Beneficio colateral de la pandemia: encontrar este tipo de canales que comparten el saber con otros (de otra manera sólo estaría limitado a un aula cerrada y destinado a unos pocos) Saludos, gracias!!
Muchas gracias por esta clase!! Eres excelente explicando, tus ejemplos permiten realmente aterrizar conceptos tan abstractos como los que se tocan en Lévinas, en la cotidianidad que nos envuelve
Quiero darte mis felicitaciones. Creo que algo bueno nos deja esta pandemia, tener la posibilidad de escuchar a muy buenos profesores como vos. Soy docente de nivel inicial y a la vez estudiante, y quiero destacar tu claridad en las explicaciones. Me quedé los 30 min muy atenta y haciendo mis apuntes para entender un poco mas de este tema, para destacar eso pocos lo logran. Saludos desde Argentina.
Muchas gracias Carlos por estos vídeo que siempre me hacen reflexionar de otra manera y crecer, también gracias por la dedicación de cada vídeo. Cómo alumna estoy súper agradecida contigo, saludos y también te extraño!!
Gracias Carlos, por compartir. He quedado inquieto. Viene a mi mente el concepto de respeto como una posición ética, pero finalmente, esta no dejaría de ser mas que otra forma de respuesta ante la emergencia del otro.
Emmanuel Lévinas me parece el filósofo más importante y relevante para nuestros problemas hoy. Es un gran filósofo que casi no es trabajado ni en los ámbitos académicos ni en la divulgación. Lo he estudiado muchísimo, de forma autodidácta, pero encontrar un vídeo como el tuyo que muestra su pensamiento explicado con tal claridad... es un regalo. Gracias.
¡Qué gusto leerte, Ricardo! Y sí, concuerdo completamente contigo: Levinas es muy poco visto en la academia. Y es que su obra la verdad es muy compleja, pero como tú, creo que es de los pensadores que más relevancia tienen en la actualidad. Un abrazo.
Ame el video, se siente como conversar con un compañero de los años que te explica a su manera un tema y que, a su ves, es profesional y realmente le pone el esfuerzo, muchísimas gracias maestro!
Al leer los comentarios, pensé que no era para tanto. Pero al terminar de ver el video, entiendo los elogios a tu explicación. Te agradezco por compartirlo.
Primera vez que veo el canal y fue un gusto enorme encontrar una explicación al mismo tiempo con profundidad y ligereza. ¿Qúe opinas de la Filosofía de la liberación en realación con Levinas?
Pienso que más allá de un concepto de otro identificado en un grupo o colectivo, la noción de otro hace referencia al otro en tanto que otro, es decir, en tanto que es persona, dado que es un elemento que no es reductible a ninguna otra condición, ni el ser judío ni el ser gay, desplazan la concepción de persona y en ese sentido, sobre el reconocimiento de esa realidad trascendental descansa el concepto de otro en tanto que otro.
¡Hola, tocayo! Muchas gracias por tu comentario. En efecto, aquella tipificación de la que hablas de identificación del otro a través de un colectivo fue un recurso que traté de usar para explicar en primer plano al menos cómo no entender lo otro. Justo aquellas tipificaciones caerían en la categoría que el propio Levinas denomina como El Mismo; y, justo como mencionas, tendríamos que aceptar que el otro en tanto que otro es inaprensible y un excedente que desborda a la conciencia. Ahora bien, justo como comentario crítico no sólo a Levinas, sino a la filosofía como ejercicio crítico de reflexión en torno al problema de la alteridad, habría que preguntarnos hasta qué punto el pensamiento occidental no puede escapar de categorizaciones, hasta qué punto incluso el propio pensamiento está condenado a entender la realidad y a los otros categorizándolos. Es decir ¿hasta qué punto decir "otro" es una categoría que nos aleja de ese otro? Creo que Levinas enfrenta este problema con su distinción entre el Decir y lo Dicho: el decir como la ruptura de lo dicho ontológico que categoriza al mundo, y se trataría de un ejercicio de desdecir lo dicho. Pero bueno, estaría chido ir platicando de esto. ¡Un saludo!
Muchas gracias por la clase magistral. Solo no me queda claro las distinciones y clasificaciones de "el otro" que haces a partir del 30:30, no entiendo la finalidad de clasificar o tipificar al otro, cuando después aclaras que el "otro" son todos! Gracias nuevamente.
Para Buber (otro autor francés y judío), el valor más importante es el amor correcto para pasar de un yo a un nosotros... Para Levinas habrá un valor primordial para un ser nosótrico o un otro no mismo?
Hola! Estan muy padres tus vídeos pero esta muy bajo el volumen, y para mi que tengo que estudiar en condiciones nada favorables en tiempo y espacio si me ayudaria mucho que tuviera un auidio mas alto estudio caminado, o en el transporte, en la calle, mientras cocino, mientras hago quehaceres. Por fis te lo agradecere muchisimo.
Holi! Digamos que el rostro es medio de significación para Levinas; no es "cara" en el sentido fenomenológico, es decir: la otredad no me viene necesariamente la «descripción» concreta de la cara, si tiene tales facciones, tales ademanes, etc. Lo que le interesa a Levinas es que, primariamente, el rostro del Otro nos habla, nos interpela. En este sentido es que se distinguiría el rostro de la cara. El rostro no es cualquier objeto, es el inicio de significación que me cuestiona, que cuestiona al ego. Hay que pensar en este concepto del rostro como una noción no subsumible, no conceptualizable por el ego, cogito, o conciencia, como le queramos decir. Y, en este sentido, Levinas intenta ser todo lo más anti-hegeliano posible.
Hola, tocayo. Creo que esa conclusión «el contacto con los otros me enriquece», no es una conclusión estrictamente levinasiana. Al menos no en el sentido social que, creo, le damos a esa frase: como si llenarnos de perspectivas varias nos abriera los ojos. La cosa es que eso supone que al otro lo podemos asimilar, como si el otro fuera un medio para mi crecimiento, y Levinas estaría muy en contra de eso, porque se sigue subsumiendo al otro bajo el cogito/ego. Yo diría que más que el otro nos enriquece, para Levinas el otro antes que nada nos "trauma" -y textualmente usa esa palabra, "traumatismo del ego"-. Más bien el otro nos descoloca, y muchas veces eso muy a pesar de nosotros. El otro es ante todo, un cuestionamiento, un gran «pero» a nuestros paradigmas y creencias. No tanto un enriquecimiento.
@@cgrande_ Gracias por tu respuesta pero sigo pensando que lo que dices en el video parece concluir en que "el contacto con el otro nos enriquece". En el minuto 29:20 mencionas algo que entiendo más o menos de la siguiente manera: el yo es la suma de mis encuentros (o afectaciones) con los otros, dices que esta afectación conduce a que el "yo" quiebre su solipsismo y que esto conduce a su vez a construir la respuesta a "quien soy yo" y por lo tanto a ser más auténticos. Me parece que "descubrirse a sí mismo" -que es producto del encuentro con el otro, como señalas al cierre del video- es claramente enriquecedor. Comprendo lo que dices que el encuentro con los otros nos "trauma" (pienso en Sartre) pero al final nos enriquece. Saludos y están muy interesantes tu video, felicitaciones
¡Hola! No sé muy bien de otros videos, la verdad que aquí en RUclips hay gente muy chida, seguramente habrá muchos otros videos de Levinas. Sobre qué libro para empezar con Levinas, la verdad es que desde sus primera obras es muy difícil de entenderle jajaja, pero creo que puede ser una buena introducción «De la existencia al existente», o bien, el que a mí me late más y que creo que aborda muchos de los temas de Levinas, un libro editado en Pre-textos, que se intitula «Entre nosotros: ensayos para pensar en otro». :)
¡Hola! La verdad es que la ocurrencia fue mía, pero siempre es con base en Levinas. Es algo consistente con su filosofía. Es decir: la subjetividad es, en principio y fundamentalmente, conformada por el otro. De ahí las palabras. Pero todo es Levinas. ¡Gracias por ver! :)
Hola. Podrías comenzar con Ética e Infinito (una entrevista que le hacen a Lévinas) Y el otro, con el que yo empecé, es EL Tiempo y el Otro, un libro sobre una ponencia de Lévinas. Saludos.
Beneficio colateral de la pandemia: encontrar este tipo de canales que comparten el saber con otros (de otra manera sólo estaría limitado a un aula cerrada y destinado a unos pocos) Saludos, gracias!!
Esta buenisimo el video Maestro! lo encontre por que estoy en mi tarea de maestria y que bueno que lo encontre a usted y su canal, una joya!
Muchas gracias por esta clase!! Eres excelente explicando, tus ejemplos permiten realmente aterrizar conceptos tan abstractos como los que se tocan en Lévinas, en la cotidianidad que nos envuelve
Quiero darte mis felicitaciones. Creo que algo bueno nos deja esta pandemia, tener la posibilidad de escuchar a muy buenos profesores como vos. Soy docente de nivel inicial y a la vez estudiante, y quiero destacar tu claridad en las explicaciones. Me quedé los 30 min muy atenta y haciendo mis apuntes para entender un poco mas de este tema, para destacar eso pocos lo logran. Saludos desde Argentina.
Muchas gracias Carlos por la explicación de otredad en los términos de Levinas, saludos desde Colombia - Medellín.
Clases muy claras y atractivas, excelente; muchísimas felicidades. Saludos desde Trabajo Social en México :)
Muchas gracias Carlos por estos vídeo que siempre me hacen reflexionar de otra manera y crecer, también gracias por la dedicación de cada vídeo. Cómo alumna estoy súper agradecida contigo, saludos y también te extraño!!
Gracias Carlos, por compartir. He quedado inquieto. Viene a mi mente el concepto de respeto como una posición ética, pero finalmente, esta no dejaría de ser mas que otra forma de respuesta ante la emergencia del otro.
Emmanuel Lévinas me parece el filósofo más importante y relevante para nuestros problemas hoy. Es un gran filósofo que casi no es trabajado ni en los ámbitos académicos ni en la divulgación. Lo he estudiado muchísimo, de forma autodidácta, pero encontrar un vídeo como el tuyo que muestra su pensamiento explicado con tal claridad... es un regalo. Gracias.
¡Qué gusto leerte, Ricardo! Y sí, concuerdo completamente contigo: Levinas es muy poco visto en la academia. Y es que su obra la verdad es muy compleja, pero como tú, creo que es de los pensadores que más relevancia tienen en la actualidad. Un abrazo.
Gracias por la explicación, aún ando lidiando con Levinas pero me ayudaste bastante.
Ame el video, se siente como conversar con un compañero de los años que te explica a su manera un tema y que, a su ves, es profesional y realmente le pone el esfuerzo, muchísimas gracias maestro!
Excelente pedagogía..
Que suerte tienen sus alumnos y nosotros que podemos acceder por estos medios... Carlos excelente, felicitaciones
Me ayudas mucho la verdad me costaba entender esto del yo y del otro no entendía muchas gracias por tu explicación y ayuda. Soy de Argentina 😘
Mas claro imposible, gracias profe !! Desde Argentina-Jujuy- Maimara...
Al leer los comentarios, pensé que no era para tanto. Pero al terminar de ver el video, entiendo los elogios a tu explicación. Te agradezco por compartirlo.
Gracias por tu alocucion, continua aportando a la sociedad con tus interpreyacion de la filosofia de levinas.
Mejor no lo pude haber entendido y todo gracias a usted buen hombre, gracias muchas.
Carlos esta muy interesante este filósofo, gracias por explicarlo tan bien
Qué genial explicación. Dan ganas de seguir investigando al respecto. Gracias!
me encanto el video, se te extraña carlos y a donder también
Muchas gracias por el video, tu metodología de explicación es muy buena
y sobre todo no aburre. Jjjjjj
qué excelente clase! gracias por compartirla y por difundir este maravilloso pensamiento
Excelente video, ha sido una clase interesante y divertida. Muchas gracias, Carlos.
Que buen símil el del bote ...Gracias ! Gran explicación!
Gracias por ampliar mi conocimiento del otro
Excelente!! Me encanto!! Invita a profundizar!!!!
Navegando te encontré, genial profesor, gracias
Gracias
Excelente trabajo para mediar este pensamiento filosófico, felicitaciones maestro
Excelente video, que clase tan divertida, clases que nos encantan y enganchan a los estudiantes y profes que aman lo que hacen y lo transmiten ✨
muy claro! gracias. Saludos desde Brasil!
sencillamente espectacular!!!!!!
"Tú y yo somos lo mismo siempre y cuando sepamos escucharnos y respetar nuestras diferencias". sergemili
Muy buena explicación!
Bravoo! Tremendo video y explicación
Muy buen video, excelente explicación
Que buen videxo Carlos , se aprecia el esfuerzo
Gracias Carlos me encantaron los chistes :)
Primera vez que veo el canal y fue un gusto enorme encontrar una explicación al mismo tiempo con profundidad y ligereza. ¿Qúe opinas de la Filosofía de la liberación en realación con Levinas?
Vídeo de 10 ❤, los dibujos muy mejorables 😂
Grande Carlos
Pienso que más allá de un concepto de otro identificado en un grupo o colectivo, la noción de otro hace referencia al otro en tanto que otro, es decir, en tanto que es persona, dado que es un elemento que no es reductible a ninguna otra condición, ni el ser judío ni el ser gay, desplazan la concepción de persona y en ese sentido, sobre el reconocimiento de esa realidad trascendental descansa el concepto de otro en tanto que otro.
¡Hola, tocayo! Muchas gracias por tu comentario. En efecto, aquella tipificación de la que hablas de identificación del otro a través de un colectivo fue un recurso que traté de usar para explicar en primer plano al menos cómo no entender lo otro. Justo aquellas tipificaciones caerían en la categoría que el propio Levinas denomina como El Mismo; y, justo como mencionas, tendríamos que aceptar que el otro en tanto que otro es inaprensible y un excedente que desborda a la conciencia. Ahora bien, justo como comentario crítico no sólo a Levinas, sino a la filosofía como ejercicio crítico de reflexión en torno al problema de la alteridad, habría que preguntarnos hasta qué punto el pensamiento occidental no puede escapar de categorizaciones, hasta qué punto incluso el propio pensamiento está condenado a entender la realidad y a los otros categorizándolos. Es decir ¿hasta qué punto decir "otro" es una categoría que nos aleja de ese otro?
Creo que Levinas enfrenta este problema con su distinción entre el Decir y lo Dicho: el decir como la ruptura de lo dicho ontológico que categoriza al mundo, y se trataría de un ejercicio de desdecir lo dicho. Pero bueno, estaría chido ir platicando de esto. ¡Un saludo!
Muy bueno!
Que onda profe ya eres famoso
simplemente un wey muy vergas.
best video ever!!!
uff que buen video, me pregunto que tan buen maestro eres, de seguro uno bueno
Nunca escribo comentarios pero me salvaste el parcial!
JAJAJAAJAJAJ qué chidooo
Genial
El video me gusto mucho y mil disculpas por la ignorancia pero toda esta presentaciòn hace referencia a Cuàl libro en especifico?
Muchas gracias por la clase magistral. Solo no me queda claro las distinciones y clasificaciones de "el otro" que haces a partir del 30:30, no entiendo la finalidad de clasificar o tipificar al otro, cuando después aclaras que el "otro" son todos! Gracias nuevamente.
Para Buber (otro autor francés y judío), el valor más importante es el amor correcto para pasar de un yo a un nosotros...
Para Levinas habrá un valor primordial para un ser nosótrico o un otro no mismo?
y... como explicaria la idea de resistencia en las sabidurías judía y andina
Hola! Estan muy padres tus vídeos pero esta muy bajo el volumen, y para mi que tengo que estudiar en condiciones nada favorables en tiempo y espacio si me ayudaria mucho que tuviera un auidio mas alto estudio caminado, o en el transporte, en la calle, mientras cocino, mientras hago quehaceres.
Por fis te lo agradecere muchisimo.
podrias ahondar en el tema de ROSTRO QUE NO ES CARA por fa
Holi! Digamos que el rostro es medio de significación para Levinas; no es "cara" en el sentido fenomenológico, es decir: la otredad no me viene necesariamente la «descripción» concreta de la cara, si tiene tales facciones, tales ademanes, etc. Lo que le interesa a Levinas es que, primariamente, el rostro del Otro nos habla, nos interpela. En este sentido es que se distinguiría el rostro de la cara. El rostro no es cualquier objeto, es el inicio de significación que me cuestiona, que cuestiona al ego. Hay que pensar en este concepto del rostro como una noción no subsumible, no conceptualizable por el ego, cogito, o conciencia, como le queramos decir. Y, en este sentido, Levinas intenta ser todo lo más anti-hegeliano posible.
@@cgrande_ que amable por contestarme !!! Clarísima tu explicación gracias
Me sigue costando trabajo entender a Levinas, su conclusión: "el contacto con los otros me enriquece" me parece demasiado obvia"
Hola, tocayo. Creo que esa conclusión «el contacto con los otros me enriquece», no es una conclusión estrictamente levinasiana. Al menos no en el sentido social que, creo, le damos a esa frase: como si llenarnos de perspectivas varias nos abriera los ojos. La cosa es que eso supone que al otro lo podemos asimilar, como si el otro fuera un medio para mi crecimiento, y Levinas estaría muy en contra de eso, porque se sigue subsumiendo al otro bajo el cogito/ego. Yo diría que más que el otro nos enriquece, para Levinas el otro antes que nada nos "trauma" -y textualmente usa esa palabra, "traumatismo del ego"-. Más bien el otro nos descoloca, y muchas veces eso muy a pesar de nosotros. El otro es ante todo, un cuestionamiento, un gran «pero» a nuestros paradigmas y creencias. No tanto un enriquecimiento.
@@cgrande_ Gracias por tu respuesta pero sigo pensando que lo que dices en el video parece concluir en que "el contacto con el otro nos enriquece". En el minuto 29:20 mencionas algo que entiendo más o menos de la siguiente manera: el yo es la suma de mis encuentros (o afectaciones) con los otros, dices que esta afectación conduce a que el "yo" quiebre su solipsismo y que esto conduce a su vez a construir la respuesta a "quien soy yo" y por lo tanto a ser más auténticos. Me parece que "descubrirse a sí mismo" -que es producto del encuentro con el otro, como señalas al cierre del video- es claramente enriquecedor. Comprendo lo que dices que el encuentro con los otros nos "trauma" (pienso en Sartre) pero al final nos enriquece. Saludos y están muy interesantes tu video, felicitaciones
Profe, yo también le extraño y ni lo conozco.
JAJAJAJAJA
genial, gracias! tienes algún otro video sobre Levinas? o puedes referirme alguno? con qué libro sería importante empezar?
¡Hola! No sé muy bien de otros videos, la verdad que aquí en RUclips hay gente muy chida, seguramente habrá muchos otros videos de Levinas. Sobre qué libro para empezar con Levinas, la verdad es que desde sus primera obras es muy difícil de entenderle jajaja, pero creo que puede ser una buena introducción «De la existencia al existente», o bien, el que a mí me late más y que creo que aborda muchos de los temas de Levinas, un libro editado en Pre-textos, que se intitula «Entre nosotros: ensayos para pensar en otro». :)
@@cgrande_ Gracias Carlos por la recomendación, no me ha parecido que haya mucho videos, he encontrado muy pocos lastimosamente. Saludo
Yo soy yo y los otros que me han habitado . Estas palabras son tuyas Carlos ? Sino no me dirías el autor o es Levinas ?
¡Hola! La verdad es que la ocurrencia fue mía, pero siempre es con base en Levinas. Es algo consistente con su filosofía. Es decir: la subjetividad es, en principio y fundamentalmente, conformada por el otro. De ahí las palabras. Pero todo es Levinas. ¡Gracias por ver! :)
Hola
¿Entonces como se diría que está relacionado la otredad, alteridad y el nosotros/otros?
Algo me dice que es una pregunta que te dejaron de tarea.
A nosotros en la universidad nos dejaron leer "la huella del otro". Usted recuerda si tiene vínculos con la estética?
Hola, que libros me recomiendas para empezar a leer a Levinas?
Hola. Podrías comenzar con Ética e Infinito (una entrevista que le hacen a Lévinas)
Y el otro, con el que yo empecé, es EL Tiempo y el Otro, un libro sobre una ponencia de Lévinas.
Saludos.
hola
Ya la manera de hablar dice mucho de la manera de pensar. Chao.
Ay pobeshitoooo, algo lo ofendió. Chao.