Byłam na Pasterce u oo. Kapucynów w centrum Lublina. Bo urodzilam córkę Wiktorię, o g. 0:05. I stąd staram się uczestniczyć właśnie wtedy w uroczystościach bożonarodzeniowych. Pozdrawiam z Lublina, a i wszelkich potrzebnych łask dla kapłanów naśladujących Chrystusa. Wszelkich błogosławieństw od Dzieciątka Jezus. Szczéść Boże.
Homilie, i ta również..... To światło boże. A u ks. Abp doceniam genialny zmysł interpretacji Biblii. Najwazniejsze trzy aspekty, ubóstwo, sercem patrzeć oraz: tu i teraz. Bóg mój jest Bogiem Teraźniejszości - nie wczoraj i nie jutro. Dziś NARODZIŁ SIĘ NAM ZBAWICIEL, CHRYSTUS PAN. EMMANUEL, Bóg z nami.
Bog zaplac Ksieze Arcybiskupie! Wspaniala Homilia, bo przebudza emocjonalnie i daje sporo do myslenia! Tesknimy za Toba w USA! Mam nadzieje, ze bedzie Tobie dane dokonczyc "Rekolekcje Wielkopostne" (w 2022?), tak brutalnie przerwane w marcu biezacego roku 2020 przez Covid-19. Posylam pozdrowienia swiateczne przez Ocean Transatlantycki, z drugiej polkuli. May you be especially blessed this Holiday Season and all through the New Year! Merry Christmas and a Happy, Healthy New Year 2021! Z Bogiem z Arizony!
Jednakze jest doceniany we wszystkich wiekszych polonijnych osrodkach parafialnych na Wschodnim i Zachodnim Wybrzezu .... USA! Pozdrawiam! Z Bogiem z Arizony!
Rzeczywiście, dla ludzi liczą się tytuły, osiągnięcia, itp., a dla Boga faktycznie, jak widać inne rzeczy mogą być istotne. Nawet te osiągnięcia w oczach Boga mogą mieć inną wartość... nie każdy jest w stanie to samo osiągnąć... istnieje tylko dziś, dziś jest przestrzenią spotkania z Bogiem...👍
W mojej parafii Najświętszego Serca Jezusowego kazanie było o wirusie i braniu KOMUNII ŚWIĘTEJ, żywego Pana Jezusa do ręki! Promowanie profanacji Jezusa Chrystusa, jak my grzesznicy mamy czelność brać do swoich brudnych i wypełnionych grzechem rąk ŻYWEGO PANA JEZUSA CHRYSTUSA. My nie mamy konsekrowanych rąk tak jak księża.
Ponizej podaje kopie pelnego Komunikatu Episkopatu Polski z dnia 3 pazdziernika 2020r., w nadziei, ze pozwoli zrozumiec calosc problemu w skomplikowanych czasach swiatowej pandemii. Pozdrawiam z USA! "Komunia na reke nie jest profanacja"/ Komunikat Komisji Liturgicznej Episkopatu. „Nie można zarzucać profanowania Eucharystii osobom pragnącym z różnych powodów przyjąć z wiarą i czcią Komunię Świętą do rąk, zwłaszcza w okresie pandemii” - podkreśla Komisja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów KEP. W komunikacie wydanym w związku z zapytaniem o publiczne inicjatywy krytyczne wobec Komunii świętej na rękę, Komisja Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów przypomina, że chociaż główną formą przyjmowania Komunii w Polsce jest Komunia do ust, to jednak „nie oznacza to, że inne zatwierdzone przez Kościół formy miałyby być same z siebie niegodne, niewłaściwe, złe lub grzeszne”. Komisja uznaje za niesprawiedliwe sugerowanie, jakoby osoby przyjmujące Komunię na rękę automatycznie nie miały szacunku wobec Najświętszego Sakramentu. Przypomniano także w komunikacie Komisji, że prawo oceniania i zmieniania praktyki liturgicznej należy do Stolicy Apostolskiej i dopóki ona uznaje Komunię na rękę za godziwy sposób udzielania wiernym Ciała Pańskiego, nikt nie powinien tego sposobu negować. Kto zaś to czyni, wprowadza nieład i podział w rodzinie Kościoła. PELNY TEKST KOMUNIKATU. Warszawa, 3 października 2020 r. Komunikat Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów KEP W związku z zapytaniem o publiczne inicjatywy krytyczne wobec Komunii św. na rękę, przypominamy, że chociaż główną formą przyjmowania Komunii w Polsce jest Komunia do ust (Wskazania KEP z 2005 r. nr 40), to jednak nie oznacza to, że inne zatwierdzone przez Kościół formy miałyby być same z siebie niegodne, niewłaściwe, złe lub grzeszne, jeśli spełnia się warunki stawiane w tej kwestii przez prawo liturgiczne. Niewłaściwe i krzywdzące wiernych jest twierdzenie, że przyjmowanie Komunii św. na rękę jest brakiem szacunku wobec Najświętszego Sakramentu. Podobnie niesprawiedliwe jest ukazywanie osób przyjmujących Komunię św. na rękę jako tych, którzy „winni są Ciała i Krwi Pańskiej”, z założeniem, że czynią to bez uszanowania, którego domaga się św. Paweł w 1 Liście do Koryntian. Co prawda Sobór Trydencki używa tego fragmentu na przypomnienie o godnym i pełnym czci przyjmowaniu Ciała Pańskiego, ale nadaje mu również wymiar duchowy, ukazując, że niegodnym jest przyjmowanie Komunii w grzechu (Dekr. o Euch., sesja 13: 1/A, r. 7). Dodajmy, że słowo „niegodne” oznacza to, czego się nie godzi czynić, a tymczasem Kościół w swoim prawie uznaje za „godny” zarówno jeden, jak i drugi sposób przyjmowania Komunii. Potępiając jeden z godziwych sposobów przyjmowania Komunii św., wprowadza się nieład i podział w rodzinie Kościoła. Nie można też stwierdzić, iż Komunia św. na rękę jest sama z siebie profanacją. W ten sposób zarzucałoby się Stolicy Apostolskiej, która dopuszcza Komunię na rękę, że akceptuje profanację (por. Mszał Rzymski, OWMR 161, rzymska instrukcja Redemptionis Sacramentum nr 92). Tymczasem faktyczna profanacja Eucharystii to czyn „mający znamiona dobrowolnej i poważnej pogardy okazywanej świętym postaciom” (instr. Redemptionis Sacramentum 107, por. KPK kan. 1367). Nie można więc zarzucać profanowania Eucharystii osobom, które z różnych powodów pragną przyjąć z wiarą i czcią Komunię św. na rękę, zwłaszcza w okresie pandemii. Przypominamy także wszystkim szafarzom Komunii, zwyczajnym i nadzwyczajnym, że są oni zobowiązani do przestrzegania prawa liturgicznego, które stanowi, że kiedy nie ma niebezpieczeństwa profanacji, nie można ani zmuszać, ani zabraniać Komunii w jednej czy drugiej formie (por. Redempt. Sacr. nr 12). Szafarze nie mogą twierdzić, że samo udzielenie Komunii na rękę stanowi niebezpieczeństwo profanacji, jeśli wierny z wiarą i szacunkiem prosi o tę formę Komunii. Prawo oceniania i zmieniania praktyki liturgicznej należy do Stolicy Apostolskiej i dopóki ona uznaje Komunię na rękę za godziwy sposób udzielania wiernym Ciała Pańskiego, nikt nie powinien tego sposobu potępiać. Kto zaś to czyni, wprowadza nieład i podział w rodzinie Kościoła. Może się natomiast zdarzyć, że w okresach nadzwyczajnych, jak np. trwająca epidemia, biskupi na swoim terenie tymczasowo zawężą obowiązujące prawo (por. List kard. Saraha z 3 września br.), czemu należy być zawsze posłusznym, aby zachować w Kościele pokój, o który modlimy się we Mszy przed samą Komunią. Niech szafarze udzielający Komunii na rękę poczuwają się do szczególnie wielkiej dbałości o cześć wobec Najśw. Sakramentu, zwracając uwagę na to, aby przy Komunii nie dopuścić do gubienia okruszyn Hostii. W tym celu powinni dbać o jakość stosowanych do Mszy hostii, z wielką uwagą dbając o to, aby się nie kruszyły i nie pozostawiały na dłoniach wiernych okruszyn. Warto też przypomnieć za Mszałem, że „ilekroć przylgnie do palców jakaś cząstka Hostii, zwłaszcza po łamaniu Chleba i Komunii wiernych, kapłan powinien otrzeć palce nad pateną, a jeśli to konieczne, obmyć je. Ma również zebrać cząstki znajdujące się poza pateną” (OWMR 278). Kongregacja ds. Nauki Wiary w 1972 r. wyjaśniła, że „zasadniczo otarcie palców nad pateną powinno wystarczyć. Ale mogą się zdarzyć i takie przypadki, w których konieczna jest ablucja palców, jeśli np. wyraźnie widoczne partykuły pozostaną przyklejone do palców z powodu pocenia się” (dekl. De fragmentis eucharisticis). Jeśli kapłani są zobowiązani do sprawdzenia, czy na dłoniach nie pozostały okruszyny Hostii (OWMR 278), podobnie powinni postępować wierni. Dlatego ci, którzy z uzasadnionych powodów proszą o Komunię na rękę, zaraz po spożyciu Ciała Pańskiego powinni uważnie obejrzeć dłonie oraz zebrać i spożyć ze czcią każdą widoczną okruszynę, która mogła oderwać się od Hostii. Bp Adam Bałabuch Przewodniczący Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Konferencji Episkopatu Polski
Byłam na Pasterce u oo. Kapucynów w centrum Lublina. Bo urodzilam córkę Wiktorię, o g. 0:05. I stąd staram się uczestniczyć właśnie wtedy w uroczystościach bożonarodzeniowych. Pozdrawiam z Lublina, a i wszelkich potrzebnych łask dla kapłanów naśladujących Chrystusa. Wszelkich błogosławieństw od Dzieciątka Jezus. Szczéść Boże.
Homilie, i ta również..... To światło boże. A u ks. Abp doceniam genialny zmysł interpretacji Biblii. Najwazniejsze trzy aspekty, ubóstwo, sercem patrzeć oraz: tu i teraz. Bóg mój jest Bogiem Teraźniejszości - nie wczoraj i nie jutro. Dziś NARODZIŁ SIĘ NAM ZBAWICIEL, CHRYSTUS PAN. EMMANUEL, Bóg z nami.
Jest tylko dziś 🙏wczoraj już było ,🙏 jutro będzie ❤️ Bóg zapłać 🙏💗
Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus i święta rodzina .♥️♥️♥️♥️♥️♥️
Bog zaplac Ksieze Arcybiskupie! Wspaniala Homilia, bo przebudza emocjonalnie i daje sporo do myslenia! Tesknimy za Toba w USA! Mam nadzieje, ze bedzie Tobie dane dokonczyc "Rekolekcje Wielkopostne" (w 2022?), tak brutalnie przerwane w marcu biezacego roku 2020 przez Covid-19. Posylam pozdrowienia swiateczne przez Ocean Transatlantycki, z drugiej polkuli. May you be especially blessed this Holiday Season and all through the New Year! Merry Christmas and a Happy, Healthy New Year 2021! Z Bogiem z Arizony!
Boże...niech moje Dziś zawsze należy do Ciebie
💎ESSENCE💎
Chwała Chrystusowi, który nas wybawił !!
Wdzięczność o.Grzegorzu za tę intuicję
" Dziś" wchodzi Bóg.On nie czeka na lepsze jutro. Prosze daj nam oczy serca,byśmy Cię rozpoznali tu i teraz.
Bóg zapłać.
Biskup Ryś jest najmniej docenionym cichym sługą Kościoła w Polsce.
Chwała Narodzonemu.
Jednakze jest doceniany we wszystkich wiekszych polonijnych osrodkach parafialnych na Wschodnim i Zachodnim Wybrzezu .... USA! Pozdrawiam! Z Bogiem z Arizony!
@@alicjakarwowska2643 to ciekawe :) pozdrawiam z podkarpacia
@@kalamarnica1000 Pochodze z Bielska-Bialej! Pozdrawiam z Scottsdale, Arizona!
Amen amen amen 😍👋✌👍
Rzeczywiście, dla ludzi liczą się tytuły, osiągnięcia, itp., a dla Boga faktycznie, jak widać inne rzeczy mogą być istotne. Nawet te osiągnięcia w oczach Boga mogą mieć inną wartość... nie każdy jest w stanie to samo osiągnąć... istnieje tylko dziś, dziś jest przestrzenią spotkania z Bogiem...👍
Salve. Prawdziwe kazanie Pasterza a nie esej teologiczny. Dzięki za Słowo! QVD
Nikt tu nie oczekuje esejów, prawda ?
Kocham Slowo Boze ❣
Jest tylko DZIŚ, TYLKO!!!!
WŁAŚNIE DZIŚ...😁😍🤩🥰💙👁
Bog Zaplac
Emmanuelu proszę, zwiąż mnie mocno abym się nie opierała, nigdy!!!
KOZIOL , BEDZIESZ SIE OPIERALA O DRZEWO - MYSZKO .....
AMEN na KAŻDE SŁOWO wypowiedziane przez TEGO DUSZPASTERZA !
💙💚❤
Falszywy pasterz, niech sie sam szczepi.
❤️🎄💚
W mojej parafii Najświętszego Serca Jezusowego kazanie było o wirusie i braniu KOMUNII ŚWIĘTEJ, żywego Pana Jezusa do ręki! Promowanie profanacji Jezusa Chrystusa, jak my grzesznicy mamy czelność brać do swoich brudnych i wypełnionych grzechem rąk ŻYWEGO PANA JEZUSA CHRYSTUSA. My nie mamy konsekrowanych rąk tak jak księża.
No comment......
We Wloszech wszyscy przyjmujemy komunie swieta na reke. To zadna profanacja. Nie sadze ze Jezus na ostatniej wieczerzy wkladal uczniom chleb do ust.
Ponizej podaje kopie pelnego Komunikatu Episkopatu Polski z dnia 3 pazdziernika 2020r., w nadziei, ze pozwoli zrozumiec calosc problemu w skomplikowanych czasach swiatowej pandemii. Pozdrawiam z USA!
"Komunia na reke nie jest profanacja"/ Komunikat Komisji Liturgicznej Episkopatu.
„Nie można zarzucać profanowania Eucharystii osobom pragnącym z różnych powodów przyjąć z wiarą i czcią Komunię Świętą do rąk, zwłaszcza w okresie pandemii” - podkreśla Komisja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów KEP.
W komunikacie wydanym w związku z zapytaniem o publiczne inicjatywy krytyczne wobec Komunii świętej na rękę, Komisja Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów przypomina, że chociaż główną formą przyjmowania Komunii w Polsce jest Komunia do ust, to jednak „nie oznacza to, że inne zatwierdzone przez Kościół formy miałyby być same z siebie niegodne, niewłaściwe, złe lub grzeszne”.
Komisja uznaje za niesprawiedliwe sugerowanie, jakoby osoby przyjmujące Komunię na rękę automatycznie nie miały szacunku wobec Najświętszego Sakramentu.
Przypomniano także w komunikacie Komisji, że prawo oceniania i zmieniania praktyki liturgicznej należy do Stolicy Apostolskiej i dopóki ona uznaje Komunię na rękę za godziwy sposób udzielania wiernym Ciała Pańskiego, nikt nie powinien tego sposobu negować. Kto zaś to czyni, wprowadza nieład i podział w rodzinie Kościoła.
PELNY TEKST KOMUNIKATU. Warszawa, 3 października 2020 r.
Komunikat Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów KEP
W związku z zapytaniem o publiczne inicjatywy krytyczne wobec Komunii św. na rękę, przypominamy, że chociaż główną formą przyjmowania Komunii w Polsce jest Komunia do ust (Wskazania KEP z 2005 r. nr 40), to jednak nie oznacza to, że inne zatwierdzone przez Kościół formy miałyby być same z siebie niegodne, niewłaściwe, złe lub grzeszne, jeśli spełnia się warunki stawiane w tej kwestii przez prawo liturgiczne.
Niewłaściwe i krzywdzące wiernych jest twierdzenie, że przyjmowanie Komunii św. na rękę jest brakiem szacunku wobec Najświętszego Sakramentu. Podobnie niesprawiedliwe jest ukazywanie osób przyjmujących Komunię św. na rękę jako tych, którzy „winni są Ciała i Krwi Pańskiej”, z założeniem, że czynią to bez uszanowania, którego domaga się św. Paweł w 1 Liście do Koryntian. Co prawda Sobór Trydencki używa tego fragmentu na przypomnienie o godnym i pełnym czci przyjmowaniu Ciała Pańskiego, ale nadaje mu również wymiar duchowy, ukazując, że niegodnym jest przyjmowanie Komunii w grzechu (Dekr. o Euch., sesja 13: 1/A, r. 7). Dodajmy, że słowo „niegodne” oznacza to, czego się nie godzi czynić, a tymczasem Kościół w swoim prawie uznaje za „godny” zarówno jeden, jak i drugi sposób przyjmowania Komunii. Potępiając jeden z godziwych sposobów przyjmowania Komunii św., wprowadza się nieład i podział w rodzinie Kościoła.
Nie można też stwierdzić, iż Komunia św. na rękę jest sama z siebie profanacją. W ten sposób zarzucałoby się Stolicy Apostolskiej, która dopuszcza Komunię na rękę, że akceptuje profanację (por. Mszał Rzymski, OWMR 161, rzymska instrukcja Redemptionis Sacramentum nr 92). Tymczasem faktyczna profanacja Eucharystii to czyn „mający znamiona dobrowolnej i poważnej pogardy okazywanej świętym postaciom” (instr. Redemptionis Sacramentum 107, por. KPK kan. 1367). Nie można więc zarzucać profanowania Eucharystii osobom, które z różnych powodów pragną przyjąć z wiarą i czcią Komunię św. na rękę, zwłaszcza w okresie pandemii.
Przypominamy także wszystkim szafarzom Komunii, zwyczajnym i nadzwyczajnym, że są oni zobowiązani do przestrzegania prawa liturgicznego, które stanowi, że kiedy nie ma niebezpieczeństwa profanacji, nie można ani zmuszać, ani zabraniać Komunii w jednej czy drugiej formie (por. Redempt. Sacr. nr 12). Szafarze nie mogą twierdzić, że samo udzielenie Komunii na rękę stanowi niebezpieczeństwo profanacji, jeśli wierny z wiarą i szacunkiem prosi o tę formę Komunii. Prawo oceniania i zmieniania praktyki liturgicznej należy do Stolicy Apostolskiej i dopóki ona uznaje Komunię na rękę za godziwy sposób udzielania wiernym Ciała Pańskiego, nikt nie powinien tego sposobu potępiać. Kto zaś to czyni, wprowadza nieład i podział w rodzinie Kościoła. Może się natomiast zdarzyć, że w okresach nadzwyczajnych, jak np. trwająca epidemia, biskupi na swoim terenie tymczasowo zawężą obowiązujące prawo (por. List kard. Saraha z 3 września br.), czemu należy być zawsze posłusznym, aby zachować w Kościele pokój, o który modlimy się we Mszy przed samą Komunią.
Niech szafarze udzielający Komunii na rękę poczuwają się do szczególnie wielkiej dbałości o cześć wobec Najśw. Sakramentu, zwracając uwagę na to, aby przy Komunii nie dopuścić do gubienia okruszyn Hostii. W tym celu powinni dbać o jakość stosowanych do Mszy hostii, z wielką uwagą dbając o to, aby się nie kruszyły i nie pozostawiały na dłoniach wiernych okruszyn. Warto też przypomnieć za Mszałem, że „ilekroć przylgnie do palców jakaś cząstka Hostii, zwłaszcza po łamaniu Chleba i Komunii wiernych, kapłan powinien otrzeć palce nad pateną, a jeśli to konieczne, obmyć je. Ma również zebrać cząstki znajdujące się poza pateną” (OWMR 278). Kongregacja ds. Nauki Wiary w 1972 r. wyjaśniła, że „zasadniczo otarcie palców nad pateną powinno wystarczyć. Ale mogą się zdarzyć i takie przypadki, w których konieczna jest ablucja palców, jeśli np. wyraźnie widoczne partykuły pozostaną przyklejone do palców z powodu pocenia się” (dekl. De fragmentis eucharisticis). Jeśli kapłani są zobowiązani do sprawdzenia, czy na dłoniach nie pozostały okruszyny Hostii (OWMR 278), podobnie powinni postępować wierni. Dlatego ci, którzy z uzasadnionych powodów proszą o Komunię na rękę, zaraz po spożyciu Ciała Pańskiego powinni uważnie obejrzeć dłonie oraz zebrać i spożyć ze czcią każdą widoczną okruszynę, która mogła oderwać się od Hostii.
Bp Adam Bałabuch
Przewodniczący Komisji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów
Konferencji Episkopatu Polski
@@suorgiovanna1780 Otóż to.
@@alicjakarwowska2643 nalezaloby zarzadzic odczyt we wszystkich parafiach