السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمك الله شيخنا الكريم وبارك فيك واحسن اليك ورحم والديك وجزاك الله خير الجزاء لا فض فوك أيها الشيخ الفاضل أطال الله عمرك وأعلا قدرك وخلد ذكرك وجعلك من الشاكرين الذاكرين هذا بيان للناس واف شاف لمن من الله عليه بالتوفيق
اللهم باسمك الحفيظ ياحفيظ ياحفيظ ياحفيظ احفظ الشيخ الفاضل المربى محمد سيد رسلان ومتعه بصحه وعافيه في الدنيا والااخره امين يارب العرش العظيم وجميع القاءمين على نشر هذا العمل المبارك
السراو العلن هي و سيلة وليست اصلا، فالاصل هو الامر و النهي،،، اما انكار السر او النصيحة له سرا هي منكر الحاكم، للذي لم يجهر به و علمته رعيته،، كي لا يفضح، فستره اولى،،، اما ان منكره مشاهد معروف،، حهر به، فهذا ينكر حهرا ليبين انه منكر، ، فتحريب البنوك الربوية هو تشريع مشهر، فيجب ان يشهر انكاره، وحتى ان لم تذكر مشرعه،، فمعلوم انه مشرع من ولي الامر لان، لان ه منكر الدولة ولسس شخص،، ، فللوسيلة تختلف بحال المنكر و الزمن،،
فالحجاج انكر عليهه السلف، جهرا لان منكراته، و طغيانه كان جهرا مشتهر،،،، ، فهل السلف خوارج ام سرورية،،، يزيد بن معاوية انكر ععليه في غيبته، بل منهم من لعنه لان منكره قتل الصحابة، المواليين للحسين بن علي،،، هل السلف خوارج،،،،،، ويجهلون ان الانكار الا في السر،،،،،
الامر المهم،،، العلة في للانكار السر،، والسمع و للطاعة، وردت في للحاكم الذي يحكم بشريعة الاسلام،،، اما من العلماني الذي يحكم بشريعة اليشر او الوضعية، او حكم الشعب فالعلة معدومة،، فالانكار يكون حسب المصلحة و للمفسدة،، و لا يكون بالسر مطلقا،، اصلا،،، لان الحكم هو غير الاسلام،، وهنا زلة اكثر السلفين بحهل المسالة،،، فجعل حالة عثمان كخالة الححاج، وحالة بورقيبة و حالة السيسي،،، فالوسيلة تتغير حسب العلة و المقصد و الزمان
في تلك الفترة كانت تقارير وادلة تاكد تورط قطر وتركيا في مخطط اسقاط دولة مصر لهذا كان واجب على العلماء التشهير بالخونة ضد دولتهم وليس هاذا انكار في غيبته وهناك تفصيل للشيخ عايد الشمري
الشيخ رسلان من اهل السنة واثني عليه وبسلامه منهجه ،ولكن في الانكار العلني علي حكام غير بلده ،قد اخطاء فيها ورد عليه العلامه صالح الفوزان فيها ،وعند السلف لايرون جوازالانكار علي حاكم بلدك او غير بلدك طالما هو ولي امر للمسلمين تجنبا للفتنه وايغار صدور المسلمين وتهيجيهم علي حاكمهم وان كان المنكر ليس من اهل البلد والحاكم ليس ولي امره، وهناك من اجتهد في تجوزيها من السروريه وبعض من ثبت عدم سلامه مذهبهم او طعن فيهم او ثبت جهلهم وبمصوغات درء المفسده وجلب المصلحه واتخذو قاعده ارتكاب اخف الضررين مطيه لذلك وهم مخطئون ، فالشرع محكم والحكم في الانكار علي الحاكم المسلم جاء امر عام وليس مخصص وطريقه النصح الوارده في الحديث كذلك عام ذي سلطان ؟؟والله اعلم فالاحوط لدين الابتعاد عنها @@محمددزيري-و9غ
قال عن يزيد بن معاوية الذهبي رحمه الله في سير الأعلام والنبلاء: كان قويا شجاعا ذا رأي وحزم وفطنة وفصاحة، وله شعر جيد، وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر، ويفعل المنكر، افتتح دولته بمقتل الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس، ولم يبارك في عمره. انتهى.،،،، فيزيد مقته الناس، لشنائع افعاله، فهل صنف العلماء ان من انكر على يزيد،، انهم خوارج سرورية،،، فنصيحة السر هي التى وردت في الحديث مع انه ضيعيف الاسناد، تخص منكرات الحكام الخاصة التي لم تظهر للرعية،، اما ان اشهرها الفاعل فلا معنى للسر لانها علمت بالاضطرار، رغبة من الفاعل،، فحتى لو نصح سرا، ،،، لن كل من الف كتب السنة و المنهج من المتقديمين لم ىقل،،، من من اصول اهل السنة الانكار على الحاكم سرا،،مطلقا،، وانما الاصل عدم تهييج على خروج على الحاكم،،، فاذن تراعى طريقة الانكار، على حسب المصلحة،،، فلو انكر العلماء على موسم الرياض الاول المنكر لذاته ا في الخطب جهرا، بدون ذكر ولي الامر،، لانه امر معلوم،، لما كرر الدولة منكر جنيفير، مرة ثانية،،، وقت تقتيل غزة من الكافر الذي يحتفل معك اما السكوت فجرأ الحاكم على االاستخفاف من العلماء،،، اذن عدم الانكار حهرا سبب مفسدة الاستهانة بحدود لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمك الله شيخنا الكريم وبارك فيك واحسن اليك ورحم والديك وجزاك الله خير الجزاء لا فض فوك أيها الشيخ الفاضل أطال الله عمرك وأعلا قدرك وخلد ذكرك وجعلك من الشاكرين الذاكرين هذا بيان للناس واف شاف لمن من الله عليه بالتوفيق
حفظ الله الشيخ رسلان وحفظ الله بلادنا الجزائر وحفظ الله السعودية ومصر وحفظ الله بلاد المسلمين وسلمنا الله واياكم وبلاد المسلمين من كل شر امين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمك الله شيخنا الكريم وبارك فيك واحسن اليك ورحم والديك وجزاك الله خير الجزاء لا فض فوك أيها الشيخ الفاضل أطال الله عمرك وأعلا قدرك وخلد ذكرك وجعلك من الشاكرين الذاكرين هذا بيان للناس واف شاف لمن من الله عليه بالتوفيق
حفظ الله الشيخ الرسلان والشيخ فركوس وبارك في علمهما وعمرهما
فركوس سروري لا كرامة له
@kanaan-1 وأنت واش من كرامة عندك راك حثالة الخلق بعد الكفار والحيونات
@@kanaan-1هل لك كرامة انت لو اقول ما اعرف عنك لبكيت
مجنون أنت @@kanaan-1
اللهم باسمك الحفيظ ياحفيظ ياحفيظ ياحفيظ احفظ الشيخ الفاضل المربى محمد سيد رسلان ومتعه بصحه وعافيه في الدنيا والااخره امين يارب العرش العظيم وجميع القاءمين على نشر هذا العمل المبارك
اللهم آمين
الله اكبر ولله الحمد اللهم انصر كتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك يا شيخ رسلان
حفظ الله الشيخ هذه عقيدة اهل السنة يا من يتهم الشيخ انه يرى إنكار العلني تحيا من الجزائر ارجعوا إلى السنة وعلماءها
حهال في الفقه،،، تحفظون و لا تفهمون
السراو العلن هي و سيلة وليست اصلا، فالاصل هو الامر و النهي،،، اما انكار السر او النصيحة له سرا هي منكر الحاكم، للذي لم يجهر به و علمته رعيته،، كي لا يفضح، فستره اولى،،، اما ان منكره مشاهد معروف،، حهر به، فهذا ينكر حهرا ليبين انه منكر، ، فتحريب البنوك الربوية هو تشريع مشهر، فيجب ان يشهر انكاره، وحتى ان لم تذكر مشرعه،، فمعلوم انه مشرع من ولي الامر لان، لان ه منكر الدولة ولسس شخص،، ، فللوسيلة تختلف بحال المنكر و الزمن،،
@askribenameur5363 اخي وضح كلامك بكلام سلف وليس بتفلسيف
فالحجاج انكر عليهه السلف، جهرا لان منكراته، و طغيانه كان جهرا مشتهر،،،، ، فهل السلف خوارج ام سرورية،،، يزيد بن معاوية انكر ععليه في غيبته، بل منهم من لعنه لان منكره قتل الصحابة، المواليين للحسين بن علي،،، هل السلف خوارج،،،،،، ويجهلون ان الانكار الا في السر،،،،،
الامر المهم،،، العلة في للانكار السر،، والسمع و للطاعة، وردت في للحاكم الذي يحكم بشريعة الاسلام،،، اما من العلماني الذي يحكم بشريعة اليشر او الوضعية، او حكم الشعب فالعلة معدومة،، فالانكار يكون حسب المصلحة و للمفسدة،، و لا يكون بالسر مطلقا،، اصلا،،، لان الحكم هو غير الاسلام،، وهنا زلة اكثر السلفين بحهل المسالة،،، فجعل حالة عثمان كخالة الححاج، وحالة بورقيبة و حالة السيسي،،، فالوسيلة تتغير حسب العلة و المقصد و الزمان
حفظ الله شيخنا محمد سعيد رسلان و عندما ارى معظم التعليقات لا علاقة لها بالعلم الشرعي. و انما هي تخبط هرمونات
الابرص الجويهل
اربص الله جلدك وانزل عليك ما تستحق من عدو لله
اتق الله
الاعلان ب الإنكار من الآداب وليس من العقيدة
هل الصوتية جديدة ؟!
نعم
مايفقه مايقول لايجوز الإنكار العلني على الحكام و يسب حاكم قطر على المنابر ماهذا التلون ويسب اردوغان على المنابر
كانت قطر وتركيا تحاربان مصر علانية،
حاكم قطر وحاكم تركيا ينصبون العداء لمصر ليل نهار فهم البغاه
الظاهر مريض القلب او جاهل امير تركيا اوقطر ليس ولي امر للشيخ لا سمع له ولا طاعة للشيخ. بل لاهل بلده
في تلك الفترة كانت تقارير وادلة تاكد تورط قطر وتركيا في مخطط اسقاط دولة مصر لهذا كان واجب على العلماء التشهير بالخونة ضد دولتهم وليس هاذا انكار في غيبته وهناك تفصيل للشيخ عايد الشمري
الشيخ رسلان من اهل السنة واثني عليه وبسلامه منهجه ،ولكن في الانكار العلني علي حكام غير بلده ،قد اخطاء فيها ورد عليه العلامه صالح الفوزان فيها ،وعند السلف لايرون جوازالانكار علي حاكم بلدك او غير بلدك طالما هو ولي امر للمسلمين تجنبا للفتنه وايغار صدور المسلمين وتهيجيهم علي حاكمهم وان كان المنكر ليس من اهل البلد والحاكم ليس ولي امره، وهناك من اجتهد في تجوزيها من السروريه وبعض من ثبت عدم سلامه مذهبهم او طعن فيهم او ثبت جهلهم وبمصوغات درء المفسده وجلب المصلحه واتخذو قاعده ارتكاب اخف الضررين مطيه لذلك وهم مخطئون ، فالشرع محكم والحكم في الانكار علي الحاكم المسلم جاء امر عام وليس مخصص وطريقه النصح الوارده في الحديث كذلك عام ذي سلطان ؟؟والله اعلم فالاحوط لدين الابتعاد عنها @@محمددزيري-و9غ
جزاك الله خيرا اخ ماجد
لو تكرمت رقم الوتس مع نداء البلد
@@QosieAlshmalie 00201010447154
قال عن يزيد بن معاوية الذهبي رحمه الله في سير الأعلام والنبلاء: كان قويا شجاعا ذا رأي وحزم وفطنة وفصاحة، وله شعر جيد، وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر، ويفعل المنكر، افتتح دولته بمقتل الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس، ولم يبارك في عمره. انتهى.،،،، فيزيد مقته الناس، لشنائع افعاله، فهل صنف العلماء ان من انكر على يزيد،، انهم خوارج سرورية،،، فنصيحة السر هي التى وردت في الحديث مع انه ضيعيف الاسناد، تخص منكرات الحكام الخاصة التي لم تظهر للرعية،، اما ان اشهرها الفاعل فلا معنى للسر لانها علمت بالاضطرار، رغبة من الفاعل،، فحتى لو نصح سرا، ،،، لن كل من الف كتب السنة و المنهج من المتقديمين لم ىقل،،، من من اصول اهل السنة الانكار على الحاكم سرا،،مطلقا،، وانما الاصل عدم تهييج على خروج على الحاكم،،، فاذن تراعى طريقة الانكار، على حسب المصلحة،،، فلو انكر العلماء على موسم الرياض الاول المنكر لذاته ا في الخطب جهرا، بدون ذكر ولي الامر،، لانه امر معلوم،، لما كرر الدولة منكر جنيفير، مرة ثانية،،، وقت تقتيل غزة من الكافر الذي يحتفل معك اما السكوت فجرأ الحاكم على االاستخفاف من العلماء،،، اذن عدم الانكار حهرا سبب مفسدة الاستهانة بحدود لله
دجال العصر
لما الشيخ حفظه الله دجال وبيتكلم بالسنه انتو ال هتخرجو معا الدجال لان عقلكم متوافق معاه ومعا الواقع
ستعلم يوم القيامة ان شاءالله مغبة قولتك هذه ...اسأل الله أن يهدينا ويهديك ويغفر لنا ولك
و انت شيخ العصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سلمك الله شيخنا الكريم وبارك فيك واحسن اليك ورحم والديك وجزاك الله خير الجزاء لا فض فوك أيها الشيخ الفاضل أطال الله عمرك وأعلا قدرك وخلد ذكرك وجعلك من الشاكرين الذاكرين هذا بيان للناس واف شاف لمن من الله عليه بالتوفيق