Bahattin Akşit 2022 Bauman: Katı Modernite/Ağır kapitalizmden Akışkan moderniteye/Hafif kapitalizme

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 18 янв 2025
  • Bauman, Z. 2001 Bireyselleşmiş Toplum, Ayrıntı yayınları, İstanbul.
    Smart B. (2017) "Zygmunt Bauman" içinde Turner ve Ellliot (Ed.) Çağdaş Toplum Kuramından Portreler, İstanbul: İletişim yayınları, Bölüm 29.
    Türkçeye Çevrilmiş Bazı Kitapları:
    Sosyolojik Düşünmek, çeviren:Abdullah Yılmaz, Ayrıntı yayınları, 1999
    Modernite ve Holocaust, Sarmal yayınları, çeviren:Süha Sertabiboğlu
    Yasa Koyucular ve Yorumcular, Metis yayınları, çeviren: Kemal Atakay
    Siyaset Arayışı, Metis yayınları
    Postmodern Etik, Ayrıntı yayınları
    Postmoderlik ve Hoşnutsuzlukları, Ayrıntı yayınları
    Modernlik ve Müphemlik, Ayrıntı yayınları
    Akışkan Gözetim, Bauman&Lyon, Ayrıntı Yayınları
    Cemaatler: Güvenli Olmayan Bir Dünyada Güvenlik Anlayışı, Say Yayınları
    Bauman'ın Bazı Kavramları
    Anlatılmış Hayatlar ve Yaşanmış Öyküler:
    Ölümlü doğamıza meydan okuma, paylaşma, onaylama ve anlam fabrikası olarak, paylaşılan delilik olarak toplum;
    toplum dışında tek başına varlık melek (ölümsüz) veya canavar (ölümlü oldğunun farkında değil), ölümlülük bilgisi ve aşkınlık arzusu: kalıcı izler bırakma veya geçici yoğun deneyimler, ölüm aşkınlığı ekonomisi asıl mal yerine yedeklerini sunmak: kültürel yaratıcılık, kültürün üst sermayesi, aşkınlık enerjisi;
    Richard Senet: “Kamusal insanın çöküşü”, kamusal alanın özel alan tarafından kolonize edilmesi;
    Sınırlar konusunda tartışmalar ve eklemleme;
    İdeolojik hegemonya ve kültürel sefer;
    Foucault’nun “panoptikon”undan Bourdieu’nun “iğretileştirme”sine Proleteryadan Prekaryaya
    Emeğin topraktan kopuşu ve metalaşması,
    Marx: “katı olanın buharlaşması ve kutsal olanın dünyevileşmesi”;
    Ford ve katı modernite/ortadoks kapitalizm: emek ve sermaye arasındaki bağımlılık, fabrika, sendika, Taylor, Refah devleti);
    Akışkan modernite: Kısa vadeli emek istihdamı ve bireyselleştiriciliği, sıvılaşmış-akışkan modernite, geçici birlikler, evlilikten birlikte yaşamaya, sermayenin özerkliği, emekten kopuşu, yerel iktidarlara şantaj yapma eğilimi;
    Fikirler kazançlı hale gelince, bir fikir bir kez üretilip sonrasında prototiplerin üretimi az sayıda insanla olunca rekabetin nesneleri üreticiler değil tüketiciler olur; iktisadi faaliyette bulunan 4 kategori: 1. sembollerle iş yapanlar 2. emeğin yeniden üretimi 3. hizmetin alıcılıları ile yüz yüze olanlar 4. rutin emekçiler;;
    Peyrefitte güven (confiance) ve güvensizlik (defiance) ve ve Bourdieu: güvenin çöküşü ve kolektif eyleme iradesinin zayıflaması;
    Katı moderniteden hafif/akışkan moderniteye geçiş;
    Proleterya sınıfından sınıf olamayan Prekarya kategorisine geçiş;

Комментарии • 9

  • @ayfercelik3810
    @ayfercelik3810 Год назад

    Teşekkürler hocam

  • @ayfercelik3810
    @ayfercelik3810 Год назад

    Hocam SSCB nin kurulusundan sonraki çalışma düzenini kapitalist sistem mi diyorsunuz?

  • @Berkkntr
    @Berkkntr 2 года назад +2

    Hocam merhaba, ben sizin doktora öğrenciniz Cem Özkurt'un öğrencisiyim bu sene mezun oldum.. Hukukumuz çok iyiydi Cem hoca ile ve okuldayken sizden çok bahsederdi, birlikte Sosyoloji üzerine verimli sohbetler gerçekleştirirdik.. Cem hoca bu anlamda çok üretken ve sosyoloji konusunda hakiki anlamda kuvvetli bir kavrayışa sahipti.. Konu Bauman'a gelince ben her seferinde Bauman'a olan hayranlığımı dile getirirdim. Bauman'ın ne kadar yaratıcı bir edime sahip olduğunu vs tartışırdık. Dolayısıyla sizleri de izleyince Bauman konusunda daha da farklı perspektifler keşfettim diyebilirim, bunun için videolarınızdan dolayı ayrıca teşekkür ediyorum.. Hocam eğer vaktiniz olursa bir dahakine Bauman'ın "Siyaset Arayışı" kitabını analiz etme şansınız var mı? Çünkü ben o kitabı Bauman'ın bütün kitaplarından yaratıcılık olarak çok farklı bir yere koyuyorum. Bauman bu kitapta içinde bulunduğumuz veyahutta uygarlığın kendisine sorular sormayı unuttuğu belirsiz, güvensiz ve emniyetsiz diye kavramsallaştırdığı 'Unsicherheit' nosyonunda ortaya koyuyor. Bu bağlamda siyasetin konjonktürel sıkışmışlığı, muhalefetin olanaklarının nerde yatabileceğine dair alternatif arayışların durumu, bireyselleşmenin leitmotifi olan modernitenin kolektif toplum yapısını parçalamasının sonuçlarını vb. temel konuları aynı zamanda son derece tumturaklı meseleleri tereyağından kıl çeker gibi tahlil ediyor. Genel anlamda ki önerilerini de tekrardan kolektif, özgürlükçü ve dayanışmalı toplum yapısını inşa edebilecek demokratik cumhuriyet rejimini canlandırmamız gerektiğini salık veriyor. Dolayısıyla içinde bulunduğumuz güncel siyasi arayışlarının neden belirsiz bir hal aldığını ve siyasetin küreselleşmeye neden direnemediğini -dirense bile çok etki yaratamayacağını- gözler önüne seriyor. İşte bu yüzden hocam Bauman'ın bu eserini çok çok değerli ve aydınlatıcı buluyorum. Giddens Bauman için: "Postmodernitenin teorisyeni" demişti. Bende Baumanın eserlerini okuyan biri olarak Bauman Postmodernitenin peygamberidir, ilahıdır diyorum. Belki bu yorumum abartılı olabilir fakat çok beğeniyorum Baumanın bakış açısını ve doyurucu, lezzetli üslubunu, dilini.. İnşallah Baumanı konuşmak için sizin dersinize katılma şansım olur Bahattin hocam, çok teşekkür ederim tekrardan.. :)

    • @bahattinaksit1946
      @bahattinaksit1946  Год назад

      Ben de çok isterim seninle sohbet etmeyi Umut Aydın hocam.

    • @Berkkntr
      @Berkkntr Год назад

      Teşekkür ederim Bahattin hocam eksik olmayın.. Size nerden ulaşabilirim acaba!? Yüksek lisans konusunda da sizin yanınızda bir tez geliştirmek istiyorum eğer yardımcı olabilirseniz sevinirim.. :)

  • @feqanhacibalayev6426
    @feqanhacibalayev6426 10 месяцев назад

    Bahattin bey ilk önce teşekkür ederim videolar için. Bİr sorum vardı . Ana kaynaklar dışındaki kaynaklar sizce ne kadar orijinal? Yani dünyanın farklı ülkelerinde kim bilir her yıl kaç tane doktora , yüksek lisans tezleri yayınlanmaktadır. Bu tezlerin bir birinden farklı olma ihtimali bile oldukça azdır. Örneğin , Türkiye'de Bauman'la ilgili bir tez yazarken bu yazan adam aynı konunun bir başka dilde yapılıp yapılmadığını eğer çok dil bilmiyorsa büyük ihtimal bilemeyecektir. Yani kendimizi mi kandırıyoruz? Bu bilgi terörü ne kadar masum? Yeni nesiller bu terörle nasıl baş edecek? Onlara oynayacakları hiçbir düşünce bırakılmadı.

    • @bahattinaksit1946
      @bahattinaksit1946  10 месяцев назад +1

      Ben kendi araştırmalarımla, derslerimdeki tutumumla ve bu videolarla gencleri heyecanlandırıp özgün araştırmalar yapmaları ve kuramlar geliştirmeleri için teşvik etmeye çalışıyorum. Ne kadar başarılı oluyorum bilemiyorum.

  • @hakiakyol
    @hakiakyol 2 года назад

    hocam nerde ders veriyorsunuz su an derslerinize katilma imkani var mi?

    • @bahattinaksit1946
      @bahattinaksit1946  2 года назад +1

      Maltepe Üniversitesi Sosyoloji Katılmak için Öğrenci işlerine başvurulabilir.