Historia de la filosofía 43 San Agustín: El conocimiento

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/ efrueda
- Una vez que se prescinde de la teoría platónica de la anámnesis como fuente del conocimiento, y también de la tesis aristotélica de la abstracción, queda la iluminación como origen de las ideas en el alma humana.

[@javieravina1077]

Muchas gracias, aunque Agustín de repente tiende hacia un dualismo platónico, con su concepto de persona reestablece la unidad antropológica propia del cristianismo

[@efrueda]

Él mismo confiesa no entender bien el problema de la unidad del hombre, pero, efectivamente, no aceptó el dualismo platónico.