@@nassersaeed6824 الله يعينا على هل المهابيل الجهلة. كل هدفهم الوصول للقنبلة الذرية الفارسية تحت ستار الشيعة، وما هؤلاء الا مثيري الغبار لذره في أعيننا نحن المسلمون لنلتهي عن هدفهم الشرير، ولكن بإذن الله لن يحصلوا على مرادهم
هههههه خل نقول يالله شنوالاشكال هذا زين اللي ماقال عطني اختيارات الاتصال بأقرب معصوم او ضغط# او الاتصال بأقرب صديق ,, خف عليهم ياشيخ الوصابي اتوقع دينهم منقول عبر الحمام الزاجل
فاطمه الزهراء بنت محمد صلى عليه وآله بضعة محمد عالمة غير معلمة ولا تحتاج أن تتعلم هي الدين كله وهم أهل بيت زق العلم زقا لا تحتاج تتعلم لا من الرسول ولامن الامام علي عليه السلام لأنها سيدة العالمين عالمة غير معلمة يجب اخذ العلم من أهل البيت فهم أهل الذكر لأن أهل البيت مع القرآن والقرآن مع أهل البيت لا يفترقان هذا ما قال الرسول في حديث له ما مضمونه والرسول أوصانا بالتمسك بهم فهم سفينة النجاة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
اتحداك ان تبين لنا علم ابابكر وعلم عمر وصلاتهم وخطاب الجمعة لهم اتحداك يا لاصافي فاطمة عليها السلام توفية بعد ستة اشهور بينها وبين ابيها صلى عليه واله اتحداك ياوصابي. انتاتي بعلمهم وفقههم اتحداك كل التحدي لاتدليس على الناس ابابكر حكم سنتين ونص اين علمه. عمر عشر سنوات اين علمه وفقهه وخطاب الجمعة لهم لاتستكبع لان لايوجد
تزعم انك رسول والحديث ضعيف ، فيه علتان : الأولى : عنعنة محمد بن إسحاق ، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس ، ويدلس عن الضعفاء والمجهولين ، وقد عنعن . قال ابن حجر في "طبقات المدلسين" (ص51) :" محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني ، صاحب المغازي ، صدوق ، مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وعن شر منهم ، وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما ". انتهى. الثانية : سلمة بن الفضل الأبرش ، وهو ضعيف، كثير الخطأ . وقد ضعفه إسحاق بن راهويه كما في "الكامل" لابن عدي (4/469) ، والنسائي كما في "الضعفاء والمتروكون" (241) ، وقال علي بن المديني: "ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة" . انتهى من "الضعفاء" لأبي زرعة (2/363) ، وقال البخاري كما في "الضعفاء الصغير" (149) :" عِنْده مَنَاكِير وَفِيه نظر ". انتهى ، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (4/169) :" صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن اطلق لساني بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ولا يحتج به ". انتهى ، وقال ابن عدي في "الكامل" (4/370) :" وعنده سوى المغازي ، عنِ ابْن إسحاق وغيره إفرادات وغرائب، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه مقاربة محتملة " انتهى ، وقال ابن حبان في "الثقات" (8/287) :" يُخَالف ويخطىء ". انتهى ، وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب" (2505) :" صدوق كثير الخطأ " انتهى. والحديث ضعفه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (3/154) ، والعراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1/391) ، وقال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" (1/245) :" حديثٌ منكر ". انتهى ، وضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2985) . وهذا الحديث أورده أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (2/43) ، فقال :" وقالت له مرة في كلام غضبت عنده أنت الذي تزعم أنك نبي الله ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم واحتمل ذلك حلما وكرما "انتهى . واستنكره عليه ابن الجوزي في "المنتظم" (17/125) ، فقال في أثناء ترجمته لأبي حامد الغزالي :" وقد جمعت أغلاط الكتاب وسميته إعلام الإحياء بأغلاط الإحياء. وأشرت إلى بعض ذلك في كتابي المسمى بتلبيس إبليس مثل ما ذكر في كتاب النكاح أن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت الذي تزعم أنك رسول الله . وهذا محال " انتهى. ثانيا: على أنه لو ثبت الحديث لكان يمكن حمله على غير المتبادر إلى الذهن ، لأن كلمة (زعم) ليست خاصة بالتعبير عن الأمر المشكوك فيه ، وإنما يستعملها العرب بمعنى: قال وأخبر . ويدل على ذلك ما جاء في "صحيح مسلم" (12) ، من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: " نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ ، فَيَسْأَلَهُ ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ ، قَالَ: صَدَقَ .."
ألهم اهدنا الصراط المستقيم امين
اللهم
صلى الله عليه وسلم
يوفقكم للة ان شاللة
آمين يارب العالمين الله هكذا تكتب اخي الفاضل اما هكذا اللة خطأ، بدون تاء مربوطه
بارك الله فيك اخي خالد الوصابي استقنا لك
استغفر الله العظيم من كل ذنبٍ عظيم 💔
الذين لاعندهم علم مفرض مشداعي لهم لما يسألهم شيخ يقلك مش فاهمين بدين. خصص لهم وقت خاص فيهم
ياالله طبيب وهذا عقله الله المستعان .
❤❤
🤣🤣😅😅😅🥵🥵😂😂😂🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
قطو هو الصوت عنك ياشيخ الوصابي
شارك ولا يهمني من انت؟❤️
بدين محمد وسيف علي دخلتم الاسلام وعمر قال لولا علي لهلك عمر
سيف علي الذي ترك زوجته تضرب وتهان وهو هارب ولم ينطق بكلمة واحدة هرب واختفى خلف الباب حاله كحال المهدي المعصور
الفيل بيطير، شنو الإشكال
@@sam14all
الأشكال الامام صنع فيل من تراب وطار في الفضاء
ثم المعصوم مات عطشان ماقدر يسوي قلاس مويه من تراب يبل بيه ريقه!!!!؟؟
@@nassersaeed6824
الله يعينا على هل المهابيل الجهلة. كل هدفهم الوصول للقنبلة الذرية الفارسية تحت ستار الشيعة، وما هؤلاء الا مثيري الغبار لذره في أعيننا نحن المسلمون لنلتهي عن هدفهم الشرير، ولكن بإذن الله لن يحصلوا على مرادهم
الاشكال انها طارت عقولكم من يوم طار الفيل
هههههه خل نقول يالله شنوالاشكال هذا زين اللي ماقال عطني اختيارات الاتصال بأقرب معصوم او ضغط# او الاتصال بأقرب صديق ,, خف عليهم ياشيخ الوصابي اتوقع دينهم منقول عبر الحمام الزاجل
فاطمه الزهراء بنت محمد صلى عليه وآله بضعة محمد عالمة غير معلمة ولا تحتاج أن تتعلم هي الدين كله وهم أهل بيت زق العلم زقا لا تحتاج تتعلم لا من الرسول ولامن الامام علي عليه السلام لأنها سيدة العالمين عالمة غير معلمة
يجب اخذ العلم من أهل البيت فهم أهل الذكر لأن أهل البيت مع القرآن والقرآن مع أهل البيت لا يفترقان هذا ما قال الرسول في حديث له ما مضمونه والرسول أوصانا بالتمسك بهم فهم سفينة النجاة التي من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
سفينة غرقانة من الاساس لان كل من فيها لطام وزاحف ومن جماعة الفيل الطاءير 😅
رقيه و زينب و ام كلثوم رضي الله عنهن.. ماذا عنهن ؟
@@جنةالمأوى-ص3ق السفينة الغارقة بالشرك وعبادة البشر والزندقة 😰
اتحداك ان تبين لنا علم ابابكر وعلم عمر وصلاتهم وخطاب الجمعة لهم اتحداك يا لاصافي فاطمة عليها السلام توفية بعد ستة اشهور بينها وبين ابيها صلى عليه واله اتحداك ياوصابي. انتاتي بعلمهم وفقههم اتحداك كل التحدي لاتدليس على الناس ابابكر حكم سنتين ونص اين علمه. عمر عشر سنوات اين علمه وفقهه وخطاب الجمعة لهم لاتستكبع لان لايوجد
أنتم قلتم أئمة منصبين من الله يعلمون الغيب او ما كان وما سوف يكون اي الدليل على هذا الكفر
تزعم انك رسول
والحديث ضعيف ، فيه علتان :
الأولى : عنعنة محمد بن إسحاق ، وهو حسن الحديث إلا أنه مدلس ، ويدلس عن الضعفاء والمجهولين ، وقد عنعن .
قال ابن حجر في "طبقات المدلسين" (ص51) :" محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني ، صاحب المغازي ، صدوق ، مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجهولين وعن شر منهم ، وصفه بذلك أحمد والدارقطني وغيرهما ". انتهى.
الثانية : سلمة بن الفضل الأبرش ، وهو ضعيف، كثير الخطأ .
وقد ضعفه إسحاق بن راهويه كما في "الكامل" لابن عدي (4/469) ، والنسائي كما في "الضعفاء والمتروكون" (241) ، وقال علي بن المديني: "ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديث سلمة" . انتهى من "الضعفاء" لأبي زرعة (2/363) ، وقال البخاري كما في "الضعفاء الصغير" (149) :" عِنْده مَنَاكِير وَفِيه نظر ". انتهى ، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (4/169) :" صالح ، محله الصدق ، في حديثه إنكار ، ليس بالقوي ، لا يمكن أن اطلق لساني بأكثر من هذا ، يكتب حديثه ولا يحتج به ". انتهى ، وقال ابن عدي في "الكامل" (4/370) :" وعنده سوى المغازي ، عنِ ابْن إسحاق وغيره إفرادات وغرائب، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه مقاربة محتملة " انتهى ، وقال ابن حبان في "الثقات" (8/287) :" يُخَالف ويخطىء ". انتهى ، وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب" (2505) :" صدوق كثير الخطأ " انتهى.
والحديث ضعفه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (3/154) ، والعراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1/391) ، وقال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" (1/245) :" حديثٌ منكر ". انتهى ، وضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2985) .
وهذا الحديث أورده أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (2/43) ، فقال :" وقالت له مرة في كلام غضبت عنده أنت الذي تزعم أنك نبي الله ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم واحتمل ذلك حلما وكرما "انتهى .
واستنكره عليه ابن الجوزي في "المنتظم" (17/125) ، فقال في أثناء ترجمته لأبي حامد الغزالي :" وقد جمعت أغلاط الكتاب وسميته إعلام الإحياء بأغلاط الإحياء. وأشرت إلى بعض ذلك في كتابي المسمى بتلبيس إبليس مثل ما ذكر في كتاب النكاح أن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت الذي تزعم أنك رسول الله . وهذا محال " انتهى.
ثانيا:
على أنه لو ثبت الحديث لكان يمكن حمله على غير المتبادر إلى الذهن ، لأن كلمة (زعم) ليست خاصة بالتعبير عن الأمر المشكوك فيه ، وإنما يستعملها العرب بمعنى: قال وأخبر .
ويدل على ذلك ما جاء في "صحيح مسلم" (12) ، من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: " نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ ، فَيَسْأَلَهُ ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ ، قَالَ: صَدَقَ .."