聖尊蓮生活佛親誦不空摩尼供養真言七遍

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慧淨法師
法談開示：
阿彌陀經是在說什麼？
──阿彌陀佛的救度及佛教的大宇宙觀：十方微塵世界
一、攝取不捨，故名阿彌陀
十方微塵界，唯觀念佛人，攝取而不捨，故名阿彌陀。
　　這首偈子的內容，可說是淨土宗的核心。彰顯了名體一如、機法不離、佛凡一體的道理。
　　將阿彌陀佛的智慧、慈悲、願力、威神、功德，及其名號功能的殊勝不可思議，徹底圓彰，和盤托出。
　　既彰顯阿彌陀佛與他的名號是名體一如，也彰顯念佛的眾生跟阿彌陀佛有著機法不離，佛凡一體的關係。因之也同時彰顯了念佛人現生即已成為平生業成，現生不退的身分。
　　這首偈子是融合以下的經證與祖傳而成的。也就是：
　　《阿彌陀經》說：
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙。
　　《觀無量壽經》說：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
善導大師將《阿彌陀經》和《觀無量壽經》的經文融合來作解釋說：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，
唯觀念佛眾生，攝取不捨，故名阿彌陀。
　　意思是說，阿彌陀佛之所以叫做「阿彌陀佛」，是因為他會以無礙的光明，尋找十方微塵世界的任何念佛眾生，攝取而不捨，一直到這位念佛眾生往生極樂世界之時都不會捨離，有這樣的功能力用，所以這尊佛的佛名叫做「阿彌陀」。
　　十方微塵世界的任何眾生，只要念南無阿彌陀佛，就自自然然被阿彌陀佛的無礙光明所攝取。所以，凡是念佛的眾生，就像在阿彌陀佛的佛掌之中，是不可能漏失的，也不會脫離。因此，任何念佛眾生都萬無一失地決定往生極樂世界。
二、《阿彌陀經》二特徵
　　《阿彌陀經》是釋尊之一代結經，所謂結束之經、結論之經的大事經典。
　　此《阿彌陀經》有二特徵。
　　(一)無問自說之經。釋尊講經說法，都是有人請問而回答宣說。如《無量壽經》因阿難啟請而說，《觀經》則因韋提夫人啟請而說。而《法華經》乃至三請四請，才予宣說。返觀《阿彌陀經》則迥異他經，自始於終，無人請問而佛自宣說，其故何在？其實正是釋尊自覺時機已經成熟，必須宣說自己本懷的時候了。
　　(二)舍利弗的沉默。舍利弗是《阿彌陀經》的對告眾，可是釋尊呼喚舍利弗三十六次，舍利弗居然連一次的回應也沒有。佛呼叫弟子，弟子毫無回應，這對佛弟子來講是很失禮的行為。
　　舍利弗為何始終沉默？因為釋尊這次無問自說的內容，是甚深微妙難以思議的，使他一時忘了回應。
　　然而，《阿彌陀經》之中，釋尊到底說了甚麼？
三、六方諸佛證誠---------下略，