القرآن علم وبيان - سورة الرحمن عروس القرآن (الحلقة كاملة)
HTML-код
- Опубликовано: 19 июл 2016
- شاهد المزيد من البرامج :
www.dcn.ae/noordubaitv
شاهد المزيد من حلقات الموسم الأول من برنامج "القرآن علم وبيان":
goo.gl/6nYs6W
القرآن علم وبيان - سورة الرحمن عروس القرآن (الحلقة كاملة)
اشترك في القناة الرسمية لنور دبي:
goo.gl/NNxkep
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابعنا على شبكات التواصل الإجتماعي:
/ noordubaitv
/ noordubaitv
/ noordubaitv
plus.google.com/+NoorDubaiOff...
حبيب قلبي لم أكن افهم القران الكريم الا عندما اتابع تفسيرك شكرا لك على خير
V
-😊!❤
,شيء مذهل ..من حسن حظنا انه سيحاسبنا سبحانه و تعالى بصفة الرحمان
شكرا دكتور علي كيالي
هذا كذاب
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب همومنا يارب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه شكرا دكتور
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا وبارك الله بك دكتور وادخلك الله نعيم جناته
جزاك الله كل خير دكتور اول مره نفهم قراننا الكريم الله يجازيه ويكثر من امثاله
هذا كذاب
اللهم ارحم ضعفنا في تقصيرنا عن عبادتك برحمتك .اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .
يارب انت الرحمن الرحيم يارب ارحمني ورزقني بزوج صالح ودرية صالحة يارب العالمين
هذا كذاب
حلقة رائعة ربنا يزيدك علما
هذا كذاب
احسنت بارك الله فيك ونفع الامة بعلمك
رااائع في التدبر ممتع
شكرا الك جزاك الله خير واسعدك في الدنيا والاخرة
هذا كذاب
والله هدا الرجل مظلوم في علمه الغزير
ماشاء الله تبارك الرحمان 🌻💛🌻
هذا كذاب
شرح وتفصيل آيات القرآن الكريم بشكل واضح وسهل. ..والمصدر فقط من دكتورنا الغالي العالم والبرفسور والباحث والمفكر الإسلامي الكبير علي منصور كيالي 💕 💕 💕 👌
س احمد السواق ض
سلام الله عليك دكتورنا الفاضل.
ادامك الله دخرا لهذه الأمة الإسلامية وللبشرية جمعاء. رعاك الله بعينه التي لا تنام وأطال في عمرك.
هذا كذاب
درس راجع جدا جزاك الله خيرا ورحم الله من علمك.
ماشاء الله .. زادكم الله علما وفتحا
وجعله فى ميزان حسناتك..
الله يرزقك الفردوس الاعلى يا دكتور
هذا كذاب
اللهم اجعلنا من اهل الجنة
أمين
اللهم آمين
@@AHMED-rl4dy اللهم آمين.اللهم ادخل جميع المسلمين الجنة وارحمهم يا الله الرحمان الرحيم
انت رائع دكتور وفقك الله
لا من شيء من نعمائك ربي نكذب اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد بعد الرضى ولك الحمد إذا رضيت حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملأ السماوات والأرض وما بينهما حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك بعدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
هذا كذاب
لا اله إلا الله محمد رسول الله سبحان الله العظيم يبارك فيك ويكثر من امثالك أمين يارب
هذا كذاب
البيان هو من يفتقد الناس جميعا بإذن الله
تبارك الله يادكتور الحمد لله على نعمة الاسلام واطال في عمرك يادكتور علي مأ روع شرحك أطال الله في عمرك دكتور كيالي
ماشاء الله 👍
جزاكم الله عنا كل خير
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صل الله عليه وعلى اله وصحابته اجمعين وسلم تسليما كثيرا
خضعت إليك رقابنا ذلا وخوفا وحبا وشوقا، وطمعا في رحمتك،، ما أعظمك ياربي ياخالقي يا الله يارحمن يارحيم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يرضى عليك برضاه ويزيدك من فضله ونعمه وعطاءه اامين امين و ص
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على أله و صحبه أجمعين
هذا كذاب
Que Dieu vous récompense Mr Ali Mansour Merci
شكرا لله اللهم ردنا إليك ردن جميلا
ما شاء الله تبارك الرحمن
سينتصر حينما تدهب العقول التحجرة
الرحمة ماخوذه من الرحمن لان هي اول كلمة تنكتب بقلم اخي دكتور علي حفظك الله
شكراً دكتور
ماشاءالله تبارك الله
هذا كذاب
شمس الدين هههههههههههههههههههههههه
لاحول ولاقوة الابالله الله
ياريت تعمل تفسير كامل للقرآن وجزاك الله خير
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب
بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي،
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩)
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:$$@&€£¥*
&^%$#$/€€/
هذا لا يستمع له
انظر ردود العلماء عليه
الله واحد عليك يا دكتور علي منصور كيالي انك امنور دايما الله يحفظك ويخليك لنا يارب من فرنسا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير شكرا لك على قبول طلب وا ارجو منكم مزيد من التقدم والازدهار
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
هذا كذاب
سبحان الله العظيم انت مفكر ومفسر وعالم نورك الله وحفظك
جازاكم الله كل خير اللهم يا رحمان علمنا القرآن واجعله لنا نورا نهتدي به اليك وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد من جاء بالرحمان وعلى آله وصحبه اجمعين
حفظك الله يا استاذ
شكرا جزيلا. هلا وضحت لنا أكثر معنى الآية: حور مقصورات في الخيام
ماشاء احسنت
لا اله الا هو الرحمن الرحيم
قناتى سعاده لا تنتهى💕
وراحه بال لا تنجلى 🌺🤲
ويرزقها ربى من حيث لا تحتسب🤍💕🤲
آلله يحفظك يادكتور علي منصور وجزاك آلله خيزا أمين يارب العالمين
هذا كذاب
ماشاء الله
هذا كذاب
أحييك على المستوى العالي جدا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الهم صلي وسلم على وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طاع الله في عمرك يا دكتور ربنا يبارك فيك يارب
الحمد لله على هذه النعمه
صدق الله العظيم الرحمان الرحيم .
وأجعلني من ورثة جنة النعيم
جزاكم الله خير الجزاء
اطال الله في عمرك.
الله يستر عليك يادكتور علي .
تفسير رائع و واضح جدا شكرا لك دكتور وجعلك الله من اهل الجنة
جزاك آلله على مجهوداتك الجبارة من اجل افادتنا
هذا كذاب
(فباي الاء ربكما تكذبان ) آيات تكررت في سورة الرحمن(٣١) مرة حددت بالتوافق مع قانون النسبة الثابتة موعد بداية عصر البيان القرآني(( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )) والانذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله فعند تقسيم ((٢٢ )) تسلسل سورة الحج على ((٧)) عدد مرات الطواف حول الكعبة يعطيك شريط رقمي يحمل المعلومات التالية
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
٣١ عدد آيات سورةالإنسان
٢٨ عدد آيات سورة الجن
١٤ عدد الأحرف المقطعه بالقرآن وهو نصف عدد الأحرف العربية البالغة ٢٨
٥٧ نصف عدد سور القرآن
عند احتساب الهمزة يكون مجموع الأحرف(٢٩)
عدد النقاط الموضوعة للتميز بين الأحرف(٢٢) نقطه اما حين احتساب الركزة على حرف(ك) لتمييزة عن حرف (ل) يصبح العدد (٢٣)
عند جمع الأرقام
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
يكون المجموع(٤٦)
وهذا الرقم هو نفس عدد الكروموسومات في خليه الإنسان والمشكلة من(٢٣) زوج (٢٢) منها متجانس تشكل المعلومات الجسميه اما الزوج الاخير مختلف وهو يشكل المعلومات التي تحدد الجنس(ذكر ام انثى ) وكذلك جاء التماثل مع حال النقاط التي تميز الأحرف العربية وهذا يعطي مؤشرات على سبب مستهل سورة مريم بحرف (ك) مع العلم ان مريم عليها السلام أنجبت ذكر.
يتحدد الجنس من خلال (٤) صبغات فإذا كانت على شكل (xx) يكون المولود أنثى اما اذا جاءت على شكل (( xy)يكون المولود ذكر من مجموع (xxxy) الاربعه المشتركة في احتمالية التكاثر لذلك عند النظر الى الصبغات الخاصة بالذكر نراها جاءت بنسبة (١) الى(٣) ومن خلال النظر الى القانون يتأكد لدينا ان الخلق الأول كان ذكر وهو ادم عليه السلام وأول ذكر له في القرآن كان في سورة البقرة الآيه(٣١) اما من ناحية التوزيع الرقمي ضمن الشريط نرى( ٨ )او (8)التي ترمز ل( x) في النصف الأول من جهة (٥) اما النصف الثاني من جهة(٧) جاءت (٩)او(9) التي ترمز ل(y)مما يضفي الطابع الذكوري الخاص بالخلق الأول على مضهر الشريط الرقمي.
لذلك التحذير للثقلين المكذبان بآيات ليتوبوا إلى الله فعند ضرب ٣ قبل الفارزه ب(٤٣) مجموع الأرقام بعد الفارزه يكون الناتج =١٢٩ عدد آيات سورة التوبة التي تسلسلها
(٩) وهو اخر ارقام الشريط الرقمي وفي ذلك أشارة إلى أن العذاب مرتبط لمن لا يتوب بالرقمين (٩) و(٤٣) وعند النظر في سور وآيات القرآن نجد ان أول سورة مرتبطة بالموضوع هي سورة الرعد التي عدد اياتها (٤٣) والتي تسلسلها(١٣) وهو رقم أول ورود لأية التكذيب في سورة الرحمن مع العلم ان سورة الرعد تأتي بعد (٤) سور من سورة التوبة .؛'&:%#/_
احسنت
ألف الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا كذاب
نورت فكرنا الله يعطيك الصحه والعافيه وطول العمر
شكرا جزيلا لك اخي الكريم على هذا التوضيح للآية المباركة الرحمان والله تفسير رائع جدا يعطيك الله العافيه ويبعد عنك كل سوء وشر الخلق
هذا كذاب
وعد الآخرة
النسبة الثابتة
** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم
وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 )
ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما
(9 y)او(8 x )
لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين.
لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة
كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢
( x × y)
اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨ × ٨=٦٤)(x × x) ...$#/=
لا إله إلا الله
بارك الله فيك قال ربي ومااوتيتو من العلم إلا قليلا
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
ما شاء الله
هذا كذاب
الله يعزك ويحفظك يا عالم
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
@@user-sn9hk4ni5m
جزاك الله خير - استمر فالنصح وتحذير الناس من الضالين المضلين
وأجرنا على الله تعالى - اسأل الله ان يجمعنا واياكم واهالينا في جنته
@@user-sn9hk4ni5m الكيالي مدلس ويحرف فالدين وليس دكتورًا فالعلوم الشرعية ؛ وانا بحثت في كثير مما يقول ورأيت تدليسه وكذبه. فلا تصدقوه هذا ضال مُضل ؛قال ﷺ (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
شرح الحديث
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .
الكيالي مدلس ويحرف فالدين وليس دكتورًا فالعلوم الشرعية ؛ وانا بحثت في كثير مما يقول ورأيت تدليسه وكذبه. فلا تصدقوه هذا ضال مُضل ؛قال ﷺ (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
شرح الحديث
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .
استغفر الله العضيم و اتوب اليه
بسم الله الرحمن الرحيم الى كل مسلم امر الله بالتفكر والتدبر والتبصر باياته سبحانه فهذا العالم مجتهد وباحث فلماذ لياخذ علماء الامه بايدي بعض كي نسود العالم بكتاب الله الذي انزل وفصل من لدن خبير عليم وعندمياتينا الغرب باكتشاف او اختراع ناخذ به ويتضح لنا بعد ذلك ان القاعده لهذا الاكتشاف موجود عندنا بالقران ولكن لم نبحث ولم نفهم لماذا انزل وفصل ولانجعل كتاب الله كما قال الاولون اساطير بل هو منهاج حياهذا صلى الله وسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين
Salam sayd ali mansour kayali liya charf ana aktab ilayk otabi3oka mn 2013 machaa lah stafdna mnk bzaf lah irham walidik olah ihfdk mn jami3 lmhklo9at
محاضرتك رائعة كثيييير ماشاء الله..وربنا يجزيك الخير إن شاء الله..
انت قلت ان سورة الرحمن عروس القرأن بينما انت تعرف ان كلام الله ليس له اي تشبيه..ولا يجوز ان نشبه كلام الله بالبشر مثل عروس او عريس او غيره.. ولم يذكر في القرأن كلمة عروس القرأن.
قال تعالى في سورة الزخرف الاية رقم 44
﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون﴾
Shared via Ayah
هذا كذاب
جزاك الله عنا كل خير
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
الكيالي مدلس ويحرف فالدين وليس دكتورًا فالعلوم الشرعية ؛ وانا بحثت في كثير مما يقول ورأيت تدليسه وكذبه. فلا تصدقوه هذا ضال مُضل ؛قال ﷺ (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
شرح الحديث
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .
هذا كذاب
بارك الله لك ربي يزيد منعمرك
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
الكيالي مدلس ويحرف فالدين وليس دكتورًا فالعلوم الشرعية ؛ وانا بحثت في كثير مما يقول ورأيت تدليسه وكذبه. فلا تصدقوه هذا ضال مُضل ؛قال ﷺ (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
شرح الحديث
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .
ممتع حفظكم الله
جزاك الله خير الجزاء مشكووووور جدا
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما الرقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإقطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعلى شكل مكعب
بالنسبة للرقم (٥) فيه أشارة لعدد النقاط في الأحرف المقطعه لذلك ورد يمثل (٢٢) ضمن التسلسل الرقمي،
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
سورة الحديد (٥٧) واياتها(٢٩)
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور..:$$@&€£¥*^#$%/%
كنت مستصعبه حفظ السورة بسبب التكرار
والان فهمتها الله يجزاك خير
💜💜✨✨
جزاك الله خيرا الدنيا والاخره الله يمدك في عمرك لأ سماعنا المزيد
أحسنت وبارك الله فيك أخي الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
ممتاز يادكتور علي الله ينور عليك .
هذا كذاب
@@user-fs5qd3gs8z والله اشكالك في قمة الفشل وكاذب
@@zd0566 أخي الكريم هذه الاساءة لاتليق بمسلم
أشكوك لله
فوالله إني أردت أن ترون الحقيقة فقط
إن كنت مسلم وتحب الله ورسوله هل ترضى شخص يعدل على كلام الله ويحرف ويفسر على أهوائه ويقدم عقله وتفكيره على النقل الذي جاء إلينا عن طريق الائمة الصالحين
هل ترضى؟؟؟
هل ترضى شخص يرمي بالكثير من الاحاديث النبوية وينكر سنة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام
@@user-fs5qd3gs8z طيب ليش تقول على الدكتور علي كاذب
@@zd0566 أنا مسلم فواجبي أن رد واتكلم على من يرد الاحاديث وينكر ويحرف ويعدل على كلام الله
هل تقبل بشخص ينكر بشيء قد قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل تقبل؟
بارك الله فيك وزادك من فضله و نفعنا الله من هذا
ماشاء الله تبارك الرحمن الله يبارك فيك يارب ويحفظك
ده جاهل و مضل و انتم مش حسيين ابحث على يوتيوب على بن شمس الدين و هتعرفقناة محمد
الكيالي مدلس ويحرف فالدين وليس دكتورًا فالعلوم الشرعية ؛ وانا بحثت في كثير مما يقول ورأيت تدليسه وكذبه. فلا تصدقوه هذا ضال مُضل ؛قال ﷺ (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
شرح الحديث
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .
#علي_منصور_الكيالي هذا دجال كبير انتبهوا منه✋🏻
هذا كذاب
@@user-fs5qd3gs8z
في دليل انو هاد الزلمي كزاب ؟؟؟؟؟؟
عبقري
أطلق مفسر
😊❤❤❤❤❤
الله يجزيك خيرا
الكيالي مدلس ويحرف فالدين وليس دكتورًا فالعلوم الشرعية ؛ وانا بحثت في كثير مما يقول ورأيت تدليسه وكذبه. فلا تصدقوه هذا ضال مُضل ؛قال ﷺ (يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأحادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنتُمْ، ولا آباؤُكُمْ، فإيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم [المقدمة]
شرح الحديث
وقد أشارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى ذلكَ، فذَكَرَ قومًا يَكونُونَ في أُمَّتِهِ، فَقَالَ: "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: سيُوجَدُ في آخِرِ زَمانِ هذه الأُمَّةِ "دَجَّالُونَ"، أي: مُزَوِّرُونَ، وَمُلَبِّسُونَ، وَخَدَّاعُونَ، مِنَ الدَّجَلِ، وهو تَلْبِيسُ الباطلِ بما يُشْبِهُ الحقَّ، يقولون للنَّاسِ: نحن علماءُ، ندعوكم إلى الدِّينِ، وَهُمْ كاذِبون في ذلك، ويتحدَّثون بأكاذيبَ، ويَبتدِعون أحكامًا باطلةً، واعتقاداتٍ فاسدةً، وَيَجُوزُ أنْ تُحْمَلَ "الأحاديث" على المشهورِ عِنْدَ المُحدِّثِينَ؛ فيكونَ المُرادُ بها الموضوعاتُ مِنَ الأحاديثِ الَّتي وَضَعَهَا الكذَّابُونَ. ثمَّ حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم منهم قائلًا: "فإيَّاكم"، أي: احْذَرُوهُمْ، وأَبْعِدُوا أَنْفُسَكُمْ عنهم، "وإيَّاهم"، أي: أَبْعِدُوهُمْ عنكم، "لا يُضِلُّونَكُمْ"، وَعَلَّلَ هذا النَّهْيَ بأنَّهم قادرون على إضْلالِهم؛ فالبُعْدُ عنهم أَفْضَلُ، "ولايَفْتِنُونَكُمْ"، أي: لا يُوقِعونَكم في الفِتْنَةِ، ويُبْعِدُونَكم عَنِ الحَقِّ؛ بِخِدَاعِهِمْ وكَذِبِهِمْ.
وفي الحديثِ: تَشْدِيدُ النَّهْيِ عن الابْتِدَاعِ، والتَّحذيرُ مِنْ أَهْلِ البِدَعِ، والحَضُّ على الاتِّباعِ .
دكتور حياك الله ولوفتحنا. عليهم باب. من. السماء معناهاانه. فتح. باب. من. السماء
ربي يرزقك جناته النعيم
يادكتور والله اني اتابع اغلب فدبوهاتك بس سؤال يادكتور كيف اتقول انو الجنتين المدهامتان ليس فيهما اشجار مع ان الله سبحانه وتعالى ذكر في سورة الرحمن ان فيهم فاكهة ونخل ورمان
المعنى الحقيقي لكلمه الرحمان هو الحاكم الذي يتصف بالتناقض وحاشا أن يكون الإله الخالق له تناقض في صفاته ولذلك فإن من يفهم معنى الرحمان بانه الإله الخالق يجب أن يقول دائما الرحمان الرحيم فقط لأن للاله الخالق صفه الرحمه وليس له صفه الشده كما يكون الحاكم الذي يحكم الناس.
ويقول الله جل وعلا مثل الجنة التي وعد بها المتقون اي انها مثلا مقربا الى اذهان الناس لانهم لايعقلون سوى المحسوس بينما وصفها رسول الله اعددت للمتقين ملا عين رأت ولا اذن سمعت ولاخطر على قلب بشر
الله يجازيك خير الجزاء ولكن عجبي على الذي لم يعجبهم هذا التفسير ماذا يريدون وما هو المطلوب
هذا كذاب
يادكتور الله لا يعيد الأرض هناك خلق جديد ينتظر بإرادة الله
استاذي الكريم بارك الله فيك وبعلمك الذي أتاك الله لكن لفظ الحروف لايكلفك شيئا أن ننطقها كما هي هذه فقط وبارك الله لنا فيك تحياتي لجنابك الكريم
هذا كذاب
قل ادعو الله اوادعو الرحمن كيف ادعو بدون يا النداء اسم الله او الرحمن لو سمحت دكتور
قل اللهم انك الرحمن ف..... . مثل قل اللهم مالك الملك ..
فلا تنتصران. .اين تفسيرها
كلمة ( الله ) وكلمة ( اللة ) و ( الرحيم ) و ( الرجيم ) 🤔
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥