Gracias a estos discursos eurocéntricos con Kant y también Hegel, es que la filosofia oriental hoy en día no tiene la seriedad que se merece tener en las universidades de filosofía. Buen Video!
Una referencia es el libro de Emannuele Eze, Kant y el color de la razon. En google puedes encontrar algo de el en español (la intro si no me equivoco)
Podría decirte que Asia aún mantiene cierta autonomía. Es cierto que el globalismo tras las colonias de los siglos 19 y 20, penetraron en el continente Asiático, pero no han logrado del todo exterminar las costumbres, creencias y pensamiento de Asia. Por ejemplo, el confucianismo está muy arraigado en Extremo Oriente, como el cristianismo lo es aquí en occidente. No olvidar tampoco Corea del Norte, que está aislada y sin mencionar el budismo y otras filosofías y religiones.
@@NicolasVillalba-ex7cf el confucianismo es una ética del caballero chino atada a la fórmula del ritual correcto. El budismo mahayana apenas sobrevive en China y se extinguio en India sin influencia occidental alguna. Por otro lado prácticas budistas como el zen si han tenido eco en occidente. Pero no me referia a eso si no a la forma característica de la filosofia europea de preguntarse por el ser.
Y el mayor ataque que ha sufrido el budismo en 2500 años de historia es el barrido de la religión en Tíbet a manos de China. En cambio el budismo theravada es pujante en el sudeste asiático, muy colonizado.
@@eu1531Entiendo. Si queremos ver otras maneras de buscar el Ser que sea No-Occidental, pienso entonces, que habría que buscarlo en las filosofías vedantinas, como las de su mayor exponente: Shānkar. Es muy interesante. Personalmente me gusta contrastarlo con el concepto shunyata del budismo. Por otro lado, también es interesante cómo trataron el tema del Ser en la antigua china con las Cien Escuelas, en el período de los Reinos Combatientes. Difiere bastante de la concepción contemporánea de los griegos. El Tao Te Qing lo abordaba. Seguramente me pueda olvidar de alguno o me equivoque en alguna cosa, pero ahora todo esto me hace recordar a la frase de un filósofo japonés Nishida Kitaro que decía "Occidente ha tratado de fundamentar la existencia desde el Ser, mientras que en oriente desde la Nada". Saludos!
Que grata clase. No hay duda que el disfruta los conocimientos criticos. Bravo
Gracias a estos discursos eurocéntricos con Kant y también Hegel, es que la filosofia oriental hoy en día no tiene la seriedad que se merece tener en las universidades de filosofía. Buen Video!
ahora, actuar bajo la moral, para kant seria actuar en un estado de minoria de edad , digo en estos tiempos .
Hola, alguna referencia para ver as en detalle el contexto de clases y cursos del discurso racista de Kant?
Una referencia es el libro de Emannuele Eze, Kant y el color de la razon. En google puedes encontrar algo de el en español (la intro si no me equivoco)
muy bueno!
10:00 13:40 15:20
Obedesco
Se puede pensar sin europa?
Podría decirte que Asia aún mantiene cierta autonomía. Es cierto que el globalismo tras las colonias de los siglos 19 y 20, penetraron en el continente Asiático, pero no han logrado del todo exterminar las costumbres, creencias y pensamiento de Asia. Por ejemplo, el confucianismo está muy arraigado en Extremo Oriente, como el cristianismo lo es aquí en occidente. No olvidar tampoco Corea del Norte, que está aislada y sin mencionar el budismo y otras filosofías y religiones.
@@NicolasVillalba-ex7cf el confucianismo es una ética del caballero chino atada a la fórmula del ritual correcto. El budismo mahayana apenas sobrevive en China y se extinguio en India sin influencia occidental alguna. Por otro lado prácticas budistas como el zen si han tenido eco en occidente. Pero no me referia a eso si no a la forma característica de la filosofia europea de preguntarse por el ser.
Y el mayor ataque que ha sufrido el budismo en 2500 años de historia es el barrido de la religión en Tíbet a manos de China. En cambio el budismo theravada es pujante en el sudeste asiático, muy colonizado.
@@eu1531Entiendo. Si queremos ver otras maneras de buscar el Ser que sea No-Occidental, pienso entonces, que habría que buscarlo en las filosofías vedantinas, como las de su mayor exponente: Shānkar. Es muy interesante. Personalmente me gusta contrastarlo con el concepto shunyata del budismo.
Por otro lado, también es interesante cómo trataron el tema del Ser en la antigua china con las Cien Escuelas, en el período de los Reinos Combatientes. Difiere bastante de la concepción contemporánea de los griegos. El Tao Te Qing lo abordaba.
Seguramente me pueda olvidar de alguno o me equivoque en alguna cosa, pero ahora todo esto me hace recordar a la frase de un filósofo japonés Nishida Kitaro que decía "Occidente ha tratado de fundamentar la existencia desde el Ser, mientras que en oriente desde la Nada". Saludos!
@@NicolasVillalba-ex7cf de ahí la relevancia de lo genuino de la pregunta.