Buenísimo video. Interesantísimas reflexiones. Y mi agradecimiento por descubrirme a Luis Villoro. Acuerdo completamente con el disenso sobre las reflexiones de Rawls sobre la imposible universalidad del contrato social.
Todo en usted es genuino, maestro. Verlo razonar delante de nosotros como si estuviera solo, crea una intimidad difícil de expresar con palabras. Hay que ser muy valiente para celebrar el SILENCIO en el corazón más caótico de internet. Y salir victorioso. Lo admiro y lo quiero mucho maestro. Adelante!
La vía negativa como vía política se antoja difícil de socializar, mas no podemos tampoco ignorar las tantas ideas implantadas por los filósofos en las sociedades, que en su momento se antojarían excluyentes de la realidad social; solo lo puedo imaginar plausible en un largo plazo y con el azar que la historia nos muestra es necesario para hacer germinar los sistemas de creencias. Excelente video. Saludos.
Suspender el pensamiento y hacer silencio interior se puede aprender. Y el resultado de ese SILENCIO aprendido abre las puertas a un mundo pleno de espiritualidad. En el mundo de las organizaciones, el “mindfulness” es una disciplina (en fuerte crecimiento) que ayuda a lograr el SILENCIO del que habla Villordo
Gracias maestro Darin por La palabra y el silencio, siempre es muy grato ver sus anàlisis filosóficos. La musica que sale al final de su video me parece muy melancólica, y verlo alejàndose y apagando las luces me deja un poco triste 😢 Hasta el siguiente video querido maestro.
Patricia tenés razón: la música del bandoneón ese es un poco tristona. Pero te cuento que a mí (baby-boomer y tanguero rioplatense) me enloquece escucharla. Cosas de la cultura, no? Te mando un fuerte abrazo
Muchas gracias Darin, que brillante manera de enseñar a aprender. Villoro era desconocido para mi hasta que vi la primera parte, pero hoy he experimentado de nuevo ese maravilloso placer que provoca la filosofía cuando sientes que la cabeza se te abre para atender nuevas ideas y entran nuevas perspectivas para tu razonamiento. Muchas gracias
Hola, Darin, y toda la comunidad de la Fonda Filosófica. Nuevamente encontré el ratito para no resistirme a tus presentaciones y análisis filosóficos, siempre interesantes, llenos de sentido, pero sobre todo, significativos. Escucho esto del "Silencio": y noto en mí que para escucharte, necesito hacer silencio; y después de escucharte, me provocas "Silencio". Es decir: que el silencio también es esa cuna interior que crea tu palabra cuando llega a mi corazón, la germina, y en la espera callada, se gesta algo que tú "Despiertas" en mí con tu LOGOS. (Ya captaste la "poesía"). Así que, como un reacción positiva a lo que me provocas, quiero dejar pequeños comentarios, palabra intermedia, para llegar a ese gran SILENCIO de SENTIDO, con que el LOGOS intersubjetivo, nos permita contemplar juntos con ALETHEIA: * Pienso que el SILENCIO lo es, en virtud que a semejanza del lenguaje pronunciado, es conditio sine qua non para inter-comunicarnos; no es negatividad, sino profundidad. * ... que la negación del lenguaje no es el silencio, sino la indiferencia o la banalidad. * Creo también que la poesía, efectivamente es no discursiva y sí simbólica, como expresión de realidades "sublimes" (llamémoslas así con terminología kantiana), pero no es sólo "subjetiva" -creo que es nuestro legado de formación helenística indoeuropea que se sustenta en "logos" como expresión conceptual "eidos"-; sino que dando un pasito más, la consideremos como un lenguaje simbólico "INTER-SUBJETIVO"; es decir, a la carga semántica de la expresión del OTRO, a quien me dirijo o a quien escucho, le agregue queno es mera individualidad o interpretación subjetiva, ya sea racionalista o sea sentimental, sino que es posibilidad de crear a través de un lenguaje abierto, la construcción de una "COMUNIDAD". Creo que el lenguaje, igualmente que el silencio, son patrimonio comunitario, no individual. Creo que la "poesía" no puede quedar atrapada en el subjetivsimo ni por el idealismo romántico. * Me llama la atención cómo el "silencio" pueda ser "lenguaje negativo"; no sé si lo formulaste así, o así me quedó reverberando: "dialéctica negativa" es como un diálogo formulado en negativo. * Hablabas de realidades como el "sufrimiento" y otras... creo que hay muchas realidades "negativas", pero hay muchas positivas como el "gozo", el "amor", que cuando se comparten, entonces se comunican... en SILENCIO que crea comunión. Esto es LOGOS en el evangelio de JUAN, que aunque lo escribió en griego, son "pronunciaciones" transcritas al griego pero no pensadas en griego, sino que provienen de una matriz de pensamiento judio, muy distinto al de las religiones iránicas o vitalistas. Justo allí el LOGOS, hay que entenderlo mejor como "ORIGEN", que no es en sentido causal, ordenador o creacionista, sino como el inicio de las relaciones, de una comunidad... La VERDAD para un judío tiene sentido cuando tiene carácter de intersubjetividad... es semántica... Filósofos como Levinas, Buber, Abraham Heschel o Erich Fromm, lo trabajan de esa OTRA manera. De hecho, el lenguaje semítico evita en lo "original", evitar los "sustantivos" para no instrumentar el lenguaje, para no ejercer PODER sobre las personas, y así los "nombres propios" son "VERBOS", porque en esta manera de hablar, no necesariamente poética, la función del lenguaje no es dar identidad, sino RE-CONOCIMIENTO del OTRO: SER VISTO, SER AGRADECIDO, IMPLICACIÓN, SIN MANIPULACIÓN, por su actuar en la historia de la relación que está en juego, entre las personas que se leen o se comunican. Debajo subyace la idea de "ALIANZA". Por medio del lenguaje llamamos al otro sin "mani-pularlo", donde no hay necesidad, sino regalo; no hay sometimiento, sino comunión. La función del lenguaje es relacional; y conocer es "descubrir" al otro. * Siguiendo en esta línea de reflexión, observemos que el "poder" no sólo significa "destrucción" o sometimiento de las cosas o de las personas cuando se "cogen": por ejemplo, somos poderosos cuando sometemos a alguien, cuando somos más grandes, más fuertes, más veloces... Es un poder que amenaza, que somete, que mata. En la mentalidad semita, el PODER de la PALABRA es el de PODER DAR VIDA, volver a poner de pie a una persona, de volverle a encantar la vida, de devolverle el gozo de vivir... Y cuando alguien es capaz de hacer esto, es decir, de hablar así, es re-conocido sin necesidad de ser conocido, en "silencio". * Por otro lado, y teniendo noticia del tratado de la Justicia de John Rawls, pero que honestamente no he podido leer, sí he profundizado en un libro que él mismo escribió sobre la religión, y que después perdió su fe a causa de dos experiencias negativas: una, la palabra manipuladora de un pastor, y la otra, la de la guerra mundial... era su inmenso sentido de COMUNIDAD, de intersubjetividad, en los que se asentaban sus criterios de búsqueda de lo moral, de la fe, de la justicia. Creo que eso está ligado al modo de pronunciar nuestro lenguaje, que condiciona nuestro pensamiento, nuestras búsquedas, y nuestra más profunda hambre de comunicarnos para gozar en silencio una puesta de sol. No sabría calibrar la postura de Rawls acerca de la justicia, pero sospecho que no se podría sustentar desde la "individualidad", sino desde la "comunidad" , en términos suyos. (distinta a la de "sociedad", distinción sociológica muy importante aclarada, me parece, por Tonnies, y que da en la clave de las teorías contractualistas de la sociedad... y un factor de nuestro individualismo contemporáneo). Perdonen la extensión: pero gracias por "despertarme" estas reflexiones, que, gracias a la licuadora filosófica, podemos preparar una buena ensalada de tópicos como justicia, lenguaje, silencio, y de autores como Villoro, Wittgenstein, Adorno; Occidente y la India... y que creo que van a tono con los magníficos comentarios de los comensales de esta Fonda Filosófica.
que hermoso, amigo Darin! ...es tal hermoso pensar y descuibrir el silencio por el maestro villoro. tu sabes, tambien intuyo, que hay una relacion entre tu reflexion del maestro villorio y el pensamiento existencialista, sobre todo cuando Sartre dice: el hombre es nada, y si, es una nada por que piensa desde su descubrir filosofico, pero ese nacimiento, esa forma de milagro, es tambien para mi quizas tambien una forma de vacio, vacio essential, un especie de silencio colmado, un misterio injustificable.... y en la medida que avanza nuestra vida, y vamos de alguna manera habitando ese vacio primordial, y cuando creemos que somo de alguna manera algo, tenemos siempre en el presente abierto, la posibilidad de ir recordando ese silencio, a rescatarlo del mundo de los entes... es creo yo, la experiencia mistica, en su radicalidad. la experiencia mistica , de por ejemplo ver al bosco en el asombro.
Hace años le pedí una aproximación sobre Bergson, ahora se lo vuelvo a pedir, si acaso le resultara interesante, claro. Gracias y felicidades x divulgar filosofía. Saludos desde Morelia
Hola Ricardo. Qué pena que no he respondido su solicitud. Ars longa, vita brevis! Hay muchos temas y autores que tratar. No lo conozco tan bien como a otros autores, pero sí tengo varias cuartillas escritas sobre su idea de la memoria y el pasado para mi libro sobre Deleuze que voy terminando. A lo mejor haga un vídeo hablando del presente y el pasado (Hume y Bergson), tal como lo he explicado en ese libro.
Siempre tomo tantos apuntes con cada uno de sus vídeos profesor Darin, de verdad que su nuevo estilo de filosofía artesanal se siente un poco más a lo personal, como pequeños consejos llenos de sabiduría. Por cierto, de fondo se escucha el silencio de la noche con los grillitos. Un saludo.
Realmente interesante el concepto de silencio desarrollado por Villoro, muchas gracias por su exposición y divulgación. Se me viene a la mente, sobre lo que dice sobre el discurso poético y su significación, el interpretante emocional de Peirce, donde refiere al significado de la "emoción" producida por el signo, en este caso el poema, en el sujeto o en la semiosis propiamente tal. Se ve una tendencia pragmaticista del pensamiento de Villoro en este tipo de pensamiento conceptual. Saludos!
Hola Darin, muchas gracias por el vídeo. Creo que la vía del silencio ha sido la vía del acceso al Ser en Oriente; por eso allí siempre han meditado en silencio. También creo que ese esfuerzo lo han hecho porque querían salir del sufrimiento. Creo que el progreso en dicha vía va dando respuestas sobre cómo afrontar el sufrimiento que vemos por doquier en el mundo. Para mí es una vía muy válida, aunque como en todas las vías, también ha habido muchos extravíos, y no queda más remedio que discernir por uno mismo, y no dejar en manos de nadie la propia responsabilidad. Un abrazo desde España
Le deseo ánimo y suerte en su investigación. Putnam al final de su "Cómo renovar la filosofía" (1994) concluye con una cita de Dewey (de "Philosophies of Freedom", 1928) dónde, creo, apunta en la dirección de esas inquietudes: "La noción de que la libertad de actuar es igual para todos los hombres con sólo aplicarles las mismas disposiciones legales a todos por igual (sin tener en cuenta las diferencias en la educación, el control del capital y ese control del medio ambiente social caracterizado por la institución de la propiedad) es completamente absurda, como los hechos han demostrado." Gracias y saludos!
Muchas gracias que comparte con nosotros los ensayos tan interesantes. Me parece que la filosofía oriental está más avanzada en el tema del silencio como un ejercicio práctico que la filosofía occidental.
Gracias por difundir a este Filosofo. Muy interesante. Me acordé de una expresión de San Benito Abad, padre del Monacato de Occidente: "Procura que tus palabras sean más sabias que el silencio" ....Saludos
¡¡Que interesante!! estos dos videos de Villoro y sus reflexiones sobre el silencio. No puedo evitar volver a tus videos sobre el budismo, hinduismo y taoísmo que tratan el tema de la compasión y el origen del sufrimiento, me pregunto si la forma occidental de involucrar este sufrimiento en la reflexión filosófica no termina casi siempre por ser forzada y abstrusa. El reconocimiento del sufrimiento y el examen de sus causas a nivel individual y colectivo parece mas sencillo y profundo es estas filosofías orientales. Compré y leí los ensayos de Villoro, fue todo un descubrimiento. Tengo que ver cada video que subes varias veces para no perder matices. Gracias por todo.
Escucho mientras hago almuerzo, así que lo dicho es casi al voleo: - El silencio al comentario del amigo no es silencio propiamente, es hablar con otros lenguajes: gestos, actitudes, en resumen no verbales. - El silencio es fundamental en música, un buen interprete sabe que la posibilidad de una interpretación personal pasa por el tratamiento que de a las pausas y silencios. Un buen director de orquesta extiende la obra al silencio final de ella.
Ēstas reflexiones sobre el silencio me hacen más comprensibles las afirmaciones de Stephen Hawking sobre la creación del universo a partir de la nada (el silencio). Espero ansioso el próximo platillo sobre las ideas del sufrimiento y el no poder
Darin...excelente. Nuevamente, nos invitas al cierre de tu trabajo investigativo a seguir contigo en la próxima entrega, ya que anuncias la continuidad y profundización en lo tratado. Varios son los aspectos trabajados por ti en ésta, de manera sucinta: palabra/silencio, sufrimiento/no-poder (mimesis en Adorno). Aunado a ello, desvelas "la perspectiva negativa" que emerge en el legado de Villoro y Adorno (Dialéctica negativa). "La ausencia" es la clave de la filosofía o la "manera de interpretar las cosas de este mundo" por parte de estos autores. Ausencia como categoría aplicable a un determinado "elemento X de lo real" ... a lo que le hace contraparte, infiriendo de ello, una explicación. Espero que esta última afirmación de mi parte esté cerca de lo que interpreté sobre el método empleado por ambos para derivar sus filosofías. Me corriges Darin, de ser el caso, lo apreciaría. Gracias por compartir tu investigación. Un gran abrazo venezolano virtual. Desde Venezuela, Yahira.
Hola Yahira, pues sí, esos son los conceptos básicos, pero el chiste es pensarlos en una narrativa coherente y sugerente. Espero mostrar más adelante los resultados!
Estuve pensando un largo rato si escribir o no este mensaje, por un lado expreso discursivamente mi agradecimiento o dejo en silencio algo que en sí mismo intenta expresar. Entendí que el "silencio" digital se expresaría diferente del silencio frente a frente por que en este o bien necesitaría algunos bits que se representaran un "espacio" o simplemente la ausencia de estos, lo cual podría mal interpretarse, cosa que no quiero. Al final decidí expresar esto con palabras: Gracias Darin.
Creo que hay una forma de justicia que toma como punto de partida el sufrimiento y la imposibilidad de ofrecer una respuesta objetiva y universal, es la justicia restaurativa. En la justicia restaurativa se parte del principio según el cual la solución a un conflicto no se encuentra previamente escrito en ninguna fórmula legal. Son las personas afectadas quienes en su interacción irán descubriendo una fórmula de solución. Personalmente siempre me ha parecido, creo que a otras personas también, que esta forma de justicia se comprende un poco desde marcos como el de la teoría del reconocimiento de Honneth. Gracias por este video Darin.
Hay un silencio en el estado de naturaleza antes de acordar algún tipo de contrato social tras el hipotético velo de ignorancia de Rawls que nos hace concebirnos como iguales, con los mismos derechos inalienables en cada individuo. Una vez que desaparece el velo de ignorancia y conocemos nuestras diferencias, el silencio ha de ser un instrumento de la razón y del debate constructivo. Saludos Darin y muchas gracias por tan buena exposición.
Me parece recordar que, antes de Luis Villoro, el título _Palabra y silencio_ fue utilizado por Ramón Xirau (de ascendencia catalana, igual que Villoro) en un breve ensayo sobre la poesía. Saludos.
Siempre es interesante conocer el pensamiento de otras personas, nos enriquece en lo personal. Sin embargo esta vez yo no estoy de acuerdo: El no expresar nada cuando te interpelan es peor que callarse, pero suponiendo que si lo que se va a expresar va a doler o importunar a otra persona se puede expresar de manera que no duela. Porque si no dices absolutamente nada, el silencio se puede interpretar no solo de 1 manera únivoca sino de muchas: puedes silenciar tu enojo, pero tambien podrías silenciar tu ignorancia o tu sarcasmo o tu aflicción. El receptor no obtiene ningún conocimiento de lo que estás pensando y te callas... así que probablemente solo suscite rechazo por no ser correspondido con alguna respuesta cuando la esperaba, la que sea. Así pues el silencio simplemente debería significar lo que aparentemente es: respeto y atención para que el otro pueda comunicar con sus palabras lo que quiera. Así lo expresamos en una clase dándole palabra a un maestro, sacerdote o juez. O tambien podriamos guardar silencio para respetar el dolor y llanto de una familia por un difunto o tambien para no distorsionar la concentración en una bibioteca o descanso de otros. Pero esto no sirve si alguien espera una respuesta fehaciente. En resumen, para mí el silencio es lo que es: permitir y esperar a que otros que puedan decir lo que quieran. En el primer caso no nos importará el silencio; en el segundo caso esperaremos que el silencio se ocupe con sus palabras. La segunda parte de este video, en concreto la crítica de Villoro a Rawils tampoco puedo estar de acuerdo. ¿Acaso sirve de algo que un país no "hable" en las elecciones?. A la luz de los hechos no sirve para nada. Puede haber un 95% de abstención (llámalo silencio) que los poderosos se valdrán del 5% de votantes para seguir ocupando el Poder. Precisamente en la metáfora del amo y el esclavo de Hegel se comenta que es gracias a la cultura que el esclavo canta su infortunio, le da una dimensión histórica de sus injusticias y con ello informa a los demás de cómo están las cosas que hay que cambiar. Por eso el amo se afana a implantar la censura (normativizando el silencio) allí donde tiene miedo de perder el poder.
Estimado, es posible quizá reformular/reinterpretar el logos de Heráclito en este sentido? a pesar que usa la palabra logos, la usa de una manera muy diferente del resto de sus pares y aparentemente, su devenir como cosa en sí puede leerse de forma tanto positiva como negativa, a diferencia de lo que Parménides hace en establecer un logos netamente positivo. Muchas gracias por sus contribuciones!!
Darin, hace dos meses que no veo tus videos. Imaginate mi estimado, hace 6 años que sigo el menú de la fonda. El hambre que tengo. Lo que te extrañé Darin! Un fuerte abrazo 💚
Hola Darin buenas noches desde CDMX, nuevamente yo. Quiero platicarte cómo Villoro explicaba la diferencia entre decir y mostrar de Wittgenstein: en una partida de ajedrez el lenguaje de los ajedrecistas son las jugadas y sólo pueden decirse cosas mediante el repertorio de jugadas posibles. Pero al hacerlo muestran su agresividad, su miedo. Oye, ojalá pudieras reflexionar sobre la "coherencia", que en este momento me tiene absorto. La intuyo como la base misma sobre la cual se da el pensamiento. Un afectuoso saludo
Excelente!! Me encantó. Mientras veía el video me acordaba de que (si no me equivoco) el biógrafo Richard Ellmann menciona que James Joyce y Samuel Beckett pasaban juntos horas totalmente en silencio, y de esa manera de entendían. Raro, o no, teniendo en cuenta la relación particular (y opuesta) que cada autor mantuvo con el lenguaje en su obra.
Ah, que interesante par de ensayos nos has presentado. Espero sí puedas llegar a compartirnos también tus reflexiones sobre Adorno y Villoro, Darin, en tanto esas temáticas de las vías negativas. Un autor que me pasa por la mente, relacionado a esos temas éticos, es Enrique Dussel con la problematización del tema de la pobreza, y del lado de la estética, quizá Karl Rosenkranz por como aborda las diferentes gradaciones de lo feo hasta la idea absoluta de mal opuesta al bien de lo sublime. Saludos.
Por cierto, ahora que recuerdo también, a lo mejor por la vía política podría partirse desde las reflexiones de Sade... a quien más se le ocurre llegar a querer extinguir el Sol... jajaja... uy.
Gracias 🙏. Alguien me puede decir el nombre del cuadro, cuando habla de fondo y color. (Sale un rostro). Gracias. Y saludos a todos los que leyeron esto.
Darin interesante introducción al comentar lo de Galileo Galileu. Mas quiero saber que opinas de el lenguaje como un todo conectado por internet como la inteligencia artificial colectiva
Hola Bra. El lenguaje por su naturaleza es sistémico, una totalidad la cual nunca puede expresarse . Lo que el internet ha proporcionado es más habla, pero si nos fijamos en la relación señal-ruido, mucho más ruido que señal! Lo que hace falta es aprender el arte de distinguir la señal de tanto ruido 😊
... puntos suspensivos, expresividad del silencio, paradicción o significación paradójica versus lo inefable del lenguaje y lo comprensible de una contradicción. El silencio significativo emotiva o psicológicamente me hizo acordar del episodio 12 La empática, temporada 3 de Star Trek serie original. Allí la protagonista es muda y el contexto alude al sufrimiento y el dilema del instinto de supervivencia frente al sacrificio propio de "luchar por los demás". Pero hablando de expresividad al momento de efectuar un traducción, ahí no hay lugar a excusas. Cuántas palabras propias del lenguaje filosófico, en especial griego y alemán, no fueron un "quebradero de cabezas" para traducciones al español? Maestro Darin, y qué decir de la asombrosa expresividad surgida del silencio pero inexplicable en su singularidad como sofística presocrática, poética parménidesista, diálogo platónico, sistema aristotélico, discursividad ciceroniana, aforismo nietzscheano, tratactus witgeinsteiniano, etc, entre tantos otros? Gracias por sus videos!!
Hola Diego. El silencio es un gran tema en la filosofía, como dices al final de tu comentario. Esto es sólo una manera de abordarlo. Gracias por lo de Start Trek. Recuerdo vagamente ese episodio, lo voy a volver a ver!
Me acordé de "la poesía es la única verdad" de Gustavo Cerati. Podría ser una trinidad equiparable a la cristiana? Silencio=Padre, Lenguaje=Hijo, Poesía=Espíritu Santo. También Heidegger andaba en ésta cuestión de que la poesía enlazaba lo manifiesto con lo manifiesto. Puede ser? Abrazo charrúa, Maestro Darin!! Y siguiendo con Cerati: Gracias totales!!
Gracias por el video Darin! Siempre aprendo algo nuevo contigo. Quería preguntarte... El silencio como simbolo de lo inefable, podría ser estudiado por la semiotica?
@@darinmex Darin! Soy profe de Comunicación Social y me gustaría hacerte llegar un cuento breve sobre la palabra y el silencio, que está atravesado por la semiótica y el psicoanálisis. Te lo puedo enviar?
Cuando estaba en España Oscar podía comentar incidentalmente alguna idea filosófica complicada entonces yo intentaba preguntar y él me decía: "De eso no podemos ni hablar".
Otro filósofo no muy conocido en la filosofía occidental que trata la vía negativa es Jidu Krishnamurti. Sería genial que realizara al menos un video sobre el..
Hay un psicoanalísta que esta en Política en España y Buenos Aires que talvez te interese y talvez conozcas, habla de Filosofía también, Jorge Aleman, es un referente para varios grupos de ambos países contemporaneo, por si le interesa saber en que se anda por estos países. Saludo!
Veo mucha reminiscencia taoísta en Villoro el tema del poder Lao-Tse lo plantea como quien domina a los otros es débil quien se domina a sí mismo poderoso .
Qué tal profe, gracias por sus conocimientos. Una duda, siento que el silencio en Villoro se parece de alguna forma al acto de habla según Searle. Específicamente a los actos ilocutivos, no cuando se dice algo para significar otra cosa, sino cuando, por ejemplo, una persona mira de forma tierna a su ser amando después de recibir palabras bonitas. ¿Cuál es su opinión al respecto?
Profesor Darín, muchas gracias por la clase; cuando contó el episodio sucedido en el museo del Prado referido a la obra “El Jardín de las Delicias” del Bosco, recordé un comentario que nos hizo una profesora de Historia del Arte, que: más allá del lenguaje pictórico (una cacofonía plástico simbólico, dado que es una obra infinita) que nos ofrece, también nos habla con lenguaje musical; este se encuentra en el ala del tríptico dedicada al infierno, a saber: en el trasero de un condenado está escrita una partitura; a continuación dejo el link de un fragmento de dicha música. ruclips.net/video/OnrICy3Bc2U/видео.html
Gracias Darin, mientras transcurria todo el video, senti la misma simplificacion que vos ves al final, y la cofradia a la galanura de no decir para decir me parece mas cobardia que otra cosa. No digo que le digamos que gorda estas a nuestras mamas, pero no decirlo como dice VIlloro no hace que desaparezca, mientras el sentido del lenguaje es no decir que esta gorda, el no decirlo lo dice a pesar nuestro. Callar no es una eleccion, es solo demorar la significacion, callar es de alguna manera delegar la significacion. Con esto no es que digo que todo lo que se nos pase por la mente deba ser comunicado, simplemente digo que no comunicarlo en terminos psicoanaliticos, genera la forclusion de dichas presencias. Hay una frase famosa de Borges que dice, hablar solo cuando tengamos algo para decir que sea mejor que el silencio, a mi me gusta esa idea, porque rodeado de tanto dolor no deberiamos callar nunca, sino es ser simplemente complices de un inevitable fracaso. Como dijo el gran David Viñas. Decir no es empezar a pensar. ruclips.net/video/JeUTBI2iFoY/видео.html&ab_channel=097locos Agradezco tu labor y te dejo no una cancion sino un segmento de mi programa de radio favorito que se que te puede interesar y te ayude en tu investigación. ruclips.net/video/xlfDWMjjrvI/видео.html&ab_channel=ElCulToProFano
Gracias Darin siempre súper interesante todas tus reflexiones que nos mueven a razonar en profundidad
Buenísimo video. Interesantísimas reflexiones. Y mi agradecimiento por descubrirme a Luis Villoro. Acuerdo completamente con el disenso sobre las reflexiones de Rawls sobre la imposible universalidad del contrato social.
Todo en usted es genuino, maestro. Verlo razonar delante de nosotros como si estuviera solo, crea una intimidad difícil de expresar con palabras. Hay que ser muy valiente para celebrar el SILENCIO en el corazón más caótico de internet. Y salir victorioso. Lo admiro y lo quiero mucho maestro. Adelante!
Qué lindas tus palabras Mario, gracias 😊
La vía negativa como vía política se antoja difícil de socializar, mas no podemos tampoco ignorar las tantas ideas implantadas por los filósofos en las sociedades, que en su momento se antojarían excluyentes de la realidad social; solo lo puedo imaginar plausible en un largo plazo y con el azar que la historia nos muestra es necesario para hacer germinar los sistemas de creencias. Excelente video. Saludos.
Lo fantástico sobre la piel.Gracias
Suspender el pensamiento y hacer silencio interior se puede aprender. Y el resultado de ese SILENCIO aprendido abre las puertas a un mundo pleno de espiritualidad. En el mundo de las organizaciones, el “mindfulness” es una disciplina (en fuerte crecimiento) que ayuda a lograr el SILENCIO del que habla Villordo
Gracias maestro Darin por La palabra y el silencio, siempre es muy grato ver sus anàlisis filosóficos. La musica que sale al final de su video me parece muy melancólica, y verlo alejàndose y apagando las luces me deja un poco triste 😢 Hasta el siguiente video querido maestro.
Patricia tenés razón: la música del bandoneón ese es un poco tristona. Pero te cuento que a mí (baby-boomer y tanguero rioplatense) me enloquece escucharla. Cosas de la cultura, no? Te mando un fuerte abrazo
Vaya, creo que tienes algo de razón
@@mariobalzarini167 aaaaaaaaaaaaaaaaáaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaáaaáaaaa0
Gracias maestro por toda la cultura que nos brinda a través de sus investigaciones 👏
Gracias Darin , que video tan agradable y profundo.
Muchas gracias Darin, que brillante manera de enseñar a aprender. Villoro era desconocido para mi hasta que vi la primera parte, pero hoy he experimentado de nuevo ese maravilloso placer que provoca la filosofía cuando sientes que la cabeza se te abre para atender nuevas ideas y entran nuevas perspectivas para tu razonamiento. Muchas gracias
Gracias a ti Andres 😊
Ansioso por el próximo video 😱
Hola, Darin, y toda la comunidad de la Fonda Filosófica.
Nuevamente encontré el ratito para no resistirme a tus presentaciones y análisis filosóficos, siempre interesantes, llenos de sentido, pero sobre todo, significativos.
Escucho esto del "Silencio": y noto en mí que para escucharte, necesito hacer silencio; y después de escucharte, me provocas "Silencio".
Es decir: que el silencio también es esa cuna interior que crea tu palabra cuando llega a mi corazón, la germina, y en la espera callada, se gesta algo que tú "Despiertas" en mí con tu LOGOS. (Ya captaste la "poesía").
Así que, como un reacción positiva a lo que me provocas, quiero dejar pequeños comentarios, palabra intermedia, para llegar a ese gran SILENCIO de SENTIDO, con que el LOGOS intersubjetivo, nos permita contemplar juntos con ALETHEIA:
* Pienso que el SILENCIO lo es, en virtud que a semejanza del lenguaje pronunciado, es conditio sine qua non para inter-comunicarnos; no es negatividad, sino profundidad.
* ... que la negación del lenguaje no es el silencio, sino la indiferencia o la banalidad.
* Creo también que la poesía, efectivamente es no discursiva y sí simbólica, como expresión de realidades "sublimes" (llamémoslas así con terminología kantiana), pero no es sólo "subjetiva" -creo que es nuestro legado de formación helenística indoeuropea que se sustenta en "logos" como expresión conceptual "eidos"-;
sino que dando un pasito más, la consideremos como un lenguaje simbólico "INTER-SUBJETIVO"; es decir, a la carga semántica de la expresión del OTRO, a quien me dirijo o a quien escucho, le agregue queno es mera individualidad o interpretación subjetiva, ya sea racionalista o sea sentimental, sino que es posibilidad de crear a través de un lenguaje abierto, la construcción de una "COMUNIDAD". Creo que el lenguaje, igualmente que el silencio, son patrimonio comunitario, no individual. Creo que la "poesía" no puede quedar atrapada en el subjetivsimo ni por el idealismo romántico.
* Me llama la atención cómo el "silencio" pueda ser "lenguaje negativo"; no sé si lo formulaste así, o así me quedó reverberando: "dialéctica negativa" es como un diálogo formulado en negativo.
* Hablabas de realidades como el "sufrimiento" y otras... creo que hay muchas realidades "negativas", pero hay muchas positivas como el "gozo", el "amor", que cuando se comparten, entonces se comunican... en SILENCIO que crea comunión. Esto es LOGOS en el evangelio de JUAN, que aunque lo escribió en griego, son "pronunciaciones" transcritas al griego pero no pensadas en griego, sino que provienen de una matriz de pensamiento judio, muy distinto al de las religiones iránicas o vitalistas. Justo allí el LOGOS, hay que entenderlo mejor como "ORIGEN", que no es en sentido causal, ordenador o creacionista, sino como el inicio de las relaciones, de una comunidad... La VERDAD para un judío tiene sentido cuando tiene carácter de intersubjetividad... es semántica... Filósofos como Levinas, Buber, Abraham Heschel o Erich Fromm, lo trabajan de esa OTRA manera. De hecho, el lenguaje semítico evita en lo "original", evitar los "sustantivos" para no instrumentar el lenguaje, para no ejercer PODER sobre las personas, y así los "nombres propios" son "VERBOS", porque en esta manera de hablar, no necesariamente poética, la función del lenguaje no es dar identidad, sino RE-CONOCIMIENTO del OTRO: SER VISTO, SER AGRADECIDO, IMPLICACIÓN, SIN MANIPULACIÓN, por su actuar en la historia de la relación que está en juego, entre las personas que se leen o se comunican.
Debajo subyace la idea de "ALIANZA".
Por medio del lenguaje llamamos al otro sin "mani-pularlo", donde no hay necesidad, sino regalo; no hay sometimiento, sino comunión. La función del lenguaje es relacional; y conocer es "descubrir" al otro.
* Siguiendo en esta línea de reflexión, observemos que el "poder" no sólo significa "destrucción" o sometimiento de las cosas o de las personas cuando se "cogen": por ejemplo, somos poderosos cuando sometemos a alguien, cuando somos más grandes, más fuertes, más veloces... Es un poder que amenaza, que somete, que mata. En la mentalidad semita, el PODER de la PALABRA es el de PODER DAR VIDA, volver a poner de pie a una persona, de volverle a encantar la vida, de devolverle el gozo de vivir... Y cuando alguien es capaz de hacer esto, es decir, de hablar así, es re-conocido sin necesidad de ser conocido, en "silencio".
* Por otro lado, y teniendo noticia del tratado de la Justicia de John Rawls, pero que honestamente no he podido leer, sí he profundizado en un libro que él mismo escribió sobre la religión, y que después perdió su fe a causa de dos experiencias negativas: una, la palabra manipuladora de un pastor, y la otra, la de la guerra mundial... era su inmenso sentido de COMUNIDAD, de intersubjetividad, en los que se asentaban sus criterios de búsqueda de lo moral, de la fe, de la justicia. Creo que eso está ligado al modo de pronunciar nuestro lenguaje, que condiciona nuestro pensamiento, nuestras búsquedas, y nuestra más profunda hambre de comunicarnos para gozar en silencio una puesta de sol. No sabría calibrar la postura de Rawls acerca de la justicia, pero sospecho que no se podría sustentar desde la "individualidad", sino desde la "comunidad" , en términos suyos. (distinta a la de "sociedad", distinción sociológica muy importante aclarada, me parece, por Tonnies, y que da en la clave de las teorías contractualistas de la sociedad... y un factor de nuestro individualismo contemporáneo).
Perdonen la extensión: pero gracias por "despertarme" estas reflexiones, que, gracias a la licuadora filosófica, podemos preparar una buena ensalada de tópicos como justicia, lenguaje, silencio, y de autores como Villoro, Wittgenstein, Adorno; Occidente y la India... y que creo que van a tono con los magníficos comentarios de los comensales de esta Fonda Filosófica.
Hola Tomas, gracias por tu larga reflexión 😊
Como siempre genial Darin muchas gracias por compartir tanto conocimiento
Gracias Darin,muy amable. Abrazos
Muchas gracias por tantos datos provocativos de reflexión. Lo mejor para ti Maestro.💞
Mil gracias profe tus videos son un diamante son una maravilla son tesoros de nuevo gracias saludos
Gracias Diego 😊
Gracias y saludos
Gracias Doctor Darin, siempre es un honor escuchar los libros que usted trabaja.
Gracias a ti Cristian.
Siempre es gratificante escucharlo
Muchas gracias por esta serie y todas las demás
que hermoso, amigo Darin! ...es tal hermoso pensar y descuibrir el silencio por el maestro villoro. tu sabes, tambien intuyo, que hay una relacion entre tu reflexion del maestro villorio y el pensamiento existencialista, sobre todo cuando Sartre dice: el hombre es nada, y si, es una nada por que piensa desde su descubrir filosofico, pero ese nacimiento, esa forma de milagro, es tambien para mi quizas tambien una forma de vacio, vacio essential, un especie de silencio colmado, un misterio injustificable.... y en la medida que avanza nuestra vida, y vamos de alguna manera habitando ese vacio primordial, y cuando creemos que somo de alguna manera algo, tenemos siempre en el presente abierto, la posibilidad de ir recordando ese silencio, a rescatarlo del mundo de los entes... es creo yo, la experiencia mistica, en su radicalidad. la experiencia mistica , de por ejemplo ver al bosco en el asombro.
Gracias Mar 😊
Excelente Darin!! Nos dejas ansiosos esperando avances sobre tu investigación!!
Gracias Darín!!! encuentro en tu trabajo y reflexiones valioso oro que a tenido fuertes implicancias en todos los aspectos de mi vida
Saludos desde Santo Domingo, República Dominicana... Fiel seguidor de este Caballero..
Eres la mera verija Darín
el gran maestro de YT. Gracias por seguir compartiendo filosofía con nosotros
Gracias a ti 😊
Hace años le pedí una aproximación sobre Bergson, ahora se lo vuelvo a pedir, si acaso le resultara interesante, claro. Gracias y felicidades x divulgar filosofía. Saludos desde Morelia
Hola Ricardo. Qué pena que no he respondido su solicitud. Ars longa, vita brevis! Hay muchos temas y autores que tratar. No lo conozco tan bien como a otros autores, pero sí tengo varias cuartillas escritas sobre su idea de la memoria y el pasado para mi libro sobre Deleuze que voy terminando. A lo mejor haga un vídeo hablando del presente y el pasado (Hume y Bergson), tal como lo he explicado en ese libro.
me han encatdo los videos sobre el silencio y Villorio. Gracias
Qué bien Carmen, me da gusto 😊
Un pensamiento lleno de potencial para las realidades de las sociedades periféricas. Muchas gracias por tu análisis.
Gracias buen hombre, poca gente dedicada a su pasión como usted.
Qué belleza hablar del silencio! 😍
🤐😑👀
SUBLIME MAESTRO!!! COMO SIEMPRE!
Que placer producen sus vídeos gracias Darin🎓
Gracias, excelente
Siempre tomo tantos apuntes con cada uno de sus vídeos profesor Darin, de verdad que su nuevo estilo de filosofía artesanal se siente un poco más a lo personal, como pequeños consejos llenos de sabiduría.
Por cierto, de fondo se escucha el silencio de la noche con los grillitos. Un saludo.
Se oyen lo grillos? jaja, vaya, pues vivo en un lugar medio boscoso
Excelentes videos!
Realmente interesante el concepto de silencio desarrollado por Villoro, muchas gracias por su exposición y divulgación. Se me viene a la mente, sobre lo que dice sobre el discurso poético y su significación, el interpretante emocional de Peirce, donde refiere al significado de la "emoción" producida por el signo, en este caso el poema, en el sujeto o en la semiosis propiamente tal. Se ve una tendencia pragmaticista del pensamiento de Villoro en este tipo de pensamiento conceptual. Saludos!
Es cierto!
Hola Darin, muchas gracias por el vídeo. Creo que la vía del silencio ha sido la vía del acceso al Ser en Oriente; por eso allí siempre han meditado en silencio. También creo que ese esfuerzo lo han hecho porque querían salir del sufrimiento. Creo que el progreso en dicha vía va dando respuestas sobre cómo afrontar el sufrimiento que vemos por doquier en el mundo. Para mí es una vía muy válida, aunque como en todas las vías, también ha habido muchos extravíos, y no queda más remedio que discernir por uno mismo, y no dejar en manos de nadie la propia responsabilidad. Un abrazo desde España
Abrazo Teresa!
ya lo estaba esperando, gracias Darin!
Le deseo ánimo y suerte en su investigación. Putnam al final de su "Cómo renovar la filosofía" (1994) concluye con una cita de Dewey (de "Philosophies of Freedom", 1928) dónde, creo, apunta en la dirección de esas inquietudes:
"La noción de que la libertad de actuar es igual para todos los hombres con sólo aplicarles las mismas disposiciones legales a todos por igual (sin tener en cuenta las diferencias en la educación, el control del capital y ese control del medio ambiente social caracterizado por la institución de la propiedad) es completamente absurda, como los hechos han demostrado." Gracias y saludos!
Muchas gracias que comparte con nosotros los ensayos tan interesantes. Me parece que la filosofía oriental está más avanzada en el tema del silencio como un ejercicio práctico que la filosofía occidental.
Gracias por difundir a este Filosofo. Muy interesante. Me acordé de una expresión de San Benito Abad, padre del Monacato de Occidente: "Procura que tus palabras sean más sabias que el silencio" ....Saludos
Sí, me gusta esa cita!
Suena interesante su investigación al respecto. Suerte con eso
Me encantó!!
¡¡Que interesante!! estos dos videos de Villoro y sus reflexiones sobre el silencio.
No puedo evitar volver a tus videos sobre el budismo, hinduismo y taoísmo que tratan el tema de la compasión y el origen del sufrimiento, me pregunto si la forma occidental de involucrar este sufrimiento en la reflexión filosófica no termina casi siempre por ser forzada y abstrusa. El reconocimiento del sufrimiento y el examen de sus causas a nivel individual y colectivo parece mas sencillo y profundo es estas filosofías orientales. Compré y leí los ensayos de Villoro, fue todo un descubrimiento. Tengo que ver cada video que subes varias veces para no perder matices. Gracias por todo.
Qué bueno que conseguiste esos ensayos, son muy buenos!
Escucho mientras hago almuerzo, así que lo dicho es casi al voleo:
- El silencio al comentario del amigo no es silencio propiamente, es hablar con otros lenguajes: gestos, actitudes, en resumen no verbales.
- El silencio es fundamental en música, un buen interprete sabe que la posibilidad de una interpretación personal pasa por el tratamiento que de a las pausas y silencios. Un buen director de orquesta extiende la obra al silencio final de ella.
Hay que rescatar la filosofia del ámbito académico y por contra hay que ofrecerla en la escuela. Gracias por su trabajo profesor.👍🏼😘
Gracias a ti Francesc 😊
Ēstas reflexiones sobre el silencio me hacen más comprensibles las afirmaciones de Stephen Hawking sobre la creación del universo a partir de la nada (el silencio).
Espero ansioso el próximo platillo sobre las ideas del sufrimiento y el no poder
Darin...excelente.
Nuevamente, nos invitas al cierre de tu trabajo investigativo a seguir contigo en la próxima entrega, ya que anuncias la continuidad y profundización en lo tratado.
Varios son los aspectos trabajados por ti en ésta, de manera sucinta: palabra/silencio, sufrimiento/no-poder (mimesis en Adorno).
Aunado a ello, desvelas "la perspectiva negativa" que emerge en el legado de Villoro y Adorno (Dialéctica negativa).
"La ausencia" es la clave de la filosofía o la "manera de interpretar las cosas de este mundo" por parte de estos autores.
Ausencia como categoría aplicable a un determinado "elemento X de lo real" ... a lo que le hace contraparte, infiriendo de ello, una explicación.
Espero que esta última afirmación de mi parte esté cerca de lo que interpreté sobre el método empleado por ambos para derivar sus filosofías.
Me corriges Darin, de ser el caso, lo apreciaría.
Gracias por compartir tu investigación.
Un gran abrazo venezolano virtual. Desde Venezuela, Yahira.
Hola Yahira, pues sí, esos son los conceptos básicos, pero el chiste es pensarlos en una narrativa coherente y sugerente. Espero mostrar más adelante los resultados!
Es maravilloso escucharlo maestro, hasta los silencios son interesantes. Si viene por Mallorca estaría encantado de ofrecerle una taza de té 😘
Gracias Miguel Angel!
Estuve pensando un largo rato si escribir o no este mensaje, por un lado expreso discursivamente mi agradecimiento o dejo en silencio algo que en sí mismo intenta expresar. Entendí que el "silencio" digital se expresaría diferente del silencio frente a frente por que en este o bien necesitaría algunos bits que se representaran un "espacio" o simplemente la ausencia de estos, lo cual podría mal interpretarse, cosa que no quiero. Al final decidí expresar esto con palabras: Gracias Darin.
Gracias a ti Alvaro, muy cierto lo que dices sobre la diferencia entre lo digital y lo personal.
Muy bueno Darin
Creo que hay una forma de justicia que toma como punto de partida el sufrimiento y la imposibilidad de ofrecer una respuesta objetiva y universal, es la justicia restaurativa. En la justicia restaurativa se parte del principio según el cual la solución a un conflicto no se encuentra previamente escrito en ninguna fórmula legal. Son las personas afectadas quienes en su interacción irán descubriendo una fórmula de solución. Personalmente siempre me ha parecido, creo que a otras personas también, que esta forma de justicia se comprende un poco desde marcos como el de la teoría del reconocimiento de Honneth. Gracias por este video Darin.
Gracias por el comentario Daniel 😊
Ya recordé porqué amo tanto tus videoooooos y la filosofía aaah 🥺
😊
Gracias.
Hay un silencio en el estado de naturaleza antes de acordar algún tipo de contrato social tras el hipotético velo de ignorancia de Rawls que nos hace concebirnos como iguales, con los mismos derechos inalienables en cada individuo. Una vez que desaparece el velo de ignorancia y conocemos nuestras diferencias, el silencio ha de ser un instrumento de la razón y del debate constructivo. Saludos Darin y muchas gracias por tan buena exposición.
Saludos Paris 😊
Gracias!!!
Me parece recordar que, antes de Luis Villoro, el título _Palabra y silencio_ fue utilizado por Ramón Xirau (de ascendencia catalana, igual que Villoro) en un breve ensayo sobre la poesía. Saludos.
Siempre es interesante conocer el pensamiento de otras personas, nos enriquece en lo personal. Sin embargo esta vez yo no estoy de acuerdo:
El no expresar nada cuando te interpelan es peor que callarse, pero suponiendo que si lo que se va a expresar va a doler o importunar a otra persona se puede expresar de manera que no duela.
Porque si no dices absolutamente nada, el silencio se puede interpretar no solo de 1 manera únivoca sino de muchas: puedes silenciar tu enojo, pero tambien podrías silenciar tu ignorancia o tu sarcasmo o tu aflicción. El receptor no obtiene ningún conocimiento de lo que estás pensando y te callas... así que probablemente solo suscite rechazo por no ser correspondido con alguna respuesta cuando la esperaba, la que sea.
Así pues el silencio simplemente debería significar lo que aparentemente es: respeto y atención para que el otro pueda comunicar con sus palabras lo que quiera. Así lo expresamos en una clase dándole palabra a un maestro, sacerdote o juez. O tambien podriamos guardar silencio para respetar el dolor y llanto de una familia por un difunto o tambien para no distorsionar la concentración en una bibioteca o descanso de otros. Pero esto no sirve si alguien espera una respuesta fehaciente.
En resumen, para mí el silencio es lo que es: permitir y esperar a que otros que puedan decir lo que quieran. En el primer caso no nos importará el silencio; en el segundo caso esperaremos que el silencio se ocupe con sus palabras.
La segunda parte de este video, en concreto la crítica de Villoro a Rawils tampoco puedo estar de acuerdo. ¿Acaso sirve de algo que un país no "hable" en las elecciones?. A la luz de los hechos no sirve para nada. Puede haber un 95% de abstención (llámalo silencio) que los poderosos se valdrán del 5% de votantes para seguir ocupando el Poder.
Precisamente en la metáfora del amo y el esclavo de Hegel se comenta que es gracias a la cultura que el esclavo canta su infortunio, le da una dimensión histórica de sus injusticias y con ello informa a los demás de cómo están las cosas que hay que cambiar. Por eso el amo se afana a implantar la censura (normativizando el silencio) allí donde tiene miedo de perder el poder.
la oscuridad, la nada y el silencio
arcoíris de voces que presencio...
Estimado, es posible quizá reformular/reinterpretar el logos de Heráclito en este sentido? a pesar que usa la palabra logos, la usa de una manera muy diferente del resto de sus pares y aparentemente, su devenir como cosa en sí puede leerse de forma tanto positiva como negativa, a diferencia de lo que Parménides hace en establecer un logos netamente positivo.
Muchas gracias por sus contribuciones!!
¡Super!
Darin, hace dos meses que no veo tus videos. Imaginate mi estimado, hace 6 años que sigo el menú de la fonda. El hambre que tengo. Lo que te extrañé Darin! Un fuerte abrazo 💚
Vaya!
Ojala pronto hagas una serie de la Metafísica de Aristóteles
Hola Darin buenas noches desde CDMX, nuevamente yo. Quiero platicarte cómo Villoro explicaba la diferencia entre decir y mostrar de Wittgenstein: en una partida de ajedrez el lenguaje de los ajedrecistas son las jugadas y sólo pueden decirse cosas mediante el repertorio de jugadas posibles. Pero al hacerlo muestran su agresividad, su miedo.
Oye, ojalá pudieras reflexionar sobre la "coherencia", que en este momento me tiene absorto. La intuyo como la base misma sobre la cual se da el pensamiento.
Un afectuoso saludo
Tengo los excelentes ensayo de Villoro sobre wittgenstein en "La significación del silencio".
gracias
Excelente!! Me encantó. Mientras veía el video me acordaba de que (si no me equivoco) el biógrafo Richard Ellmann menciona que James Joyce y Samuel Beckett pasaban juntos horas totalmente en silencio, y de esa manera de entendían. Raro, o no, teniendo en cuenta la relación particular (y opuesta) que cada autor mantuvo con el lenguaje en su obra.
Orale, voy a buscar ese dato, me gusta 😊
Fantástico
Ah, que interesante par de ensayos nos has presentado. Espero sí puedas llegar a compartirnos también tus reflexiones sobre Adorno y Villoro, Darin, en tanto esas temáticas de las vías negativas.
Un autor que me pasa por la mente, relacionado a esos temas éticos, es Enrique Dussel con la problematización del tema de la pobreza, y del lado de la estética, quizá Karl Rosenkranz por como aborda las diferentes gradaciones de lo feo hasta la idea absoluta de mal opuesta al bien de lo sublime.
Saludos.
Por cierto, ahora que recuerdo también, a lo mejor por la vía política podría partirse desde las reflexiones de Sade... a quien más se le ocurre llegar a querer extinguir el Sol... jajaja... uy.
Gracias por las recomendaciones Antonio 😊
gracias profesor!
Gracias a ti Glenda 😊
Saludos maestro!
🙌🙌🙌
Que buena explicación del fenómeno de hacer un minuto de silencio cuando alguien muere.
Muy interesante. Me gustaría saber más acerca de la filosofía hindú.
Hola Adriana. Tengo una serie sobre la filosofía del hinduismo: ruclips.net/video/KoIk82CkTrU/видео.html
❤️👏🏻
Profe, sería interesante un video sobre la filosofía africana
Muchas gracias, admiro su trabajo
No conozco bien la filosofía africana pero tendré muy en cuenta tu sugerencia, gracias
@@darinmex muchas gracias a usted profe
Gracias Maestro, justo anoche Re escuche la primera parte, gracias por este maravilloso panorama . Un abrazo. Cuando por chile?
Muy interesante.
¿Para cuándo tu respuesta?
Hola vas a realizar un video acerca de los Nobel de física acerca del caos? Gracias
El derecho a guardar silencio. «Tiene derecho a guardar silencio, cualquier palabra que diga puede ser usada en su contra».
Gracias 🙏.
Alguien me puede decir el nombre del cuadro, cuando habla de fondo y color. (Sale un rostro). Gracias. Y saludos a todos los que leyeron esto.
Darin interesante introducción al comentar lo de Galileo Galileu. Mas quiero saber que opinas de el lenguaje como un todo conectado por internet como la inteligencia artificial colectiva
Hola Bra. El lenguaje por su naturaleza es sistémico, una totalidad la cual nunca puede expresarse . Lo que el internet ha proporcionado es más habla, pero si nos fijamos en la relación señal-ruido, mucho más ruido que señal! Lo que hace falta es aprender el arte de distinguir la señal de tanto ruido 😊
... puntos suspensivos, expresividad del silencio, paradicción o significación paradójica versus lo inefable del lenguaje y lo comprensible de una contradicción.
El silencio significativo emotiva o psicológicamente me hizo acordar del episodio 12 La empática, temporada 3 de Star Trek serie original. Allí la protagonista es muda y el contexto alude al sufrimiento y el dilema del instinto de supervivencia frente al sacrificio propio de "luchar por los demás".
Pero hablando de expresividad al momento de efectuar un traducción, ahí no hay lugar a excusas. Cuántas palabras propias del lenguaje filosófico, en especial griego y alemán, no fueron un "quebradero de cabezas" para traducciones al español?
Maestro Darin, y qué decir de la asombrosa expresividad surgida del silencio pero inexplicable en su singularidad como sofística presocrática, poética parménidesista, diálogo platónico, sistema aristotélico, discursividad ciceroniana, aforismo nietzscheano, tratactus witgeinsteiniano, etc, entre tantos otros?
Gracias por sus videos!!
Hola Diego. El silencio es un gran tema en la filosofía, como dices al final de tu comentario. Esto es sólo una manera de abordarlo. Gracias por lo de Start Trek. Recuerdo vagamente ese episodio, lo voy a volver a ver!
Me acordé de "la poesía es la única verdad" de Gustavo Cerati. Podría ser una trinidad equiparable a la cristiana? Silencio=Padre, Lenguaje=Hijo, Poesía=Espíritu Santo. También Heidegger andaba en ésta cuestión de que la poesía enlazaba lo manifiesto con lo manifiesto. Puede ser? Abrazo charrúa, Maestro Darin!! Y siguiendo con Cerati: Gracias totales!!
Coincido en lo de Heidegger, respecto al lenguaje poético, creo que hace referencia a esto mismo. Lo de la Trinidad cristiana no lo sé. .
✌👌
Gracias por el video Darin! Siempre aprendo algo nuevo contigo. Quería preguntarte...
El silencio como simbolo de lo inefable, podría ser estudiado por la semiotica?
Yo creo que sí!
@@darinmex Darin! Soy profe de Comunicación Social y me gustaría hacerte llegar un cuento breve sobre la palabra y el silencio, que está atravesado por la semiótica y el psicoanálisis. Te lo puedo enviar?
Qué tal, ¿no tienes pensado hablar de Descartes?
Estoy incursionándome en sus textos, y me ayudaría un video de ello.
¡Saludos, soy tu fan!!
Gracias Armando. Algún día me gustaría hablar más a fondo sobre Descartes. Faltan muchos autores e ideas que tratar!
Cuando estaba en España Oscar podía comentar incidentalmente alguna idea filosófica complicada entonces yo intentaba preguntar y él me decía: "De eso no podemos ni hablar".
jajaja
Otro filósofo no muy conocido en la filosofía occidental que trata la vía negativa es Jidu Krishnamurti. Sería genial que realizara al menos un video sobre el..
Hay un psicoanalísta que esta en Política en España y Buenos Aires que talvez te interese y talvez conozcas, habla de Filosofía también, Jorge Aleman, es un referente para varios grupos de ambos países contemporaneo, por si le interesa saber en que se anda por estos países. Saludo!
Gracias por la recomendación!
@@darinmex es un pequeño aporte que no se si te sume, saludo gracias a vos por acompañar a los caminantes del conocimiento.
¿Son válidas las dos formas: "ensayador" y ensayista? O bien, ¿cuál es el matiz que las separa?
La verdad no sé.
Veo mucha reminiscencia taoísta en Villoro el tema del poder Lao-Tse lo plantea como quien domina a los otros es débil quien se domina a sí mismo poderoso .
Qué tal profe, gracias por sus conocimientos. Una duda, siento que el silencio en Villoro se parece de alguna forma al acto de habla según Searle. Específicamente a los actos ilocutivos, no cuando se dice algo para significar otra cosa, sino cuando, por ejemplo, una persona mira de forma tierna a su ser amando después de recibir palabras bonitas. ¿Cuál es su opinión al respecto?
Sí, es parecido. En tu ejemplo, la pregunta sería si el silencio dice lo mismo que diría las palabras "Te amo". A veces sí, a veces no.
Profesor Darín, muchas gracias por la clase; cuando contó el episodio sucedido en el museo del Prado referido a la obra “El Jardín de las Delicias” del Bosco, recordé un comentario que nos hizo una profesora de Historia del Arte, que: más allá del lenguaje pictórico (una cacofonía plástico simbólico, dado que es una obra infinita) que nos ofrece, también nos habla con lenguaje musical; este se encuentra en el ala del tríptico dedicada al infierno, a saber: en el trasero de un condenado está escrita una partitura; a continuación dejo el link de un fragmento de dicha música.
ruclips.net/video/OnrICy3Bc2U/видео.html
Una seria sobre filpsofos mexicanos.
Darin - 6:20: ¿Tú has visto un sonido que sea amarillo?
Yo en pleno viaje de ácido: SÍ, ¿POR? Jajaja
jaja orale!
@@darinmex Un saludo, mi estimado!
17:59
Gracias Darin, mientras transcurria todo el video, senti la misma simplificacion que vos ves al final, y la cofradia a la galanura de no decir para decir me parece mas cobardia que otra cosa. No digo que le digamos que gorda estas a nuestras mamas, pero no decirlo como dice VIlloro no hace que desaparezca, mientras el sentido del lenguaje es no decir que esta gorda, el no decirlo lo dice a pesar nuestro. Callar no es una eleccion, es solo demorar la significacion, callar es de alguna manera delegar la significacion. Con esto no es que digo que todo lo que se nos pase por la mente deba ser comunicado, simplemente digo que no comunicarlo en terminos psicoanaliticos, genera la forclusion de dichas presencias. Hay una frase famosa de Borges que dice, hablar solo cuando tengamos algo para decir que sea mejor que el silencio, a mi me gusta esa idea, porque rodeado de tanto dolor no deberiamos callar nunca, sino es ser simplemente complices de un inevitable fracaso.
Como dijo el gran David Viñas. Decir no es empezar a pensar.
ruclips.net/video/JeUTBI2iFoY/видео.html&ab_channel=097locos
Agradezco tu labor y te dejo no una cancion sino un segmento de mi programa de radio favorito que se que te puede interesar y te ayude en tu investigación.
ruclips.net/video/xlfDWMjjrvI/видео.html&ab_channel=ElCulToProFano
Gracias por las ligas Ezekiel!
@@darinmex querido profesor, ¿Alguna vez habias escuchado la venganza?
Palabra y silencio de RAMON XIRAU libro muy parecido y ademas con la referencia a la poesia. Ojala lo reseñe.
Sí, lo he conseguido, me pondré a leerlo, gracias 😊
“El silencio otorga”. De alguna manera la cultura popular ha capturado el aspecto sígnico del silencio.
así es 😊