【一席】張秋子：活著圖個啥？
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- Опубликовано: 26 сен 2024
- 張秋子，雲南師範大學講師。
「活著圖個啥？文學並不能解決這個問題，文學也無法回答什麼才是有意義的生活，甚至它會把問題越描越黑，帶給我們更多困惑。但是借由文學的隱喻，我們看到的生活可能更接近於：
人們已經像哈姆雷特王子一樣，不再相信古典時代的天經地義；
像《醋栗》那樣，可能大多數人都是被裹在時代語境的洪流與迷霧裡，接受了某種價值觀，然後奮勇向前，一輩子這麼囫圇地過去了；
像《幸福》那樣，有一些人可能隱隱覺得此刻的生活是不滿意的，但又想不到更好的解決之道；
像《局外人》那樣，而如果要背對社會、發明意義，那麼下場會很慘，要付出的代價也會很大。
如果有一天我們能活到90歲，又有多少人能拍著自己的胸脯說，我這一輩子沒白活，我活透了呢？更可能的情形，也許是像《哈姆雷特》中所說的：當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以後，在那死的睡眠裡，究竟將要做些什麼夢，那不能不使我們躊躇顧慮。」
很有深度的演講，之前我有幻想自己聼一席比涮抖音高級，原來只是外來植入的所謂高級意義感，人性中有個很麻煩的東西，叫欲望，欲望不得就痛苦，一旦滿足就空虛，我能想到的人生的意義答案就是每個人都是靠自己面對真實的處境不斷闖關打怪升級的過程，每個人賦予自己人生的意義就是一生成長的軌跡，任何人都不能定義你的人生意義。
對，任何人都不能定義你的人生意義。
似乎忘了年輕時，有一種叫做「努力向上」的東西！
讲得其实很好，文学不给你答案，而生活中的我们太需要某个明确的答案，这种东西很可能是虚假的，有着绚丽包装和宏大叙事逻辑的。这个演讲的意义是点出来我们在一切安定之后依然会有点某种不真实的恐惧感，如何应对就是自己人生要面临的问题了。其实很多的观点看看评论也能印证，急于批评她或者急于说她只会读书没有深度，本质上就是太需要某种确切的答案，或者根本没有这样的顾虑，因为这样的顾虑其实也是一种奢侈品。
本质上就是太需要某种确切的答案，或者根本没有这样的顾虑，因为这样的顾虑其实也是一种奢侈品。
某種程度上認同，當你想得到一種根本就沒有答案的問題，也許只是一種另類形式的慾望罷了。 說的不錯
讲的太棒了，人最大的痛苦莫过于追寻意义，而如果停止追寻，那生命就又失去了鲜活感
停止了追求意义感，也可能首先得到一份安静；之后可能哈哈呼呼，得过且过；但之后也可能会万马奔腾。
赞同
因为没有勇气去奔赴死亡，所以才拼命的活着。
感觉说了很多，其实啥也没说。
@@mingzhao925 这本身就是个无解的问题
讲得实在太好了，深入浅出，好久没有被这么精神滋养了👍
圖活著，無為或許是我現在覺得活著最好的方法與目標之一😃 謝謝如此富有文學氣息的哲學思想。
活着的意义也许就是“活”的本身，去经历和感受好的，坏的，美的，丑的，高雅的，平庸的。
就怕你在经历过程中自己变成丑的，臭的。晚年时候又后悔。不是什么都能经历地位
赞同
生命就是一切的體驗，然後得到的體會和學習
离开了对善、正义、自由的信仰，而去找寻生命的意义，那与猪狗的生命意义有何异！🔴
为什么要去感受和探索
热泪盈眶，谢谢老师
把整个视频看了三遍，最终看懂了。
我很气氛，她没有告诉我“活着到底图什么”
我很难过，她告诉我的是，我可能终其一生都考虑不明白，这个问题。
这就叫做欠然。
😂😂😂
謝謝張秋子老師，我也想分享一下心得。
這段發表就像是在戰爭，左線右線都掃蕩完畢了，人們的心田裡就會因為自由的本質而來長出豐碩的美好。 因此「活著圖個啥?」的Title，其主旨與大綱是 - 當你是自由的、是自己的，會想要什麼，請用它來活著。
我曾經以為也實踐過一段發自於內心、專屬於自己的座右銘 - 「只要每分每秒都是有意義的，那麼生命就是有意義的。」，對我來說它就像心經。 是以卑微的下限姿態，來對眾人甚至是自己的生命致以敬意。 當這樣子活著時，就會發現崇高與理想極遠，卻又極近，有時感覺彷彿在天邊而迷惘時，卻又可以在自己身上找到。
謝天! 這樣子活著很精彩，生命本身就是多采多姿，縱使是種子還埋在土裡，心中也有著原力。
活著的意義主要是從生活中領悟生命的目的。生命的目的與靈魂演化密切相關。愛是主題，離它愈近就活得愈有意義，反之亦然⋯⋯
02:11有钱、生活富足就等于幸福吗？
03:52《幸福》与梨树：很多人都处于这种顿悟的边缘，可是顿悟却迟迟不来
06:39惘然是一个圆，曾经画满了，现在缺了一块补不回去了
07:57凭什么要“天经地义”？
12:31成为一个平庸之辈就该受到讽刺吗？
14:28《醋栗》与壕沟：我们绝大多数人自以为非常有个性的选择，都是外在植入的
15:36追求精神生活就一定更高级吗？
17:52蒙住眼睛穿越现在
19:41我们总是跟在时代塑造的意义感后面亦步亦趋，无法超前
23:19《局外人》与莫尔索：发明“意义”的人
27:20活着图个啥？文学并不能解决这个问题
兼具哲學和文學的思考，難得❤
如果人只活一世，那活著圖啥都不要緊，我們的所知都會隨死亡消失，我們的所作都會隨熱寂湮滅，或近或遠，總會來到那麼一刻就等於我們從未存在。如果人能活無數世，那活著圖啥也不要緊，畢竟財富、地位、名聲、學識等等都帶不走，活著有餘力時，圖些能帶走、能積累的東西可能比較有意思。
啥也带不走
结果知道了，过程重要不？要是不重要，躺平和实现小目标是不是对你都一样？
我理解她说的欠然，简而言之就是对自身没有追求，没有成长的厌恶。
不再像学生时代，或者恋爱时有目标。又不知道能做些什么，又满足于安逸，一旦迈出又患得患失。
可天下没有不散的筵席，没有永久的拥有，握紧就腐坏，自由即生长。如果能在相处时都考虑到，在不久的将来就会分开，那一定会倍加珍惜。
最好的关系，一定是能够一起奔跑一起成长。没有说我为了你，你也为了我，谁欠了谁。只有说，为了你的微笑，我理所应当。
对，没有追求 没有成长的担心。 所以呢? 要树立远大目标 一辈子都完成不了，一直在路上。。比如 … 共产主义 哈哈哈=_=
@@jimfour4867 我有更好的解方，什么主义都不如人道主义。要活着，要安全地活着，要有发展得活着。值得思考的是活着的样子。发展不仅是金钱 财产，更有仁慈 体魄 知识 人脉。纵使千金散尽，也能从头再来。
很喜欢这种讲述方式
到底算文学，还是算哲学？总之挺有意思，是个好老师，感谢，学习了！
世间的所有事情，最美好的画面，都停在留有余地的时候，一对情侣最美好的时候是双方都知道将来会有关系，但现在还没有关系的时候，此时的情侣，刚刚摆脱谈恋爱初期的羞涩，又没有结婚后的寡淡无味，对未来有一种朦胧的憧憬。
一个人在事业上最美好的时候，是在功成名就的前夜，他不在是当年的穷光蛋，也没有享受世间繁华的油腻，仿佛每天都能看到上市敲钟的美景，而这种美景却是真实存在的，一旦登上人生巅峰，他又不免感叹：月薪3，4万的人最幸福，他羡慕的是月薪3，4万吗？不是，他羡慕的正是处于上升期的留有余地，唯有恰到好处最为难得。
人永遠是跟在大時代所塑形的意義感後面跑的，我特別喜歡她說的這一句話。
是阿，一切都沒有意義，但又好像一切都有意義，人生沒有意義就會痛苦嗎? 人生有意義就不痛苦嗎?
也許，就是因為這樣，才更應該珍惜遇到所有好的人，好的事情，那些所有當下發生的喜悅都牢牢地記住，好好的珍惜。😘
這是個透過文學研究人生本質的哲學家
張老師您好！換成“活著圖個啥？”這個詞來作表達方式依然非常大！兩千多年前哲學的兩個終極追問是，什麼是宇宙的起源和人生的意義為何？其中人生的意義包含人從哪兒來、幹嘛來、和到哪兒去的追問。古語道：“有道無術，術尚可求；有術無道，止於術。” “道”是萬物的本原。悟了道才能找到宇宙的起源。如果脫離或者沒找到再或者找成138億年前的一次大爆炸來作為宇宙的起源的話，甭說文學，什麼學都不能回答好這個問題，即使經過再多次的重構和推翻也達成不了，因為人們都只在術的層面上撲騰。如何才能悟道？老子早就指明了方法：“聞道者日損 損之又損 以至於無為 無為而無不為（注：損，指清理）”。可是我們教給學生們的、甚至包括老師們自己所行的卻是“為學者日益 （益之又益 以至於有為 有為而無所為）”的路。這也許是那位作家的“欠然”感的來源，因為潮流都在讓人多讀書，就算一些不讀書的人也要爭取掌握一點比別人強的一技之長，這樣只能是背道而馳。老子提倡的水向下流而非爭上游的精神才“幾於道”。看到這裏的朋友一定會有疑問：不讀書，那不就成文盲了嗎？我的回答是：1）不會；2）我們討論的話題不是“如何才能找個好工作？” 《零極限》書中的修藍先生的一段話可以支持我的回答：“你可以用兩種方式過活，用記憶或者用靈感生活。記憶是舊有定式的重演，靈感則是神性給你的啟迪。你要的是靈感，而聆聽神性的啟迪與接收靈感的唯一方法就是清除所有的記憶。因此，你唯一要做的就是不斷清理。“ 人生的意義或者人活著是為了或圖的是提升我們的靈性。為什麼人要提升自己的靈性？這就要聊宇宙是如何起源的了，那可就說來話長了。一點兒愚見，僅供參考。謝謝張老師的分享！
讲真，毛都没看懂。啥是灵性？啥是道？”“道”是萬物的本原。悟了道才能找到宇宙的起源“ 这句又是个啥？这不等同于说 你妈是生你的人 ，找到了你妈 就找到了生你的人。这完全就是句正确的废话。一句具有指导意义 可操作的内容都没有。
@@ze1184 你好！接受你的批評。陰陽太極圖的大圓代表整個宇宙。其中陽界代表我們生活在其中的眼前的這個世界。早期的先哲們追問的就是這個陽界的世界是怎麼來的、我們又是從何處來的、為什麼要來這個世界，即來這兒的意義是什麼、死後會去哪裏？由於構成這個世界的是物質或萬物，所以追問萬物的本原有助於人們找到這個世界的起源。老子說：“道生一 一生二 二生三 三生萬物”，所以悟出了什麼是道，就等於知道了萬物的本原。知道了萬物的本原，也就不難找到這個世界的起源了。
“有物混成 先天地生“中的”物“被老子取名為道，”天地“指這個陽界的世界。可以想像，在沒有陽界之前，太極圖的大圓全是黑的，名叫天界。那時我們都是生活在天界的天使。如果你讀過史威登堡著的《靈界見聞錄》的話，那你應該對靈人（即天使）這個稱謂不陌生了。靈性是指靈人的本性。靈人的靈性表現為慈悲、善良、和利他的愛。天界和我們現在的這個世界很像，有很多靈人、房屋、花草樹木、山石水等，但這一切都是虛擬物或叫”空“，唯有天界的太陽是客觀存在的物體。由於越來越多的靈人意識不到眼前萬物的虛擬性而逐漸對其產生了佔有慾。這種物慾產生的同時，這些靈人的靈性就退步了。隨著靈性的退步，這些靈人開始感覺天界的太陽變得越來越刺眼，周圍變得越來越黑，很難繼續在天界生活下去了。在這種情況下，天界的最高管理者上帝和他手下的眾神們商議後決定按照天界的模式造一個比天界暗的世界供這些靈性退步的天使生存，待我們靈性提升了，再回到天界去。這個比天界暗的世界就是我們現在生活在其中的陽界。我們人生的意義就是來提升靈性來了。陽界產生的同時，天界也就有了陰界的新名字。太極圖的大圓也就變成了黑白兩分的樣子。
現在阻礙我們提升靈性的是我們對眼前萬物的客觀實在性的認識已經深深地刻烙進我們的潛意識的記憶裡，所以我們要做的就是不斷的“日損 損之又損”或清理 清理 再清理。清理方法很簡單，有信仰者可以對自己的內心念祈禱詞、佛號等；無信仰者可以對自己的內心念《零極限》書裡推薦的四句話（對不起 請原諒我 謝謝你 我愛你）。很高興與你的交流！祝你一切順利！
@@lihe3499 十分感谢你耐心的讲解。虽然用我的视角看（即科学唯物主义的视角），你所说的一切都仅仅可以被称之为故事，因为无法被证明或证伪。不过既然你的信仰最终是劝人向善的。从功力的角度说，虽然工具和手段不一样，但是最终的现实目的是一样的，就是让这个社会更美好。所以虽然不认同，但是尊重你的观点，并且也祝福你。
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以下是对具体细节的一些反驳和论述：
1. 现实观测早已证明，太阳不是宇宙的中心，所以灵界的中心是太阳的说法不成立。
2. 如果人在阳界存在的意义就是提升灵力回归天界，那回天界的目的又是什么？天界的人存在的意义又是什么？天界的神存在的目的又是什么？
3. 如果阳界的人不做任何提升灵力的事，死后事回归天界 还是完全消失？
4. 如果阳界的人可以提升灵力，那提升多少算是够呢？
5. 如果提升灵力这么简单，念祈祷词，佛号就可以，那天界的人为什么不能直接在天界就直接这样做，上帝为什么要创造出阳界？这不很多余吗？
只希望有些启示，不希望能改变什么
人生就是一场修行，一次轮回。这一世活在当下，好好感知生命的美好。几十年岁月转瞬即逝。期待下一个旅程的开始❤
天哪 讲的太好了
致敬
就像我们，一刻觉得工作没有意义，另一刻收到客户感谢，又觉得意义百倍。人生就是这样，有时高兴，有时失落，我们都一样，普普通通，就这样感受日子
你真觉得天天都这样，到老了，能说自己活得通透，活值了。
@@algozhang2098 何必强求活得值得不值得呢？何为值得？何为不值得？人生也有很多身不由己，想值得也不一定就能值得。顺其自然，普普通通，能乐就乐，想哭就哭
「生命」是一種“進行式”，是必須要“前進”、必須要“擴展”的，而不能、無法...永久（長久）安於、停止於一種狀態（or現狀）（否則會升起“欠然感”or“惘然感”？），即使是「幸福的狀態」。（關於「幸福」一書結尾）
在未來，因為有了（屆時的）「參考座標」，才能省視、得知“現在之努力”之「價值」與「意義」。
而「參考座標」（or時代成果）的形成（or完成），有著「宇宙法則」（冥冥中的..道or上帝？）的介入與影響（「人」也是其中的一部份）（亦是一種自我“學習”與“省視”）。
（or一切只是“道”or“宇宙”...於此際之呈現？）
如果从文学中转向人活着的意义，这深层次的追问已经进入哲学范畴。如果进入哲学，康德之后已经专业化了，把哲学与生活中的感悟和哲理混谈，可能会解决一些现实问题，但也会对一些早已确立的概念误读和对普遍性冒犯。感受材料离绝对命令还很远，所有被欲望驱动的意志只是普通人乐于的体验。
这个姑娘格外有魅力❤
想要找到人生的意义，还是要去读哲学而非是小说。
因为哲学仰望星空，而小说则环顾四周，四周就在我们身边，有熟悉亲切感，星空太遥远，可望而不及。
然而，唯有星空的常恒才是我们渴望的抵达，而四周的美好总会转瞬即逝，这就是人生意义的本质，你需要找到那些不变的，否则就只能在流变中踌躇彷徨。
我们个性的选择，当然都只是社会提供给我们的选项之一。哪怕隐居深山，仍然也是之一。如果没有选项，我们就无路可走。活着图个啥，其实就是图个活着，只不过这活着，有着社会提供给我们的这诸多选项的活法。
文学并不让我觉得高级，它只是让我欢笑和流泪
有的人说她没有给出答案，这也是一种欠然，也是一个答案，值得高兴的是我们已经在那么好的分析中去寻找自己的答案。如果你没车没房没娃，是不是就不需要着急去寻找精神层次的意义呢？如果你没车没房没娃，还能够看这个视频，思考这个问题，我想你的答案应该已经找到了
引人深思的一席话
幸福是一种自我的感受，真的与别人无关。粗茶淡饭有人觉得幸福，家财万贯也有人觉得痛苦。
图个啥？每个人都只能寻找或定义自己的意义，一个能说服自己，心安理得的意义。从心所欲而不逾矩，也许就是我们能达到的最高境界吧。
听不下去了
说的很好，但是不深刻，缺乏生活阅历吧，读了很多文学，但是历史资料不够，所以举的例子无法让我感到印象深刻，醍醐灌顶
同感
马克思·韦伯说：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”。人生本来是没有意义的，每个人只是经历了一个从生到死的过程而已，所有的意义都是自己编织而成
欲望不得就痛苦 一旦滿足就空虛
這是所有人的通病
為甚麼會空虛 因為好像再沒有目標去追求
沒有目標地活著
等同沒有希望地活著
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慾望＝希望 慾望令人痛苦 希望令人痛苦
為了去除痛苦 所以努力達成目標
達成目標後 失去慾望 失去希望 ＞空虛
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所以人類最大的可笑是 追逐空虛
知足才可以消除慾望
知足之後的樂 是常樂 平常之樂
康德的存粹理性批判正是区隔经验、先验、超验以及感性、知性、理性的鸿篇巨著，如果你读过并且真的理解了他的意义那么对于精神和物欲的关系就不言而喻了。
This is crazy good
活著圖個啥？每个年龄段的人，答案都会不同；就算是同一个人，在不同年龄都会有不同的答案。其实，不要纠结这个问题，因为多数人是找不到答案的。
❤❤❤
生活本没有意义，人自己赋予其自己想要和可以实现的意义，并不断动态调整之，即可安逸。
很多人都处于这种顿悟的边缘，可是顿悟却迟迟不来
精神生活和物质生活没有高低之分。你所认为的可能也是社会赋予的
如果人们一直盯着体制、编制， 说明这个社会死水一潭
我一直以来都非常瞧不起往体制里挤的年轻人。
"人们"具体指的是谁？弄清这一部分人的构成，你再来判断是不是死水。
@@一个自由主义者 说出来我的心里话，但很明显我也是一个自负傲慢的人
@@一个自由主义者 但是大多数人没有能力在体制外自成一体。
而且现在不考将来也逼着你考
听君一席话👍👍👍👏👏👏
朝闻道，夕死可以😅😅
乡村教师😅😅
欠然，对现状不满足，但又说不清自己缺了点什么。其实就是目光困在了眼前的琐碎中。
那西游记的那个例子就不够看了
活著圖啥？不外乎求(名利.富貴)是吧!
現實的生活需要金錢，這肯定是面對物質世界最真的需求，淡泊名利是50歲之後，體驗過人生酸甜苦辣後的感悟。
人的品格才是人的品质，才是永恒的意义。仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制。永恒才有意义。圣经的绝对真理才能照亮人生之路。
当你一直追问下去，按现在的主流观念，宇宙是会毁灭的，所以到最后一切都没有意义😀。所以只能回归到过程本身，生命旅程的经历本身就是意义，作为无数生命中的一部分，与其他生命的联系就是意义。
从你个人的角度看，人生的意义与从上帝的视角看你的存在的意义，是完全不一样的，体会也不一样。从上帝的视角看你自己人生的意义，所谓的人生意义，不会因为时代（大时代）的变化，而有什么不同。人生的意义，就在于......不断挑战自己，来荣耀sd.
18:00 昆德拉 22:00 昆德拉
講得很很好....
I furthe looked at it, the speaker is from Yinnan Normal University, which talks all!
现在如果做个局外人，只要不犯法，并没有什么惨烈的代价吧。社会的包容性还是在增涨的，但当然个体也必须在某种程度上去适应。
世间本无真理，只有视角。
人生本无意义，自己去赋予就好。
意义这个词本就是人类的自以为是自我安慰罢了
在自己的世界里无法自拔
内容超级好，只是声音有点刺耳
当人失去信仰的时候，只有眼睛看到的东西！人失去了真正的价值，不知道目标和方向，时间也会变的没意义！生活总是绕圈子，一声叹息
人和社会甚至国家都在为了所谓目的价值而活，他们认为有了所谓价值和目的才有所谓的方向和力量，而这些价值是值得去思考的，这些价值往往被某些集团或者人利用，披着宏达，伟大，光荣，正确的外衣，但做出来的事可能是是恰恰相反的，所以我们值得庆幸是我们保持了思考，这是最珍贵的价值，有了思考我们就就有纠偏机制，就像开车有油门和刹车，一旦遇到危险我们还有刹车可用。至于人为什么而活，图个啥，其实很简单，每个人找到自己适合的兴趣爱好，朝这个方向努力，开心又很可能成功的。
❤
当你怀着崇高的理想与期待做出选择，试图活出你独特的有意义的人生时，实际上也不过是参与了某种已知的被定义好了的生活里，所以会经历理想与现实的落差，这就是所谓的‘欠然’的状态。哪怕你不断尝试，不断挑战，也不过是在蒙着眼睛走路，因为理想与现实的差距。所以少想点儿意义，在日常生活中找找乐子不时为一种中庸之道。可中庸也是种欠然。可能欠然才是幸福，每时每刻过着欠然的生活就是幸福的人生了。等安眠后可以回想各个欠然状态里的遗憾，那些就是漫漫长夜里做的梦。
就是为了等你这一题😉😉 白解人生
This is totally bullshit! You keep circling, a round and another around, but never directly touches the topic! If you don't know, why not just say it? Why do you waste
people's time?
二刷，第一次看的时候，没有感受到共鸣。二刷的时候才看到了更多的意义。
如果人无法脱离社会及人群生活，那么必然难以摆脱被植入的状态。
楚门的世界
为什么要讨论这个问题？佛早就说生命的意义是善业。善业对于人类社会，是指一个人一生创造的比消耗的多的那一部分，马克思叫剩余。凡是创造出多的那一份，人生就有意义，反之无意义。如果没有剩余人类就灭亡了。对自然界，人类的组成结构和具有智慧是个偶然，对自然界无意义。人类不存在关于自然的使命。
语速有点急，听一遍消化不了，多听几遍
讲得我鸡皮疙瘩都起来了，太牛了
让我有了读书的欲望
我第一反应是：说了半天，结论是虚无，一切无意义？ 然后我意识到她的演讲在述说这个问题本身，并没有回答这个问题
是的，她只是在述说这个问题本身，甚至像她自己说的那样，“把问题越描越黑”了。至于回答这个问题，可能需要每个人自己找到一些答案罢。
因为这个问题根本就没有答案，所以问题本身才是关键
你可以看上面Ze和Willian Liu的对话，或许对你有一点启发？
你可以看上面Ze和Willian Liu的对话，或许对你有一点启发？
不知道具體獲得了什麼，但是還是喜歡這場演講
图啥呢？！听到一半还是搞不清结论是什么。这么短的时间内，如果能把为什么会感到缺失这一个点讲透，能把哈姆雷特这一个片段讲透，就已经是一个很好的演讲了。可是她想讲的点太多，话题太广，个人阅历，深度和演讲时间都无法支撑这样一个宏大的话题，只能靠名人名言来凑，让我想起高考满分作文😂
我有同感，我觉得这个讲者开头提出了“活着图个啥”这个很好的主题，但接下来的半个小时里讲的东西非常散乱，似乎没有逻辑，感觉浅浅地讲了几个概念却都没有讲透。作为一个理工男，我真的无法欣赏这个演讲。
文科的特点
Agree!
哈？你要么是没看完，要么是理解能力确实欠佳。建议多看两遍。你这句评论里，太多可吐槽的点了，反驳一点 这个演讲的开头就说明了 从文学的角度探讨”活着图个啥“，而不是她个人的”人生意义”分享座谈会。历史文学著作里的“名人名言”本就是她的探讨分析工具。在学术论文里 这叫引用referenc。“以史为鉴可以知兴替 以人为镜可以明得失”，这么宏大一个命题，如果一个人任何 不引用任何 “名人名言”（reference），空口白牙给你说了个确定且唯一的答案。你敢信吗？
@@ze1184 所以文学角度就是没有结论吗？六国论都学过吧，开篇第一句六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。你说reference，那就是当严谨的学术论文来看咯，那她的result是什么？conclusion又是什么？我只看到了逻辑混乱的introduction😂
我看着评论褒贬不一，感觉这或许就已经达成了这次演讲的目的与意义之一
也许枉然和歉然才是人生的常态。
歉然就是一种愚蠢只是不自觉罢了
真没觉得热泪盈眶，啥都说了，又像啥也没说
演讲所援引的作品都是西人的著作，和汉语文学专业可以说无关，汉语语言文学专业师生都是读中译本，非原著。西人的文学作品为何都隐藏着这些人生哲理，要追溯到古希腊的哲人们，古希腊各哲学流派大家都有关于人生的探索，什么是幸福，活着图个啥，自杀的善与恶，贫困与富裕，--最近读一个日本学者的书，讨论斯多阿学派的人生观。
老子论人生意义。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
人的境界不同追求就不同，人生的意义就不同。知人，胜人，富，久是一种追求。自知，自胜，有志，寿(保全)是另一种更高的追求。
最后一句的意思是失其所有却能保全才是更高的境界。
什么是过度解读，这就是
意义本身不存在，然而在虚无中定义意义的过程以对抗虚无本身这个行为是有意义的。
有意义的事情要做了才知道它们的意义，但如果不知道它们的意义是啥，我们又不愿意去做它们。所以，大部分人其实都是在犹犹豫豫里浪费时间，只有少部分人能真正做到“想那么多干嘛，干就完了”。只有这部分人才真正可能过上有意义的生活。
我觉得问题回到杨绛那句话，读书太少想的太多，意义不是想出来的，是做出来的。
怎么感觉经常有概念偷换的问题？
找个工厂的工作就叫做找寻意义了？
我记得有本书有个观点活着就是价值
按 著 定 命 ， 人 人 都 有 一 死 ， 死 後 且 有 審 判 。希 伯 來 書 9:27
我 兒 ， 還 有 一 層 ， 你 當 受 勸 戒 ： 著 書 多 ， 沒 有 窮 盡 ； 讀 書 多 ， 身 體 疲 倦 。 這 些 事 都 已 聽 見 了 ， 總 意 就 是 ： 敬 畏 神 ， 謹 守 他 的 誡 命 ， 這 是 人 所 當 盡 的 本 分 （ 或 譯 ： 這 是 眾 人 的 本 分 ） 。因 為 人 所 做 的 事 ， 連 一 切 隱 藏 的 事 ， 無 論 是 善 是 惡 ， 神 都 必 審 問 。 傳 道 書 12:12-14
看 哪 ， 我 必 快 來 ！ 賞 罰 在 我 ， 要 照 各 人 所 行 的 報 應 他 。 启 示 录 22:12
只 是 我 先 前 以 為 與 我 有 益 的 ， 我 現 在 因 基 督 都 當 作 有 損 的 。 不 但 如 此 ， 我 也 將 萬 事 當 作 有 損 的 ， 因 我 以 認 識 我 主 基 督 耶 穌 為 至 寶 。 我 為 他 已 經 丟 棄 萬 事 ， 看 作 糞 土 ， 為 要 得 著 基 督; 腓 立 比 書 3:7-8
弟 兄 們 ， 我 不 是 以 為 自 己 已 經 得 著 了 ； 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 記 背 後 ， 努 力 面 前 的 ，向 著 標 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 穌 裡 從 上 面 召 我 來 得 的 獎 賞 。 腓 立 比 書 3:13-14
收获到了
3:00处开始的小说译文太糟糕了，太累赘了，里面大多数的“她”字都可省略
说半天一句话就能总结：不管是精神生活还是物质生活，适合自己的就是对的，有些人没有钱，可是精神生活很精彩，活的也很快乐；有些人很有钱，可是精神生活缺乏，活的照样活的很惨；总结：活着图个乐呵
生命是一个寻找的过程，没有答案，更没有意义，所有的意义都是人为赋予的。当你明白这一点，就不再欠然~
问题是，明知道没有答案，我们是不是该放弃寻找？
明白的人，不可能做到放弃了，不明白的人，终其一生都不曾考虑。做一只幸福的猪，明白的人，愿意这样吗？放弃所了解的一切。没有答案，怎么选择都是有另一面的答案，答案在那里躺着，等着某一刻来寻找它又存在的意义。
普通动物活着是为了生存，遗传，人类已经演变得复杂多了。落后地区的人也许和动物无异，而发达地区的人们却在追求事业，物质和爱情等，而这代表着人类高级的生活状态。人为什么追求物质没有止境？归根到底还是需要满足精神需求。如果在一个孤岛上万贯家财没有价值，一个人脱离社会就没有价值，就没有精神满足。老年人的生活就是越来越孤独，这就是高位的领导不愿意退位的本能原因。所以人类活着是为了参与社会，在参与过程中体验快乐和成就（竞争以后的）。在生活的某个阶段参与社会都是成功的资本和回忆。
我要下载存到手机里反复听！
执着本身就是意义，同时又毫无意义。
在这片土地中，只允许一种声音存在，追求其他意义的人，最后都会和莫尔索一样。
哲学的话题，但是其实更适合的话题是 为何国内活着会这么累
圖個活著
困扰我到现在的问题！
华丽的辞藻回避两个字！内卷！
一个欠然，就已经把我这种大学问家忽悠的依然不知所以然
根本就没有标准答案，有的人为了精神而活着，有的人为了物质而活着，有的人为了他人而活着，活着是这样，反过来有的也会为了一些执念愿意死亡........!这就是真实的生活！