أعجبنى تعليق د طارق عندما قال "خاصة الأراضى" وعندما قال "الويل لهم ولمن عينهم يوم القيامة" لولا هذا التعليق الثانى ما كان ليصبح لنا أمل فى الحياة، فهذا هو الأمل الذى يبقينا واثقين من ان الله سيشفى صدورنا فيهم فى الدنيا والآخرة
سهام الليل لا تُخطئ (الضرائب) التي تُحرق الشعوب،،، لها رب إذا نزل قضائه أخذاً لحقوق الشعوب المستضعفة لا يُسئل عن السبب،،، السبب الحقيقي قدرة الله،،، الذي يسمع أنين الشعوب أنيناً موجعاً من جحيم الضرائب،،،يا رب الشعوب المستضعفة التي تئن أنين يقطع أوتار القلوب من جحيم الضرائب و البنزين و الإيجار و غلاء الأسعار
تعليقي هذا بعد سبع سنوات من نشر الفيديو، وأستبعد أن تراه يا دكتور.... فقط أردت أن أقول أني سمعت من قال أن هارون الرشيد إستخدم البرامكة لتتبيث حكمه وتوسيع ملكه، ولما بلغ ما أراد، ربما خاف على كرسيه فقطع دابرهم.... والله أعلم وأشكركم على الشرح الرائع والأسلوب الممتع.
حاكم مثل هارون الرشيد رحمه الله لا يحتاج لتثبيت حكمه فهو قوي وثابت بالعدل والإحسان والحكمة والقوة التي يمتلكها فقط سماعنا لما يخصه وقراءة سيرته يشعرك بهذا فكيف هو بزمانه؟
بارك الله فيك شيخنا الفاضل فعلا تجعل أي شخص يراجع نفسه في تاريخ الأمه ويؤمن بأن مصير كل حاكم ظالم مصيره الهلاك لا محاله وآلله المستعان وشكرآ لك دكتورنا العزيز في تبيان كثير من الحقائق اللتي يغفل عنها كثير من المسلمين وشكرآ لكل العاملين والداعمين والمشاهدين وللجميع
هم ذهبوا لخالقهم هارون الرشيد والبرامكة والذي سينفعهم الآن دعاؤنا لهم والله يحكم بينهم يوم القيامة فاللهم اغفر لهم جميعاً وتجاوز عنهم واجزهم خيرا عن ما قدموا للإسلام والمسلمين .
تسلم يا دكتورنا الفاضل طارق لهذا التبيان الحقيقي لتاريخ البطانة الفاسدة بنو برمك الفرس المجوس جزاك الله خيراً وبارك بك ووفقكَ بأمورحياتك وسهل دربكَ آمين يارب… أم عمر بغداد /العراق
@@أبوإبراهيم-ي7ه لا تتكلمون من جيوبكم ، أمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله كان قريباً من الشعراء ويستمع لهم ويجالسهم وليس قريباً فقط من الشاعر أبو نؤاس وعندما وصل له خبر أن أبو نؤاس يكثر من شرب الخمر قام بحبسه وهذا دليل على إنه لا يقبل حتى بشربه لكن كانت العرب تتذوقه كثيراً ولا يستطيع منعه بسهولة وبفترة واحدة قصيرة الخمر إدمان بالنهاية
روح اقرأ البداية و النهاية لابن كثير أو الكامل في التاريخ لابن الأثير و رح تعرف أنه كان يشرب الخمر و يسكر و يقعد جلسات غناء مع الجاريات و مضيع فلوس الدولة على العربدة
الامارات عملت مسلسل هارون الرشيد و اخذوا كل التفاصيل التاريخية من كُتب الفُرس و المجوس و جعلوه يهوى النساء و الرقص و شرب الخمر ما اعرف هذي الامارات يهودية او فارسية او ملحده صرت في حيرة من امري كل اعمالهم ضد المسلمين و العرب
هارون الرشيد شخصيته غريبة!! رغم أنه كان خليفة عادل كما تذكر كتب التاريخ لكنه بطش بأقرب الناس إليه جعفر البرمكي أخوه بالرضاعة وقطع رأسه بالسيف!! وسجن يحيى بن خالد البرمكي وهو الرجل الذي رباه منذ طفولته وكان الرشيد يناديه يا أبي ومات بالسجن!! وشرد أمه بالرضاعة أم جعفر اللي كان يقولها يا أمي!! كان ممكن هارون الرشيد يأخذ من البرامكة كل شيء لكن بدون ما ينكل فيهم بهذه الطريقة البشعة!!
الجدير بالذكر ان مسرور سياف امير المؤمنين هارون الرشيد حذر هارون من البرامكة واطماعهم في الدولة العباسية لكن هارون الرشيد ما اخذ كلامه على محمل الجد لان يحيى البرمكي كبير البرامكة يحب هارون الرشيد وهارون الرشيد يحبه وزوجة يحيى البرمكي ارضعت هارون الرشيد... فلما جاء جعفر ابن يحيى البرمكي ونكب البرامكة... ونبهه السياف مسرور وكان (حبشي الاصل) لكنه غيور على العرب ويشوف ان الفرس نواياهم خبيثة... قبضو على البرامكة جابوهم واحد واحد وكان السياف فرحان بتصفيتهم والثأر منهم وكان يقول شعر شهير وهو يضرب اعناقهم...! تلمظ السيف شوقا الى يحيى *** السيف يضحك والاقدار تبتسم
أخطأت التعبير فالتاريخ لابد أن ينقح صحيح البرامكه من أصل مجوسي لكن اسلام بلاد فارس أسلمت هذه الاسره يحيى بن خالد البرمكي له فضل على الرشيد فهو مربيه وولد يحيى اخو هارون الرشيد من الرضاع. أيضا يحيى بن خالد كان له فضل في ثبات الحكم لهارون الرشيد. شيء طبيعي اي شخص قريب من الحكم يتصرف مثل البرامكه في أخذ المال والتنعم بحكم موقفهم لكن البرامكه لهم فضل على الدوله الاسلاميه والإسلام. عندما أمر هارون الرشيد بقتل جعفر في قصره كان الرشيد محجوب عن منصور فطلب منصور من السياف أن يرى هارون يسأله ماذا فعلوا فالسياف رق قلبه ودخل على هارون وقال له منصور أخاك يريد أن يتكلم معك فغضب هارون وأمر أن أكملت كلامك قطعت راسك قبل راسه فذهب السياف إلى منصور وأخبره فاستشهد جعفر ونطق الشهاده وقال اللهم اغفر لهارون ثم قتل. يا اخوان قصة البرامكه عبره لكن اخالف الدكتور طارق السويدان في تسميتها فساد البرامكه.
مسرور رجع لهارون قبل اعدام جعفر مرتين أملا في ان يغير الرشيد موقفه وعندنا اعدمه بكى مسرور لانه تأثر من جعفر عند موته قال اللهم اغفر لهارون جعفر بيدعي لهارون وهارون اقتلوه
كان يحيى البرمكي يُجري على سفيان الثوري ألف درهم في كل شهر، فكان إذا صلى سفيان يقول في سجوده اللهم إن يحيى كفاني أمر دنياي فاكفه أمر آخرته، فلما مات يحيى رؤي في المنام فقيل له: مافعل الله بك، قال: غفر لي بدعاء سفيان، وروى السيوطي أن منتهى الكرم للوزراء البرامكة كاد أن لا يوجد أحد من العلماء والحكماء والعظماء والندماء إلا والبرامكة عليه كرم كماء السماء. ولم يقف الكرم البرمكي عند هذا الحد، بل حرَّض الخلفاء على الجود والسخاء، ومنها أنه قام رجل إلى الرشيد ويحيى بن خالد يسايره فقال: يا أمير المؤمنين أنا رجل من المرابطة، وقد عطبت دابتي، فقال: يعطى ثمن دابة خمسمائة درهم، فغمزه يحيى، فلما نزل قال: يا أبة أومأت إلي بشيء لم أفهمه، فقال: يا أمير المؤمنين مثلك لا يجري هذا المقدار على لسانه، إنما يذكر مثلك خمسة آلاف إلى مائة ألف قال: فإذا سئلت مثل هذا كيف أقول، قال: تقول يشترى له دابة، يفعل به ما يفعل بأمثاله قال المسعودي إن الرشيد دفع خاتم الخلافة بعد إيقاعهم بهم (أي البرامكة) إلى الفضل بن الربيع وغلب عليه الفضل بن الربيع وإسماعيل بن صبيح إلى أن مات واختلت أموره بعد البرامكة، وبان للناس قبح تدبيره وسوء سياسته و قال التنوخي - وكان الرشيد كثيرًا ما يقول حملونا على نصائحنا وكفاتنا وأوهمونا أنهم يقومون مقامهم، فلما صرنا إلى ما أرادوا منا لم يغنوا عنا شيئًا. و قال الفضل بن مروان -«إن أمور البريد والأخبار في أيام الرشيد كانت مهملة، وإن مسرورًا الخادم كان يتقلد البريد والخرائط، وأن الرشيد توفي وعندهم أربعة آلاف خريطة» لما تولى الخلافة محمد الأمين، فأطلق سراح البرامكة ا التحق محمد بالمأمون و بقي موسى يقاتل في صفوف الأمين، ولم يفارقه حتى قتل، ثم انضم إلى هرثمةبن اعين العربي وليس مع الخراسانية فكيف هم كانو يميلون للمامون و للفرس ؟؟؟و هل المامون فارسي ؟ جدهم برمك هذا اسلم وحسن اسلامه و تعرض لعداوة الترك و ملكهم طرخان التركي بسبب اسلامه و استشهدا دفاعا عن الاسلام و البيت البرمكي احبته العرب قبل الفرس للبرامكة فضل كبير في تنشيط الترجمة في العصر العباسي، فقد بذلوا الجهود الكبيرة لتشجيع نقل العلوم القديمة الرومانية واليونانية والفارسية والهندية إلى اللغة العربية، ومن ذلك طلب يحيى بن خالد إلى بطريك الإسكندرية أن يترجم في الزراعة كتابًا عن الرومية (اللاتينية)، وقد ترجمه. وكان يحيى البرمكي أول من عُني بتفسير كتاب المجسطي وإخراجه للعربية، ففسره جماعة من المترجمين فلم يتقنوه، ولم يرضيه ذلك فندب لتفسيره أبا حسان، وسلم صاحب بيت الحكمة فأتقناه، واجتهدا في تصحيحه بعد أن أحضرا النقلة الموجودين، فاختبرا نقلهم وأخذا بأفصحه وأصحه. وهناك جيل كبير نهض في عصرهم والعصر الذي تلاهم بالترجمة، منهم: آل نوبخت وعلى رأسهم الفضل بن نوبخت الذي أكثر من ترجمة كتب الفلك، والفضل بن سهل الذي ترجم ليحيى البرمكي كتابًا من الفارسية إلى العربية فأعجب بفهمه وجودة عبارته. ومن أبرز المترجمين حينئذ محمد بن الجهم البرمكي، وزادويه بن شاهويه الأصفهاني، وبهرام بن مردان شاه، وموسى بن عيسى الكروي، وعمر بن الفرحان، بالإضافة لصاحب بيت الحكمة وسهل بن هارون. لما استقدم يحيى بن خالد بعض أطباء الهند كان من بينهم منكة، الذي كان ينقل من اللغة الهندية إلى العربية، فأمره يحيى بتفسير كتاب عشر مقالات في البيمارستا وكان أبان بن عبد الحميد اللاحقى نقل للبرامكة كتاب كليلة ودمنة، فجعله شعرًا ليسهل حفظه عليهم، فأعطاه يحيى بن خالد عشرة آلاف دينار، وأعطاه الفضل خمسة آلاف دينار، ولم يعطه جعفر شيئًا، وقال: «ألا يكفيك أن أحفظه فأكون راويتك» ويقال إن أبان قلب كتاب كليلة ودمنة في ثلاثة أشهر إلى الشعر، وهو أربعة عشر ألف بيت، وقد ألزمه يحيى بن خالد دارًا لا يخرج منها حتى ينقل هذا الكتاب من الكلام إلى الشعر فنقله، ويقال إن كل كلام نقل إلى شعر فالكلام أفصح منه إلا كتاب كليلة ودمنة - ] ذكر ابن خلدون في مقدمته أن الفضل بن يحيى هو أول من أشار بصناعة الكاغد، وكتب فيه رسائل السلطان وصكوكه، واتخذ الناس من بعده صحفًا لمكتوباتهم السلطانية والعلمية، وكان خالد بن برمك أول من جعل الحساب في دفاتر، وكان قبل ذلك في أدراج من كاغد ورق وقد نشطت الترجمة في عهد الرشيد ووزرائه البرامكة نشاطًا واسعًا، وقد أذكى جذوتها حينئذ إنشاء دار الحكمة، وهي مكتبة عامة للكتب، تم توظيف طائفة كبيرة من المترجمين بها كما كثرت الترجمة من اليونانية إلى اللغة العربية في أيام الخليفة هارون الرشيد بتشجيع من وزيره جعفر البرمكي كان خالد البرمكي أول من نظم دواوين الدولة العباسية في خلافة أبو العباس السفاح. وقد اتخذ البرامكة كتابًا بلغاء عملوا في دواوينهم، ومن أبرزهم إسماعيل بن صبيح، ويوسف بن صبيح، والليث بن نصر بن سيار، وأنس بن أبي شيخ، والفضل بن سهل وأخيه الحسن بن سهل، وسهل بن هارون، وعمرو بن مسعدة. و جابر بن حيان كان في جملة البرامكة ومنقطعا إليها، ومتحققًا بجعفر بن يحيى -- و ماذا بعد البرامكة و تلاميذهم ؟ جاء المعتصم و جاء باتراك البدائئن الجهلة و دمر العرب و الفرس معا
هارون الرشيد رحم الله كان من خيرة الخلفاء فقد كان يحج عامًا ويغزو عامًا، وذكر أنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات، ويتصدق بألف، وكان يحب العلماء، ويعظم حرمات الدين، ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه وذنوبه، لا سيما إذا وعظ ولا يقدح فيه الا اذناب الفرس الذين يحقدون على كل الخلفاء
البرامكه ما وصلو لمكانتهم الا برضا الرشيد نفسه وان كان فيهم عيوب فميزهم اكثر ومن نايحيه الضرائب فاغلب الدول هكذا الان والكرم البذخ الي فيهم اغلب الشعب راضي عنهم
من عند 12:00 بدأ الخطأ في التحليل يعني الافتراء كله اللي حصل من سنيييين ما اثر في الرشيد🤔 اللي اثر فيه قتل عبدالله ابن الافطس🫤🤔😏 الشغلة بإختصار ان البرامكة مسو الرشيد شخصياً وحس بأذاهم له شخصياً (أما كيف🤔 فالله أعلم)🫤 لأنهم البرامكة شغلهم ما اختلف🥴
السلام عليكم ....يا شيخ أعتقد انك لم تدكر محاسن البرامكة كما دكرت مساوءهم ...كنت قد قرأت كتب عديدة في هدا المجال وعرفت أن الخليفة هارون قد ندم بعد النكبة لأن الدولة بدأت بالتراجع مند هاته النكبة ودلك للتسيير الحسن للدولة من طرف البرامكة ............... ودلك لأن أعتقد أنا أصلنا برامكة نحن في المغرب الاسلامي -الجزائر- فالبرامكة هم الأن سنة وعرب وأول من يكفر الصفوية الرافضة الماجوسية ولكم في سلمان الفارسي عبرةفقد قال -ص- *سلمان منا ال البيت* فمن فضلك الشيخ طارق تجنب ان التشويه في الأقوام والأمم ....فقد أخدت عليك في احدى قصص النهاية أن ياجوج وماجوج هم أهل الصين وهدا لاينبغي أن يكون..... فهاته نصيحة للشيخ بارك الله فيك تجنب التجريح في الأقوام ...-وهل يكب الناس في النار الا حصائد ألسنتهم-صدق رسول الله
من أـين أتى لقبي ان لم يكن أصلي ثم انني انتمي الى قبيلة فيها من هو أسود ومن هو أبيض...وأنا أسكن في الصحراء فلا تقلق من أصلي يا صديقي...فأنا لا أبحث عنه فقط أريد أن اصحح بعض المفاهيم التاريخية..لبعض من يسمونهم بالعلماء....
هذه جرأة في الطرح لكنها لم تتم،إذ حاول الشيخ تبرير ما فعله هارون الرشيد من وثوقه الزائد باللبرامكة ،والظاهر أنه لو لم يطلق لهم العنان لما فعلوا ما فعلوه، أما القول بأن الرشيد كان ورعا تقيا،،يحج عاما ويغزو عاما ،فهذا إن صح،لا يغنينا شيئا في طريقة حكمه وأنت من قال ذلك في بداية الحلقة يا شيخ! ، وكونه "يغزو عاما.. "ليست مزية له ،لأن الإسلام يأمر بالجهاد وليس الغزو.
الحكم الاسلامي والدين الاسلامي ليسا ملك لامهاتكم يا ناس قال عمر و هو عمر ولو كان سالم(الفارسي ) مولى أبي حذيفة حيّا لاستخلفته، فإن سألني ربي قلت: سمعت نبيّك يقول: إن سالما ليحبّ الله حبّا لو لم يخفه ما عصاه. - اذا تكلم عمر ابلعو السنتكم - مو كل فارسي شيعي افهمو ياناس - الفرس لليوم اكثرهم من السنة بافغانستان و الطاجيكستان و ازبكستان و حتى في محافظة فارس بايران الفرس الاصليين سنة -- فامالبرامكة ما جائو بايام الرشيد بل أوصى الخلفاء بإكرامهم، وخير دليل على ذلك وصية الخليفة المنصور لابنه المهدي لما قال: «وانظر مواليك فأحسن إليهم وقربهم واستكثر منهم، فإنهم مادتك لشدة إن نزلت بك، وما أظنك تفعل، وأوصيك بأهل خراسان خيرا، فإنهم أنصارك وشيعتك الذين بذلوا أموالهم في دولتك ودماءهم دونك، ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم أن تحسن إليهم، وتتجاوز عن مسيئهم، وتكافئهم على ما كان منهم، وتخلف من مات منهم في أهله وولده، وما أظنك تفعل» طز في كل عنصري كلب مايحب العرب والعروبة و طز في كل عنصري عربي ينكر فضل الفرس في الاسلام و الثقافة الاسلامية و يكرههم - وللعلم موسي بن يحيي البرمكي دافع عن الامين حتى قتل اذن اين ميولهم الفارسية؟؟؟ انجازات الفرس في شتى العلوم و اللغة العربية و الحديث و الادب العربي والشعر العربي والكيمياء و الموسيقي و الحساب و علم الفلك و الطب كالبيروني و ابن سينا و الخوارزمي و الرازي وابراهيم بن ماهان الموصلي الارجاني الفارسي و طويس المغني و السيبوية و الكسايي مولى بني اسد والاخفش و ابوعلي الفارسي و ابن خالوية و القاسم بن سلام و ابوعبيدة و حماد الراوية وبشار بن برد و ابي نواس و مهيار الديلمي و الهمذاني والدينوري و الغزالي و الجويني و الاعمش والبخاري و ابن ماجة و البيهقي والنيسابوي والبرامكة و حسن بن سهل و فضل بن سهل و ابن مقلة و ابن البواب و ابن العميد و الصاحب بن عباد و نظام الملك والفيروزابادي صاحب القاموس و الفيروزابادي الشافعي استاذ الاساتذته في النظامية و السهروردي و القاضي الهمذاني و ابن المسكوية و ابن المقفع و ابن العميدصاحب المتنبي و عبدالحميد صاحب ابن المقفع (قالو فيهم بدئت الكتابة بعبدالحميد و ختمت بابن العميد و قال فيه المتنبي مَن مُبلِغُ الأَعرابِ أَنّي بَعدَها شاهَدتُ رَسطاليسَ وَالإِسكَندَرا لونحذف اثار الفرس و جهودهم في الحضارة الاسلامية تحذف اكثر من ٨٠٪ من الثقافة العربية - ابوحنيفة و اصحاب الصحاح و الاف المحدثين و المثقفين منهم - في النحو و في اللغة و الرواية فمنهم السيبوية والكسايي وخلف الاحمر و ابوعمر بن العلاء و حماد بن سلمة و عيسى بن عمر مولى بني ثقيف و يونس بن حبيب و ابوعبيدة و حماد الراوية وعبدالحميد و ابن العميد و ابن عباد والفيروزابادي و ابن فارس وابن درستويه وابن خالوية و ابن السكيت الخوزي و عشرات الاخرى في الادب منهم و في الشعر كفاهم ابونواس و بشار بن برد و الرقاشي ابان لالاحقي و مهیار الدیلمی فاما في الخط العربي كفاهم ابن مقلة و ابن البواب و ما انجزو بالكتابة - و فيالكلام کفاهم البيضاوي و الماتريدي والزمخشتري والغزالي والجويني وصاحب المواقف الايجي ومئات الاخرى منهم في الطب والعلوم ابن سينا و البيروني و الرازي والكازروني والكاشي و الخوارزمي و النيريزي منهم في الموسيقى من طويس المغني الي الارموي و قطب الدين الشيرازي و فارابي والكثير منهم ولليوم المقامات و النغام بالفارسية و لو ترجعون الى التراث الاصلي و ليس التحريفات تجدون اسخق الموصلي و الزركش منهم - فاما فی العلم کفاهم ابن سينا والرازي و البيروني و ابن قارن الرازي و ابن كشكاريا و ابوالعباس النيريزي و كوشيار الكيلاني و ابوجعفرالخازن الخراساني و ابوسهل الكوهي و ابن المجوسي و ابوالوفاء البوزجاني النيسابوري و ابوالفضايل اسماعيل الجرجاني و و ابوغانم الطبيب الرازي فاما فی الحچیث النبوی و السنپ منهم الاعمش و ابن ابي الزناد و ابوحنيفة و البخاري و ابن ماجة والبيهقي و حميد الطويل و السختياني و السجستاني و النيسابوري والنسايي و لو نحذف الفرس من الحديث و السنة النبوية ماتبقي من الحديث و السنة الا نذر يسيير
كثير من الفرس من اجل علماءنا مو عنصريه البخاري ومسلم وغيرهم كثير من القادة الفاتحيين هم فارسيين لكن البرامكه كما قال يحي لولدة عندما سجنوا قال لعلها دعوة سرت بليل ونحن عنها غافلين
الحمد لله لقد من الله على لاني درست في جامعه الأزهر وفي العام الثالث من دراسه اللسيانس درست تاريخ والرشيد وموقفه من البرامكه أن هارون الرشيد لم يقاتل البرامكه الا لسبب واحد انهم لم يظلموا أو يقتلوا أحدا لكن كلما مر علي قصر أو بستان يسأل من صاحب هذا يقولون ملك البرامكه فلذلك السبب سجنهم الرشيد والله أعلي واعلم
@@محمودابوالقاسم-ع6ك ههه ماهذا التفسير هذا يتناقص مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل اسمه ابن اللتبية وكان استخدمه مجامع لصدقات بني سليم فقال هذي اموال لبيت مال المسلمين وهذي لي..غضب رسول الله وقال له لو قعدت في بيتك هل تأتيك هذه الهبات ؟؟؟ وخطب الرسول عليه الصلاة والسلام بغضب أمام الناس هذالايجوز لانه استغلال منصب..حتى في حكومات الغرب تبلغ عن الهدية واذا قيمتها كبيرة ما ياخذها لنفسه وتخزن مع ممتلكات الدولة..هذا اسماه إستغلال منصب ورشوة..فهمت ياسيدي واخي..لايجوز أخذها...حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم
@@محمودابوالقاسم-ع6ك هذي رشوة وحرام في الإسلام والدولة العباسية كانت دولة مسلمة.....حرام استغلال المنصب والرشوة لتسهيل عمل هؤلاء على غيرهم من المستحقين لها
للأمانة كان البرامكة بمثابة الملائكة والأنبياء عليهم السلام وهارون الرشيد كان شريك الله في التحكم بالناس وهو رب من الارباب رضي الله عنه ،الا ان التاريخ الحالي للأسف فيه صورة مشوشة لتاريخ البرامكة رضوان الله عليهم.
ماذا تعني انهم امتلكوا املاكا طائلة...مستحيل الورع والنقي في الحكم يصير بهذا الثراء؟؟؟....لا عليهم حكايات كثيرة في ثرائهم غير الطبيعي...من اشعار وغيرها ...لاتنالها إلا بإستغلال منصبك و نفوذك السياسي...او بطرق ملتوية....يعني نهب أموال الدولة.
هل هارون الرشيد أهبل أم ضعيف أم أنه لايحسن التدبير لأنه جعل بطانته البرامكة في تسير أمور الدولة.... ؟؟؟أظن أنه لم يحسن التدبير و أخذته العاطفة بهم خاصة يحي البرمكي .
الدوله العباسيه صارت قويه في عهد هارون بسبب ذكاء البرامكه من تطور وحضارة وميزانية وانت تقول عنه اهبل لو اهبل كان ما استخدم البرامكه في تسيير أمور الدولة
الحكم الأموي والعباسي فترة مظلمة من تاريخنا الإسلامى، قتل وتقتيل وسفك الدماء وقطع الرؤوس ونبش القبور.و.و. جارءم بشعة لم يشهدها التاريخ حتى في عهد الماغول ابان الحرب الصليبية ولا جارءم النازية.والسبب حب المال، السلطة،الأنانية، ولا ننسى تدهور وانحطاط وتخلف الأمة الإسلامية جاء نتيجة هذه العصور المظلمة إلى أجل غير مسمى.
الاسباب التي قتل بسببها البرامكة غير متفق عليها كل حد قال سبب معين وغريب في الامر مدح شخص ولو كان اميرا في زمن منذ قرون ولو كانت دولته تمتد الى مساحات شاسعه وتحكم بأسم الاسلام وهو ظالم على المستوى الشخصي فكيف على مستوى أنه امير هل يرضى الاسلام بالقتل وازهاق ارواح الناس بدون محاكمتهم وتقديم ادلة واضحة على تورطهم وهل يحاسب مسوؤل عن كل سنوات سلطته في ساعات قليله أين العدالة وأين أقامت الحجة وأين الدليل وأين القضاء العادل لا يمكن أن يرضى شخص مسلم بما حدث فكيف أن يتكلم بأسلوب يمدح فيه هذا الفعل
سبحان الله يا دكتور ... تسميه بالرشيد ... وهو الذي-كما تقول- فوض مقاليد الحكم لابن يحي البرمكي وأولاده ... ثم تصفه بالرشيد ... أي رشد هذا يا دكتور طارق. الله غالب
اذا كان هارون الرشيد قد شنها حرباً حتى ع ال بيته ف ذات مره كاد ان يقتل احد ابنائه فلا احد يستطيع ان ينازعه ف الحكم ولو بشورى الا ويقتل او كما قالوا عن الملوك ان نازع ملكه احدا لو ابنه اما ينفيه او يتبرأ منه وينسبه ظلما لغير اصله ههه . والابن عادة لا ينازع ابوه فيما يملك ولكن حماية لاهله فلايساوم بمال او سلطه بل رفع الاذى عن اهله ومن تعدى حده فحدي كالسيف القاطع من تعداه س يهلك.
البرامكة ليسوا كما ذكرت يا دكتور... فكلنا نعرف التاريخ الصحيح يبدو أنك تبعت طريقة ابن خلدون في العصبية في تاريخه... نحن يكفينا عن البرامكة ما قاله المصداقيون كالطبري وابن خلكان والإمام السيوطي والجاجرمي وابن تيمية.... الذين انتصاروا للبرامكة...
مصطفى جواد خاطيء ذكر الطبري وذكر أبو محمد اليزيدي - وكان فيما قيل من أعلم الناس بأخبار القوم - قال: من قال أن الرشيد قتل جعفر بن يحيى بغير سبب يحيى بن عبد الله بن حسن فلا تصدقه؛ وذلك أن الرشيد دفع يحيى إلى جعفر فحبسه، ثم دعا به ليلة من الليالي فسأله عن شيء من أمره، فأجابه، إلى أن قال: اتق الله في أمري، ولا تتعرض أن يكون خصمك غدًا محمد ﷺ؛ فوالله ما أحدثت حدثًا ولا آويت محدثًا، فرق عليه، وقال له: اذهب حيث شئت من بلاد الله. قال: وكيف أذهب ولا آمن أن أوخذ بعد قليل فأرد إليك أو إلى غيرك! فوجه معه من أداه إلى مأمنه. وبلغ الخبر الفضل بن الربيع من عين كانت له عليه من خاص خدمه، فعلا الأمر، فوجده حقًا، وانكشف عنده؛ فدخل على الرشيد فأخبره، فأراه أنه لا يعبأ بخبره، وقال: وما أنت وهذا لا أم لك! فلعل ذلك عن أمري؛ فانكسر الفضل؛ وجاءه جعفر فدعا بالغداء فأكلا، وجعل يلقمه ويحادثه، إلى أن كان آخر ما دار بينهما أن قال: ما فعل يحيى بن عبد الله؟ قال: بحاله يا أمير المؤمنين في الحبس والضيق والأكبال. قال: بحياتي! فأحجم جعفر - وكان من أدق الخلق ذهنًا، وأصحهم فكرًا - وهجس في نفسه أنه قد علم بشيء من أمره، فقال: لا وحياتك يا سيدي ولكن أطلقته وعلمت أنه لا حياة به ولا مكروه عنده. قال: نعم ما فعلت؛ ما عدوت ما كان في نفسي. فلما خرج أتبعه بصره حتى كاد يتوارى عن وجهه، ثم قال: قتلني الله بسيف الهدى على عمل الضلالة إن لم أقتلك! فكان من أمره ما كان. وحدث إدريس بن بدر، قال: عرض رجل شديد وهو يناظر يحيى، فقال: يا أمير المؤمنين، نصيحة؛ فادع بي إليك، فقال لهرثمة: خذ الرجل إليك، وسله عن نصيحة هذه، فسأله، فأبى أن يخبره وقال: هي سر من أسرار الخليفة، فأخبر هرثمة الرشيد بقوله، قال: فقل له لا يبرح الباب حتى أفرغ له، قال: فلما كان في الهاجرة انصرف من كان عنده، ودعا به، فقال: أخلني، فالتفت هارون إلى بنيه، فقال: انصرفوا يا فتيان؛ فوثبوا وبقي خاقان وحسين على رأسه؛ فنظر إليهما الرجل، فقال الرشيد: تنحيا عني، ففعلا، ثم أقبل على الرجل، فقال: هات ما عندك، قال: على أن تؤمنني! قال: على أن أؤمنك وأحسن إليك. قال: كنت بحلوان في خان من خاناتها، فإذا أنا بيحيى بن عبد الله في دراعة صوف غليظة وكساء صوف أخضر غليظ، وإذا معه جماعة ينزلون إذا نزل، ويرحلون إذا رحل، ويكونون منه بصدد يوهمون من رآهم أنهم لا يعرفونه وهم من أعوانه، ومع كل واحد منهم منشور يأمن به إن عرض له. قال: أوتعرف يحيى بن عبد الله؟ قال: أعرفه قديمًا، وذلك الذي حقق معرفتي به بالأمس، قال: فصفه لي، قال: مربوع أسمر رقيق السمرة، أجلح، حسن العينين، عظيم البطن. قال: صدقت؛ هو ذاك. قال: فما سمعته يقول؟ قال: ما سمعته يقول شيئًا؛ غير أني رأيته يصلي، ورأيت غلامًا من غلمانه أعرفه قديمًا جالسًا على باب الخان، فلما فرغ من صلاته أتاه بثوبٍ غسيل، فألقاه في عنقه ونزع جبة الصوف، فلما كان بعد الزوال صلى صلاة ظننتها العصر، وأنا أرمقه؛ أطال في الأوليين، وخفف في الأخريين، فقال: لله أبوك! لجاد ما حفظت عليه، نعم تلك صلاة العصر؛ وذاك وقتها عند القوم، أحسن الله جزاءك، وشكر سعيك! فمن أنت؟ قال: أنا رجل من أعقاب أبناء هذه الدولة، وأصلي من مرو، ومولدي مدينة السلام، قال: فمنزلك بها؟ قال: نعم؛ فأطرق مليًا ثم قال: كيف احتمالك لمكروه تمتحن به في طاعتي! قال: أبلغ من ذلك حيث أحب أمير المؤمنين، قال: كن بمكانك حتى أرجع. فطفر في حجرة كانت خلف ظهره، فأخرج كيسًا فيه ألفا دينار، فقال: خذ هذه، ودعني ما أدبر فيك، فأخذها، وضم عليها ثيابه، ثم قال: يا غلام، فأجابه خاقان وحسين، فقال: اصفعا ابن اللخناء، فصفعاه نحوًا من مائة صفعة، ثم قال: أخرجاه إلى من بقي في الدار، وعمامته في عنقه، وقولا: هذا جزاء من يسعى بباطنة أمير المؤمنين وأوليائه! ففعلا ذلك؛ وتحثوا بخبره؛ ولم يعلم بحال الرجل أحد، ولا بما كان ألقى إلى الرشيد؛ حتى كان من أمر البرامكة ما كان. الرجل اخذ بستار الكعبة و يقول اللهم عجل بعقوبتي في دنياي و وكفني اخرتي ثم يرجع و يقول من انا حتى اخير الله - من ايمانه بالله مثل ايمانه
أعجبنى تعليق د طارق عندما قال "خاصة الأراضى" وعندما قال "الويل لهم ولمن عينهم يوم القيامة" لولا هذا التعليق الثانى ما كان ليصبح لنا أمل فى الحياة، فهذا هو الأمل الذى يبقينا واثقين من ان الله سيشفى صدورنا فيهم فى الدنيا والآخرة
افضل من تكلم في التاريخ
👍👍👍👍👍👍👍
سهام الليل لا تُخطئ (الضرائب) التي تُحرق الشعوب،،، لها رب إذا نزل قضائه أخذاً لحقوق الشعوب المستضعفة لا يُسئل عن السبب،،، السبب الحقيقي قدرة الله،،، الذي يسمع أنين الشعوب أنيناً موجعاً من جحيم الضرائب،،،يا رب الشعوب المستضعفة التي تئن أنين يقطع أوتار القلوب من جحيم الضرائب و البنزين و الإيجار و غلاء الأسعار
اللهم أغث عبادك المستضعفين
الشيخ يقصد حكام العرب في هذا الزمان
تعليقي هذا بعد سبع سنوات من نشر الفيديو، وأستبعد أن تراه يا دكتور....
فقط أردت أن أقول أني سمعت من قال أن هارون الرشيد إستخدم البرامكة لتتبيث حكمه وتوسيع ملكه، ولما بلغ ما أراد، ربما خاف على كرسيه فقطع دابرهم.... والله أعلم وأشكركم على الشرح الرائع والأسلوب الممتع.
حاكم مثل هارون الرشيد رحمه الله لا يحتاج لتثبيت حكمه فهو قوي وثابت بالعدل والإحسان والحكمة والقوة التي يمتلكها فقط سماعنا لما يخصه وقراءة سيرته يشعرك بهذا فكيف هو بزمانه؟
إيش ودي بتدينه، بالفعل قول حاد، الحياة تحتاج لعقل وتمعن و بحث ودراية والشك وليس التسليم من خلال القول والشكل ، صحيح يا شيخ طارق 🏆
بارك الله فيك شيخنا الفاضل فعلا تجعل أي شخص يراجع نفسه في تاريخ الأمه ويؤمن بأن مصير كل حاكم ظالم مصيره الهلاك لا محاله وآلله المستعان وشكرآ لك دكتورنا العزيز في تبيان كثير من الحقائق اللتي يغفل عنها كثير من المسلمين وشكرآ لكل العاملين والداعمين والمشاهدين وللجميع
التأريخ دائما يكتبه المنتصر.....
من اعظم البرامج التلفزيونية وبدون منازع
هم ذهبوا لخالقهم هارون الرشيد والبرامكة والذي سينفعهم الآن دعاؤنا لهم والله يحكم بينهم يوم القيامة فاللهم اغفر لهم جميعاً وتجاوز عنهم واجزهم خيرا عن ما قدموا للإسلام والمسلمين .
تستاهل المشاهد اكثر
كلمة حق عند حاكم ظالم .....الله يجعلها في ميزان حسناتك
بارك الله فيك دكتور كلامك ذهب سوده سمعه الرشيد في كلامهم انو بحب الجواراي والغناء كلو كذب
لاتحرمنا مواعظك و سيرك ..الله يخليك🤲 فهذا نور نستقيه من فضل الله بفضلك🙏🏻....الله الله عليك..لقصصك👍🏻 نكهة ولذة اخرى🥰
معلومات جميلة ..
حبذا لو كانت هناك نسخة بدون موسيقى على الأقل..
الله يزيدك اجر ويرزقك يا غالي
My favourite program I enjoyed it
بارك لنا فيك يا شيخنا
سبحان الله ما اشبه اليوم بالبارح
اللهم فرج كرب اخواننا يارب العالمين
اللهــم استعملنا ولا تستبدلنا
تسلم يا دكتورنا الفاضل طارق لهذا التبيان الحقيقي لتاريخ البطانة الفاسدة بنو برمك الفرس المجوس جزاك الله خيراً وبارك بك ووفقكَ بأمورحياتك وسهل دربكَ آمين يارب… أم عمر بغداد /العراق
البرامكه كانو رجال دولة بامتياز وكانو تحت امرة هارون فان قتلهم فيجب ان يقتل نفسه اولا
رحمك الله يا هارون الرشيد
خليفة المسلمين اقام دين الله في ارضه و ثبته الله على الدين فنصر الله به دينه
هذا السكير وشارب الخمر تسميه بخليفة المسلمين ... لا حول ولا قوة إلا بالله
@@sambenab7892 ومين قال لك انه كان يشرب الخمر ....هذي من واسك جبتها
هات دليل يالله على صحة كلامك ولا جايبه من راسك لانك صاحب هوى
@@أبوإبراهيم-ي7ه لا تتكلمون من جيوبكم ، أمير المؤمنين هارون الرشيد رحمه الله كان قريباً من الشعراء ويستمع لهم ويجالسهم وليس قريباً فقط من الشاعر أبو نؤاس وعندما وصل له خبر أن أبو نؤاس يكثر من شرب الخمر قام بحبسه وهذا دليل على إنه لا يقبل حتى بشربه لكن كانت العرب تتذوقه كثيراً ولا يستطيع منعه بسهولة وبفترة واحدة قصيرة الخمر إدمان بالنهاية
روح اقرأ البداية و النهاية لابن كثير أو الكامل في التاريخ لابن الأثير و رح تعرف أنه كان يشرب الخمر و يسكر و يقعد جلسات غناء مع الجاريات و مضيع فلوس الدولة على العربدة
@@ahmedfayez4596 والله راح تسأل عن هذا الكلام امام الله عزوجل
وخصمك يوم القيامة هو هارون الرشيد
الامارات عملت مسلسل هارون الرشيد
و اخذوا كل التفاصيل التاريخية من كُتب الفُرس و المجوس
و جعلوه يهوى النساء و الرقص و شرب الخمر
ما اعرف هذي الامارات يهودية او فارسية او ملحده
صرت في حيرة من امري كل اعمالهم ضد المسلمين و العرب
صدقت والله
لا مجابو شي من الفرس كله اللي ذكرته من نساء وخمر مذكور في كتب مؤرخين سنة
القصر كان اكثر من الفين خادم مخصي
غير الجواري وملك اليمين بالاف
رحم الله الخليفة هارون الرشيد وجزاه عن أمة محمد خير الجزاء
أي أحد له علاقه بالفرس يجعلونه شراً على المسلمين من حقدهم على المسلمين كماهوالآن في دول المسلمين
دكتور فاهم وكل ماقاله صحيح والعلم عند الله يعجبنى طريقة طرحه للقصه والفكره
وين الفهم يروي قصص بدون مصدر
اللهم اجعل نهايه حكامنا وحاشيتهم نهاية مثل البرامكه
ادع لهم بالصلاح وان الله يولي امور المسلمين اصلحهم لايدعى على الحاكم الا بالصلاح
حياكم الله
نعم ويل كل وزير ومستشار من نهب الأراضي وأكل اموال الشعب حسبي الله ونعم الوكيل فيهم الظالمين اين يذهبون من الله يوم القيامة .
بارك الله فيك يادكتور ونفع بعلمك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
وانعم بك يادكتور طارق
مااروعك يااخي ماشاء الله على ثقافتك شكرا لك
جزاك الله خير الجزاء ومنب الله اجرك
اللهم عليك بالبطانة الفاسدة
وانتهى الحكم لله الواحد القهار
جزاكم الله خيرا
هارون الرشيد شخصيته غريبة!! رغم أنه كان خليفة عادل كما تذكر كتب التاريخ لكنه بطش بأقرب الناس إليه جعفر البرمكي أخوه بالرضاعة وقطع رأسه بالسيف!! وسجن يحيى بن خالد البرمكي وهو الرجل الذي رباه منذ طفولته وكان الرشيد يناديه يا أبي ومات بالسجن!! وشرد أمه بالرضاعة أم جعفر اللي كان يقولها يا أمي!!
كان ممكن هارون الرشيد يأخذ من البرامكة كل شيء لكن بدون ما ينكل فيهم بهذه الطريقة البشعة!!
محمد الامين هو الاخ الاصغر وليس الاكبر .. والله التاريخ ملعوب فيه حسب الهوى
التاريخ يعيد نفسه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد
الجدير بالذكر ان مسرور سياف امير المؤمنين هارون الرشيد حذر هارون من البرامكة واطماعهم في الدولة العباسية لكن هارون الرشيد ما اخذ كلامه على محمل الجد لان يحيى البرمكي كبير البرامكة يحب هارون الرشيد وهارون الرشيد يحبه وزوجة يحيى البرمكي ارضعت هارون الرشيد... فلما جاء جعفر ابن يحيى البرمكي ونكب البرامكة... ونبهه السياف مسرور وكان (حبشي الاصل) لكنه غيور على العرب ويشوف ان الفرس نواياهم خبيثة... قبضو على البرامكة جابوهم واحد واحد وكان السياف فرحان بتصفيتهم والثأر منهم وكان يقول شعر شهير وهو يضرب اعناقهم...!
تلمظ السيف شوقا الى يحيى *** السيف يضحك والاقدار تبتسم
capital S
ياسلام عليك المعلومه جميله
و ماذا فعل مسرور الخادم بعد البرامكة هذا انتم يا عرب تجعلون سياف و خادما مقام الوزير
أخطأت التعبير فالتاريخ لابد أن ينقح صحيح البرامكه من أصل مجوسي لكن اسلام بلاد فارس أسلمت هذه الاسره
يحيى بن خالد البرمكي له فضل على الرشيد فهو مربيه وولد يحيى اخو هارون الرشيد من الرضاع.
أيضا يحيى بن خالد كان له فضل في ثبات الحكم لهارون الرشيد.
شيء طبيعي اي شخص قريب من الحكم يتصرف مثل البرامكه في أخذ المال والتنعم بحكم موقفهم لكن البرامكه لهم فضل على الدوله الاسلاميه والإسلام.
عندما أمر هارون الرشيد بقتل جعفر في قصره كان الرشيد محجوب عن منصور فطلب منصور من السياف أن يرى هارون يسأله ماذا فعلوا فالسياف رق قلبه ودخل على هارون وقال له منصور أخاك يريد أن يتكلم معك فغضب هارون وأمر أن أكملت كلامك قطعت راسك قبل راسه فذهب السياف إلى منصور وأخبره فاستشهد جعفر ونطق الشهاده وقال اللهم اغفر لهارون ثم قتل.
يا اخوان قصة البرامكه عبره لكن اخالف الدكتور طارق السويدان في تسميتها فساد البرامكه.
مسرور رجع لهارون قبل اعدام جعفر مرتين أملا في ان يغير الرشيد موقفه وعندنا اعدمه بكى مسرور لانه تأثر من جعفر عند موته قال اللهم اغفر لهارون جعفر بيدعي لهارون وهارون اقتلوه
جزاك الله كل خير
اين مقوله يحيي لابنه وهم بالسجن عن تفسير هذه النكبه ... يابني ربما دعوه مظلوم بليل غفلنا عنها ولم يغفلها الله ؟ دعوه سرت بليل
سبحان الله التاريخ يعيد نفسه
قصر الخلد و لم يخلد فيه احد
😢💔وا سيدنا الكاظم💔😢
😂اسلوب جميل
بارك الله فيك دكتورنا الفاضل.
جزاك الله خيرا
ياريت يحكمون مثل البرامكة افضل بكثير من حكام العرب كان الناس يقصدون البرامكة وفاتحين ابوابهم عكس الحكام الخونة
لا أتحمل إلقاءك و صراخك
الله يعطيك ما تستحق عصبتني
لم استطع ان اكمل القصة
رغم أني اعشق مادة التاريخ و اقدر هارون الرشيد و طول صبره و حلمه و زهده ..
اي زهد ياعم ومتي كان هارون الرشيد زاهدا ههههه
رائع.. جزاكم الله خيرا..
كان يحيى البرمكي يُجري على سفيان الثوري ألف درهم في كل شهر، فكان إذا صلى سفيان يقول في سجوده اللهم إن يحيى كفاني أمر دنياي فاكفه أمر آخرته، فلما مات يحيى رؤي في المنام فقيل له: مافعل الله بك، قال: غفر لي بدعاء سفيان، وروى السيوطي أن منتهى الكرم للوزراء البرامكة كاد أن لا يوجد أحد من العلماء والحكماء والعظماء والندماء إلا والبرامكة عليه كرم كماء السماء. ولم يقف الكرم البرمكي عند هذا الحد، بل حرَّض الخلفاء على الجود والسخاء، ومنها أنه قام رجل إلى الرشيد ويحيى بن خالد يسايره فقال: يا أمير المؤمنين أنا رجل من المرابطة، وقد عطبت دابتي، فقال: يعطى ثمن دابة خمسمائة درهم، فغمزه يحيى، فلما نزل قال: يا أبة أومأت إلي بشيء لم أفهمه، فقال: يا أمير المؤمنين مثلك لا يجري هذا المقدار على لسانه، إنما يذكر مثلك خمسة آلاف إلى مائة ألف قال: فإذا سئلت مثل هذا كيف أقول، قال: تقول يشترى له دابة، يفعل به ما يفعل بأمثاله
قال المسعودي إن الرشيد دفع خاتم الخلافة بعد إيقاعهم بهم (أي البرامكة) إلى الفضل بن الربيع وغلب عليه الفضل بن الربيع وإسماعيل بن صبيح إلى أن مات واختلت أموره بعد البرامكة، وبان للناس قبح تدبيره وسوء سياسته و قال التنوخي - وكان الرشيد كثيرًا ما يقول حملونا على نصائحنا وكفاتنا وأوهمونا أنهم يقومون مقامهم، فلما صرنا إلى ما أرادوا منا لم يغنوا عنا شيئًا. و قال الفضل بن مروان -«إن أمور البريد والأخبار في أيام الرشيد كانت مهملة، وإن مسرورًا الخادم كان يتقلد البريد والخرائط، وأن الرشيد توفي وعندهم أربعة آلاف خريطة» لما تولى الخلافة محمد الأمين، فأطلق سراح البرامكة ا التحق محمد بالمأمون و بقي موسى يقاتل في صفوف الأمين، ولم يفارقه حتى قتل، ثم انضم إلى هرثمةبن اعين العربي وليس مع الخراسانية فكيف هم كانو يميلون للمامون و للفرس ؟؟؟و هل المامون فارسي ؟ جدهم برمك هذا اسلم وحسن اسلامه و تعرض لعداوة الترك و ملكهم طرخان التركي بسبب اسلامه و استشهدا دفاعا عن الاسلام و البيت البرمكي احبته العرب قبل الفرس للبرامكة فضل كبير في تنشيط الترجمة في العصر العباسي، فقد بذلوا الجهود الكبيرة لتشجيع نقل العلوم القديمة الرومانية واليونانية والفارسية والهندية إلى اللغة العربية، ومن ذلك طلب يحيى بن خالد إلى بطريك الإسكندرية أن يترجم في الزراعة كتابًا عن الرومية (اللاتينية)، وقد ترجمه. وكان يحيى البرمكي أول من عُني بتفسير كتاب المجسطي وإخراجه للعربية، ففسره جماعة من المترجمين فلم يتقنوه، ولم يرضيه ذلك فندب لتفسيره أبا حسان، وسلم صاحب بيت الحكمة فأتقناه، واجتهدا في تصحيحه بعد أن أحضرا النقلة الموجودين، فاختبرا نقلهم وأخذا بأفصحه وأصحه. وهناك جيل كبير نهض في عصرهم والعصر الذي تلاهم بالترجمة، منهم: آل نوبخت وعلى رأسهم الفضل بن نوبخت الذي أكثر من ترجمة كتب الفلك، والفضل بن سهل الذي ترجم ليحيى البرمكي كتابًا من الفارسية إلى العربية فأعجب بفهمه وجودة عبارته. ومن أبرز المترجمين حينئذ محمد بن الجهم البرمكي، وزادويه بن شاهويه الأصفهاني، وبهرام بن مردان شاه، وموسى بن عيسى الكروي، وعمر بن الفرحان، بالإضافة لصاحب بيت الحكمة وسهل بن هارون. لما استقدم يحيى بن خالد بعض أطباء الهند كان من بينهم منكة، الذي كان ينقل من اللغة الهندية إلى العربية، فأمره يحيى بتفسير كتاب عشر مقالات في البيمارستا وكان أبان بن عبد الحميد اللاحقى نقل للبرامكة كتاب كليلة ودمنة، فجعله شعرًا ليسهل حفظه عليهم، فأعطاه يحيى بن خالد عشرة آلاف دينار، وأعطاه الفضل خمسة آلاف دينار، ولم يعطه جعفر شيئًا، وقال: «ألا يكفيك أن أحفظه فأكون راويتك» ويقال إن أبان قلب كتاب كليلة ودمنة في ثلاثة أشهر إلى الشعر، وهو أربعة عشر ألف بيت، وقد ألزمه يحيى بن خالد دارًا لا يخرج منها حتى ينقل هذا الكتاب من الكلام إلى الشعر فنقله، ويقال إن كل كلام نقل إلى شعر فالكلام أفصح منه إلا كتاب كليلة ودمنة - ] ذكر ابن خلدون في مقدمته أن الفضل بن يحيى هو أول من أشار بصناعة الكاغد، وكتب فيه رسائل السلطان وصكوكه، واتخذ الناس من بعده صحفًا لمكتوباتهم السلطانية والعلمية، وكان خالد بن برمك أول من جعل الحساب في دفاتر، وكان قبل ذلك في أدراج من كاغد ورق وقد نشطت الترجمة في عهد الرشيد ووزرائه البرامكة نشاطًا واسعًا، وقد أذكى جذوتها حينئذ إنشاء دار الحكمة، وهي مكتبة عامة للكتب، تم توظيف طائفة كبيرة من المترجمين بها كما كثرت الترجمة من اليونانية إلى اللغة العربية في أيام الخليفة هارون الرشيد بتشجيع من وزيره جعفر البرمكي كان خالد البرمكي أول من نظم دواوين الدولة العباسية في خلافة أبو العباس السفاح. وقد اتخذ البرامكة كتابًا بلغاء عملوا في دواوينهم، ومن أبرزهم إسماعيل بن صبيح، ويوسف بن صبيح، والليث بن نصر بن سيار، وأنس بن أبي شيخ، والفضل بن سهل وأخيه الحسن بن سهل، وسهل بن هارون، وعمرو بن مسعدة. و جابر بن حيان كان في جملة البرامكة ومنقطعا إليها، ومتحققًا بجعفر بن يحيى -- و ماذا بعد البرامكة و تلاميذهم ؟ جاء المعتصم و جاء باتراك البدائئن الجهلة و دمر العرب و الفرس معا
فاعتبروا يا أولي الأبصار.
ما اكترهم هده الأيام في بلداننا من المشرق إلى المغرب البطانة الفاسدة
اعطه ياغلام = عطوه بنتلي
MRj000j
هههههههه
يعني اش بنتلي...؟؟؟
@@zohrafl_e_ur8819 سيارة اسمها بنتلي
الله يجزاك خير
ماشاءالله
ما المصادر المؤيدة أفادكم الله وأوسع عليكم
كأنك تتكلم على الحكام الان وخاصه في العراق اوووووف متى نخلص منهم
ما أشبه البارحة باليوم!
اللهم فك أسر علماءنا من سجون الطغاة عملاء الماسونية
طيب ابن كثير ذكر عكس ماتقوله عن الرشيد مما ذكر زواج جعفر من العباسه وذكر ليالي الرشيد الحمراء ومغنيه أبراهيم الموصلي وذكر بطشه
بسم الله ما ميزان العدل عند الكفار وميزان العدل عند المسلمين وهل العدل بتطبيق القانون ام بان يكون القانون موافق للشريعة
يا ابتي انت اجلستني هذا المجلس وقد قلدتك امر الرعيه واخرجته اليك هذا نسميه في عهدنا تفويض delegation of authority
ما اشبه اليوم
لا ، یهمني تدینه و سلوكه السیاسي كذلك.
هارون الرشيد رحم الله كان من خيرة الخلفاء فقد كان يحج عامًا ويغزو عامًا، وذكر أنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات، ويتصدق بألف، وكان يحب العلماء، ويعظم حرمات الدين، ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه وذنوبه، لا سيما إذا وعظ
ولا يقدح فيه الا اذناب الفرس الذين يحقدون على كل الخلفاء
يحج عام ويصلي ألف ركعه مافائده الناس منا ؟
الحق ان الرشيد اخطأ يفتح باب البرامكة
واخطا بفتح باب الفساد بابوسع ابوابه
هارون الرشيد رحمه الله قتل الف بركمي في ليله واحده تحدثي عن هذه المجزرة ولو قليلا
قتل المسلم ليس بالشي الهين
حتى لو صلى الفين ركعه
كان يقدر يسجنهم
البرامكه ما وصلو لمكانتهم الا برضا الرشيد نفسه وان كان فيهم عيوب فميزهم اكثر ومن نايحيه الضرائب فاغلب الدول هكذا الان والكرم البذخ الي فيهم اغلب الشعب راضي عنهم
Abdullah Alamri نعم
لولا البرامكة ماكان هناك خلافة بني العباس لان الدعوة قامت لآل محمد وغدو في ابو مسلم الخرساني وبعدها قتلو البرامكة وبعد قتلهم انهارت الدولة العباسية
جزاك الله خير يادكتور
هل لديك الشجاعة يا ابن سويدان ان تتكلم عن سلب اموال الدولة السعودية من قبل ال سعود
أل سعود أكثر شرا من البرامكة
هناك قول أن البرامكة الذين أشتغلوا في بلاط العباسيين نسلهم الحقيقي من أخوه قتيبه أبن مسلم وهو عبد الله
كله كذب لأن قتيبة ابن مسلم الباهلي. عربي أمالبرامكة فهم من الفرس
مات اللذين يعاش في اكنافهم . وبغى اللذين حياتهم لا تنفع
سعد الغامدي نعم
صدقت
من عند 12:00 بدأ الخطأ في التحليل يعني الافتراء كله اللي حصل من سنيييين ما اثر في الرشيد🤔 اللي اثر فيه قتل عبدالله ابن الافطس🫤🤔😏
الشغلة بإختصار ان البرامكة مسو الرشيد شخصياً وحس بأذاهم له شخصياً (أما كيف🤔 فالله أعلم)🫤
لأنهم البرامكة شغلهم ما اختلف🥴
إذا كان البرامكة ظلمة فهارون أظلم منهم
أول أطلق يدهم ثم قام يقتلهم !!
عجبا
هو اعطاهم الحكم ظنا منه انهم صالحين لكن وجدهم فاسدين
لماذا لا تذكر محاسن البرامكة كما تذكر مساوؤهم ؟! يجب ان يكون هناك انصاف وعدل في طرح المواضيع.
كلام من منطلق عنصري سواء مع الفرس او اي قومية اخرى غير عربية كأن الاسلام جاء للعرب فقط
Abdullah Alharbi سؤال رائع ... مع احترامي الشديد له لكنه بالغ
@@mohamdbarmki4716 لأنك برمكي
سؤال قمة في النضج والوعي فقط الحمقى وعديمي الأصل تراهم يتهافتون وراء كل مذمة لأولاد الأصل
السلام عليكم ....يا شيخ أعتقد انك لم تدكر محاسن البرامكة كما دكرت مساوءهم ...كنت قد قرأت كتب عديدة في هدا المجال وعرفت أن الخليفة هارون قد ندم بعد النكبة لأن الدولة بدأت بالتراجع مند هاته النكبة ودلك للتسيير الحسن للدولة من طرف البرامكة ............... ودلك لأن أعتقد أنا أصلنا برامكة نحن في المغرب الاسلامي -الجزائر- فالبرامكة هم الأن سنة وعرب وأول من يكفر الصفوية الرافضة الماجوسية ولكم في سلمان الفارسي عبرةفقد قال -ص- *سلمان منا ال البيت* فمن فضلك الشيخ طارق تجنب ان التشويه في الأقوام والأمم ....فقد أخدت عليك في احدى قصص النهاية أن ياجوج وماجوج هم أهل الصين وهدا لاينبغي أن يكون..... فهاته نصيحة للشيخ بارك الله فيك تجنب التجريح في الأقوام ...-وهل يكب الناس في النار الا حصائد ألسنتهم-صدق رسول الله
يأخ أعتقد أن الامور إختلطة عليك فلا يعني لقبك هو أصلك فالبرامك فرس و أنت أسمر اللون فأصلك جزائري فأفتخر.
ههههههههههه انا أفتخر باسلامي قبل كل شئ....وبانتمائ لامة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام....
من أـين أتى لقبي ان لم يكن أصلي ثم انني انتمي الى قبيلة فيها من هو أسود ومن هو أبيض...وأنا أسكن في الصحراء فلا تقلق من أصلي يا صديقي...فأنا لا أبحث عنه فقط أريد أن اصحح بعض المفاهيم التاريخية..لبعض من يسمونهم بالعلماء....
معدرة على اللإزعاج يأخ فلا أريد أن أقلل من أصلك، إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، مع العلم أن لحوم العلماء مسمومة ، أخوك فى الله من مدينة سعيدة.
شكرا.....انا لم اتهم العالم ولم أقلل من شأنه .....والله يهدينا...
هذه جرأة في الطرح لكنها لم تتم،إذ حاول الشيخ تبرير ما فعله هارون الرشيد من وثوقه الزائد باللبرامكة ،والظاهر أنه لو لم يطلق لهم العنان لما فعلوا ما فعلوه، أما القول بأن الرشيد كان ورعا تقيا،،يحج عاما ويغزو عاما ،فهذا إن صح،لا يغنينا شيئا في طريقة حكمه وأنت من قال ذلك في بداية الحلقة يا شيخ! ، وكونه "يغزو عاما.. "ليست مزية له ،لأن الإسلام يأمر بالجهاد وليس الغزو.
الحكم الاسلامي والدين الاسلامي ليسا ملك لامهاتكم يا ناس قال عمر و هو عمر ولو كان سالم(الفارسي ) مولى أبي حذيفة حيّا لاستخلفته، فإن سألني ربي قلت: سمعت نبيّك يقول: إن سالما ليحبّ الله حبّا لو لم يخفه ما عصاه. - اذا تكلم عمر ابلعو السنتكم - مو كل فارسي شيعي افهمو ياناس - الفرس لليوم اكثرهم من السنة بافغانستان و الطاجيكستان و ازبكستان و حتى في محافظة فارس بايران الفرس الاصليين سنة --
فامالبرامكة ما جائو بايام الرشيد بل أوصى الخلفاء بإكرامهم، وخير دليل على ذلك وصية الخليفة المنصور لابنه المهدي لما قال: «وانظر مواليك فأحسن إليهم وقربهم واستكثر منهم، فإنهم مادتك لشدة إن نزلت بك، وما أظنك تفعل، وأوصيك بأهل خراسان خيرا، فإنهم أنصارك وشيعتك الذين بذلوا أموالهم في دولتك ودماءهم دونك، ومن لا تخرج محبتك من قلوبهم أن تحسن إليهم، وتتجاوز عن مسيئهم، وتكافئهم على ما كان منهم، وتخلف من مات منهم في أهله وولده، وما أظنك تفعل»
طز في كل عنصري كلب مايحب العرب والعروبة و طز في كل عنصري عربي ينكر فضل الفرس في الاسلام و الثقافة الاسلامية و يكرههم -
وللعلم موسي بن يحيي البرمكي دافع عن الامين حتى قتل اذن اين ميولهم الفارسية؟؟؟
انجازات الفرس في شتى العلوم و اللغة العربية و الحديث و الادب العربي والشعر العربي والكيمياء و الموسيقي و الحساب و علم الفلك و الطب كالبيروني و ابن سينا و الخوارزمي و الرازي وابراهيم بن ماهان الموصلي الارجاني الفارسي و طويس المغني و السيبوية و الكسايي مولى بني اسد والاخفش و ابوعلي الفارسي و ابن خالوية و القاسم بن سلام و ابوعبيدة و حماد الراوية وبشار بن برد و ابي نواس و مهيار الديلمي و الهمذاني والدينوري و الغزالي و الجويني و الاعمش والبخاري و ابن ماجة و البيهقي والنيسابوي والبرامكة و حسن بن سهل و فضل بن سهل و ابن مقلة و ابن البواب و ابن العميد و الصاحب بن عباد و نظام الملك والفيروزابادي صاحب القاموس و الفيروزابادي الشافعي استاذ الاساتذته في النظامية و السهروردي و القاضي الهمذاني و ابن المسكوية و ابن المقفع و ابن العميدصاحب المتنبي و عبدالحميد صاحب ابن المقفع (قالو فيهم بدئت الكتابة بعبدالحميد و ختمت بابن العميد و قال فيه المتنبي
مَن مُبلِغُ الأَعرابِ أَنّي بَعدَها
شاهَدتُ رَسطاليسَ وَالإِسكَندَرا
لونحذف اثار الفرس و جهودهم في الحضارة الاسلامية تحذف اكثر من ٨٠٪ من الثقافة العربية - ابوحنيفة و اصحاب الصحاح و الاف المحدثين و المثقفين منهم - في النحو و في اللغة و الرواية فمنهم السيبوية والكسايي وخلف الاحمر و ابوعمر بن العلاء و حماد بن سلمة و عيسى بن عمر مولى بني ثقيف و يونس بن حبيب و ابوعبيدة و حماد الراوية وعبدالحميد و ابن العميد و ابن عباد والفيروزابادي و ابن فارس وابن درستويه وابن خالوية و ابن السكيت الخوزي و عشرات الاخرى في الادب منهم و في الشعر كفاهم ابونواس و بشار بن برد و الرقاشي ابان لالاحقي و مهیار الدیلمی فاما في الخط العربي كفاهم ابن مقلة و ابن البواب و ما انجزو بالكتابة - و فيالكلام کفاهم البيضاوي و الماتريدي والزمخشتري والغزالي والجويني وصاحب المواقف الايجي ومئات الاخرى منهم في الطب والعلوم ابن سينا و البيروني و الرازي والكازروني والكاشي و الخوارزمي و النيريزي منهم في الموسيقى من طويس المغني الي الارموي و قطب الدين الشيرازي و فارابي والكثير منهم ولليوم المقامات و النغام بالفارسية و لو ترجعون الى التراث الاصلي و ليس التحريفات تجدون اسخق الموصلي و الزركش منهم - فاما فی العلم
کفاهم ابن سينا والرازي و البيروني و ابن قارن الرازي و ابن كشكاريا و ابوالعباس النيريزي و كوشيار الكيلاني و ابوجعفرالخازن الخراساني و ابوسهل الكوهي و ابن المجوسي و ابوالوفاء البوزجاني النيسابوري و ابوالفضايل اسماعيل الجرجاني و و ابوغانم الطبيب الرازي
فاما فی الحچیث النبوی و السنپ منهم الاعمش و ابن ابي الزناد و ابوحنيفة و البخاري و ابن ماجة والبيهقي و حميد الطويل و السختياني و السجستاني و النيسابوري والنسايي و لو نحذف الفرس من الحديث و السنة النبوية ماتبقي من الحديث و السنة الا نذر يسيير
كثير من الفرس من اجل علماءنا مو عنصريه البخاري ومسلم وغيرهم كثير من القادة الفاتحيين هم فارسيين لكن البرامكه كما قال يحي لولدة عندما سجنوا قال لعلها دعوة سرت بليل ونحن عنها غافلين
الحمد لله لقد من الله على لاني درست في جامعه الأزهر وفي العام الثالث من دراسه اللسيانس درست تاريخ والرشيد وموقفه من البرامكه أن هارون الرشيد لم يقاتل البرامكه الا لسبب واحد انهم لم يظلموا أو يقتلوا أحدا لكن كلما مر علي قصر أو بستان يسأل من صاحب هذا يقولون ملك البرامكه
فلذلك السبب سجنهم الرشيد والله أعلي واعلم
ماذا يعني أنهم..يملكون أملاك كثيرة...اكيد بطرق ظالمة وملتوية مستحيل تملك كل هذا بدون سبب...
كانت علي سبيل الهدايا من كبار التجار اخي لتسهيل اعمالهم
@@محمودابوالقاسم-ع6ك ههه ماهذا التفسير هذا يتناقص مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل اسمه ابن اللتبية وكان استخدمه مجامع لصدقات بني سليم فقال هذي اموال لبيت مال المسلمين وهذي لي..غضب رسول الله وقال له لو قعدت في بيتك هل تأتيك هذه الهبات ؟؟؟ وخطب الرسول عليه الصلاة والسلام بغضب أمام الناس هذالايجوز لانه استغلال منصب..حتى في حكومات الغرب تبلغ عن الهدية واذا قيمتها كبيرة ما ياخذها لنفسه وتخزن مع ممتلكات الدولة..هذا اسماه إستغلال منصب ورشوة..فهمت ياسيدي واخي..لايجوز أخذها...حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم
@@محمودابوالقاسم-ع6ك هذي رشوة وحرام في الإسلام والدولة العباسية كانت دولة مسلمة.....حرام استغلال المنصب والرشوة لتسهيل عمل هؤلاء على غيرهم من المستحقين لها
@@zohrafl_e_ur8819 وهارون الرشيد قتل في ليلة واحده الف بركمي صغارهم وكبارهم تحدثي ولو قليلا عن هذي المجزرة
المثل البغدادي لاتصير برمكي براسي يعني كريم كانو يلعبون بأموال المسلمين
كريم هههه
حلال مو حلالك جره على مر الشجر
للأمانة كان البرامكة بمثابة الملائكة والأنبياء عليهم السلام وهارون الرشيد كان شريك الله في التحكم بالناس وهو رب من الارباب رضي الله عنه ،الا ان التاريخ الحالي للأسف فيه صورة مشوشة لتاريخ البرامكة رضوان الله عليهم.
يا شيخ الرشيد قتل جعفر لانه أطلق سراح يحي الطالبي
لالا يا شيخ ظلمت البرامكه راجع ضميرك البرامكه ظلمو
ماذا تعني انهم امتلكوا املاكا طائلة...مستحيل الورع والنقي في الحكم يصير بهذا الثراء؟؟؟....لا عليهم حكايات كثيرة في ثرائهم غير الطبيعي...من اشعار وغيرها ...لاتنالها إلا بإستغلال منصبك و نفوذك السياسي...او بطرق ملتوية....يعني نهب أموال الدولة.
اللهم عليك بمسؤولي بلاد المغرب فقد خنقوا المواطن بالزيادات في المواد الغذاءية الاساسية و الضراءب لاجل رغباتهم و نزواتهم حسبي الله و نعم الوكيل
هل هارون الرشيد أهبل أم ضعيف أم أنه لايحسن التدبير لأنه جعل بطانته البرامكة في تسير أمور الدولة.... ؟؟؟أظن أنه لم يحسن التدبير و أخذته العاطفة بهم خاصة يحي البرمكي .
الدوله العباسيه صارت قويه في عهد هارون بسبب ذكاء البرامكه من تطور وحضارة وميزانية وانت تقول عنه اهبل لو اهبل كان ما استخدم البرامكه في تسيير أمور الدولة
العرق دساس
الحكم الأموي والعباسي فترة مظلمة من تاريخنا الإسلامى، قتل وتقتيل وسفك الدماء وقطع الرؤوس ونبش القبور.و.و.
جارءم بشعة لم يشهدها التاريخ حتى في عهد الماغول ابان الحرب الصليبية ولا جارءم النازية.والسبب حب المال، السلطة،الأنانية، ولا ننسى تدهور وانحطاط وتخلف الأمة الإسلامية جاء نتيجة هذه العصور المظلمة إلى أجل غير مسمى.
البرامكة هم الد أعداء ال البيت وهذا سر تولية العباسيين وهارون لهم لكن تزوير التاريخ نهج داءم
اخواني
الاسباب التي قتل بسببها البرامكة غير متفق عليها كل حد قال سبب معين
وغريب في الامر مدح شخص ولو كان اميرا في زمن منذ قرون ولو كانت دولته تمتد الى مساحات شاسعه وتحكم بأسم الاسلام وهو ظالم على المستوى الشخصي فكيف على مستوى أنه امير
هل يرضى الاسلام بالقتل وازهاق ارواح الناس بدون محاكمتهم وتقديم ادلة واضحة على تورطهم وهل يحاسب مسوؤل عن كل سنوات سلطته في ساعات قليله أين العدالة وأين أقامت الحجة وأين الدليل وأين القضاء العادل لا يمكن أن يرضى شخص مسلم بما حدث فكيف أن يتكلم بأسلوب يمدح فيه هذا الفعل
سبحان الله يا دكتور ... تسميه بالرشيد ... وهو الذي-كما تقول- فوض مقاليد الحكم لابن يحي البرمكي وأولاده ... ثم تصفه بالرشيد ... أي رشد هذا يا دكتور طارق.
الله غالب
لاكن هذالقبه يارجل وليس طارق من سماه الرشيد
اين تقع سجستان 😂
اذا كان هارون الرشيد قد شنها حرباً حتى ع ال بيته
ف ذات مره كاد ان يقتل احد ابنائه فلا احد يستطيع ان ينازعه ف الحكم ولو بشورى الا ويقتل او كما قالوا عن الملوك ان نازع ملكه احدا لو ابنه اما ينفيه او يتبرأ منه وينسبه ظلما لغير اصله ههه . والابن عادة لا ينازع ابوه فيما يملك ولكن حماية لاهله فلايساوم بمال او سلطه بل رفع الاذى عن اهله ومن تعدى حده فحدي كالسيف القاطع من تعداه س يهلك.
البرامكة ليسوا كما ذكرت يا دكتور... فكلنا نعرف التاريخ الصحيح يبدو أنك تبعت طريقة ابن خلدون في العصبية في تاريخه... نحن يكفينا عن البرامكة ما قاله المصداقيون كالطبري وابن خلكان والإمام السيوطي والجاجرمي وابن تيمية.... الذين انتصاروا للبرامكة...
مصطفى جواد خاطيء
ذكر الطبري وذكر أبو محمد اليزيدي - وكان فيما قيل من أعلم الناس بأخبار القوم - قال: من قال أن الرشيد قتل جعفر بن يحيى بغير سبب يحيى بن عبد الله بن حسن فلا تصدقه؛ وذلك أن الرشيد دفع يحيى إلى جعفر فحبسه، ثم دعا به ليلة من الليالي فسأله عن شيء من أمره، فأجابه، إلى أن قال: اتق الله في أمري، ولا تتعرض أن يكون خصمك غدًا محمد ﷺ؛ فوالله ما أحدثت حدثًا ولا آويت محدثًا، فرق عليه، وقال له: اذهب حيث شئت من بلاد الله. قال: وكيف أذهب ولا آمن أن أوخذ بعد قليل فأرد إليك أو إلى غيرك! فوجه معه من أداه إلى مأمنه. وبلغ الخبر الفضل بن الربيع من عين كانت له عليه من خاص خدمه، فعلا الأمر، فوجده حقًا، وانكشف عنده؛ فدخل على الرشيد فأخبره، فأراه أنه لا يعبأ بخبره، وقال: وما أنت وهذا لا أم لك! فلعل ذلك عن أمري؛ فانكسر الفضل؛ وجاءه جعفر فدعا بالغداء فأكلا، وجعل يلقمه ويحادثه، إلى أن كان آخر ما دار بينهما أن قال: ما فعل يحيى بن عبد الله؟ قال: بحاله يا أمير المؤمنين في الحبس والضيق والأكبال. قال: بحياتي! فأحجم جعفر - وكان من أدق الخلق ذهنًا، وأصحهم فكرًا - وهجس في نفسه أنه قد علم بشيء من أمره، فقال: لا وحياتك يا سيدي ولكن أطلقته وعلمت أنه لا حياة به ولا مكروه عنده. قال: نعم ما فعلت؛ ما عدوت ما كان في نفسي. فلما خرج أتبعه بصره حتى كاد يتوارى عن وجهه، ثم قال: قتلني الله بسيف الهدى على عمل الضلالة إن لم أقتلك! فكان من أمره ما كان. وحدث إدريس بن بدر، قال: عرض رجل شديد وهو يناظر يحيى، فقال: يا أمير المؤمنين، نصيحة؛ فادع بي إليك، فقال لهرثمة: خذ الرجل إليك، وسله عن نصيحة هذه، فسأله، فأبى أن يخبره وقال: هي سر من أسرار الخليفة، فأخبر هرثمة الرشيد بقوله، قال: فقل له لا يبرح الباب حتى أفرغ له، قال: فلما كان في الهاجرة انصرف من كان عنده، ودعا به، فقال: أخلني، فالتفت هارون إلى بنيه، فقال: انصرفوا يا فتيان؛ فوثبوا وبقي خاقان وحسين على رأسه؛ فنظر إليهما الرجل، فقال الرشيد: تنحيا عني، ففعلا، ثم أقبل على الرجل، فقال: هات ما عندك، قال: على أن تؤمنني! قال: على أن أؤمنك وأحسن إليك. قال: كنت بحلوان في خان من خاناتها، فإذا أنا بيحيى بن عبد الله في دراعة صوف غليظة وكساء صوف أخضر غليظ، وإذا معه جماعة ينزلون إذا نزل، ويرحلون إذا رحل، ويكونون منه بصدد يوهمون من رآهم أنهم لا يعرفونه وهم من أعوانه، ومع كل واحد منهم منشور يأمن به إن عرض له. قال: أوتعرف يحيى بن عبد الله؟ قال: أعرفه قديمًا، وذلك الذي حقق معرفتي به بالأمس، قال: فصفه لي، قال: مربوع أسمر رقيق السمرة، أجلح، حسن العينين، عظيم البطن. قال: صدقت؛ هو ذاك. قال: فما سمعته يقول؟ قال: ما سمعته يقول شيئًا؛ غير أني رأيته يصلي، ورأيت غلامًا من غلمانه أعرفه قديمًا جالسًا على باب الخان، فلما فرغ من صلاته أتاه بثوبٍ غسيل، فألقاه في عنقه ونزع جبة الصوف، فلما كان بعد الزوال صلى صلاة ظننتها العصر، وأنا أرمقه؛ أطال في الأوليين، وخفف في الأخريين، فقال: لله أبوك! لجاد ما حفظت عليه، نعم تلك صلاة العصر؛ وذاك وقتها عند القوم، أحسن الله جزاءك، وشكر سعيك! فمن أنت؟ قال: أنا رجل من أعقاب أبناء هذه الدولة، وأصلي من مرو، ومولدي مدينة السلام، قال: فمنزلك بها؟ قال: نعم؛ فأطرق مليًا ثم قال: كيف احتمالك لمكروه تمتحن به في طاعتي! قال: أبلغ من ذلك حيث أحب أمير المؤمنين، قال: كن بمكانك حتى أرجع. فطفر في حجرة كانت خلف ظهره، فأخرج كيسًا فيه ألفا دينار، فقال: خذ هذه، ودعني ما أدبر فيك، فأخذها، وضم عليها ثيابه، ثم قال: يا غلام، فأجابه خاقان وحسين، فقال: اصفعا ابن اللخناء، فصفعاه نحوًا من مائة صفعة، ثم قال: أخرجاه إلى من بقي في الدار، وعمامته في عنقه، وقولا: هذا جزاء من يسعى بباطنة أمير المؤمنين وأوليائه! ففعلا ذلك؛ وتحثوا بخبره؛ ولم يعلم بحال الرجل أحد، ولا بما كان ألقى إلى الرشيد؛ حتى كان من أمر البرامكة ما كان. الرجل اخذ بستار الكعبة و يقول اللهم عجل بعقوبتي في دنياي و وكفني اخرتي ثم يرجع و يقول من انا حتى اخير الله - من ايمانه بالله مثل ايمانه
وهارون مو قتل الأمام الكاظم ع
أنتم امراض تزيفوا تاريخ ما تعرفوا غير الكذب والدجل والمتعه أبحث تاريخكم بحياد تجد انكم عار على المسلمين لم تفتحوا حتى قريه تاريخكم طعن في طهر فقط