Ese final... esa afirmación constelando con Nietzsche: "Spinoza fue uno de los filósofos más grandes de toda la historia, pero no por eso dejó de ser humano, quizá en algunos momentos, DEMASIADO HUMANO". Escalofríos. Enorme, Prof. Darin. Muchas gracias.
Otro estupendo video, y la reflexión final con Nietzche, muy emotiva. Una cosa es la obra inmortal de Spinoza y otra él mismo, sometido a debilidades humanas. Spinoza veía como se abría paso el conatus de la araña, incapaz de dejarse de producir una y otra vez, pero provocar ese teatro cruel de la naturaleza por diversión no fue el mejor ejemplo de sus ideas.
Gracias Darin por todo el trabajo que compartis. Años estudiando Filosofía activamente y haberte encontrado fue una maravilla. Te abrazo desde Argentina! No dejes de hacerlo... me hace tan bien escucharte!
¡Excelente video Darin! Contarte que estoy esperando con muchísima expectativa lo que Spinoza tenga para decirnos sobre la INTUICIÓN, la 3ra y más excelsa vía del conocimiento ¡Gracias por alimentar nuestra pasión por el conocimiento, Darin! Sos un verdadero maestro
Comentario tres. Minuto 11,13 "Todas las ideas que se siguen en la mente de ideas que ella son adecuadas, son también adecuadas. La noción común de extensión es una idea adecuada y la que se derivan de ellas también serian adecuadas". Como la construcción del conocimiento no nació de la trazabilidad de la duda, sino de la hiperfragmentada y desarticulada academia, nos encontramos que la "noción común" es la menos común de las nociones. De esta manera tenemos muchas pequeñas verdades demostradas científicamente que al integrarlas se transforman en una gran mentira. Sobran los ejemplos de igual manera que sobran los paradigmas con que operan cada disciplina, porque todos ellos se olvidaron del paradigma de la vida, de la sustentabilidad, de la naturaleza, del cosmos.. Gracias Darín porque tenés la virtud de dar siempre respuesta, un abrazo y hasta el próximo video.
Profesor, muchas gracias por tanta claridad, soy aficionada a la filosofía y espero en algún momento poder estudiarla formalmente, después de tus vídeos he podido comprender muchos "espacios" que habían quedado en mi lectura. Muy agradecida.
Llegué a esta casa; mi casa abandonada por más de 23 años; aquí había una colonia de murciélagos que se reprodujeron y multiplicaron por cientos; fue una pena decirle a los trabajadores que los expulsaran; no había otra opción o era la casa para los murciélagos o era para mi madre, mi padre enfermo y para mí. Recuerdo que no fue lindo dar está indicación, pero no me causo mayor problema. De la colonia de murciélagos quedaron unos pocos que se fueron poco a poco. Uno de los últimos entró hace cuatro días al baño de la planra baja (donde anteriormente se alojaron decenas) se quedó inmovil, yo hice todo lo posible para no molestarlo y que saliera. Pero no se fue, se quedó y allí murió. Sentí una muy profunda pena por este indefenso animal al no poder hacer nada para que sobreviviera. Todo esto sucedió casi al mismo tiempo en que una amiga de la infancia muere, y veo en Facebook que demolieron la casa de mi abuela materna. El amor, la compasión y el evitar el sufrimiento a otros de tu misma especie o diferente a esta puede ser circunstancial; y puede estar relacionado con múltiples factores que afectan nuestra percepción de la realidad, y las acciones que ejecutamos; conforme a las ideas que tengamos del bien, del mal, y que como ideas no son de ninguna manera inmoviles, porque se transforman y modifican. Sabía de lo que pasó a Nietzsche con el caballo. ¿Será que un evento traúmatico de esta magnitud modificó y alteraró de manera permanente la bioquímica de su cetebro? ¿o solo fue la gota que derramó el vaso de su perturbada psique? En cuanto a Spinoza y las arañas; espero sea un dato no del todo cierto; pero aún si lo es todavía no es santo de mi devoción aunque sí uno de mis filósofos favoritos. ¿Somos culpables o inocentes?¿acaso no es super divertido ver caer a alguien en un video? Quizá no provocamos el evento; pero reimos sin mujeril misericordia; y al menos yo alguna vez encaminé un castigo a mi inocente hermano. Decía la sultana Hurrem: "en este palacio no hay inocentes" creo todos somos habitantes del palacio. Saludos Dr. Darin. Siempre es un enorme placer escuchar su voz, e intentar aclarar mi mente con su filosofía. Gracias.
De verdad que este fue un plato realmente degustable, muchas gracias por esta experiencia a través de sus vídeos, es como ir a un restaurante donde sirven comida que uno asocia a la casa por el chef, y que sirve una suave entrada, un plato principal muy bien elaborado y picante, y acaba con un dulce postre, tal como la estructura de su vídeo. Vuelvo a agradecer y espero que se encuentre muy bien.
Hola amigo Darin, te dejo el primer comentario para dialogar. Minuto 9,16 " mi definición de perro puede fijarse en ciertos elementos que tu no tomas en cuenta". Esta supuesta afirmación lógica surge porque carecemos de una teoría de la duda que integre y uniforme las "miradas diferentes". De esta manera se utiliza la duda que antecede a la definición como carta comodín. Uno se queda con el Objeto: proceso Como? cuatro patas para caminar, otro con el Atributo cualidad? grande, etc. etc. De esta manera las dimensiones que los interrogantes basicos Sujeo, Objeto, Atributo, Circunstancia y Trazabilidad no construyen puentes de diálogo y el poder agradecido para fortalecer las diferencias y junto con ellos los muros de intereses especificos.
despues de esta clase observo que lo que pregunte en la clase anterior . la palabra es virtud y no beatitud. con respecto a la mujeril misericordia estoy completamente de acuerdo contigo. hay algo de crueldad en la presentacion que hace del uso, utilidad de los animales y en esa "diversion de las aranias y las moscas" INFINITAMENTE AGRADECIDA POR ESTAS MAGISTRALES CLASES
Que alma tan bella! Escucharlo hace que pueda confrontar mi impotencia y mi deseo. Dar cuenta de las telarañas en las que quedamos enredados. Gracias por todo!
Ya me iba a domir cuando vi que habías publicado la parte 11 sobre Spinoza. Me quedé a verla completa y creo que la volveré a ver. Rescato de tu exposición el racionalismo del filósofo para entender (con el entendimiento) la Naturaleza. No basta el método científico. Muchas gracias Darin por tan excelente video.
Que lindo el contraste con Nietzsche para fundamentar tu cuestionamiento a la falta de compasión por los animales de este extraño caballero que fuera Spinoza. Mientras escuchaba tu exposición entró una enorme araña peluda a mi estudio, supongo que por debajo de la puerta que da al jardín, porque hay una estrecha ranura. Me asusté bastante, le eché un trozo de cartón encima y le di un pisotón. Debí haberla atrapado y echado entre las plantas de afuera, pero desgraciadamente no tengo el valor de Nietzsche por lo que de nada sirve mi tardía compasión. Gracias por el titánico trabajo que haces. Es muy hermoso.
El hecho de encontrar como algo divertido, el poder ocasionar una situación donde insectos caigan en la trampa de otro insecto para ser devorados, es desde mi punto de vista ,un acto vouyerista de las fuerzas naturales por sobrevivir. El hecho de que el observador, ponga énfasis emocional en el papel de la araña como depredador a no hacerlo, en el de la presa, empatizando con ella, es indiferente desde la razón. La mayoría de la gente cuando visualiza un documental sobre fauna, se pone del lado del herbívoro sobre el carnívoro, cuando ambos forman parte de un sistema de fuerzas. Si todos los intentos de caza se vieran abortados, los telespectadores se irian a la cama satisfechos y las especies acabarían desapareciendo. Por suerte ,la naturaleza pasa de nuestros deseos de moralizarlo todo.
Recuerdo haber leído que Deleuze desconfía de ese dato biográfico de Spinoza divirtiéndose con arañas, ya que el biógrafo tenía motivos para querer ridículizarlo. Pero, dice Deleuze, aunque pudiera ser falsa la anécdota, sí es spinoziana, pues, en la lucha de las arañas, se muestra al conato en acción y la absorción de la potencia de una criatura sobre otra.
@@darinmex en principio gracias por todo lo que haces, es una alegria ver la notificaicon de que subiste un video nuevo. Solo como una idea que surge de los que se vive actualmente. Harias un video sorbre el actual conflito belico? se que puede sonar extraño , pero si de algiuen quiero escuchar algo al respecto es de tu parte. Ojala el destino me conceda este gusto. Larga vida tu canal y salud
Hagamos otra aproximación a la cuestión de los animales. Si presenciamos la aproximación de 2 arañas de manera no coercitiva y contemplamos su lucha. Si evitamos su lucha estaríamos actuando contra natura? No sería esto cruel al actuar en contra de la naturaleza de las arañas?
Darin, esta vez te has metido hasta el hueso. Has pasado de la clase magistral de un profesor a la pregunta filosófica que nos interpela hoy desde la ètica. Todo pensamiento nos brinda las herramientas pero no las respuestas. Podemos ver a Spinoza como antecedente y agradecer infinitamente su aporte. Pero la letra no está escrita sobre la piedra y no le debemos fidelidad. Podemos incluso ser más espinosistas que el autor: el sufrimiento de un animal, la descomposición de sus relaciones constituyentes, es también nuestro sufrimiento, en tanto que compartimos la naturaleza. El connatus debe ser reciproco y no de dominio de uno "superior" sobre uno menor, porque toda relación que se rompe disminuye el poder de obrar de dios y la expresión de la naturaleza. ¿Estoy en lo cierto? Espero estos video con ansias, que nunca me defraudan. Abrazo desde Argentina. Juan Lago
Hola Editorial mate. Desde el punto de vista del sistema de Spinoza no hay problema, es coherente. Si un modo finito, como un animal, muere, no por eso se disminuye el poder de obrar de Dios, sino al contrario. Para que haya vida tiene que haber muerte. Mi comentario fue desde fuera de su sistema.
Tengo la esperanza de que Spinoza no se daba cuenta del daño psicológico que podría causarle la crueldad hacia los animales, aunque hayan sido insectos. Me gusta pensar que en este caso Spinoza simplemente tuvo una idea inadecuada, algo que por mucha risa que le diera, no dejaba de disminuir su capacidad de obrar. Un saludo profe!
Cordial saludo profesor. No sabía aquel dato de las arañas. En fin, como lo indicas en el cierre del video, el filósofo no deja de ser un humano con todos sus defectos, pasiones y vicios, demasiado humano. Sé por donde va lo de las arañas y se me viene a la cabeza un episodio de south park, en donde los extraterrestres se divierten a partir de los sucesos de la humanidad, pues, en ese episodio, la historia de la humanidad resultó ser un reality show. A lo que voy, es al supuesto de un ser con un intelecto superior, con un raciocinio más elevado, que verá nuestros conflictos tan nimios o divertidos, como un filósofo que se divierte al ver dos arañas pelear. Y la razón nos puede radicalizar en la indiferencia o la crueldad hacia otros seres vivos. En fin, me gusta la mención que haces de Nietzsche. Y soy como él, me da la sensación que la crueldad del mundo nos puede enloquecer. Recuerdo una crisis cuando en el parque bioslaudable de mi ciudad, un hombre desalmado asesinó a dos pájaros polluelos; lo vi pero estaba lejos, no llegué a tiempo para salvar a los animales y eso no lo he podido superar, fue lo más cruel que he visto en la vida. Logré atrapar al tipo y lo golpeé, se me olvidó en ese momento que era una persona pacífica y racional. Otros lo iban a linchar, pero la policía se lo llevó. Esa amargura me ha quedado para toda la vida, por eso comprendo a Nietzsche en su totalidad, la crueldad humana lo destruyó: lamentablemente, llegó a su fin comprendiendo que el superhombre es un imposible, que no hay nada que superar en el ser humano y que el último hombre triunfará haciendo del mundo un infierno para toda la vida, como al pobre caballo azotado. O es que soy muy pesimista.
Hola Darin, Estoy involucrado con el estudio y construcción de sistemas complejos, me gustaria que hablaras más sobre este tema o sujieras algun autor.
Hola profe, este capítulo me dejó boquiabierto. Yo soy vegano desde hace unos años cuando cursé el seminario de Filosofía de la Animalidad, que daba Mónica Cragñolini, profesora también de metafísica, en la Universidad de Buenos Aires. Y me interesa muchísimo el tema. Creo igual que si uno piensa que la empatía es selectiva, además de una especie de práctica que se puede desarrollar o atrofiar, siempre hay que leer a estos filósofos mirándoles las manos. Nietszche al desbloquear por un instante la empatía con los animales, comprendió el horror de la civilización y no pudo con ello, creo yo. Pero no sé si siempre la habrá tenido, y su empatía con las mujeres... bueno. Gracias por sus clases, saludos!
Grande Master!!!!! Usted es el jefe! Nadie se anima a criticar a Spinoza, todos intentan salvar su estatua, es el que nos salvo, de la concesión de descartes, pero no abandono la crueldad o el utilitarismo con su conatus. El conatus la mas poderosa arma del conservadurismo caníbal. Le dejo mi recomendación musical para este plato. ruclips.net/video/D4hQ0k1aEtE/видео.html&ab_channel=FDSS247
21:58 Prohibir matar animales no tiene lógica para nosotros, somos lo que somos por nuestra capacidad de ahorrar energía obteniéndola directamente de otros seres. Comer proteínas adicionales a las que somos capaces de sintetizar, hizo que nuestros cerebros fueran más grandes y potentes, para cada vez seguir siendo más grandes y potentes, deviniendo en más necesidad de energía que nosotros mismos no podemos sintetizar. 23:28 Nietzsche no soportó la pasión del castigo al caballo, ni siquiera era su caballo, empatizó mucho con un caballo lo cual es inadecuado, y siendo mentalmente un caballo castigado no pudo soportar el sufrimiento que el caballo si soportaba. Para ser más humano hay que ponerse en el lugar de seres humanos y permitirse ser afectado (en tolerancia) por otros seres humanos.
Comentario dos minuto 6,57 "Dado que el conocimiento racional es la clave para salir de la condición de esclavitud...convendría tener bien claro las tres vidas del conocimiento.... la imaginación, la razón y la intuición" Simplificando se podría decir que los niños consumen conocimiento racional a traves de la curiosidad primero externa y luego interna en el proceso de imaginación, razón e intuición. Si este conocimiento racional fuera cierto se podría afirmar que "Si cambiamos el mensaje a los niños de respuestas (no toques esto) por dudas (si investiga) llegaremos a adultos mayores con la misma alegría de seguir curioseando y creciendo. Pero bueno para que ello ocurra la duda no debe ser una carta comodin sino plena e integrada para que nada quede sin preguntar mas allá del contenido de las respuestas que es propio de las diferentes bibliotecas académicas. Con la diferencia que en este caso habriá puertas que conectan las mas de 20.000 disiciplinas.
Saludos profesor. Un par de preguntas. En el minuto 12:00 se menciona como parte de un ejemplo que "solo se comparte el atributo de extensión y el de pensamiento entre un hombre y una roca".... Si los conceptos referentes al fenómeno cognitivo como "idea, pensamiento o mente" refieren a un sujeto cognoscente... no resulta un muro intelectivo su uso para predicar universales aparentándose una proyección antropomórfica? … pareciera decirse que el atributo que se comparte con la roca además de la extensión es que le podemos pensar tanto como pensarnos a nosotros mismos... Se refiere mas bien a la información y las características que humanamente concebimos como ideas no dependen de que las pensemos sino mas bien son autónomas -como explicaba la dialéctica materialista- en la misma organización causal que comparte todo modo o ente? Si pensamiento y extensión son solo dos de infinitos atributos habrán muchos otros que compartimos con una roca aun sin saberlo como el caso algunos peces con nosotros mas que con otros peces? Muchas gracias por su trabajo. Ojala considerara hacer un video sobre el filosofo Gilbert Simondon.
Hola Darin, como siempre tus videos son fascinantes, tan agradecibles como un vaso de agua en el desierto . Hace un par de días conversé con algunos amigos de EEUU, les hablé sobre Espinoza y sobre tus videos, me preguntaron si tenías algunos videos en inglés y les dije que no, pero en realidad no lo sé. ¿Tienes algún material en inglés, aunque sea escrito o referencias recomendables?
Gracias Darín. A mí no me cae mal lo de mujeril. Espinoza quiso rsaltr la diferencia de temperamento entre mujer y hombre. Además entiendo que la mayoría de la pasiones son accionadas por las mujeres. Sin ofender. Nadie.
Que tal queridísimo Darín? Habría alguna forma de conseguir su contacto? Al politólogo y divulgador Santiago Armesilla se le recomendó hace poco el invitarlo a usted a una charla en su canal, y dice que le pasemos el contacto, lo cual es algo difícil ya que usted no cuenta con Instagram. Si es así, estaría genial verlo charlar con Santiago Armesilla.
Me parece un tema muy interesante la "correcta" reacción la crueldad y el sufrimiento. Nietzsche, Spinoza y, considero también, el estoicismo rechazan la compasión. Sí, en principio, porque es una pasión algo que se padece (y es pasivo); pero interpretó esa actitud no sólo como una actitud viril o varonil autoimpuesta, sino como una dieta. Me explico las pasiones prolongadas terminan por modificar el carácter de quien las padece y puede que estas filosofías (Nietzsche, Spinoza y estoicismo) vean un efecto nocivo en la compasión, no de inmediato pero sí en una exposición prolongada. Por ejemplo, Schopenhauer que hace de la compasión el valor por excelencia, también, era un misántropo y, según testimonios, tenía un muy mal humor. Puede ser que o, por lo menos así lo considero que este es el centro del problema, la crueldad y el sufrimiento nos indignan, pero ¿cuál es la forma adecuada de hacerles frente? Parece que la compasión no es una forma correcta porque, en una exposición prolongada, malogra el carácter: nos hace misántropos, malhumorados y, al final, insensibles al dolor ajeno. Hay injusticia y crueldad en el mundo, ese es el hecho; no debo permitir que ese hecho malogre mi carácter. Debo combatirlo, sí así debe ser, pero no por combatirlo con un juicio sesgado y un carácter estropeado.
Darin escribio "lo relacional que form" en la descripción del video, pero también puede que haya escrito eso por el significado que tiene form en ingles xd
...excelente! Debo decir que he quedado perplejo con el dato biográfico y el impacto que ha tenido en ti... y lo lamento. Y como siempre, mis saludos y mejores deseos. Un abrazo! Por cierto, no me has dicho nada acerca del libro de Harari...
@@darinmex ...la obra es Homo sapiens, cuya continuidad es Homo deus... y pensé que la habías leído. Es que el enfoque del joven autor, en su recorrido de la historia de la especie humana, es, por decir lo menos, novedosa, incisiva y abrumadora en especial desde lo que él llama revolución cognitiva y la capacidad de generar ficción para construir una realidad distinta de la real!
@@darinmex ...por cierto, en la obra Homo Deus, que sigue a Sapiens, Harari hace mucho énfasis en el sufrimiento y cómo éste se venido incrementando... Mujeril misericordia?
@@darinmex , gente influida, creo silesius, angelus scheffler, el querubín peregrino fue uno de ellos. Corrígeme si no es así. Me gustaría saber si hay en la época influencias de Spinoza en otros poetas o artistas. Gracias Darín por responder
Saludos maestro, si todos somos infinitos modos de la sustancia y cada uno se "comporta" de acuerdo a su naturaleza, el modo "tigre" que se come a modo "jabali" para poder mantenerse, pero la voluntad de vivir esta en ambos, no seria una contradicción de la propia sustancia la existencia que modos que se apaguen unos a otros?, tal vez por eso Hegel fue un paso mas alla con la postulacion del espiritu absoluto, la sola idea de esa contradiccion sin fin alguno en Spinoza me hizo siempre mucho ruido
Hola. Gracias por tu pregunta. Primero una corrección, no somos modos infinitos sino finitos. Sólo la substancia es infinita, y tmb eterna, los modos no. Si la aniquilación de un modo a otro resultara en la aniquilación de la substancia, quizá sería contradictorio, pero tal como plantea Spinoza, no, ya que no son más que modificaciones de la substancia.
maestro, aceptando que jesus existio ¿como habria el reaccionado a la accion de spinoza con las arañas y a la accion de nietzche con el caballo? me parece que en ambos casos jesus habria reaccionado en contra la accion del que inflinge el castigo - no hagas a otros lo que no quieras para ti- la regla de oro
Ahora que Darin repasa las tres clases de conocimiento que describe Spinoza (empírico, racional e intuitivo), se me hace que hay un problema, tal vez de los traductores de la obra de Spinoza. Me refiero a nombrar como «conocimiento intuitivo» a la tercera clase de conocimiento, la más sublime. Según el diccionario de la ASALE «intuición» es la «facultad de comprender las cosas instantáneamente, sin necesidad de razonamiento», eso para mí no tiene nada que ver con la tercera clase de conocimiento de la que habla Spinoza, más bien sería la peor versión de la primera, el conocimiento empírico.
@@darinmex Claro que sí, tienes toda la razón. Sólo hacía notar que el término tiene una connotación que no hace justicia a lo que quiere decir Spinoza.
Creo que la actitud de Spinoza hacia los animales y las mujeres son dos errores en su, por lo demás, magnífica filosofía. Lo de las arañas no es tan extraño si lo comparamos con lo que hacen muchos naturalistas, grandes amantes de los animales, que a la hora de grabar documentales preparan escenas poniendo presas potenciales para que sean cazadas por los depredadores, y lograr así espectaculares escenas. Hay un componente obvio de curiosidad en ello, que creo que todos hemos tenido de niños, que se pregunta "¿cómo será una lucha entre un cocodrilo y un tiburón?", y cosas por el estilo. Para ser honesto, veo que tenemos preferencias irracionales en materia de animales: un oso panda es "encantador" y las cucarachas son "asquerosas": matar al primero es "un crimen" y hacer lo mismo con la segunda es "normal". Lo de las mujeres es un reflejo de la mentalidad de la época, acentuado por la vida de solterón de Spinoza.
Terrible eso de "mujeril", no me gusto para nada. Lamentablemente en este siglo las mujeres, en mi caso ingeniera química, aún debemos batallar en trabajos considerados para "hombres". Solo con mucha perseverancia e innteligencia algunas mujeres hemos logrado alcanzar respeto en este mundo de la ingeniería, por dar un ejemplo. Gracias Dr. Darin... acá viendo sus vídeos, aunque no estudio filosofía, es solo por aprender.
Dañar es una idea inadecuada per se. Y de las ideas inadecuadas, solo pueden desprenderse otras ideas inadecuadas. Recordemos también Spinoza era un ser humano, un cuerpo finito, por lo tanto imperfecto. Abrazo grande.
Sabes Darin, justo ese argumento relacionado con el uso de los animales siempre y cuando sean útiles a los humanos es una de las pocas ideas de Spinoza que nunca he comprendido y no estoy de acuerdo con él. Me parece más, que a pesar de separarse de su religión, heredó este argumento de la ley natural del humano y el mandato del dios Cristiano para hacer uso de los recursos en la tierra
yo tampoco estoy de acuerdo, pero puedo comprender que en ese punto spinoza demuestra la influencia de la ideas de su tiempo. esa es una idea que rondaba por ahí entre los filósofos modernos, e.g. kant en la tercera crítica llama 'cultura' a que un ser racional (esto excluye a animales no-humanos, obviamente) sea capaz de fijarse fines a sí mismo y utilizar la naturaleza (que, evidentemente, incluye a animales no-humanos) como medio. por otro lado, los animales no-humanos expresan una potencia que considerada abstractamente en sí es perfecta, pero que al ser comparada de modo concreto a otro momento de la vida del ser o a la potencia de otro ser, puede ser considerada menos perfecta. una comparación entre un humano y un animal mostraría un mayor grado de potencia en el humano (pues su experiencia vital implica conceptos, más ideas que el animal, etc.) de lo cual podría derivarse que spinoza organice jerárquicamente a los humanos y a los animales. de todas formas, reitero la idea de que spinoza expresa en esto ideas modernas. nietzsche en el anticristo coincide con spinoza en que los seres encierran un mismo grado de perfección, sólo que él añade la idea de que los humanos no somos la coronación de la creación. pero eso fue 200 años (aprox.) después que spinoza, en otra época si se considera a hegel como el fin de la modernidad.
Vengo siguiendo con detenimiento los videos hasta aquí. Según esta ética nosotros somos modos de Dios...¿como puede ser un p3Dofil0 el modo de Dios?. Tal vez esto se responda en los siguientes videos.
Ese final... esa afirmación constelando con Nietzsche: "Spinoza fue uno de los filósofos más grandes de toda la historia, pero no por eso dejó de ser humano, quizá en algunos momentos, DEMASIADO HUMANO".
Escalofríos.
Enorme, Prof. Darin. Muchas gracias.
Gran y refrescante reflexión al cierre. Gracias maestro Darin.
Excelso como de costumbre. La reflexión final es una joya, hay que ver los oscuros y claros de cada autor. Gracias
Gracias por tus vídeos, no tengo facilidad para la comprensión pero tu forma de explicar me ah ayudado muchísimo
Maestro, muchísimas gracias por la gran labor que hace.
Otro estupendo video, y la reflexión final con Nietzche, muy emotiva. Una cosa es la obra inmortal de Spinoza y otra él mismo, sometido a debilidades humanas. Spinoza veía como se abría paso el conatus de la araña, incapaz de dejarse de producir una y otra vez, pero provocar ese teatro cruel de la naturaleza por diversión no fue el mejor ejemplo de sus ideas.
MAESTRO CADA VIDEO SUYO ES MI OBJETO DE ANALISIS EXHAUSTIVO! ME HE ESCUCHADO MAS DE 10 VECES CADA EPISODIO DE SPINOZA! GRACIAS MAESTRO POR TANTO!!!!
Gracias a ti Yhamin 😊
@@darinmex 😯😯😯☺☺
Profe un saludo grande para usted. Cada que sube un video es una alegría.
Gracias Elena, igualmente 😊
Te felicito eres un gran comunicador y guía de estudio.Tu capacidad de resumir me impresiona, Muy bien estructurado y completo. Muchas gracias.
Gracias 😊
Para oirlo varias veces, gracias!!!
Excelente éstos bocados y lo mejor nos podemos repetir
Saludos Darín
Siiii..que buen método de aprendizaje!
Gracias Maestro!👏💐🎈
Muchísimas gracias por la explicación, tan necesaria la filosofía en estos tiempos.
Gracias profesor¡
Gracias Darin por todo el trabajo que compartis. Años estudiando Filosofía activamente y haberte encontrado fue una maravilla. Te abrazo desde Argentina! No dejes de hacerlo... me hace tan bien escucharte!
Gracias, un abrazo desde lejos!
Esta serie necesito digerirla poco a poco , tomar notas y reflexionar. Siempre un placer.
Gracias Javier 😊
Spinoza es mi filósofo favorito, y Darín McNabb es mi divulgador filosófico favorito, no saben lo hermoso que es ver esto.
Vaya!
Yo sigo aprendiendo gracias por todo Darin, siempre te voy a agradecer por dar tanto y pedir tan poco, sólo los grandes y valientes hacen éso.
Gracias Marcelo 😊
Hermoso profesor, Muchas gracias, lo quiero mucho ❤
Gracias a ti Oscar 😊
Uwau profe casi lloro por lo ultimo mil gracias por estos ratos tan exqui sitos saludos
Saludos desde Michoacán, de un tiempo a la fecha desayuno en la fonda un excelente podcast en su punto.
Me regalaron el libro de la Ética de Spinoza. Voy a usar estos videos como guía. Saludos, Profe.
Muy agradecido maestro!
Mi señor, cada uno de sus videos es algo tan enriquecedor para mí ser, que le estoy muy agradecido. 🙏
Qué bien Sebastian, te mando un fuerte abrazo 😊
¡Qué sacón de onda conocer esto sobre Spinoza!
Sí, vaya
¡Excelente video Darin! Contarte que estoy esperando con muchísima expectativa lo que Spinoza tenga para decirnos sobre la INTUICIÓN, la 3ra y más excelsa vía del conocimiento ¡Gracias por alimentar nuestra pasión por el conocimiento, Darin! Sos un verdadero maestro
Muchas gracias Mario 😊
Gracias Darin, excelente bocado para la cena. ¡Saludos!
Comentario tres. Minuto 11,13 "Todas las ideas que se siguen en la mente de ideas que ella son adecuadas, son también adecuadas. La noción común de extensión es una idea adecuada y la que se derivan de ellas también serian adecuadas". Como la construcción del conocimiento no nació de la trazabilidad de la duda, sino de la hiperfragmentada y desarticulada academia, nos encontramos que la "noción común" es la menos común de las nociones. De esta manera tenemos muchas pequeñas verdades demostradas científicamente que al integrarlas se transforman en una gran mentira. Sobran los ejemplos de igual manera que sobran los paradigmas con que operan cada disciplina, porque todos ellos se olvidaron del paradigma de la vida, de la sustentabilidad, de la naturaleza, del cosmos.. Gracias Darín porque tenés la virtud de dar siempre respuesta, un abrazo y hasta el próximo video.
Muchas gracias como siempre, profesor.
Profesor, muchas gracias por tanta claridad, soy aficionada a la filosofía y espero en algún momento poder estudiarla formalmente, después de tus vídeos he podido comprender muchos "espacios" que habían quedado en mi lectura. Muy agradecida.
Qué bien Fernanda, me da mucho gusto!
Aquí presente con mi maestro de filosofía
Ya se te extrañaba, la filosofía es como comer, dormir, reír, se requiere para un buen vivir.
Muchas gracias
Llegué a esta casa; mi casa abandonada por más de 23 años; aquí había una colonia de murciélagos que se reprodujeron y multiplicaron por cientos; fue una pena decirle a los trabajadores que los expulsaran; no había otra opción o era la casa para los murciélagos o era para mi madre, mi padre enfermo y para mí. Recuerdo que no fue lindo dar está indicación, pero no me causo mayor problema. De la colonia de murciélagos quedaron unos pocos que se fueron poco a poco. Uno de los últimos entró hace cuatro días al baño de la planra baja (donde anteriormente se alojaron decenas) se quedó inmovil, yo hice todo lo posible para no molestarlo y que saliera. Pero no se fue, se quedó y allí murió. Sentí una muy profunda pena por este indefenso animal al no poder hacer nada para que sobreviviera. Todo esto sucedió casi al mismo tiempo en que una amiga de la infancia muere, y veo en Facebook que demolieron la casa de mi abuela materna. El amor, la compasión y el evitar el sufrimiento a otros de tu misma especie o diferente a esta puede ser circunstancial; y puede estar relacionado con múltiples factores que afectan nuestra percepción de la realidad, y las acciones que ejecutamos; conforme a las ideas que tengamos del bien, del mal, y que como ideas no son de ninguna manera inmoviles, porque se transforman y modifican. Sabía de lo que pasó a Nietzsche con el caballo. ¿Será que un evento traúmatico de esta magnitud modificó y alteraró de manera permanente la bioquímica de su cetebro? ¿o solo fue la gota que derramó el vaso de su perturbada psique?
En cuanto a Spinoza y las arañas; espero sea un dato no del todo cierto; pero aún si lo es todavía no es santo de mi devoción aunque sí uno de mis filósofos favoritos. ¿Somos culpables o inocentes?¿acaso no es super divertido ver caer a alguien en un video? Quizá no provocamos el evento; pero reimos sin mujeril misericordia; y al menos yo alguna vez encaminé un castigo a mi inocente hermano.
Decía la sultana Hurrem: "en este palacio no hay inocentes" creo todos somos habitantes del palacio.
Saludos Dr. Darin. Siempre es un enorme placer escuchar su voz, e intentar aclarar mi mente con su filosofía.
Gracias.
De verdad que este fue un plato realmente degustable, muchas gracias por esta experiencia a través de sus vídeos, es como ir a un restaurante donde sirven comida que uno asocia a la casa por el chef, y que sirve una suave entrada, un plato principal muy bien elaborado y picante, y acaba con un dulce postre, tal como la estructura de su vídeo.
Vuelvo a agradecer y espero que se encuentre muy bien.
Gracias Kevin 😊
Hola amigo Darin, te dejo el primer comentario para dialogar. Minuto 9,16 " mi definición de perro puede fijarse en ciertos elementos que tu no tomas en cuenta". Esta supuesta afirmación lógica surge porque carecemos de una teoría de la duda que integre y uniforme las "miradas diferentes". De esta manera se utiliza la duda que antecede a la definición como carta comodín. Uno se queda con el Objeto: proceso Como? cuatro patas para caminar, otro con el Atributo cualidad? grande, etc. etc. De esta manera las dimensiones que los interrogantes basicos Sujeo, Objeto, Atributo, Circunstancia y Trazabilidad no construyen puentes de diálogo y el poder agradecido para fortalecer las diferencias y junto con ellos los muros de intereses especificos.
despues de esta clase observo que lo que pregunte en la clase anterior . la palabra es virtud y no beatitud. con respecto a la mujeril misericordia estoy completamente de acuerdo contigo. hay algo de crueldad en la presentacion que hace del uso, utilidad de los animales y en esa "diversion de las aranias y las moscas" INFINITAMENTE AGRADECIDA POR ESTAS MAGISTRALES CLASES
Abrazo!
Toca las fibras este maravillosa exposición
Que alma tan bella! Escucharlo hace que pueda confrontar mi impotencia y mi deseo. Dar cuenta de las telarañas en las que quedamos enredados. Gracias por todo!
Gracias a ti Patricia 😊
Lo más adecuado de un humano es ser humano.
Un abrazo fraterno
Excelente!
Ya me iba a domir cuando vi que habías publicado la parte 11 sobre Spinoza. Me quedé a verla completa y creo que la volveré a ver. Rescato de tu exposición el racionalismo del filósofo para entender (con el entendimiento) la Naturaleza. No basta el método científico. Muchas gracias Darin por tan excelente video.
Gracias a ti Paris 😊
Gracias por tu pensar hermano .
Gracias a ti Omar 😊
Que lindo el contraste con Nietzsche para fundamentar tu cuestionamiento a la falta de compasión por los animales de este extraño caballero que fuera Spinoza. Mientras escuchaba tu exposición entró una enorme araña peluda a mi estudio, supongo que por debajo de la puerta que da al jardín, porque hay una estrecha ranura. Me asusté bastante, le eché un trozo de cartón encima y le di un pisotón. Debí haberla atrapado y echado entre las plantas de afuera, pero desgraciadamente no tengo el valor de Nietzsche por lo que de nada sirve mi tardía compasión. Gracias por el titánico trabajo que haces. Es muy hermoso.
Gracias Georgia 😊
Efectivamente, el ERROR consiste en CREER que hay SANTOS, porque TODOS tenemos un lado oscuro.
El hecho de encontrar como algo divertido, el poder ocasionar una situación donde insectos caigan en la trampa de otro insecto para ser devorados, es desde mi punto de vista ,un acto vouyerista de las fuerzas naturales por sobrevivir. El hecho de que el observador, ponga énfasis emocional en el papel de la araña como depredador a no hacerlo, en el de la presa, empatizando con ella, es indiferente desde la razón. La mayoría de la gente cuando visualiza un documental sobre fauna, se pone del lado del herbívoro sobre el carnívoro, cuando ambos forman parte de un sistema de fuerzas. Si todos los intentos de caza se vieran abortados, los telespectadores se irian a la cama satisfechos y las especies acabarían desapareciendo. Por suerte ,la naturaleza pasa de nuestros deseos de moralizarlo todo.
Excelentes vídeos que estas haciendo de Spinoza
Esa despedida final 🥰🥰🥰
❤️❤️❤️🙏🙏🙏
Genial como siempre.
Nobel para Darin ya!
Spinoza ese gran literato de la ética.
Recuerdo haber leído que Deleuze desconfía de ese dato biográfico de Spinoza divirtiéndose con arañas, ya que el biógrafo tenía motivos para querer ridículizarlo. Pero, dice Deleuze, aunque pudiera ser falsa la anécdota, sí es spinoziana, pues, en la lucha de las arañas, se muestra al conato en acción y la absorción de la potencia de una criatura sobre otra.
Así es, como dije Spinoza es totalmente coherente con su planteamiento.
@@darinmex en principio gracias por todo lo que haces, es una alegria ver la notificaicon de que subiste un video nuevo. Solo como una idea que surge de los que se vive actualmente. Harias un video sorbre el actual conflito belico? se que puede sonar extraño , pero si de algiuen quiero escuchar algo al respecto es de tu parte. Ojala el destino me conceda este gusto. Larga vida tu canal y salud
Independiente de esa anécdota quizás seudo-biografica los apartes que indica el profe muestran cierta soberbia ante la "misericordia"
Hagamos otra aproximación a la cuestión de los animales. Si presenciamos la aproximación de 2 arañas de manera no coercitiva y contemplamos su lucha. Si evitamos su lucha estaríamos actuando contra natura? No sería esto cruel al actuar en contra de la naturaleza de las arañas?
Darin, esta vez te has metido hasta el hueso. Has pasado de la clase magistral de un profesor a la pregunta filosófica que nos interpela hoy desde la ètica. Todo pensamiento nos brinda las herramientas pero no las respuestas. Podemos ver a Spinoza como antecedente y agradecer infinitamente su aporte. Pero la letra no está escrita sobre la piedra y no le debemos fidelidad. Podemos incluso ser más espinosistas que el autor: el sufrimiento de un animal, la descomposición de sus relaciones constituyentes, es también nuestro sufrimiento, en tanto que compartimos la naturaleza. El connatus debe ser reciproco y no de dominio de uno "superior" sobre uno menor, porque toda relación que se rompe disminuye el poder de obrar de dios y la expresión de la naturaleza. ¿Estoy en lo cierto?
Espero estos video con ansias, que nunca me defraudan. Abrazo desde Argentina. Juan Lago
Y tú Dios es el mismo de Espinoza?
Hola Editorial mate. Desde el punto de vista del sistema de Spinoza no hay problema, es coherente. Si un modo finito, como un animal, muere, no por eso se disminuye el poder de obrar de Dios, sino al contrario. Para que haya vida tiene que haber muerte. Mi comentario fue desde fuera de su sistema.
Hermoso el contenido de este canal. Esta serie me está fascinando. Me encantaría una sobre humano demasiado humano 😋 tengo hambre de más!
20:51 jajajajajjajajajjjaajjaja, no lo juzgo, es muy divertido.
😲😲😲🧐🧐🧐❤️❤️❤️👌👌👌💯💯💯👏👏👏❤️❤️❤️
Tengo la esperanza de que Spinoza no se daba cuenta del daño psicológico que podría causarle la crueldad hacia los animales, aunque hayan sido insectos. Me gusta pensar que en este caso Spinoza simplemente tuvo una idea inadecuada, algo que por mucha risa que le diera, no dejaba de disminuir su capacidad de obrar.
Un saludo profe!
Saludos Jesús 😊
20:55 Dudad, amigo mío...
El lado oscuro de Spinoza 😬
Cordial saludo profesor. No sabía aquel dato de las arañas. En fin, como lo indicas en el cierre del video, el filósofo no deja de ser un humano con todos sus defectos, pasiones y vicios, demasiado humano. Sé por donde va lo de las arañas y se me viene a la cabeza un episodio de south park, en donde los extraterrestres se divierten a partir de los sucesos de la humanidad, pues, en ese episodio, la historia de la humanidad resultó ser un reality show. A lo que voy, es al supuesto de un ser con un intelecto superior, con un raciocinio más elevado, que verá nuestros conflictos tan nimios o divertidos, como un filósofo que se divierte al ver dos arañas pelear. Y la razón nos puede radicalizar en la indiferencia o la crueldad hacia otros seres vivos. En fin, me gusta la mención que haces de Nietzsche. Y soy como él, me da la sensación que la crueldad del mundo nos puede enloquecer. Recuerdo una crisis cuando en el parque bioslaudable de mi ciudad, un hombre desalmado asesinó a dos pájaros polluelos; lo vi pero estaba lejos, no llegué a tiempo para salvar a los animales y eso no lo he podido superar, fue lo más cruel que he visto en la vida. Logré atrapar al tipo y lo golpeé, se me olvidó en ese momento que era una persona pacífica y racional. Otros lo iban a linchar, pero la policía se lo llevó. Esa amargura me ha quedado para toda la vida, por eso comprendo a Nietzsche en su totalidad, la crueldad humana lo destruyó: lamentablemente, llegó a su fin comprendiendo que el superhombre es un imposible, que no hay nada que superar en el ser humano y que el último hombre triunfará haciendo del mundo un infierno para toda la vida, como al pobre caballo azotado. O es que soy muy pesimista.
Interesante reflexión Hector, gracias 😊
Hola Darin, Estoy involucrado con el estudio y construcción de sistemas complejos, me gustaria que hablaras más sobre este tema o sujieras algun autor.
Hola profe, este capítulo me dejó boquiabierto. Yo soy vegano desde hace unos años cuando cursé el seminario de Filosofía de la Animalidad, que daba Mónica Cragñolini, profesora también de metafísica, en la Universidad de Buenos Aires. Y me interesa muchísimo el tema. Creo igual que si uno piensa que la empatía es selectiva, además de una especie de práctica que se puede desarrollar o atrofiar, siempre hay que leer a estos filósofos mirándoles las manos. Nietszche al desbloquear por un instante la empatía con los animales, comprendió el horror de la civilización y no pudo con ello, creo yo. Pero no sé si siempre la habrá tenido, y su empatía con las mujeres... bueno.
Gracias por sus clases, saludos!
Un abrazo Sebastián 😊
🖤
Grande Master!!!!!
Usted es el jefe! Nadie se anima a criticar a Spinoza, todos intentan salvar su estatua, es el que nos salvo, de la concesión de descartes, pero no abandono la crueldad o el utilitarismo con su conatus. El conatus la mas poderosa arma del conservadurismo caníbal. Le dejo mi recomendación musical para este plato.
ruclips.net/video/D4hQ0k1aEtE/видео.html&ab_channel=FDSS247
Gracias Ezequiel 😊
21:58 Prohibir matar animales no tiene lógica para nosotros, somos lo que somos por nuestra capacidad de ahorrar energía obteniéndola directamente de otros seres. Comer proteínas adicionales a las que somos capaces de sintetizar, hizo que nuestros cerebros fueran más grandes y potentes, para cada vez seguir siendo más grandes y potentes, deviniendo en más necesidad de energía que nosotros mismos no podemos sintetizar.
23:28 Nietzsche no soportó la pasión del castigo al caballo, ni siquiera era su caballo, empatizó mucho con un caballo lo cual es inadecuado, y siendo mentalmente un caballo castigado no pudo soportar el sufrimiento que el caballo si soportaba.
Para ser más humano hay que ponerse en el lugar de seres humanos y permitirse ser afectado (en tolerancia) por otros seres humanos.
Comentario dos minuto 6,57 "Dado que el conocimiento racional es la clave para salir de la condición de esclavitud...convendría tener bien claro las tres vidas del conocimiento.... la imaginación, la razón y la intuición" Simplificando se podría decir que los niños consumen conocimiento racional a traves de la curiosidad primero externa y luego interna en el proceso de imaginación, razón e intuición. Si este conocimiento racional fuera cierto se podría afirmar que "Si cambiamos el mensaje a los niños de respuestas (no toques esto) por dudas (si investiga) llegaremos a adultos mayores con la misma alegría de seguir curioseando y creciendo. Pero bueno para que ello ocurra la duda no debe ser una carta comodin sino plena e integrada para que nada quede sin preguntar mas allá del contenido de las respuestas que es propio de las diferentes bibliotecas académicas. Con la diferencia que en este caso habriá puertas que conectan las mas de 20.000 disiciplinas.
👌🏻
19:53 yo spinozista y no me había dado cuenta 😸
Saludos profesor. Un par de preguntas. En el minuto 12:00 se menciona como parte de un ejemplo que "solo se comparte el atributo de extensión y el de pensamiento entre un hombre y una roca"....
Si los conceptos referentes al fenómeno cognitivo como "idea, pensamiento o mente" refieren a un sujeto cognoscente... no resulta un muro intelectivo su uso para predicar universales aparentándose una proyección antropomórfica? … pareciera decirse que el atributo que se comparte con la roca además de la extensión es que le podemos pensar tanto como pensarnos a nosotros mismos... Se refiere mas bien a la información y las características que humanamente concebimos como ideas no dependen de que las pensemos sino mas bien son autónomas -como explicaba la dialéctica materialista- en la misma organización causal que comparte todo modo o ente?
Si pensamiento y extensión son solo dos de infinitos atributos habrán muchos otros que compartimos con una roca aun sin saberlo como el caso algunos peces con nosotros mas que con otros peces?
Muchas gracias por su trabajo. Ojala considerara hacer un video sobre el filosofo Gilbert Simondon.
Gracias Ouro 😊
Hola Darin, como siempre tus videos son fascinantes, tan agradecibles como un vaso de agua en el desierto . Hace un par de días conversé con algunos amigos de EEUU, les hablé sobre Espinoza y sobre tus videos, me preguntaron si tenías algunos videos en inglés y les dije que no, pero en realidad no lo sé. ¿Tienes algún material en inglés, aunque sea escrito o referencias recomendables?
Hola Alejandro. No, no tengo ningún vídeo en inglés. Pero pienso hacer uno próximamente 😊
@@darinmex thanks Mr McNabb 🙂
@@darinmex podrías poner subtítulos en inglés.
Maestro, no extendidas sino extensas
Pregunta: ¿Peirce conocía la obra de Spinoza?, si es así, ¿influyó en el?
Gracias por sus videos profesor!!
Hola Lautaro. Interesante pregunta. En los Collected Papers lo menciona unas 6 ó 7 veces. No sé qué leyó de Spinoza la verdad.
Gracias Darín.
A mí no me cae mal lo de mujeril.
Espinoza quiso rsaltr la diferencia de temperamento entre mujer y hombre.
Además entiendo que la mayoría de la pasiones son accionadas por las mujeres.
Sin ofender. Nadie.
Que tal queridísimo Darín? Habría alguna forma de conseguir su contacto? Al politólogo y divulgador Santiago Armesilla se le recomendó hace poco el invitarlo a usted a una charla en su canal, y dice que le pasemos el contacto, lo cual es algo difícil ya que usted no cuenta con Instagram. Si es así, estaría genial verlo charlar con Santiago Armesilla.
Hola Hugo. Hay un botón de contacto en mi sitio www.lafondafilosofica.com 😊
Me parece un tema muy interesante la "correcta" reacción la crueldad y el sufrimiento. Nietzsche, Spinoza y, considero también, el estoicismo rechazan la compasión. Sí, en principio, porque es una pasión algo que se padece (y es pasivo); pero interpretó esa actitud no sólo como una actitud viril o varonil autoimpuesta, sino como una dieta. Me explico las pasiones prolongadas terminan por modificar el carácter de quien las padece y puede que estas filosofías (Nietzsche, Spinoza y estoicismo) vean un efecto nocivo en la compasión, no de inmediato pero sí en una exposición prolongada. Por ejemplo, Schopenhauer que hace de la compasión el valor por excelencia, también, era un misántropo y, según testimonios, tenía un muy mal humor. Puede ser que o, por lo menos así lo considero que este es el centro del problema, la crueldad y el sufrimiento nos indignan, pero ¿cuál es la forma adecuada de hacerles frente? Parece que la compasión no es una forma correcta porque, en una exposición prolongada, malogra el carácter: nos hace misántropos, malhumorados y, al final, insensibles al dolor ajeno.
Hay injusticia y crueldad en el mundo, ese es el hecho; no debo permitir que ese hecho malogre mi carácter. Debo combatirlo, sí así debe ser, pero no por combatirlo con un juicio sesgado y un carácter estropeado.
Darin escribio "lo relacional que form" en la descripción del video, pero también puede que haya escrito eso por el significado que tiene form en ingles xd
Ya lo corregí, gracias
@@darinmex gracias por responderme maestro, sus lecciones de Spinoza son excelentes, su filosofia me alegra ante la tristeza.
...excelente! Debo decir que he quedado perplejo con el dato biográfico y el impacto que ha tenido en ti... y lo lamento. Y como siempre, mis saludos y mejores deseos. Un abrazo! Por cierto, no me has dicho nada acerca del libro de Harari...
Uy, recuérdame lo de Harari por favor, perdón
@@darinmex ...la obra es Homo sapiens, cuya continuidad es Homo deus... y pensé que la habías leído. Es que el enfoque del joven autor, en su recorrido de la historia de la especie humana, es, por decir lo menos, novedosa, incisiva y abrumadora en especial desde lo que él llama revolución cognitiva y la capacidad de generar ficción para construir una realidad distinta de la real!
@@darinmex ...por cierto, en la obra Homo Deus, que sigue a Sapiens, Harari hace mucho énfasis en el sufrimiento y cómo éste se venido incrementando... Mujeril misericordia?
Darín una pregunta, conoces a artistas, poetas, pintores o musicos relacionados a Spinoza y su filosofía? De la época claro. Gracias saludos.
Hola ANdres. La verdad no estoy muy seguro. ¿Quieres decir amigos suyos o gente influida por él?
@@darinmex , gente influida, creo silesius, angelus scheffler, el querubín peregrino fue uno de ellos. Corrígeme si no es así. Me gustaría saber si hay en la época influencias de Spinoza en otros poetas o artistas. Gracias Darín por responder
Esta comprobado el hecho de que el ver pelear insectos divertia a Spinoza?
f por mi fanboy de spinoza
Saludos maestro, si todos somos infinitos modos de la sustancia y cada uno se "comporta" de acuerdo a su naturaleza, el modo "tigre" que se come a modo "jabali" para poder mantenerse, pero la voluntad de vivir esta en ambos, no seria una contradicción de la propia sustancia la existencia que modos que se apaguen unos a otros?, tal vez por eso Hegel fue un paso mas alla con la postulacion del espiritu absoluto, la sola idea de esa contradiccion sin fin alguno en Spinoza me hizo siempre mucho ruido
Hola. Gracias por tu pregunta. Primero una corrección, no somos modos infinitos sino finitos. Sólo la substancia es infinita, y tmb eterna, los modos no. Si la aniquilación de un modo a otro resultara en la aniquilación de la substancia, quizá sería contradictorio, pero tal como plantea Spinoza, no, ya que no son más que modificaciones de la substancia.
maestro, aceptando que jesus existio ¿como habria el reaccionado a la accion de spinoza con las arañas y a la accion de nietzche con el caballo? me parece que en ambos casos jesus habria reaccionado en contra la accion del que inflinge el castigo - no hagas a otros lo que no quieras para ti- la regla de oro
Asumo que sería mucho trabajo que seleccionaras algunos videos y los doblaras en inglés.
profe, por favor haga videos sobre David Hume.
Ahora que Darin repasa las tres clases de conocimiento que describe Spinoza (empírico, racional e intuitivo), se me hace que hay un problema, tal vez de los traductores de la obra de Spinoza. Me refiero a nombrar como «conocimiento intuitivo» a la tercera clase de conocimiento, la más sublime. Según el diccionario de la ASALE «intuición» es la «facultad de comprender las cosas instantáneamente, sin necesidad de razonamiento», eso para mí no tiene nada que ver con la tercera clase de conocimiento de la que habla Spinoza, más bien sería la peor versión de la primera, el conocimiento empírico.
Hola Rafael. Hay que seguir la definición de Spinoza, no la de la ASALE. En el libro 5 lo veremos con cuidado, y luego juzgamos 😊
@@darinmex Claro que sí, tienes toda la razón. Sólo hacía notar que el término tiene una connotación que no hace justicia a lo que quiere decir Spinoza.
Creo que la actitud de Spinoza hacia los animales y las mujeres son dos errores en su, por lo demás, magnífica filosofía. Lo de las arañas no es tan extraño si lo comparamos con lo que hacen muchos naturalistas, grandes amantes de los animales, que a la hora de grabar documentales preparan escenas poniendo presas potenciales para que sean cazadas por los depredadores, y lograr así espectaculares escenas. Hay un componente obvio de curiosidad en ello, que creo que todos hemos tenido de niños, que se pregunta "¿cómo será una lucha entre un cocodrilo y un tiburón?", y cosas por el estilo. Para ser honesto, veo que tenemos preferencias irracionales en materia de animales: un oso panda es "encantador" y las cucarachas son "asquerosas": matar al primero es "un crimen" y hacer lo mismo con la segunda es "normal". Lo de las mujeres es un reflejo de la mentalidad de la época, acentuado por la vida de solterón de Spinoza.
Terrible eso de "mujeril", no me gusto para nada. Lamentablemente en este siglo las mujeres, en mi caso ingeniera química, aún debemos batallar en trabajos considerados para "hombres". Solo con mucha perseverancia e innteligencia algunas mujeres hemos logrado alcanzar respeto en este mundo de la ingeniería, por dar un ejemplo. Gracias Dr. Darin... acá viendo sus vídeos, aunque no estudio filosofía, es solo por aprender.
Saludos Natalia!
Que lastima que Will Smith no hubiera leido a Spinoza.
😅
Dañar es una idea inadecuada per se. Y de las ideas inadecuadas, solo pueden desprenderse otras ideas inadecuadas. Recordemos también Spinoza era un ser humano, un cuerpo finito, por lo tanto imperfecto. Abrazo grande.
Cuántos faltan profe?
Yo creo que 2 más, a lo sumo 3.
@@darinmex Gracias profe voy a seguir viendo los videos
Sabes Darin, justo ese argumento relacionado con el uso de los animales siempre y cuando sean útiles a los humanos es una de las pocas ideas de Spinoza que nunca he comprendido y no estoy de acuerdo con él. Me parece más, que a pesar de separarse de su religión, heredó este argumento de la ley natural del humano y el mandato del dios Cristiano para hacer uso de los recursos en la tierra
yo tampoco estoy de acuerdo, pero puedo comprender que en ese punto spinoza demuestra la influencia de la ideas de su tiempo. esa es una idea que rondaba por ahí entre los filósofos modernos, e.g. kant en la tercera crítica llama 'cultura' a que un ser racional (esto excluye a animales no-humanos, obviamente) sea capaz de fijarse fines a sí mismo y utilizar la naturaleza (que, evidentemente, incluye a animales no-humanos) como medio.
por otro lado, los animales no-humanos expresan una potencia que considerada abstractamente en sí es perfecta, pero que al ser comparada de modo concreto a otro momento de la vida del ser o a la potencia de otro ser, puede ser considerada menos perfecta. una comparación entre un humano y un animal mostraría un mayor grado de potencia en el humano (pues su experiencia vital implica conceptos, más ideas que el animal, etc.) de lo cual podría derivarse que spinoza organice jerárquicamente a los humanos y a los animales.
de todas formas, reitero la idea de que spinoza expresa en esto ideas modernas. nietzsche en el anticristo coincide con spinoza en que los seres encierran un mismo grado de perfección, sólo que él añade la idea de que los humanos no somos la coronación de la creación. pero eso fue 200 años (aprox.) después que spinoza, en otra época si se considera a hegel como el fin de la modernidad.
...
Vengo siguiendo con detenimiento los videos hasta aquí. Según esta ética nosotros somos modos de Dios...¿como puede ser un p3Dofil0 el modo de Dios?.
Tal vez esto se responda en los siguientes videos.