم نقل الملايين في سوريا و العراق... تناقض عجيب
النقد و الهجاء لأصحاب المحتوى النخبيّ كتميم و غيره غير منطقي في ظل ما نواجهه كعرب و مسلمين، إسلاموفوبيا و استهداف و حرب إعلاميه، و نحن ننقد المسلمين الذين يثرون حبنا للقضية و للغة و الشعر، النقد البنّاء و الستر من أهم خصال المسلمين، لم أستطع تجاهل حقيقة التعليق على كل جملة له كفيديوهات ردة الفعل من اليوتيوبرز الٱخرين.
متابعتك من المغرب🇲🇦
بارك الله فيك
*كفووووووووووو والله يجزاك خير*
أستاذ أحمد ..كلامك سليم ..في حالة كانت حروب المسلمين مثالية غلى رأس خليفة مثالي..كما تعلم هناك عنصرية بدأت مع الخلافة الأموية و ما تلاه من خلافات مؤسسة على الوراثة و ليس على الرشادة و العق "نزاع سلطوي" بعيد عن الدين .. ولو أن الدين كان أساسها وخففت من وطئة سطوة الحكم الجائر.. بالتالي فإن كلام تميم فيه من الصحة الكثير غندما تحدث عن العنصرية الطائفية .. الإسلام دين كامل .. النقص في الناس.
بارك الله فيك
جزاك الله خيراً على التعليق المميز أستاذ أحمد ، الخطابات العاطفية كهذه للأسف تغيب عقول الشباب اليافعين وتدفعهم للايمان بكل القيم والمبادئ المستوردة ان صح التعبير وضرب قيمنا كمسلمين بالجدار .. شكراً مجددا ❤
💐
حلقة رائعة وفقك الله
قال تعالى ( ستجدون أخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنو قومهم كل ما ردو إلى الفتنه اركسو فيها فأن لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولائكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا)
لما وصلت هنا ١٣:٠٠ غسلت يدي من نقدك الغالب عليه الجمود وتعمد سوء الفهم. لو عارف آراء الشاعر في الوقت الحالي لم تكن وضعت له مقطع من قبل أحداث سوريا.. مشكلتكم واقفين لتميم عالواحدة وناسيين انه مثل كل الشعراء المقهورين اليافعين يخطيء ويُصيب (وهذا من حقه) ثم يتدارك الخطأ.. الرجل سخر أشعاره وكتاباته حتى يجمع شتات الأمة ويدعونا لتوحيد الصفوف، خل عنك التشدد.
لأي انسان حسنات وسيئات ولا يجب أن نرى شخصا اما ابيض او اسود اما شر وأما خير، لذا فليس مطلوب منا أن نغض الطرف عن شيء نرى أنه خطأ لمجرد أن صاحب هذا الرأي يقف على ثغر، انا احب الدكتور تميم جدا وشاهدت كل فيديوهاته واحب الاستاذ احمد أيضا وشاهدت كل فيديوهاته وانا اتفق مع الاستاذ احمد في بعض ارائه في هذا النقد واختلف معه في البعض الآخر ومازالت احترم كليهما واقدرهما
وهذا هو الفرق بين النقد والانتقاد، فلربما اتضحك للدكتور تميم بعض النقاط من هذا الفيديو ليعدل من بعض ارائه وخصوصا أنه شاعر كبير ومؤثر
صدقت
عندما يمر بتجربة تميم البرغوثي
من حقه أن ينقد
@@ELrachab
من أين جئت بهذا الكلام ؟؟
من قال أن تجاربك السابقة تبرر لك الهبد
شكرا ، أنا فعلا شاهدت مقطع تميم ولم ألاحظ أي شي قبل مقطعك
أرى أن نقدك لتميم الشاعر مبالغ فيه حيث، تفسر مقولة بمفهومك الخاص، ورغم كل ما أكنه لك من الاحترام، فهذا أيضاً مجرد نقد
قال السيد البرغوثي "لا أحد يمكنه أن يقضي" ما قال "لا أحد سيحاول أن يقضي" ... كل على حسب الفهم : نعم العرب أمة واحدة، فكل من كان ذو عرق عربي فهو عربي ومن كان ذو عرق أخر فهو فهو كذاك، بربري أو غيره ...
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله بك يا أستاذ أحمد
نفاش هادئ ومفيد .. تحياتي
الله يبارك فيك ويزيدك من علمه يا الله. انت أسد من أسود الاسلام. ونعم الشاب ما شاء الله.
لقد استمعت لبعض مقاطعك اخي الكريم واعجبني طرحك الى ان وصلت لقول كذبة غريبة عجيبة وبملئ فمك وهو القول ان حسن نصرالله طاغية حتى على الناس في الضاحية. حضرتي من لبنان ونفتخر بسماحة السيد حسن نصرالله ابو المقاومة وسيدّها بالنسبة لنا بل ونراه نعمة منّ الله بها على هذه الامّة وعلى بلدنا بالذات. سامحك الله لقول ما لا تعلم وللاسف الشديد اقولها لم يعد لي ثقة بما تطرحه لان من يلقي تهمة كهذه وكأنها امر مسلّم به رغم انه بهتان لا يمكن ان يوثق بطرحه ورؤيته لمواضيع اخرى. هدانا الله واياكم للتبيّن قبل النطق.
الله يعلم ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف كان يكون ان انتشار العلمانية في العالم هو قضاء على كل الاديان واضعاف للمسلمين ولكن ليس قضاء على الاسلام لان الإسلام دين كامل منطقي عقلاني لا يمكن القضاء عليه ويمكن ان يسلم العلمانيين بعد فهم الاسلام ولكن لا يمكن علمنة المسلم الملم في دينه
@@بنتالبلد-و1ب
بلدانكم انفجرت بالالحاد وهذا من حقها فعن اي منطق تتكلمين
ثانيا دينكم اكثر دين مشبوه وعليه اشارات استفهام جمة جداااا ولم تحل الى الان
@محنك تعليقات معتزل
صحيح كلامي سخيف لاني لم اتكلم بكل الفضائح التي اكلت حياتكم وعقولكم معك حق
@@LingHl هل لديك احصائيات عن نسب الإلحاد التي انجرت؟ ام انك مجرد جاهل مريب؟
@@Ok-gd3jl
ياليتك لم تتهرب بهكذا حجة وطريقة اعلمتم لماذا انتم مسلمين وضاع منكم كل شيء وحتى ملاحدتكم اقبح منكم
الى هنا وصل الامر بكم ان تنكروا زلازل تحصل عندكم ومعكم
@@LingHl اخي
نحن لا ننكر ان الجهل والتخلف منتشر جدا في الشعوب الاسلامية و لكن هذا الجهل ليس من صلب الدين انما هوة نتيجة للابتعاد عن الدين وان تاريخ الامة الاسلامية طويل فيه كثير من الاحداث لا يمكن وصفه بالمعيب او بالمليئ بالنجاحات بل يجب التعلم من ايجابيات وترك السلبيات اما الفضائح التي تتكلم عنها ليست من تعاليم الاسلام او صلب الدين بل كانت نتيجة تسيس الدين وتوجيهه لمصلحة اشخاص
اما لو كان الدين الاسلامي اكثر دين مشبوه لقضت عليه العلمانية والافكار الغربية من زمن طويل ولكان انتهى الصراع الفكري من اواخر القرون الوسطى حتى الان
ولكن لان هذا الدين كامل واضح ساعي لبناء مجتمع مثالي بكل المقاييس سيبقى صراعه للابد مع كل الافكار التي لا تحقق العدل
اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد الله يثبتك مش كل شي بتحكيه بفهمه بسبب جهلي بالمصطلحات بس متأكدة انك رح تكون بقيمة عرق ثابت من عروق معرفتي ومرجعيتي بيوم من الأيام
جزاك الله خيرا، هذا الرجل تمادى بتلقين الناس من سفاسف الأمور وخلط الحابل بالنابل والسم بالعسل، فمرة قصيدة تدغدغ العواطف ومرة قصيدة تخاطب العقل مطالبة إياه بالتسليم..والشعراء يتبعهم الغاوون
اخي الفتوحات غزوات واستعمار مهما قمت بتجميله
والاسلام نشر بالقوة في معظم فتراته
والاستشهاد باراء بعض الكتاب المستشرقين ماهو الا تظليل هناك المئات من الكتاب الذين كانت ارائهم مختلفة تماما فلماذا لا يتم ذكرهم