رد الشيخ أبي جعفر الخليفي على أبي عمر الباحث في مسألة ثناء الذهبي على النووي
HTML-код
- Опубликовано: 4 апр 2024
- سؤال لمحمد شمس الدين: هل عبد الرحمن دمشقية لا يعرف ربه ؟!
محمد شمس يتحدى أبا عمر الباحث ويفشل في التحدي 🔥🔥🔥
محمد شمس والمستقبلات الدماغية كلاكيت تاني مرة 🔥🔥🔥
تعليق أبي عمر الباحث على مناظرة محمد شمس مع الرافضي حول صفات الله 🔥🔥🔥
محمد شمس يكشف ضعف الدمشقية العلمي (حلقة للتاريخ)🔥🔥🔥
يطعنون في ثوابت الإسلام، من خلال السرقة!!
أبو عمر الباحث وحلف الفجور فاجر داعشي وشتام شوارعي
#تقويم (02) نقض حلقة إبراهيم عيسى في التشكيك في السيرة النبوية #تكوين / محمد بن شمس الدين
مصابيح 90 [ رزق بمعنى الكلمة $ سلفي لا يعرف السلف & الصلاة بالقميص الداخلي ] محمد بن شمس الدين
شركة إسرائيلية مريبة تستغل صورتي
الشيخ الدمشقية يصل إلى الطعن بالذهبي !!!
تعقيب دمشقية الثالث على أبي عمر الباحث
هذه هي حقيقة أبو عمر الباحث التي لا يعرفها كثير من الناس !
ماذا قال ابن تيمية عن الصوفية؟ ولماذا مدحهم !
كارثة ! إنشاء مركز تكوين للتشكيك في ثوابت الإسلام!!
رد الدكتور عبد الرحمن دمشقية على أبي عمر الباحث_أدلة أشعرية النووي
آخر مقدمتي ردا على أبي عمر الباحث
د.دمشقية طعن في ابن العطار والذهبي، وهذه هي النتيجة 🔥🔥
أول فضيحة لمركز تكوين في مصر🔥🔥🔥
تكوين | عبدالله رشدي - abdullah rushdy - Taqueen
الإمام النووي | عبدالله رشدي - abdullah rushdy
تعليق على فيديو عبد الله رشدي الإمام النووي ☕️ || محمد بن شمس الدين
القضاء على الجولة التمهيدية للشيخ عبد الرحمن دمشقية
رسالة للشيخ عبد الرحمن دمشقية: دفاعك عن محمد شمس غير موفق !!
أخطأت يا شيخ عبد الرحمن دمشقية 🔥🔥🔥
الحاضر الأسود للطائفة الأشعرية ~ محمد بن شمس الدين فيديو واحد , English , عمدة الأحكام الكبرى ~ محمد بن شمس الدين تم تعديلها قبل أيام , المغالطات العقلية ( المغالطات المنطقية ) مقطعا , الملل والنحل والطوائف والمذاهب تم تعديلها قبل أيام , جمع الجيوش والدساكر لابن المِبرد ~ محمد بن شمس الدين , توثيقات ~ محمد بن شمس الدين , شمائل النبي ﷺ للترمذي ~ رواية ودراية ~ محمد بن شمس الدين , موعظة , طريق الإيمان ~ من الإلحاد إلى الإسلام ~ محمد بن شمس الدين , تعليم الإسلام من الصفر ~ محمد بن شمس الدين , تعليم الأطـفال الإسلام، مع محمد وجمانة وهيفاء فيديو واحد , السلفية المدجنة , شرح رسالة السجزي إلى أهل زبيد في من أنكر الحرف والصوت ~ محمد بن شمس الدين , العز بن عبد السلام ~ سلسلة علماء الطائفة الأشعرية , عقي تم تعديلها قبل أيام , التعليق على كتاب المناظرة في القرآن لابن قدامة ~ محمد بن شمس الدين , كتاب الحيدة والاعتذار ~ مناظرة عبد العزيز بن يحيى وبشر المريسي في خلق القرآن , إجماع المسلمين على أن الله تعالى في السماء على عرشه ~ محمد بن شمس الدين مقطعا , شرح ثلاثة الأصول ~ محمد بن شمس الدين , كتاب خلق أفعال العباد - للبخاري ~ شرح وتعليق محمد بن شمس الدين , شمس التفسير ~ تفسير محمد بن شمس الدين , كتاب «إثبات الحد» للدشتي ~ محمد بن شمس الدين , رواية وتعليق على الموطأ للإمام مالك , الرد على الجهمية للإمام أحمد - محمد بن شمس الدين , شرح مختصر المزني ~ محمد بن شمس الدين , شرح كتاب الأربعون في التوحيد والإيمان (عقيدة) , الدرر المنضدة من عقائد السلف المسندة , تاريخ الطوائف , الأشعرية في ميزان أهل السنة , الصلاة وحكم تاركها , مسند المسيح عيسى بن مريم
لناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - م
النص
بارك الله فيكم .. هنا تجد العلم لا التشغيب الذي يقوم به المدجنة
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
وجزاك مثله
بارك الله فيكم
السلام عليكم٠٠
لعلك تذكر ثناء الذهبي على "حجة الإسلام" الغزالي و ابن عربي و كل من هب و دب.
فهو كما قلت لا يعتد بتزكياته إلا لمن ثبتت سنيته سلامة منهجه.
الله يوفقكم
ابو جعفر الخليفي حفظه الله يدافع عن الحق بينما الآخر جاهل او يدافع عن الباطل
من الأخر؟
لقد أسمعت لو ناديت حياً
النووي اشعري
جه الوقت اللي اردلك فيه الجميل يا صاحبي :/
لول هههه
بارك الله في جهودك بنشر الحق
🎉
رحم ألله النووي وغفر له
هدانا الله وإياكم ولا حول ولا قوة الا بالله
فكرة إنك تظن إن الموضوع عبارة عن الترحم على النووي أو عدمه حاجة سطحية جدا
عندك واحد زي دمشقية بيترحم على النووي عادي بس نفى عنه الإمامة كلهم هاجوا وماجوا عليه لأنه واحد زيه بالرغم من ترحمه على النووي إلا إنه بيعطي قيمة للخلاف العقدي والتوحيد
الزيطة بتاعة احترام العلماء دي (علماء الأشاعرة) هي عبارة عن ترس لإسقاط الخلاف العقدي ليس إلا لأنه اللي بيدافع عن النووي وبيعتبره إمام بيعتبر السيوطي والسبكي والعز أئمة عادي رغم إن مفيش خلاف على إنهم أشاعرة أصلا.
هدانا الله وإياكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا جزاكم الله خيرا على طريقتك المهذبة في الكلام
أما كلامك في الجرح والتعديل والتفسيق والتبديع والتكفير فصحيح ليس كل شخص مؤهلا للكلام فيه وهذا متفق عليه
أما عن كلامك في شخص النووي ففيه الكثير من المغالطات بارك الله فيك واسمحلى بتبين بعضها وتوضيح مذهب الطرف المخالف
الطرف الذي يذم النووي يذمه لاعتقاده أنه ينتمي للأشاعرة أو على اعتقاد الأشاعرة في العلو وفي بقية الصفات
وهذا يخالفون معظم السلفية المعاصرة أصلا في الحكم على الأشاعرة وأئمتهم فالأشاعرة وقعوا في أكثر من مكفر من إنكار العلو وهذا كفر أكبر الجهمية الأولى لم يكن يصرحون على نفى العلو لأن تكفير منكر العلو عند السلف أظهر عندهم من القول بخلق القرآن وأحيلك على هذه المقالة alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_6771.html
ومذهب في القرآن القول بالحكاية وهذا أيضا كفر أكبر فهذا مذهب الكلابية وأحمد قال عن الكلابية زنادقة وجهم اللفظية القائلين لفظي بالقرآن مخلوق ومذهبهم في تعطيل الأفعال الاختيارية كالإتيان والمجيء والنزول والاستواء والضحك والكلام وينفون الصفات الذاتية كاليدين والدارمي جعل انكار اليد كفرا أيضا ونفون الساق والقدم والوجه والعين والأصابع وكل صفات البارى جل وعلا
الأشاعرة السلف متفقون على التكفير بمقالتهم و كفرهم الكثير من أئمة السنة بالاسم أمثال أبو نصر السجزي وابن قدامة المقدسي وأبو إسماعيل الهروي الذي سماه ابن تيمية بشيخ الإسلام وحكى تكفير الأشاعرة عن ألف شيخ من شيوخه والمعاصرون للأشعري كفروه ولم يقبلوا توبته كالبربهاري إمام الحنابلة في زمانه وقد كفر منكر الصوت وهذا مذهب الأشاعرة عموما متقديمهم ومتأخريهم وقد كفرهم ابن مبرد وكتب جمع الجيوش والدساكر وجمع الحنابلة الذين كفروهم وابن تيمية قال لهم في أول التسعينة يا مرتدين يازنادقة
يا مبدلين وعذر بعض جهالهم وقال لهم لو قلت بقولكم لكفرت ولكنكم عندي جهال وقال اللهم انهم يدعوني أن أكفر بك وملائكة ورسلك
وابن القيم له قسمة رباعية في تكفيرهم حكاه في النونية و أحيلك أخي على هذا الجمع في من كفر الأشاعرة فهم كثيير
mshmsdin.com/archives/2054#:~:text=%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%8A%20(481%20%D9%87%D9%80)
فهذاجزء من مذهب القوم في الأشاعرة والموضوع طويل ولكن هذا يكفي إن شاء الله
فلو جئنا لمذهب المعاصرين فقط ابحث في اليوتيوب عن كلمة الأشاعرة +اسم أي معاصر
فالشيخ ابن باز رحمه الله قال هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه السنة والكل لآن يعلم خطأ هذه العبارة
والشيخ ابن عثيمين وغيره الكثيير يردد هذه الجملة قال لا أعلم أحدا كفرهم وابن شمس الدين جامع بحث كامل فيمن كفر الأشاعرة
والكثير على هذا المذهب حتى إنهم ينكرون إطلاق لفظ الجهمية على الأشاعرة
طيب لو قلنا إنهم يبدعون الأشاعرة وهذا حق ولكن عند التعامل مع أئمتهم لا تجد الأمر كذلك فالموضوع ليس حول النووي أشعري أم لا ولا بهذه السطحية وهذا الكلام ليس طعن في المعاصرين ولكنهم اعتذار لهم لأن كل هذه الأبحاث أصلا لم تصدر الإ مؤخرا
والكل كان متأثرا بالتربية والنشئة
عندك مثلا رجل مثل العز بن عبد السلام وه أشعري باتفاق قال عنه ابن تيمية أنه على طريقة الملاحدة في العقيدة وأنه نسب للرسول أنه أقر الصحابة على التجسيم لفشو الجهل والتجسيم عند العز وأضرابه كفر
فتجد الكثير من المعاصرين يطلقون عليه لقب الإمامة وسلطان العلماء فقط ابحث في يوتيوب عن اسم العز +اسم أي معاصر الفوزان العصيمي اللحيدان العثميمين أي حد ستجد الكثير يثني عليه مع علمهم بأشعريته
حتى يمكنك أن تجد من يثنى على السبكي وهو أشعري قبوري مشرك صاحب استغاثة والكثير أيضا يثني على السيوطي وهو أيضا أشعري قبوري مخرف صاحب استغاثة
والباقلاني والجويني إمام الحرمين والقاضي عياض وكل أئمة الأشاعرة
أما عند الحديث عن النووي تصدر الأعاجيب فمشايخنا السابقون قال هو عنده بعض الأخطاء في الصفات وليس كالأشاعرة مع إنهم يمدحون أئمة الأشاعرة أصلا
والعثيمين كلامه عن النووي مضرب فتارة يثبت أنه من الأشاعرة وتارة يقول إنهم موافق لهم في الأسماء والصفات فقط مع إن كفر الأشاعرة أصلا والتشينع عليهم بسبب الأسماء والصفات والألباني ينسبه للأشاعرة ويعتذر له والعصيمي يقول إن باز كان ينفى عنه الإمامة والعصيمي أصلا يمدح كل أئمة الأشاعرة ولو سئلت أي أشعرى عن العقيدة الموجوة في شرح مسلم سيقولك عقيدة أشعرية بامتياز لأن شرح مسلم للنووي كله من شرح المازري والقاضي عياض الأشعريان باتفاق
وعندك من يقول هو فيه أشعري وليس اشعري وهكذا وكل هذا قبل أن يظهر ان الكتاب الذي زعموا فيه توبته وهناك جمع في نسب النووي للأشعرية
mshmsdin.com/archives/5073#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%B2%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%C2%AB%D9%81%D9%8E%D8%A5%D9%90%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%88%D9%8E%D9%88%D9%90%D9%8A%D9%91%20%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%C2%BB.
فالذين تسموهم حدادية ظهروا قبل هذا الكتاب وكان الكل يبدعهم بسبب تبديع النووي وأضرابه
فهنا نعرف أنه سواء النووي تاب أم فهو مقدس عند المعاصرين (لسان الحال) من يبدعه مبتدع سواء تاب أم لم يتب
والكتاب الذي زعموا فيه التوبة هو أصلا عن كلام الله وفيه عقيدة السالمية و بدر بن على بن طامي عضو اللجنة الدائمة كتب بحثا في هذا واثبت عدم نسبة الكتاب له حتى لو ثبت فهو فيه عقيدة بديعة أصلا ولعبد العزيز الريس أيضا كلام فيه هذا
وبعد كل هذا أخي النووي يكفر مثبت البينونة لله وهذا مذهب السلف
فقال من أثبت الاتصال والانفصال كان كافر
وأخي محمد شمس الدين كل ما فعله جمع عن كلام النووي في العقيدة ووضع بحانبه كلام السلف على كلام النووي فقط اقرا الكتاب فقط هذا الذي فعله حتى عنوان الكتاب اسمه عقيدة النووي
وبيان قول السلف فيها ولم حتى يصدر حكما عليه بعينه حتى تعلم النفاق الحاصل عليه
وانا مللت الحقيقة من كثرت الكلام وآسف على الإطالة
ولكن يجب عليك معرفة شيء واحد أن الموضوع أعمق مما تتصور
هدانا الله وإياكم 🖤🖤
احسنت تابع
موفق و مشكور 🎉
طيب أنا سمعت كامل المحاضرة والشيخ يقر فيها أن النووى له علوم ينتفع بها فهل يقال أنه إمام فى الفقه الشافعى وله جهود فى خدمة حديث النبى صلى الله عليه وسلم لكنه ليس إماما فى العقيدة لأنه أشعرى؟
شوف هو التوحيد أحل العلوم وبدون توحيد لايصح لك إسلام والأسماء والصفات قسم من أقسام التوحيد وكل المتقدمين تكلموا عنه وبينه أهيمته وكفروا الجهمية لذلك فكون الشخص يكون مجتهد في علوم زي الفقه والحديث أو علوم الآلة وتارك التوحيد أصل الإسلام فهو فهذا من الخذلان ومن إغواء الشيطان للإنسان عندك كثير من الرافضة مهتمين بعلوم القرآن ومحاورة الملحدين وإثبات وجود الباري ومع ذلك هم رافضة عندك ابن رشد صاحب بداية المجتهد ونهاية المقتصد فيلسوف وهو أفقه من النووي عندك ابن حبان أعلم من النووي بالحديث بدع وطرده أهل البلد بسبب إنكار الحد لله. وهو أعلم من النووي بالحديث
الأئمة في القفه هم المجتهدون أما النووي فهو مقلد شافعي
وعندك كلام ابن عثيمين عن ابن قدامة وهو أعلم وأصح عقيدة من النووي بمئة مرة ومع ذلك يتناقض الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ويقول عن النووي إمام
لكنه كلامه هنا صحيح
ماذا قال الشيخ ابن العثيمين لمن أطلق على ابن قدامة شيخ الحنابلة لقب 《الإمام》:
[ قوله: «الإمام»، هذا من باب التساهل بعض الشيء، لأن الموفق (ابن قدامة) ليس كالإمام أحمد، أو الشافعي، أو مالك، أو أبي حنيفة، لكنه إمام مقيد، له من ينصر أقواله ويأخذ بها، فيكون إماما بهذا الاعتبار، أما الإمامة التي مثل إمامة الإمام أحمد ومن أشبهه فإنه لم يصل إلى درجتها.
وقد كثر في الوقت الأخير إطلاق "الإمام" عند الناس، حتى إنه يكون الملقب بها من أدنى أهل العلم، وهذا أمر لو كان لا يتعدى اللفظ لكان هينا، لكنه يتعدى إلى المعنى؛ لأن الإنسان إذا رأى هذا يوصف بالإمام تكون أقواله عنده قدوة، مع أنه لا يستحق. ]
--------
ص17 - كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع - ابن العثيمين
فماذا يقال لمن هو دون ابن قدامة بكثير!
#العقيدة
أولا جزيت خيرا على اجتهادك. ولكن ياأخي الكلام في الجرح والتعديل والتفسيق والتبديع والتكفير ليس كل شخص مؤهلا للخوض فيه. والانسان محاسب على كلامه. وقد كفانا كبار العلماء في هذا المجال. والنووي افضى لماقدم رحمه الله. والعلماء الكبار سواء في عصرنا او قبلنا هل تراهم خانوا الامانة ولم يحذروا من النووي ثم ان النووي جزم الشيخ العباد وابنه عبد الرزاق والشيخ مشهور بعودته لمنهج اهل السنة في اخر حياته. وقد ذكر ذلك تلميذه ابن العطار. والاسلم للانسان ان يدع المجال لفرسانه ومن كفي فليحمد الله
اسف على الإطالة ولكن اتمنى أن تقرأ الكلام كاملا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا جزاكم الله خيرا على طريقتك المهذبة في الكلام
أما كلامك في الجرح والتعديل والتفسيق والتبديع والتكفير فصحيح ليس كل شخص مؤهلا للكلام فيه وهذا متفق عليه
أما عن كلامك في شخص النووي ففيه الكثير من المغالطات بارك الله فيك واسمحلى بتبين بعضها وتوضيح مذهب الطرف المخالف
الطرف الذي يذم النووي يذمه لاعتقاده أنه ينتمي للأشاعرة أو على اعتقاد الأشاعرة في العلو وفي بقية الصفات
وهذا يخالفون معظم السلفية المعاصرة أصلا في الحكم على الأشاعرة وأئمتهم فالأشاعرة وقعوا في أكثر من مكفر من إنكار العلو وهذا كفر أكبر الجهمية الأولى لم يكن يصرحون على نفى العلو لأن تكفير منكر العلو عند السلف أظهر عندهم من القول بخلق القرآن وأحيلك على هذه المقالة alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_6771.html
ومذهب في القرآن القول بالحكاية وهذا أيضا كفر أكبر فهذا مذهب الكلابية وأحمد قال عن الكلابية زنادقة وجهم اللفظية القائلين لفظي بالقرآن مخلوق ومذهبهم في تعطيل الأفعال الاختيارية كالإتيان والمجيء والنزول والاستواء والضحك والكلام وينفون الصفات الذاتية كاليدين والدارمي جعل انكار اليد كفرا أيضا ونفون الساق والقدم والوجه والعين والأصابع وكل صفات البارى جل وعلا
الأشاعرة السلف متفقون على التكفير بمقالتهم و كفرهم الكثير من أئمة السنة بالاسم أمثال أبو نصر السجزي وابن قدامة المقدسي وأبو إسماعيل الهروي الذي سماه ابن تيمية بشيخ الإسلام وحكى تكفير الأشاعرة عن ألف شيخ من شيوخه والمعاصرون للأشعري كفروه ولم يقبلوا توبته كالبربهاري إمام الحنابلة في زمانه وقد كفر منكر الصوت وهذا مذهب الأشاعرة عموما متقديمهم ومتأخريهم وقد كفرهم ابن مبرد وكتب جمع الجيوش والدساكر وجمع الحنابلة الذين كفروهم وابن تيمية قال لهم في أول التسعينة يا مرتدين يازنادقة
يا مبدلين وعذر بعض جهالهم وقال لهم لو قلت بقولكم لكفرت ولكنكم عندي جهال وقال اللهم انهم يدعوني أن أكفر بك وملائكة ورسلك
وابن القيم له قسمة رباعية في تكفيرهم حكاه في النونية و أحيلك أخي على هذا الجمع في من كفر الأشاعرة فهم كثيير
mshmsdin.com/archives/2054#:~:text=%D8%A3%D8%A8%D9%88%20%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%8A%20(481%20%D9%87%D9%80)
فهذاجزء من مذهب القوم في الأشاعرة والموضوع طويل ولكن هذا يكفي إن شاء الله
فلو جئنا لمذهب المعاصرين فقط ابحث في اليوتيوب عن كلمة الأشاعرة +اسم أي معاصر
فالشيخ ابن باز رحمه الله قال هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه السنة والكل لآن يعلم خطأ هذه العبارة
والشيخ ابن عثيمين وغيره الكثيير يردد هذه الجملة قال لا أعلم أحدا كفرهم وابن شمس الدين جامع بحث كامل فيمن كفر الأشاعرة
والكثير على هذا المذهب حتى إنهم ينكرون إطلاق لفظ الجهمية على الأشاعرة
طيب لو قلنا إنهم يبدعون الأشاعرة وهذا حق ولكن عند التعامل مع أئمتهم لا تجد الأمر كذلك فالموضوع ليس حول النووي أشعري أم لا ولا بهذه السطحية وهذا الكلام ليس طعن في المعاصرين ولكنهم اعتذار لهم لأن كل هذه الأبحاث أصلا لم تصدر الإ مؤخرا
والكل كان متأثرا بالتربية والنشئة
عندك مثلا رجل مثل العز بن عبد السلام وه أشعري باتفاق قال عنه ابن تيمية أنه على طريقة الملاحدة في العقيدة وأنه نسب للرسول أنه أقر الصحابة على التجسيم لفشو الجهل والتجسيم عند العز وأضرابه كفر
فتجد الكثير من المعاصرين يطلقون عليه لقب الإمامة وسلطان العلماء فقط ابحث في يوتيوب عن اسم العز +اسم أي معاصر الفوزان العصيمي اللحيدان العثميمين أي حد ستجد الكثير يثني عليه مع علمهم بأشعريته
حتى يمكنك أن تجد من يثنى على السبكي وهو أشعري قبوري مشرك صاحب استغاثة والكثير أيضا يثني على السيوطي وهو أيضا أشعري قبوري مخرف صاحب استغاثة
والباقلاني والجويني إمام الحرمين والقاضي عياض وكل أئمة الأشاعرة
أما عند الحديث عن النووي تصدر الأعاجيب فمشايخنا السابقون قال هو عنده بعض الأخطاء في الصفات وليس كالأشاعرة مع إنهم يمدحون أئمة الأشاعرة أصلا
والعثيمين كلامه عن النووي مضرب فتارة يثبت أنه من الأشاعرة وتارة يقول إنهم موافق لهم في الأسماء والصفات فقط مع إن كفر الأشاعرة أصلا والتشينع عليهم بسبب الأسماء والصفات والألباني ينسبه للأشاعرة ويعتذر له والعصيمي يقول إن باز كان ينفى عنه الإمامة والعصيمي أصلا يمدح كل أئمة الأشاعرة ولو سئلت أي أشعرى عن العقيدة الموجوة في شرح مسلم سيقولك عقيدة أشعرية بامتياز لأن شرح مسلم للنووي كله من شرح المازري والقاضي عياض الأشعريان باتفاق
وعندك من يقول هو فيه أشعري وليس اشعري وهكذا وكل هذا قبل أن يظهر ان الكتاب الذي زعموا فيه توبته وهناك جمع في نسب النووي للأشعرية
mshmsdin.com/archives/5073#:~:text=%D9%82%D8%A7%D9%84%20%D8%B2%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%88%D9%8A%20%C2%AB%D9%81%D9%8E%D8%A5%D9%90%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8E%D9%91%D9%88%D9%8E%D9%88%D9%90%D9%8A%D9%91%20%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%8A%C2%BB.
فالذين تسموهم حدادية ظهروا قبل هذا الكتاب وكان الكل يبدعهم بسبب تبديع النووي وأضرابه
فهنا نعرف أنه سواء النووي تاب أم فهو مقدس عند المعاصرين (لسان الحال) من يبدعه مبتدع سواء تاب أم لم يتب
والكتاب الذي زعموا فيه التوبة هو أصلا عن كلام الله وفيه عقيدة السالمية و بدر بن على بن طامي عضو اللجنة الدائمة كتب بحثا في هذا واثبت عدم نسبة الكتاب له حتى لو ثبت فهو فيه عقيدة بديعة أصلا ولعبد العزيز الريس أيضا كلام فيه هذا
وبعد كل هذا أخي النووي يكفر مثبت البينونة لله وهذا مذهب السلف
فقال من أثبت الاتصال والانفصال كان كافر
وأخي محمد شمس الدين كل ما فعله جمع عن كلام النووي في العقيدة ووضع بحانبه كلام السلف على كلام النووي فقط اقرا الكتاب فقط هذا الذي فعله حتى عنوان الكتاب اسمه عقيدة النووي
وبيان قول السلف فيها ولم حتى يصدر حكما عليه بعينه حتى تعلم النفاق الحاصل عليه
وانا مللت الحقيقة من كثرت الكلام وآسف على الإطالة
ولكن يجب عليك معرفة شيء واحد أن الموضوع أعمق مما تتصور
هدانا الله وإياكم 🖤🖤
النووي أشعري لكنه ليس أشعري فيه أشعرية لا ليس أشعري لكنه وافق الأشعرية في مسائل 😂😂😂 أشعري و نتهى
مسألة وليس مسئلة
تسلم
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
إن تكفيركم للنووي بهذا الشكل الشنيع والفج يقتضي أن تُكفِّروا وتُفسِّقوا معظم علماء المسلمين المعاصرين والسابقين الذين مدحوا أو أثنوا على النووي.. لأنه بحسب منهجكم وإسقاطاتكم الهوجاء فإن ( من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ) وجلهم وقروا الإمام النووي مع تبيان أخطائه وأنتم تقولون عنه أنه صاحب بدعة وكافر.
ووالله لا يضركم أن تقولوا: النووي أخطأ في باب الصفات وأصاب في غيره فلعله اجتهد وأخطأ.. ووالله لأن ألقى الله وأنا أعذر النووي مع تبيان أخطائه أحب إلي من أن ألقى الله وأنا أكفره.
فرمي الناس بأعيانهم بالكفر ليس بالأمر الهين والله المستعان على هذا النهج الذي جئتم به.
لا يقتضي عادي زي ما هما عذروا النووي على طوامهم
إحنا بنعذرهم على هذا الخطأ البسيط في الحكم على معين
ليس لي شأن بحكم على النووي لكن لا تفرضه علي إمام
ويجب أن تحذر العامة من طوامه العقدية مثل إنكار علو الله على عرشه
وإنكار وجه الكريم وإنكار يده وقدمه وكل صفاته الفعلية
وإنكار نزول في الثلث الأخير من الليل
وقوله إن الله يحب الكفر ويرضاه
وتكفيره لأهل السنة
وتحريف لحديث رسول الله أحاديث الصفات
عايز تقابل ربك بإن ده إمامك براحتك
@@user-eb9fl6pz4q كيف تعذر هؤلاء العلماء وتقول انه خطأ بسيط بينما هو في الحقيقة وعلى زعمكم ( توقير لصاحب بدعة ) وتوقير لشخص لا يعرف ربه.. هات لي عالم واحد ممن عاصروا النووي او من العلماء المعاصرين قال بتكفير أو تبديع النووي؟؟ كلهم قالو أنه أخطأ وعذروه في خطأه وفي كلام الشيخ وليد السعيدان كفاية.
كذلك كلام الشيخ مصطفى العدوي عن تكفير النووي أو السيوطي يوضح أنكم على خطأ بيّن لكنكم لا تسمعون ولا تفقهون كلام العلماء وأن تكفير المعين لا يُرمى هكذا بهذه السهولة إلا بعد دراسة حياته كاملة ومنطلقاته وإلا كيف تفسر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أن من اجتهد فأخطأ فله أجر واحد ومن اجتهد وأصاب فله أجران !
هداكم الله يا أخي والله لقد سلكتم طريقا وعرا لن يصل بكم إلى شيء
يا اخ الذين كانوا مع النووي مثله اشاعره كيف يبدعون او يكفروه هههه
بعدين ابن حزم كفر الاشاعره عامه والاخاصه ابن قدامه كفر الاشاعره عامه وخاصه وكثير من اهل العلم وعلماء كفرو الاشاعره خاصه من الحنابله كان صراع شديد والاشاعره يكفروننا وانت تقول علماء يا اخ الاشاعره والنووي الذي تدافع عنه يكفرك @@itezan
الذهبي و ابن كثير وافقوا شيخهم بن تيمية في وصف النووي بالامام هذا اولا
ثانيا لو سلمنا بقولك انهم وصفوا بعض االمبتدعة بالائمة ذكروا بأنهم مبتدعة ضلال كما ذكرت ولكن اين ذكرهم بأن النووي مبتدع ضال فضلا على كفره مع ذكره بالامام ؟؟؟؟
والذهبي وابن كثير خالفوا شيخ الإسلام في مسائل أعظم من هذه
ابن تيمية أصلا لم يذكر النووي بالإمامة والكلام من المنشور اقتطاع من السياق ينشره المدلسون وهو كلام يحكيه شيخ الإسلام علشان شخص آخر
وابن كثير والذهبي لم يترجموا لأي أشعري وقالوا عنه ضال أصلا بل يقولوا عنهم أئمة ومجددين
حتى الذهبي يقول عن الشيرازي شيخ الإسلام وهو يكفر من ليس بأشعري وله قصيدة في مدح السبكي المشرك
هذه هدية لك
الزاخر، مكمل علوم الأولين، أفضل المتقدمين الإمام المحقق، العلامة النحرير المدقق، الحبر الفاخر، والبحروالمتأخرين، سلطان الحكماء المتألهين، نصير الملة والحق والدين، مطاع الملوك والسلاطين: محمد الطوسي. كساه الله جلابيب رضوانه، وأسكنه أعلى غرف جنانه."
من كتاب: تسديد القواعد في شرح تجريد العقائد (ط الضياء)
المجلد الاول صفحة166
ومحمد الطوسي هذا رافضي كافر لماذا الاشاعرة يصفونه بالامامة نفس الحجة في النووي
لا احب اللف و الدوران فالمسألة ليست الامامة مع ذكرهم لها ولكن المسألة في تضليله و تكفيره وهنا ما نتكلم عنه و هو تكفير اهل العلم ....نحن ننزلهم منزلتهم و نتبرأ من اخطائهم و نبين زلاتهم مع حفظ منزلة العالم ....اما انتم فالتفتضليل و التبديع و التكفير لأي زلة و الله المستعان
@@ranihourani9694 لا تلف وتدور موضوع كلامك امامة الشخص واذا كان مبتدعة نحذر منه وتنزل منزلته بسبب بدعته واذا كان كافراً نهينه ليل نهار
@@ranihourani9694 معلش يا بابا لو وقفت على راسك هو جهمي منكر للعلو ومنكر للوجه واليد والساق والقدم والعين والضحك والنزول والإستواء والمجيء
وكمان صوفي مخرف
فهو واقع في أكثر من مكفر باتفاق سواء عذرته أم لم تعذره وعقيدته هي عين الضلال سواء أثنى عليه كل المعاصرين والمتأخرين أم لم يثني عليه أحد
الله يكفينا هبلك
ماشي يا عادل
أبو عمر العابث 😂
ارجوك يا شيخ استمر في فضحهم. ابو عمر دجال ومضلل
و الله الاعجب انك جعلت الامام احمد عليه رحمة الله بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يا رجل ليس كل ما صدر من الامام احمد يؤخذ باطلاق ، كما انه ليس كل ما صدر من باقي العلماء اشاعرة كانوا او معتزلة يرد باطلاق ...
تعلم يا أستاذ ولا تهبد بما لا تعرف الأشاعرة والمعتزلة يعطلون أفعال الله وينفون صفاته وينفون علوه على عرشه الذي. تثبته كل الملل وينفون كلامه الذي سمعه موسى وهم. كفار بذلك سواء ولد أحمد أم لم يولد.
والمسئلة لا تتعلق بأحمد فقط فقد كفر الجهمية سفيان الثوري وسفيان بن عيينة والشافعي كفر حفص الفرد والأوزاعي ووكيع وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الله بن المبارك واسحاق بن راهوية ومالك بن أنس ونعيم بن حماد وحماد بن سلمة ويزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو عبد الله البخاري وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي والذهلي ومسلم بن الحجاج والترمذي صاحب السنن وابن ماجة وأبو سعيد عثمان الدارمي وابن خزيمة والكثير والكثير وهولاء هم نقلة كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهولاء من نعرف بهم هذا الحديث موضوع أم ضعيف أم صحيح لاتتحاذق على السلف
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
وجزاك مثله