أصلحك الله الشيخ عثمان الخميس يقول لا تتحدث عنما جري للصحابه إلا لضرورة وفي المقطع الثاني سئل فأجاب ولم يتحدث من غير أن يسئل وهذه الضرورة التي أشار اليها في المقطع الاول
لا علاقة لنا بأهل النبي ولا اصحابه ولا يهمنا ما جرى بينهم قبل 1400سنة ، فنحن لسنا في محكمة لنحكم على من صاروا بين يدي ربهم ، مهمتنا في الارض هي عبادة الله وحده وتعمير الأرض لمنفعة البشر ، وهذا لا يحتاج لوسطاء وأصنام ، فلا تكسروا رؤوسنا بقصص الأولين وصراعاتهم التي لم نشهدها بأعيننا ، فكفوا عن القيل والقال وألحقوا بركب الأمم في التصنيع والتطور والعلوم بدل المهاترات الفارغة والسخيفة . فقد أصبحتم أضحوكة العالم بغبائكم المستفحل ،
قسما برب العزة والجلال أن عثمان الخميس يوقر أبا الحسن وينزله مكانه المستحق له أكثر منك ومن ملالي قم ، ألستم تكفرون صحابة رسول الله ، وتكفرون الأمة جمعاء؟! ماذا بقي لكم من حظ في الإسلام وأنتم تكذبون الله ورسوله جهارا نهارا؟! اتقوا الله وتوبوا مما تقارفون من كفريات وزندقة وأنتم تعتقدون مذهبا بني على باطل وضلال ، توبوا إلى الله ولتعلموا أنه يقبل توبة التائب قبل الغرغرة .
أخطاء علي بن ابي طالب (ع) السياسية والدينية : ١- قبوله بيعة الخلافة من قتلة الخليفة السابق الذين بايعوه سريعاً (خوفاً من القصاص) . ٢- نقله مقر الخلافة من بلده الى العراق ( الكوفة ) وهو ما فعلته الدواعش من استباحة ثروات ودماء وارض العراق وجعلها ارضاً لمعركة طائفية تجري فيها دماء هذا البلد الحزين حتى يومنا هذا . ٣- حرق الناس بالنار ولم يرضى بذلك ابن عباس .. وهذا الفعل حرمه النبي محمدﷺ . ٤- خضوعه للتحكيم في صفين فتم عزله من الخلافة وتثبيت معاوية . ٥-كان بإمكانه ترك اصحاب الجمل يقتصون من القتلة في البصرة دون قتالهم ( لم يكونوا يريدون قتال علي بالاساس ) وقدبايعه الزبير وطلحه خليفةً في المدينة قبل ذهابهم للبصرة . ٦-كان عليه انتظار البيعة من اهل الشورى (المهاجرين والانصار) توحيداً للكلمة. ٧- كان عماد جيشه الخوارج الذين يكفرون المسلم ويستحلون دمه وماله .. وهم الذين قتلوه فيما بعد .. وطعنوا الحسن ونهبوا متاعه .. وغدروا بمسلم بن عقيل ، وقتلوا الحسين . ٨- قاتل أحب الخلق للمسلمين وهم اصحاب النبي ﷺ وزوجاته والتابعين والذين نصحوه وبعضهم بايعوه وكانوا لا يختلفون معه . ٩- مخالفته كثير من الناصحين المقربين ومن ضمنهم ابنه الحسن وابن عمه عبدالله بن عباس الذي تركه وعاد الى مكة .واما ابنه الحسن فقد تنازل عن الخلافة . ١٠- استعجاله قرار تغيير ولاة الامصار الذين على رؤوس بلدانهم في بداية خلافته وكان قد ولاهم عثمان . ١١- كثرة سفكه دماء المسلمين من اجل خلافه غير مكتمله وتركه الجهاد في سبيل الله . ( الخليفة السابق فضّل ان يقتل على أن تسفك الدماء من اجل خلافته ) . ١٢- كثرة شكواه من اصحابه ولومهم دائماً والدعاء عليهم بدلاً من تشجيعهم . ١٣- استعجاله في تنصيب محمد بن أبي بكر حاكماً على مصر وهو خطأ كبير جداً انتهى بقتل محمد . ١٤- بعد مقتل الخليفة عمر وعثمان كان لابد ان يجعل حراساً معه حتى لا يقتل كما قتلوا ولا يتطاول احد على الحاكم اذا لم يعجبه قام واستباح دمه . ١٥- عندما استلم مولانا علي (ع) الخلافة لم يغير اي سنة سابقة من عهد الخلفاء السابقين فما الفرق بينه وبين من سبقه سوى انه قاتل المسلمين ليكون خليفة وهم كانوا خلفاء بالشورى والاختيار بينما اراد هو خلافه بالاجبار
@@Ahmad_abd_Allah اولا قتال اصحاب الجمل وصفين بأمر النبي ص الله واله . وثانيا الثوار خرجوا على عثمان بن عفان لأنه كان يعطي بني امية أكثر من غيرهم وقربهم الى السلطة حتى ابن تيمية قال ان عثمان بن عفان كان طامعا بالمال . وقولك حرق الناس بالنار عندك ابو بكر حرق اثنين متهمين بالواط . تقول تركه اصحاب اجمل يقتصون من قتلة عثمان هم الذين خرجوا على الامام علي ع بحجة طلب دم عثمان طلحة والزبير كان طلحة أحد الذين حاصروا بيت عثمان وقطع عليه الماء .
@@المختارالمختار-ع1غ - يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1179 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3705) باختلاف يسير، وابن ماجه (112)، وأحمد (24566) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1179) واللفظ له. ___________________________________________________________________ اش دخل علي بن ابي طالب في مؤامرة المنافقين وفعلهم ؟ هل هو متهم ؟ الحديث واضح وعند الخليفة عثمان بن عفان خبر متى طلب منه المنافقين ان يتنازل عن الخلافة توجيه الحديث واضح عليه ان يرفض وهذا اللي صار لما ياتي سفهاء مقاصدهم تلبيس اي تهمة في الامام علي رضي الله عنه مع وجود ادلة دامغه توضح حتى ان كانوا المنافقين كثر والقتله معدودين ومعلومين كم فرد منهم صعب اتخاذ اي اجراء تجاههم في حال احداث فتنة من شخص اخر يدعي انه صاحب دم ويتبعه اشخاص تعجلوا ونسيوا الاهم وهو الناس تحتاج خليفة ومن ثم صاحب الحق والمنافقين في ميزان القضاء وليسوا في ميزان تهمة باطل وبغي بقصد فتنة مما ادى بها معاوية وكل من جهلوا خلفه الى احداث فتنة تصادم بين فيئتين والحديث عن موضوع عمار تقتله الفيئة الباغية يوضح من هم الفيئة الباغية اللي هم جهلوا وتعجلوا وتبعوا دعايات معاوية بن ابي سفيان اللذي كان واليا بالشام ومن ثم اطماعه حتى اذا فرضنا ان علي بن ابي طالب شخص متهوم لاسمح الله خلفه كل قريش وكانما ضرب بهم عرض الحائط و ليس لهم اي محل من الاعراب بينما غاية معاوية اشبه بقناص فرصة لكي يسعى بالفتنة ويشق منهج قريش ويتخذ من منهج الخلافة ملك يداعي به وان كان من يجهل امور خلف الموضوع فهي واضحة من بعد مرحلة خلافة على منهاج النبوة انقلبت مرحلة حكم عاض ولا كان هم معاوية الا نفسه وقريش في عرض الحائط
@@المختارالمختار-ع1غ الحمد لله على نعمة الإسلام وسنة رسول الله ❤️ أنا #سنيـه أنزه آل النبي مما يقال وأنتشر الله يرضى عنهم فذكرهم بين السور #عائشـة #وحفصـة ووالد أعني به #ابو_بكـر فصلِ يارب على #محـمـد وآله خير البشر وارضى عن الصحابة وقاهر الفرس #عمـر ❤️ ورضي الله عن #علي و #فاطمه ❤ انت #شيعي تفتخر تتبع مراجعك بلا عقل ولا فكر عندك امام غائب ولك سيستاني مسستر فلم يصلي جمعه ولا لاتباع ضهر يقبع في قعر النجف خلف ابواب وجدر ولك امام خائف مسالم حتى لو الضلع انكسر وغائب مسردب لشيعة لم ينتصر لم تستفد لم تنتفع اين هما الاثنى عشر دينك بلا ادله وباللعان يشتهر السب واللعن هما دينك ودين المنتظر فمذهبك مهلهل وخائر كهاتف بلا كبر 😌🗣️
@@mlak.j لو كنتم تتبعون سنة النبي ص الله واله لما رضيتم بقول عمر بن الخطاب وهو اول أخترع شعار حسبنا كتاب الله ان رسول ليهجر والعياذ بالله انتم تأخذون سنة ابو بكر وعمر لذلك قال ابن عباس اقول قال رسول الله تقولون قال أبو بكر وعمر متى عمر قاهر الفرس هات رواية واحدة ان عمر بن الخطاب قاتل مع المسلمين في معركة يرموك لماذا تضحكون على أنفسكم .
@@المختارالمختار-ع1غ لا ليس من حقك تسب الصحابة لاعمر ولا ابي بكر هؤلاء خط احمر احييك ان دافعت عن اي باب من الحق ولكن خطا كبير ان يتعرض للصحابة مما ليسوا هم اهل مذة وليس فيهم علة وان كذب عليهم او جهل بحقهم
ماهي مشكلة ان يقال ان علي بن ابي طالب اخطا لكن الاشكال معك ومع غيرك نحن نتحدث عن مخرجات الحقيقة وهي كالتالي - يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1179 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3705) باختلاف يسير، وابن ماجه (112)، وأحمد (24566) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1179) واللفظ له. في هذا الحديث عثمان بن عفان عنده خبر متى اتاه من يطالبه بالتنازل عن الخلافة فعليه ان يرفض وهؤلاء المنافقين وان رشحوا علي بن ابي طالب فهم لهم مقاصدهم واهدافهم ولايوجد اي حديث او رواية توضح ان علي بن ابي طالب معهم متهوم لا بكثير ولابقليل مسالة مابالفيديو القتلة عدهم واسمائهم غير موضوع المنافقين كثرتهم ومن هم المتورطين والاسباب معروفه لكن عندك حديث عمار تقتله الفيئة الباغية ............. والكل يعلم ان عمار في جيش علي بن ابي طالب ضد معاوية اذا فرضنا ان علي بن ابي طالب متهوم يلزم الدليل ومن ثم يحال للقضاء وبعدها ليس ل معاوية حق ان يتعدى على قريش ويضرب با امرهم وخلافتهم عرض الحائط متخذا من الفتنة باب لاجل ينظر لنفسه للملك ويضرب بقريش بعرض الحائط وعندها من المخطي هل هو علي بن ابي طالب الخليفة المعافا من التهم او معاوية الطماع متربص للفرص وبقية قريش كانهم عنده ليس لهم وجاهة فيما هو في شانهم معلوم في احقية تولي مسؤؤلية الخلافه بالاولوية وبالمشورة مثل الخلفاء اللذين سبقوا .
@@المختارالمختار-ع1غ زبدة الموضوع اتفق مع الشيخ عثمان الخميس ليس لا اي احد حق ان يتحدث في فتن ويبعثها والرد موقوف على حساب كل من يثور بالفتن بما ليس به من حق انما القصد ان يعرف منهج الاتعاض واما منهج التعائش في ايثار الفتن لمن سبقوا واتخاذها سنة فهذه ليست من الدين انما مفرقة ومضيعه ومسيرة الى الاثام وكل من فات امرهم حسابهم الى خالقهم لسنا بمكلفين على حسابهم من شي ولسنا بنؤجر في سبهم لكن نرد بحسب من يدعي غير الصحيح ويتفاخر بالباطل ويريد ابدال الصحيح بما يتناسب مع هواه من معه دليل يتقدم به ومن ليس معه دليل اخير له الصمت
إذا كان المسلمون قد اختلفوا و تقاتلوا فيما قبل و لا تسأل أمة عن أمة خلت لماذا لا يجتمع حكماء الفرقتين و يتصالحوا بدل البقاء على اثر الأسلاف أليس هذا أقوم عند الله أو البقاء على الفتنة و العداوة والبغضاء آو ليس كتاب الله بين ايدي الفرقتين و هو كتاب الحق لا اختلاف فيه ولا ريب ام كتب البشر و الروايات هي من سيحاسب عنها المسلم و ما قاله الشيوخ
السنة لا يتكلمون فيما جرى بين الصحابة ولكن اذا كذب عليهم احد امثالك لابد ان نبين وهذا واجب , اولا الخوارج وابن سبأ كانو بصف علي رضي الله عنه ولكن هل هو متأول؟ الله اعلم والدليل هم من قتل علي والحسين والبقية رضي الله عنهم وهم يختلفون عنكم اختلاف جذري فانتم الشيعة اقرب لليهود والمجوس والواقع يثبت ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي لأ يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .. وإذا كنت تعرف وانت بعيد كل البعد عن طريق الحق وعن الحقيقة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث مآ دار ..ولانكم ابتعدتم عن نهج محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم واتخذتم نهج الطلقاء واحفادهم فغدا الحكم الله والخصم محمد وآل محمد والموعد القيامة وعندها يخسر المبطلون يا عثمان الخسيس ..
@@المختارالمختار-ع1غ لا يا اخي أرجو منك الفهم الصحيح هو يقول الكف عنما جري بين الصحابه إلا للضرورة اي للجواب علي سؤال أو لتبين الحق للجاهل اما أننا نخوض في هذا الأمر للانحياز أو الطعن أو لغير ذلك هذا ما يرمى اليه الشيخ وقد دلل بأية فاصله في هذا الموضوع ( تلك أمة قد خلت الاية ) اتمني لو انك فهمت ما قصدة الشيخ عثمان الخميس
لم يطعن في علي رضي الله عنه كل الناس تخطأ وعلي ليس معصوم علي رضي الله عنه انسان وممكن يخطأ في بعض المسائل هاذا لا يقلل من علي رضي الله عنه وإذا المخطأ هوة الشيخ عثمان هاذا لا يقلل منه واصلا نحن لا نأمن بكتبك ليش تقرأ من كتب شيعية
أنَّ عَلقَمةَ، وشُرَيحَ بنَ أرْطاةَ، كانا عندَ عائشةَ، فقال أحَدُهما: سَلْها عنِ القُبْلةِ للصائمِ، فقال أحَدُهما: لا أرفُثُ عندَ أُمِّ المُؤمِنينَ، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ، ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملَكَكم لإرْبِه. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 24950 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (1927)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)، والترمذي (729)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3097)، وابن ماجه (1684)، وأحمد (24950) واللفظ له@@المختارالمختار-ع1غ
في كتاب بدائع الفوائد لابن القيم: (وفي الفصول روي عن أحمد في رجل خاف أن تنشق مثانته من الشبق، أو تنشق أنثياه لحبس الماء في زمن رمضان، يستخرج الماء، ولم يذكر بأي شيء يستخرجه. قال: وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده، أو ببدن زوجته، أو أمته غير الصائمة، فإن كان له أمة طفلة، أو صغيرة، استمنى بيدها، وكذلك الكافرة، ويجوز وطؤها فيما دون الفرج .
حفظك الله يا شيخ عثمان الخميس على بن ابي كالب ليس الهه بل بشر يخطئ ويصيب اما مالك الاشتر الخنزير فقد شارك بقتل سيدنا عثمان ابن عفان امير المؤمنين اللهم ارضى عن ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعلي
@@المختارالمختار-ع1غ راجع فيديوهات صابر مشهور طلحه انتم تجعلوه انه من ضمن من حاصر سيدنا عثمان بسبب وقوفه مع الزبير وامي عائشه ضد قتله عثمان راجع كلام صابر مشهور لتعرف بالدليل ومن كتبكم الشيعيه الرافضيه هذا ان كنت تريد الحق اما اذا كمت تريد السير خلف حسن نصر اللات فهذا شانك
@@Awadiiiiiii أقسم بالله انك لا تملك حتى عقل طفلا بالله عليك ابن حجر العسقلاني امير المؤمنين في الحديث عندكم يذكر أن مروان بن الحكم رماه بسهم يعني رمى طلحة تتركه وتأخذ من صابر مشهور عندك عقل وحتى ذكره المصنف ابن ابي شيبة وهو من القرن الثاني .
لله دركم يا أشياع علي المنافق...مالكم لتظهروه إلا الجهل اولاً مروية الوسائد لاتصح..حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الكوفي يروي المراسيل عن الرسول وعن طلحه ذاتة فكيف به وهو يروي حادثة. حصلت بين علي الذي لم يثبت منه سماع وبين طلحة الذي يرسل عنه..بل وبغض النظر عن كل هذا كيف شهد الحادثة اساساً وهي تبين أنفراد علي مع طلحة في بيته...لا المتن مستقيم ولا السند مستقيم...بالأضافة إلى أن إسماعيل بن أبي خالد مدلس وقد عنعن دون تصريحاً بالسماع. اما بخصوص المرويات المكذوبة في حق ابن الحكم وانه قد قتل طلحة فهذه أكاذيب كوفية قد نفاها ابن القيم الجوزية قاطبةً.....ومدارها كلها حول قيس بن أبي حازم الذي لم يحضر يوم الجمل بشهادة ابن المديني في مؤلفة العلل فروايته بأكملها مرسلة...بالأضافة إلى انه راوي مناكير بقول ابن معين....اما تصحيح ابن حجر فلا يصح...إذ انه متساهل
@@جلاويجلاوي-و7غ ما تنجب المنافق ابو بكر وعمر وأبو موسى الاشعري اردا قتل النبي ص الله واله في العقبة اي حمار ولو هذا قياس باطل لقد ظلمنا الحمار بك انت اعلم ام المصنف رواية صحيحة .
@@المختارالمختار-ع1غ طبعاً هاي من أخلاق علي بن ابي طالب دحداح البطن.....وحاب اكلك انو بيان العلة مقدم على تصحيح العالم...بالأضافة إلى انو اكو بعض العلماء المتساهلين عند الطرفين...أمثال ابن حجر العسقلاني والهيثمي من طرفي...ومن طرفك محمد تقي المجلسي الأول اللي جان يصحح روايات ضعيفة ومنها رواية المستأجرات..ويوسف البحراني وغيره حاول تتعلم شوية بمجال العلوم الرجالية والحديثية سواء بدل لاتتبع التصحيحات كمن يتبع قطيعة من الخرفان...ودمت سالماً واسأل الله ان يحفظك حتى نستمر في الضحك عليك وعلى جهلك
![Gucci Mane & Sexyy Red - You Don't Love Me [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/j7IBqyFKT4c/mqdefault.jpg)
حفظ الله شيخنا الجليل عثمان الخميس ونفع به الأمة ورضي الله تعالى عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الاخيار وال بيته الأطهار
أصلحك الله الشيخ عثمان الخميس يقول لا تتحدث عنما جري للصحابه إلا لضرورة
وفي المقطع الثاني سئل فأجاب ولم يتحدث من غير أن يسئل وهذه الضرورة التي أشار اليها في المقطع الاول
لا علاقة لنا بأهل النبي ولا اصحابه ولا يهمنا ما جرى بينهم قبل 1400سنة ، فنحن لسنا في محكمة لنحكم على من صاروا بين يدي ربهم ، مهمتنا في الارض هي عبادة الله وحده وتعمير الأرض لمنفعة البشر ، وهذا لا يحتاج لوسطاء وأصنام ، فلا تكسروا رؤوسنا بقصص الأولين وصراعاتهم التي لم نشهدها بأعيننا ، فكفوا عن القيل والقال وألحقوا بركب الأمم في التصنيع والتطور والعلوم بدل المهاترات الفارغة والسخيفة . فقد أصبحتم أضحوكة العالم بغبائكم المستفحل ،
@@magicswar1502 اي غبي كيف لا علاقة لنا بهم يعني تأخذ دينك من المخانيث اي مخنث اذا لم تبحث عندك الان الصحابي المخنث هيت وغيره هل تأخذ دينك منهم .
الله يحفظه بحفظه للشيخ عثمان الخميس وخلي كل واحد ينهق على كيفه حفظك الله ياشيخنا
وصلّ الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
@@AslamAslam-ep5qx حتى يضحك عليكم لأنكم سذج .
قسما برب العزة والجلال أن عثمان الخميس يوقر أبا الحسن وينزله مكانه المستحق له أكثر منك ومن ملالي قم ، ألستم تكفرون صحابة رسول الله ، وتكفرون الأمة جمعاء؟!
ماذا بقي لكم من حظ في الإسلام وأنتم تكذبون الله ورسوله جهارا نهارا؟!
اتقوا الله وتوبوا مما تقارفون من كفريات وزندقة وأنتم تعتقدون مذهبا بني على باطل وضلال ، توبوا إلى الله ولتعلموا أنه يقبل توبة التائب قبل الغرغرة .
@@hussainqossadi325 انك لم تتابعه جيدا ولم تعرفه اصلا .
أخطاء علي بن ابي طالب (ع) السياسية والدينية :
١- قبوله بيعة الخلافة من قتلة الخليفة السابق الذين بايعوه سريعاً (خوفاً من القصاص) .
٢- نقله مقر الخلافة من بلده الى العراق ( الكوفة ) وهو ما فعلته الدواعش من استباحة ثروات ودماء وارض العراق وجعلها ارضاً لمعركة طائفية تجري فيها دماء هذا البلد الحزين حتى يومنا هذا .
٣- حرق الناس بالنار ولم يرضى بذلك ابن عباس .. وهذا الفعل حرمه النبي محمدﷺ .
٤- خضوعه للتحكيم في صفين فتم عزله من الخلافة وتثبيت معاوية .
٥-كان بإمكانه ترك اصحاب الجمل يقتصون من القتلة في البصرة دون قتالهم ( لم يكونوا يريدون قتال علي بالاساس ) وقدبايعه الزبير وطلحه خليفةً في المدينة قبل ذهابهم للبصرة .
٦-كان عليه انتظار البيعة من اهل الشورى (المهاجرين والانصار) توحيداً للكلمة.
٧- كان عماد جيشه الخوارج الذين يكفرون المسلم ويستحلون دمه وماله .. وهم الذين قتلوه فيما بعد .. وطعنوا الحسن ونهبوا متاعه .. وغدروا بمسلم بن عقيل ، وقتلوا الحسين .
٨- قاتل أحب الخلق للمسلمين وهم اصحاب النبي ﷺ وزوجاته والتابعين والذين نصحوه وبعضهم بايعوه وكانوا لا يختلفون معه .
٩- مخالفته كثير من الناصحين المقربين ومن ضمنهم ابنه الحسن وابن عمه عبدالله بن عباس الذي تركه وعاد الى مكة .واما ابنه
الحسن فقد تنازل عن الخلافة .
١٠- استعجاله قرار تغيير ولاة الامصار الذين على رؤوس بلدانهم في بداية خلافته وكان قد ولاهم عثمان .
١١- كثرة سفكه دماء المسلمين من اجل خلافه غير مكتمله وتركه الجهاد في سبيل الله . ( الخليفة السابق فضّل ان يقتل على أن تسفك الدماء من اجل خلافته ) .
١٢- كثرة شكواه من اصحابه ولومهم دائماً والدعاء عليهم بدلاً من تشجيعهم .
١٣- استعجاله في تنصيب محمد بن أبي بكر حاكماً على مصر وهو خطأ كبير جداً انتهى بقتل محمد .
١٤- بعد مقتل الخليفة عمر وعثمان كان لابد ان يجعل حراساً معه حتى لا يقتل كما قتلوا ولا يتطاول احد على الحاكم اذا لم يعجبه قام واستباح دمه .
١٥- عندما استلم مولانا علي (ع) الخلافة لم يغير اي سنة سابقة من عهد الخلفاء السابقين فما الفرق بينه وبين من سبقه سوى انه قاتل المسلمين ليكون خليفة وهم كانوا خلفاء بالشورى والاختيار بينما اراد هو خلافه بالاجبار
@@Ahmad_abd_Allah اولا قتال اصحاب الجمل وصفين بأمر النبي ص الله واله .
وثانيا الثوار خرجوا على عثمان بن عفان لأنه كان يعطي بني امية أكثر من غيرهم وقربهم الى السلطة
حتى ابن تيمية قال ان عثمان بن عفان كان طامعا بالمال .
وقولك حرق الناس بالنار عندك ابو بكر حرق اثنين متهمين بالواط .
تقول تركه اصحاب اجمل يقتصون من قتلة عثمان هم الذين خرجوا على الامام علي ع بحجة طلب دم عثمان طلحة والزبير كان طلحة أحد الذين حاصروا بيت عثمان وقطع عليه الماء .
@@المختارالمختار-ع1غ
- يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1179 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3705) باختلاف يسير، وابن ماجه (112)، وأحمد (24566) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1179) واللفظ له.
___________________________________________________________________
اش دخل علي بن ابي طالب في مؤامرة المنافقين وفعلهم ؟ هل هو متهم ؟
الحديث واضح وعند الخليفة عثمان بن عفان خبر متى طلب منه المنافقين ان يتنازل عن الخلافة توجيه الحديث واضح عليه ان يرفض وهذا اللي صار لما ياتي سفهاء مقاصدهم تلبيس اي تهمة في الامام علي رضي الله عنه مع وجود ادلة دامغه توضح حتى ان كانوا المنافقين كثر والقتله معدودين ومعلومين كم فرد منهم صعب اتخاذ اي اجراء تجاههم في حال احداث فتنة من شخص اخر يدعي انه صاحب دم ويتبعه اشخاص تعجلوا ونسيوا الاهم وهو الناس تحتاج خليفة ومن ثم صاحب الحق والمنافقين في ميزان القضاء وليسوا في ميزان تهمة باطل وبغي بقصد فتنة مما ادى بها معاوية وكل من جهلوا خلفه الى احداث فتنة تصادم بين فيئتين والحديث عن موضوع عمار تقتله الفيئة الباغية يوضح من هم الفيئة الباغية اللي هم جهلوا وتعجلوا وتبعوا دعايات معاوية بن ابي سفيان اللذي كان واليا بالشام ومن ثم اطماعه حتى اذا فرضنا ان علي بن ابي طالب شخص متهوم لاسمح الله خلفه كل قريش وكانما ضرب بهم عرض الحائط و ليس لهم اي محل من الاعراب بينما غاية معاوية اشبه بقناص فرصة لكي يسعى بالفتنة ويشق منهج قريش ويتخذ من منهج الخلافة ملك يداعي به وان كان من يجهل امور خلف الموضوع فهي واضحة من بعد مرحلة خلافة على منهاج النبوة انقلبت مرحلة حكم عاض ولا كان هم معاوية الا نفسه وقريش في عرض الحائط
ناصبي
الله يحفظ الشيخ عثمان الخميس 🤲🏻
خلي معممين الشيطه ينبحو 😂
@@mlak.j المعممين لسيوا مثل سيدك عمر بن الخطاب فيهم داء افتهمت ماذا اقصد .
@@المختارالمختار-ع1غ الحمد لله على نعمة الإسلام وسنة رسول الله ❤️
أنا #سنيـه أنزه آل النبي مما يقال وأنتشر الله يرضى عنهم فذكرهم بين السور #عائشـة #وحفصـة ووالد أعني به #ابو_بكـر فصلِ يارب على #محـمـد وآله خير البشر وارضى عن الصحابة وقاهر الفرس #عمـر ❤️ ورضي الله عن #علي و #فاطمه ❤
انت #شيعي تفتخر تتبع مراجعك بلا عقل ولا فكر
عندك امام غائب ولك سيستاني مسستر فلم يصلي جمعه ولا لاتباع ضهر يقبع في قعر النجف خلف ابواب وجدر ولك امام خائف مسالم حتى لو الضلع انكسر وغائب مسردب لشيعة لم ينتصر لم تستفد لم تنتفع اين هما الاثنى عشر دينك بلا ادله وباللعان يشتهر السب واللعن هما دينك ودين المنتظر فمذهبك مهلهل وخائر كهاتف بلا كبر 😌🗣️
@@mlak.j لو كنتم تتبعون سنة النبي ص الله واله لما رضيتم بقول عمر بن الخطاب وهو اول أخترع شعار حسبنا كتاب الله ان رسول ليهجر والعياذ بالله انتم تأخذون سنة ابو بكر وعمر لذلك قال ابن عباس اقول قال رسول الله تقولون قال أبو بكر وعمر متى عمر قاهر الفرس هات رواية واحدة ان عمر بن الخطاب قاتل مع المسلمين في معركة يرموك لماذا تضحكون على أنفسكم .
@@المختارالمختار-ع1غ
لا ليس من حقك تسب الصحابة لاعمر ولا ابي بكر هؤلاء خط احمر احييك ان دافعت عن اي باب من الحق ولكن خطا كبير ان يتعرض للصحابة مما ليسوا هم اهل مذة وليس فيهم علة وان كذب عليهم او جهل بحقهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم عليهم السلام
@@hejjial-suwail4255 طيب الله انفاسكم .
اللهم صل على محمد وآل محمد
@@haederkarem3260 طيب الله انفاسكم .
وهل علي بن ابي طلب رسول او رب حتى مايخطى او معاوية او غيرهم
@@turketurke2994 نعم عندنا الإمام علي ع معصوم من الخطأ .
@@turketurke2994 هو اصلا عندكم الرسول ص الله واله يخطأ .
@@المختارالمختار-ع1غصل الله عليه وسلم
والله✓
ماهي مشكلة ان يقال ان علي بن ابي طالب اخطا لكن الاشكال معك ومع غيرك نحن نتحدث عن مخرجات الحقيقة وهي كالتالي
- يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1179 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3705) باختلاف يسير، وابن ماجه (112)، وأحمد (24566) مطولاً، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1179) واللفظ له.
في هذا الحديث عثمان بن عفان عنده خبر متى اتاه من يطالبه بالتنازل عن الخلافة فعليه ان يرفض وهؤلاء المنافقين وان رشحوا علي بن ابي طالب فهم لهم مقاصدهم واهدافهم ولايوجد اي حديث او رواية توضح ان علي بن ابي طالب معهم متهوم لا بكثير ولابقليل
مسالة مابالفيديو القتلة عدهم واسمائهم غير موضوع المنافقين كثرتهم ومن هم المتورطين والاسباب معروفه
لكن عندك حديث عمار تقتله الفيئة الباغية ............. والكل يعلم ان عمار في جيش علي بن ابي طالب ضد معاوية
اذا فرضنا ان علي بن ابي طالب متهوم يلزم الدليل ومن ثم يحال للقضاء وبعدها ليس ل معاوية حق ان يتعدى على قريش ويضرب با امرهم وخلافتهم عرض الحائط متخذا من الفتنة باب لاجل ينظر لنفسه للملك ويضرب بقريش بعرض الحائط وعندها من المخطي هل هو علي بن ابي طالب الخليفة المعافا من التهم او معاوية الطماع متربص للفرص وبقية قريش كانهم عنده ليس لهم وجاهة فيما هو في شانهم معلوم في احقية تولي مسؤؤلية الخلافه بالاولوية وبالمشورة مثل الخلفاء اللذين سبقوا .
@@المختارالمختار-ع1غ
زبدة الموضوع اتفق مع الشيخ عثمان الخميس ليس لا اي احد حق ان يتحدث في فتن ويبعثها والرد موقوف على حساب كل من يثور بالفتن بما ليس به من حق انما القصد ان يعرف منهج الاتعاض واما منهج التعائش في ايثار الفتن لمن سبقوا واتخاذها سنة فهذه ليست من الدين انما مفرقة ومضيعه ومسيرة الى الاثام وكل من فات امرهم حسابهم الى خالقهم لسنا بمكلفين على حسابهم من شي ولسنا بنؤجر في سبهم لكن نرد بحسب من يدعي غير الصحيح ويتفاخر بالباطل ويريد ابدال الصحيح بما يتناسب مع هواه من معه دليل يتقدم به ومن ليس معه دليل اخير له الصمت
إذا كان المسلمون قد اختلفوا و تقاتلوا فيما قبل و لا تسأل أمة عن أمة خلت لماذا لا يجتمع حكماء الفرقتين و يتصالحوا بدل البقاء على اثر الأسلاف أليس هذا أقوم عند الله أو البقاء على الفتنة و العداوة والبغضاء آو ليس كتاب الله بين ايدي الفرقتين و هو كتاب الحق لا اختلاف فيه ولا ريب ام كتب البشر و الروايات هي من سيحاسب عنها المسلم و ما قاله الشيوخ
@@AhdrahimBoukarma كلامك جيد فالواجب اتباع الحق حكم عقلك .
السنة لا يتكلمون فيما جرى بين الصحابة ولكن اذا كذب عليهم احد امثالك لابد ان نبين وهذا واجب , اولا الخوارج وابن سبأ كانو بصف علي رضي الله عنه ولكن هل هو متأول؟ الله اعلم والدليل هم من قتل علي والحسين والبقية رضي الله عنهم وهم يختلفون عنكم اختلاف جذري فانتم الشيعة اقرب لليهود والمجوس والواقع يثبت ذلك
ماقال الا الحق
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس
@@امنبأ-ذ3ش الله يحفظه حتى يضحك عليكم يا قشامر .
وهل سيدنا علي معصوم ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي لأ يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق .. وإذا كنت تعرف وانت بعيد كل البعد عن طريق الحق وعن الحقيقة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث مآ دار ..ولانكم ابتعدتم عن نهج محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم واتخذتم نهج الطلقاء واحفادهم فغدا الحكم الله والخصم محمد وآل محمد والموعد القيامة وعندها يخسر المبطلون يا عثمان الخسيس ..
@@ammara1270 احسنتم الرد .
هذا ليس صوت شيخ عثمان حفظه اللة هذا هو ذكاء الصطناعي ياخونة
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وأرضاهم جميعهم ليسوا معصومين يصدر منهم الخطأ والصواب وقد غفر الله لهم ووعدهم بالجنة بأيات عديدة في كتابه الحكيم
@@A-A-O-F يا استاذي هو من باب يقول الكف عما جرى بين الصحابة ومن باب يطعن في الإمام علي ع يعني كلامه متناقض .
@@المختارالمختار-ع1غ لا يا اخي أرجو منك الفهم الصحيح هو يقول الكف عنما جري بين الصحابه إلا للضرورة اي للجواب علي سؤال أو لتبين الحق للجاهل اما أننا نخوض في هذا الأمر للانحياز أو الطعن أو لغير ذلك هذا ما يرمى اليه الشيخ وقد دلل بأية فاصله في هذا الموضوع ( تلك أمة قد خلت الاية ) اتمني لو انك فهمت ما قصدة الشيخ عثمان الخميس
1000 شخص مثلك لا يصل الى فردة حذاء عثمان الخميس
@@mohammadrocky8121 عندك فقط فهذا لقيط الذي لا يعرف له اب لا يساوي عندنا شسع نعله .
@@المختارالمختار-ع1غ معروف ان دينكم مبني على السب و اللعن و القذف والكذب . لكن انت مسؤول امام الله لانك اتهمت الرجل زورا و بهتانا .
صحيح كلامك لا يسب علي الا لقيط قالها الرسول ص لا يبغضه الا منافق @@المختارالمختار-ع1غ
بارك الله فيك ، لا فظ فوك و احسنت الرد
أحسنت نشر
الآن عرفنا من الصهيوني
لم يطعن في علي رضي الله عنه كل الناس تخطأ وعلي ليس معصوم علي رضي الله عنه انسان وممكن يخطأ في بعض المسائل هاذا لا يقلل من علي رضي الله عنه وإذا المخطأ هوة الشيخ عثمان هاذا لا يقلل منه واصلا نحن لا نأمن بكتبك ليش تقرأ من كتب شيعية
@@22Noor1 بابا انت شارب نفط انا انقل من مصادر سنية متى كان ابن حجر العسقلاني شيعي ومتى كان المصنف ابن ابي شيبة شيعي .
@@المختارالمختار-ع1غ اوك انا مخطأ في ناذا بس هاذا حدث تاريخي والروايات تتبع الرئي وهاذا لا يفني كلامي الاول
@@22Noor1 عثمان الخميس يقول الكف عما شجرة بين الصحابة ثم يأتي ويتكلم في الإمام علي ع فأين وصيتك للناس بالكف عما شجرة بين الصحابة هذا هو نفاق بعينه .
أنَّ عَلقَمةَ، وشُرَيحَ بنَ أرْطاةَ، كانا عندَ عائشةَ، فقال أحَدُهما: سَلْها عنِ القُبْلةِ للصائمِ، فقال أحَدُهما: لا أرفُثُ عندَ أُمِّ المُؤمِنينَ، فقالت: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ، ويُباشِرُ وهو صائمٌ، وكان أملَكَكم لإرْبِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 24950 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (1927)، ومسلم (1106)، وأبو داود (2382)، والترمذي (729)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3097)، وابن ماجه (1684)، وأحمد (24950) واللفظ له@@المختارالمختار-ع1غ
في كتاب بدائع الفوائد لابن القيم: (وفي الفصول روي عن أحمد في رجل خاف أن تنشق مثانته من الشبق، أو تنشق أنثياه لحبس الماء في زمن رمضان، يستخرج الماء، ولم يذكر بأي شيء يستخرجه. قال: وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده، أو ببدن زوجته، أو أمته غير الصائمة، فإن كان له أمة طفلة، أو صغيرة، استمنى بيدها، وكذلك الكافرة، ويجوز وطؤها فيما دون الفرج .
ياخي اسكت يامشرك
@@حمضياتالجميح لفظ العاجز
ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي ياعلي
حفظك الله يا شيخ عثمان الخميس
على بن ابي كالب ليس الهه بل بشر يخطئ ويصيب
اما مالك الاشتر الخنزير فقد شارك بقتل سيدنا عثمان ابن عفان امير المؤمنين
اللهم ارضى عن ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعلي
@@Awadiiiiiii طيب لماذا لا تقول عن طلحة خنزير كان أحد الذين حاصروا بيت عثمان بن عفان وقطع عليه الماء لو كنت منصفا .
@@المختارالمختار-ع1غ كاذب كاذب كاذب
@@Awadiiiiiii اين الكذب وضحه لنا
@@المختارالمختار-ع1غ راجع فيديوهات صابر مشهور طلحه انتم تجعلوه انه من ضمن من حاصر سيدنا عثمان بسبب وقوفه مع الزبير وامي عائشه ضد قتله عثمان راجع كلام صابر مشهور لتعرف بالدليل ومن كتبكم الشيعيه الرافضيه هذا ان كنت تريد الحق اما اذا كمت تريد السير خلف حسن نصر اللات فهذا شانك
@@Awadiiiiiii أقسم بالله انك لا تملك حتى عقل طفلا بالله عليك ابن حجر العسقلاني امير المؤمنين في الحديث عندكم يذكر أن مروان بن الحكم رماه بسهم يعني رمى طلحة تتركه وتأخذ من صابر مشهور عندك عقل وحتى ذكره المصنف ابن ابي شيبة وهو من القرن الثاني .
لله دركم يا أشياع علي المنافق...مالكم لتظهروه إلا الجهل
اولاً مروية الوسائد لاتصح..حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الكوفي يروي المراسيل عن الرسول وعن طلحه ذاتة فكيف به وهو يروي حادثة. حصلت بين علي الذي لم يثبت منه سماع وبين طلحة الذي يرسل عنه..بل وبغض النظر عن كل هذا كيف شهد الحادثة اساساً وهي تبين أنفراد علي مع طلحة في بيته...لا المتن مستقيم ولا السند مستقيم...بالأضافة إلى أن إسماعيل بن أبي خالد مدلس وقد عنعن دون تصريحاً بالسماع.
اما بخصوص المرويات المكذوبة في حق ابن الحكم وانه قد قتل طلحة فهذه أكاذيب كوفية قد نفاها ابن القيم الجوزية قاطبةً.....ومدارها كلها حول قيس بن أبي حازم الذي لم يحضر يوم الجمل بشهادة ابن المديني في مؤلفة العلل فروايته بأكملها مرسلة...بالأضافة إلى انه راوي مناكير بقول ابن معين....اما تصحيح ابن حجر فلا يصح...إذ انه متساهل
@@جلاويجلاوي-و7غ ما تنجب المنافق ابو بكر وعمر وأبو موسى الاشعري اردا قتل النبي ص الله واله في العقبة اي حمار ولو هذا قياس باطل لقد ظلمنا الحمار بك انت اعلم ام المصنف رواية صحيحة .
@@المختارالمختار-ع1غ طبعاً هاي من أخلاق علي بن ابي طالب دحداح البطن.....وحاب اكلك انو بيان العلة مقدم على تصحيح العالم...بالأضافة إلى انو اكو بعض العلماء المتساهلين عند الطرفين...أمثال ابن حجر العسقلاني والهيثمي من طرفي...ومن طرفك محمد تقي المجلسي الأول اللي جان يصحح روايات ضعيفة ومنها رواية المستأجرات..ويوسف البحراني وغيره
حاول تتعلم شوية بمجال العلوم الرجالية والحديثية سواء بدل لاتتبع التصحيحات كمن يتبع قطيعة من الخرفان...ودمت سالماً واسأل الله ان يحفظك حتى نستمر في الضحك عليك وعلى جهلك
@@جلاويجلاوي-و7غ يا بيهمة الإمام علي ع نفس رسول الله ص الله واله لو كان عندك ذرة عقل
@@المختارالمختار-ع1غ نعم...علي بن ابي طالب هو نفس رسول الله....نفسه الأمارة بالسوء
اعرابي
احجي عربي اول شي حتا عربيتك غير صحيحه 😂 ها نسيت خامينائي كوجتننه😂
خايب تروحله فدوه
@@امنبأ-ذ3ش لن يصل الى شسع نعلي وانت معه