alegria, alegria. ouvir sobre e me aproximar de Spinoza, aqui através de Martins, é uma experiência que aumenta minha potência. Obrigada aos 2 professores.
Salve salve André, continuo na busca do entendimento da verdadeira alegria aos vivos a partir de Espinosa, grato daqui da liberdade curuzú Salvador Bahia.
Mãos postas em oração. As duas se afetam na mesma intensidade. Alegria ativa para ambas, buscando a amplidão, a Natureza, o Deus de Espinosa. Não sei se amplidão seria a palavra. De qualquer forma, como sói acontecer (rsrs), fico encantada com teu jeito de nos falar. Gosto mesmo muito de você. Gratidão!
2 года назад+2
Que bom, Isabel! Fico muito feliz! Obrigado pelo retorno! Sigamos juntos 🙌
Parabéns. Com exemplos, o complicado fica mais simples de entender. Conheci o professor há pouco tempo e estou gostando bastante das palestras. Muito obrigada.
Fiquei fascinada com a definição de deus de Espinoza e comecei a ler tudo sobre ele. Acabei caindo nesse vídeo e fiquei emocionada com a aula, um momento eterno foi criado. Obrigada
Congratulações André Martins pela exposição da aula...é agregador escutá-lo em aprendizagens efetivas... E poder sentir clareza nos conceitos Spinozanos..
Tô revendo o vídeo...e mesmo com minha não formação acadêmica, eu sinto qdo te ouço como se estivesse me ouvindo. Mais uma vez ... obrigada André. Voce é incrível. Sempre mando p meu terapeuta seus vídeos..lives. Sempre me vejo.
2 года назад
Que bom, Maria! Fico muito feliz em saber! Obrigado por compartilhar esse retorno! 🙏
Uma alegria ativa poderia ser considerada aquela que nos ajuda a construir , dentro dos nossos limites de agir e compreender, uma vida racional /afetiva integrada , que dependa ao máximo da nossa natureza e não, majoritariamente, de causas externas a nós que nos induziria uma determinada reatividade. bem, mais ou menos por aí... . Parabéns pela aula e pela iniciativa de usar a filosofia spinozista de uma forma muito pragmática, acoplando a mesma ao nosso cotidiano relacional. Isso é muito importante.
A Liv fez uma pergunta aos 50 minutos a respeito do verbo 'afetar', notando que em inglês se diz "is affected" ("é afetado"), e no português seria "se afeta", entendendo que no português se trataria de um verbo reflexivo. É preciso explicar apenas que o verbo "afetar-se" não está em sua forma reflexiva, como ela achou que fosse, mas sim na voz passiva. Ou seja, tem o mesmo sentido do uso em inglês. Por exemplo, "molhar-se" tanto pode ser alguém que se molha a si mesmo, como "ser molhado" por algo/alguém. No primeiro caso, o 'se' denota reflexividade; no segundo, o 'se' cumpre função de partícula apassivadora. É por isso que se escreve "Alugam-se casas", pois o verbo concorda com o sujeito passivo: "casas são alugadas", neste caso. Portanto, o verbo "afetar-se", em Spinoza, tanto em português quanto em inglês aparecerá do mesmo modo que em latim: o verbo na sua forma passiva. Parabéns pelo canal, e muito grato pela disponibilização do conteúdo de excelente qualidade! Um grande abraço
Não sei como interagir....aproveitando ..!! Mas pouco muitas vezes!! Sempre.. bom... Tipo..coisas novas ouço!!! Obrigada Dr André!! Sou fã....nem gosto de falar Fã.. admiro e ouçotuas palestras ...e sempre é como exatamente aquilo que preciso ouvir.( Desculpas...não sei ser direta) .... Obrigada
3 года назад
Que bom que tem te feito bem, Marcia! Sigamos juntos 🙌
André , penso que a melhor tradução para tittilatio, seja CARÍCIA! Prazer sentido em apenas uma ou algumas partes do corpo. Seja através do tato ou por qualquer outro órgão de percepção sensorial. Muita boa sua exposição sobre o afeto alegria, tanto do ponto de vista didático, quanto pelo conteúdo dos conceitos! Ferramentas conceituais úteis para o florescimento e expansão da vida dentro de todos nós! Parabéns mais uma vez e muito obrigado!
Excelente exposição, André! Uma associação que pensei ser possível em relação à percepção do conceito de afeto é que me parece uma espécie de dialética entre coisas ou entes, onde ambos são ativos e passivos no encontro, ao mesmo tempo, no sentido de afetar-se e ser afetado num mesmo instante. Não sei se pode ser visto dessa forma porque não tenho leitura suficiente de Spinoza pra isso, mas gostaria de saber se essa forma de compreensão é pertinente ao conceito de afeto de Spinoza. Novamente, muito obrigada pela aula!
3 года назад+1
Oi Célia! Não gosto da ferramenta conceitual da dialética, pois parte do princípio (problemático) de existirem dois pólos idênticos a si mesmos. O exemplo que dou das mãos me serve para exemplificar que nossas interações nos modificam sem que sejamos nem ativos nem passivos (Deleuze erra nesse ponto, quando crê que somos inicialmente sempre passivos por sermos marcados pelo ambiente). Poderíamos pensar como uma dialética, em que somos ativos e passivos, mas não vejo dessa forma. De todo modo, no caso, Spinoza fala de afetos ativos e passivos, e não do indivíduo ativo ou passivo. E para entender essas ferramentas e elas serem úteis, é importante diferenciar claramente o afeto ativo do afeto passivo, mesmo que na vida vivenciemos complexos afetivos (não dialéticos). 😊🙏⚘
Professor, sou um iniciante em Spinoza. Aos poucos estou aprendendo. Porém em minhas leituras de apoio é como se eu visse dois Spinozas. Um determinista, onde as coisas são dadas por relações q inclusive escapam a razão humana; um Spinoza onde há margem de liberdade para procurar aumentar ou diminuir minha potência. Como pensar a Liberdade, a felicidade em Spinoza?
Год назад
Olá Edilvan! Acredito que entendo sua impressão. Esse Spinoza racionalista (ao modo cartesiano) e determinista, a meu ver, tem origem um uma leitura equivocada dos textos dele, embora frequente.
Год назад
Sobre os temas da liberdade e da felicidade, há vários vídeos meus no Canal que os abordam. Abraços 🙌
Alegria Ativa é uma alegria espontânea, desarmada? Essa é a ideal, certo? Livre.
3 года назад+1
Oi Luiz! As alegrias que são ativas, sempre desarmadas, certamente são espontâneas e livres. Muitas vezes, porém, as alegrias passivas, sempre reativas, também podem ter algo de espontaneidade - o que soa contraditório, mas é que a reatividade, como defesa psíquica, pode estar introjetada, incorporada, e se dar de forma muito inconsciente.
Sobre a arte ainda, ao produzir Guernica, Picasso devia estar decaído. Mas com certeza, o resultado de sua arte, provocou nele uma plenitude imensa. Ele foi afetado negativamente pela tragedia, porém a execução da obra, que chamamos de Arte, produziu plenitude. A arte é então, o lugar onde se faz o terceiro estágio? A alegria ativa é o terceiro estágio?
8 месяцев назад
Olá Teresa! 1. Isso, a arte traz alegrias ativas e conexão com a potência da vida! 2. Quanto a corresponder ao terceiro gênero de conhecimento nos termos de Spinoza... é um ponto de interpretação. O tema é ótimo!
Olá, gostaria de fazer uma pergunta, não sei se ainda é válido, espero que sim. Gostaria de entender a refutação de Spinoza ao livre arbítrio. Entendo algumas contestações que se referem à impossibilidade de nos conhecermos plenamente e, portanto, não termos domínio dos nossos desejos. Mas uma refutação total do livre arbítrio, no meu entender, nos colocaria em uma vida passiva relegada ao "destino", e tenho dificuldade em aceitar isso. O proprio caminho pessoal de Spinoza, relatado no TCI, mostra uma decisão pessoal ao escolher o caminho de busca da ética que abraçou. Não se trata de livre arbitrio?
3 года назад+3
Olá! Em outros vídeos eu explico essa questão, mas gravarei outros ainda pois é um ponto crucial. A confusão que se dá, mesmo entre estudiosos de Spinoza (e de Nietzsche), é que há uma diferença entre escolha e livre-arbítrio. As escolhas, somos nós que fazemos, e elas incidem sobre o que resulta da ação, de modo que não há um determinismo. O que o livre-arbítrio propõe, e não corresponde à realidade, é que nossas escolhas podem ser (ou supostamente deveriam ser) puramente mentais, movidas por um raciocínio ou moral ou lógico destituído de afetividade e de interesse. Isso não existe. E como ideal, ainda que inalcançável, tem consequências ruins para a pessoa, assim como todo autoengano e toda dissociação psíquica.
Isso. Não quero mais alegrias passivas que , na verdade, dão satisfação apenas imediata e depois é como se fosse uma fossa. Suga energia. Infelizmente, as pessoas confundem essa compreensão com algum tipo de moralismo. Problema delas.
André, sempre achei que jogar videogame seria uma alegria passiva. Você não acha? Não se é causa de nada. Tudo que se faz ali é imaginativo. Concorda?
3 года назад+1
Oi Thiago! Atenção aos conceitos! A princípio nenhum tipo atividade em si é ou não é alegria passiva ou ativa. A alegria, ativa ou passiva, é um afeto, é um nome para como a pessoa se afeta. Na alegria ativa a potência da pessoa é causa do afeto; não é uma atividade que é ou não é causa. E a imaginação não gera necessariamente alegrias passivas, muito pelo contrário. Um abraço! 🙌
Não tem nada a ver com celibato ou algo do tipo. Também não há julgamento para quem escolhe esse ou aquele caminho. Entendo o sexo como uma maneira muito interessante e criativa e prazerosa de alegria. Mas , para que essa ou aquela brincadeira seja uma alegria ativa, no meu entender, há que se considerar dois sujeitos. A alegria passiva , pelo que consigo entender, suga a energia porque um objetaliza o outro.
ACERCA DA ARTE, os artistas usam sua angustia para criar. Angustia é tristeza? Essa tristeza que produz Arte é o que?
8 месяцев назад
Olá Teresa! Ótima questão! Nem todo artista usa a angústia para criar. E aqueles cuja arte é apenas uma forma de escapar da angústia, talvez façam uma arte menos visceral. No caso dos artistas que usam a arte e fazem uma arte visceral, entendo que a angústia os leva a buscar um contato real com sua potência mais profunda, como forma de busca de sua vitalidade. A angústia é sempre uma tristeza, mas nesse caso, ao invés de fugir da tristeza por defesas maníacas, euforia, escapismos (o que muitas vezes os artistas também fazem, mas essa parte não é criativa), a arte consiste em uma fuga da tristeza que é o encontro com uma alegria ativa, que surge da expressão visceral e intensa de sua potência criativa.
![Hunxho - Ball Forever [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/nki9ZTF9Uls/mqdefault.jpg)
alegria, alegria. ouvir sobre e me aproximar de Spinoza, aqui através de Martins, é uma experiência que aumenta minha potência. Obrigada aos 2 professores.
🙏😊 🙌
Sou fã de Spinoza e desse mestre que o torna compreensível. Professor André em ação é pura alegria ativa sendo expressa em palavras. Gratidão!!!
Sigamos juntos! 🙌
Uma crítica sobre a aula: ela acaba.
Tirando isso, perfeita!!!!
Saudade :*
André Martins é incrível! Só agradecemos todo esse CONATUS muito bem utilizado :p
Hoje eu tive uma alegria ativa por me superar e ir cortar o cabelo. Ao observar o resultado fiquei alegre e com um aumento palpável de energia!
Salve salve André, continuo na busca do entendimento da verdadeira alegria aos vivos a partir de Espinosa, grato daqui da liberdade curuzú Salvador Bahia.
Minha forma de enxergar as vivências cotidianas, tem melhorado muito com suas claras explicações. Parabéns!
Que bom, Alexandre! Sigamos juntos 🙌
Mãos postas em oração. As duas se afetam na mesma intensidade. Alegria ativa para ambas, buscando a amplidão, a Natureza, o Deus de Espinosa. Não sei se amplidão seria a palavra. De qualquer forma, como sói acontecer (rsrs), fico encantada com teu jeito de nos falar. Gosto mesmo muito de você. Gratidão!
Que bom, Isabel! Fico muito feliz! Obrigado pelo retorno! Sigamos juntos 🙌
Quanto mais busco, mais eu me surpreendo com o que a filosofia pode trazer de sublime e prático.
Obrigado
Que bom, Luiz Cláudio!
Sigamos juntos 🙌
Parabéns. Com exemplos, o complicado fica mais simples de entender. Conheci o professor há pouco tempo e estou gostando bastante das palestras. Muito obrigada.
A explicação do controle e adaptação em Spinosa é primorosa pois desconstrói a onipotência metafísica . Parabens professor Andre.
Obrigado, Osmar! Abraço!
Fiquei fascinada com a definição de deus de Espinoza e comecei a ler tudo sobre ele. Acabei caindo nesse vídeo e fiquei emocionada com a aula, um momento eterno foi criado. Obrigada
Que bom, Karla! 🥰 🙏 🙌
Congratulações André Martins pela exposição da aula...é agregador escutá-lo em aprendizagens efetivas...
E poder sentir clareza nos conceitos Spinozanos..
Estou tendo uma hilárias assistindo seus videios. E um prazer acompanhar suas aulas.😍
Que bom, Dorothea!
Excelente vídeo. Muito obrigada.
Tô revendo o vídeo...e mesmo com minha não formação acadêmica, eu sinto qdo te ouço como se estivesse me ouvindo. Mais uma vez ... obrigada André. Voce é incrível. Sempre mando p meu terapeuta seus vídeos..lives. Sempre me vejo.
Que bom, Maria! Fico muito feliz em saber! Obrigado por compartilhar esse retorno! 🙏
Uma alegria ativa poderia ser considerada aquela que nos ajuda a construir , dentro dos nossos limites de agir e compreender, uma vida racional /afetiva integrada , que dependa ao máximo da nossa natureza e não, majoritariamente, de causas externas a nós que nos induziria uma determinada reatividade. bem, mais ou menos por aí... . Parabéns pela aula e pela iniciativa de usar a filosofia spinozista de uma forma muito pragmática, acoplando a mesma ao nosso cotidiano relacional. Isso é muito importante.
Obrigado, Jório, abraços 🙌
Presente.👏🏽👏🏽👏🏽
Que Ser singular!!!🤓 Despertou alegrias ativas por aqui 🌻
Que bom, Priscila, sigamos juntos!
Cara, que aula gostosa de ouvir, de sentir, de assistir. Tão boa para mim, que seria uma bela sacanagem não reassistir. Parabéns ao professor.
Que bom Yasmim!
Obrigado!
Já segue meu perfil no Instagram @andremartinsfilosofia ? 🙌
Achei perfeita tua explicação sobre auto ajuda. Seria super legal se as pessoas pudessem ouvir e compreender isso.🌸
🥰🙏
Excelente, André! Obrigada por mais esse vídeo! 😀👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
Que bom Fernanda! 🙌
Que bom Fernanda! 🙌
Excelente! Esclarecedor, inspirador, renovador🙏🏻❤️
Que bom, Vivi, sigamos juntos!
Ótima explanação!
Salve! O Conatus.🔥👏🏿👏🏾👏🏽
Olá, Marcos Roberto! Não deixe de seguir meu perfil no Instagram @andremartinsfilosofia 🙌
Muito legal ouvir filosofia bem explicada. Alegria ativa , alegria passiva .
Que bom, Sula! Não deixe de seguir meu perfil no Instagram @andremartinsfilosofia
Oi assisti a gravação dessa livi. Bem legal, espero que venham outras!
A Liv fez uma pergunta aos 50 minutos a respeito do verbo 'afetar', notando que em inglês se diz "is affected" ("é afetado"), e no português seria "se afeta", entendendo que no português se trataria de um verbo reflexivo.
É preciso explicar apenas que o verbo "afetar-se" não está em sua forma reflexiva, como ela achou que fosse, mas sim na voz passiva. Ou seja, tem o mesmo sentido do uso em inglês.
Por exemplo, "molhar-se" tanto pode ser alguém que se molha a si mesmo, como "ser molhado" por algo/alguém. No primeiro caso, o 'se' denota reflexividade; no segundo, o 'se' cumpre função de partícula apassivadora. É por isso que se escreve "Alugam-se casas", pois o verbo concorda com o sujeito passivo: "casas são alugadas", neste caso.
Portanto, o verbo "afetar-se", em Spinoza, tanto em português quanto em inglês aparecerá do mesmo modo que em latim: o verbo na sua forma passiva.
Parabéns pelo canal, e muito grato pela disponibilização do conteúdo de excelente qualidade!
Um grande abraço
Perfeito, Vini! Um grande abraço!
Encantada com esse encontro! André, Liv e seus alunos. Muitos devires me aconteceram. Alegrias ativas. Gratidão a vocês! ❤
Que bom, Fernanda! 🙌
Sou Botafoguense... Essa teoria Espinoziana me faz entender que em uma derrota ao Flamengo... vence o esporte!
Aprendi Sozinho a andar de Bike. Sinto consctos em exercer essa potência!
Parabéns pela palestra!
Não sei como interagir....aproveitando ..!! Mas pouco muitas vezes!! Sempre.. bom... Tipo..coisas novas ouço!!! Obrigada Dr André!! Sou fã....nem gosto de falar Fã.. admiro e ouçotuas palestras ...e sempre é como exatamente aquilo que preciso ouvir.( Desculpas...não sei ser direta) .... Obrigada
Que bom que tem te feito bem, Marcia! Sigamos juntos 🙌
André , penso que a melhor tradução para tittilatio, seja CARÍCIA! Prazer sentido em apenas uma ou algumas partes do corpo. Seja através do tato ou por qualquer outro órgão de percepção sensorial.
Muita boa sua exposição sobre o afeto alegria, tanto do ponto de vista didático, quanto pelo conteúdo dos conceitos!
Ferramentas conceituais úteis para o florescimento e expansão da vida dentro de todos nós!
Parabéns mais uma vez e muito obrigado!
Obrigado, Álvaro! Obrigado também pela sugestão!
Adorei a aula Andre. Obrigada!
adorei e incrementei minha potencia... obrigadissima pessoal : )
Abraços, saúde e alegria.
Muito boa reflexão!!! Muito obrigada.
Que aula sansacional, parabéns professor.
Obrigado, Otávio Augusto 🙏 🙌
Sim, tocar no fundo do poço é chão para dar impulso para cima. Spinoza tem razão, tristeza pode ser boa.
Excelente exposição, André!
Uma associação que pensei ser possível em relação à percepção do conceito de afeto é que me parece uma espécie de dialética entre coisas ou entes, onde ambos são ativos e passivos no encontro, ao mesmo tempo, no sentido de afetar-se e ser afetado num mesmo instante. Não sei se pode ser visto dessa forma porque não tenho leitura suficiente de Spinoza pra isso, mas gostaria de saber se essa forma de compreensão é pertinente ao conceito de afeto de Spinoza.
Novamente, muito obrigada pela aula!
Oi Célia!
Não gosto da ferramenta conceitual da dialética, pois parte do princípio (problemático) de existirem dois pólos idênticos a si mesmos.
O exemplo que dou das mãos me serve para exemplificar que nossas interações nos modificam sem que sejamos nem ativos nem passivos (Deleuze erra nesse ponto, quando crê que somos inicialmente sempre passivos por sermos marcados pelo ambiente). Poderíamos pensar como uma dialética, em que somos ativos e passivos, mas não vejo dessa forma.
De todo modo, no caso, Spinoza fala de afetos ativos e passivos, e não do indivíduo ativo ou passivo. E para entender essas ferramentas e elas serem úteis, é importante diferenciar claramente o afeto ativo do afeto passivo, mesmo que na vida vivenciemos complexos afetivos (não dialéticos).
😊🙏⚘
Ok😅 Muito obrigada
Maravilhoso debate
Que bom que gostou, Lavitta 🙏
Qual a melhor edição para ler Ética em português?
Olá Magaly! É a tradução de Tomaz Tadeu, pela editora Autêntica.
Professor, sou um iniciante em Spinoza. Aos poucos estou aprendendo. Porém em minhas leituras de apoio é como se eu visse dois Spinozas. Um determinista, onde as coisas são dadas por relações q inclusive escapam a razão humana; um Spinoza onde há margem de liberdade para procurar aumentar ou diminuir minha potência. Como pensar a Liberdade, a felicidade em Spinoza?
Olá Edilvan! Acredito que entendo sua impressão. Esse Spinoza racionalista (ao modo cartesiano) e determinista, a meu ver, tem origem um uma leitura equivocada dos textos dele, embora frequente.
Sobre os temas da liberdade e da felicidade, há vários vídeos meus no Canal que os abordam. Abraços 🙌
Muito bom André!!
Alegria Ativa é uma alegria espontânea, desarmada? Essa é a ideal, certo? Livre.
Oi Luiz! As alegrias que são ativas, sempre desarmadas, certamente são espontâneas e livres. Muitas vezes, porém, as alegrias passivas, sempre reativas, também podem ter algo de espontaneidade - o que soa contraditório, mas é que a reatividade, como defesa psíquica, pode estar introjetada, incorporada, e se dar de forma muito inconsciente.
Sobre a arte ainda, ao produzir Guernica, Picasso devia estar decaído. Mas com certeza, o resultado de sua arte, provocou nele uma plenitude imensa. Ele foi afetado negativamente pela tragedia, porém a execução da obra, que chamamos de Arte, produziu plenitude. A arte é então, o lugar onde se faz o terceiro estágio? A alegria ativa é o terceiro estágio?
Olá Teresa!
1. Isso, a arte traz alegrias ativas e conexão com a potência da vida!
2. Quanto a corresponder ao terceiro gênero de conhecimento nos termos de Spinoza... é um ponto de interpretação.
O tema é ótimo!
Professor, me lembrei de uma frase do Tiririca (com todo o respeito, rs): tentei fugir de mim, mas onde eu ia eu tava.
Isso aí rs
Olá, gostaria de fazer uma pergunta, não sei se ainda é válido, espero que sim. Gostaria de entender a refutação de Spinoza ao livre arbítrio. Entendo algumas contestações que se referem à impossibilidade de nos conhecermos plenamente e, portanto, não termos domínio dos nossos desejos. Mas uma refutação total do livre arbítrio, no meu entender, nos colocaria em uma vida passiva relegada ao "destino", e tenho dificuldade em aceitar isso. O proprio caminho pessoal de Spinoza, relatado no TCI, mostra uma decisão pessoal ao escolher o caminho de busca da ética que abraçou. Não se trata de livre arbitrio?
Olá! Em outros vídeos eu explico essa questão, mas gravarei outros ainda pois é um ponto crucial. A confusão que se dá, mesmo entre estudiosos de Spinoza (e de Nietzsche), é que há uma diferença entre escolha e livre-arbítrio. As escolhas, somos nós que fazemos, e elas incidem sobre o que resulta da ação, de modo que não há um determinismo. O que o livre-arbítrio propõe, e não corresponde à realidade, é que nossas escolhas podem ser (ou supostamente deveriam ser) puramente mentais, movidas por um raciocínio ou moral ou lógico destituído de afetividade e de interesse. Isso não existe. E como ideal, ainda que inalcançável, tem consequências ruins para a pessoa, assim como todo autoengano e toda dissociação psíquica.
Ok, muito obrigado. Esclareceu minha duvida e vou assistir o video quando sair. Suas aulas são otimas, obrigado.
Isso. Não quero mais alegrias passivas que , na verdade, dão satisfação apenas imediata e depois é como se fosse uma fossa. Suga energia. Infelizmente, as pessoas confundem essa compreensão com algum tipo de moralismo. Problema delas.
André, sempre achei que jogar videogame seria uma alegria passiva. Você não acha? Não se é causa de nada. Tudo que se faz ali é imaginativo. Concorda?
Oi Thiago! Atenção aos conceitos! A princípio nenhum tipo atividade em si é ou não é alegria passiva ou ativa. A alegria, ativa ou passiva, é um afeto, é um nome para como a pessoa se afeta. Na alegria ativa a potência da pessoa é causa do afeto; não é uma atividade que é ou não é causa. E a imaginação não gera necessariamente alegrias passivas, muito pelo contrário. Um abraço! 🙌
♥️
Não tem nada a ver com celibato ou algo do tipo. Também não há julgamento para quem escolhe esse ou aquele caminho. Entendo o sexo como uma maneira muito interessante e criativa e prazerosa de alegria. Mas , para que essa ou aquela brincadeira seja uma alegria ativa, no meu entender, há que se considerar dois sujeitos. A alegria passiva , pelo que consigo entender, suga a energia porque um objetaliza o outro.
ACERCA DA ARTE, os artistas usam sua angustia para criar. Angustia é tristeza? Essa tristeza que produz Arte é o que?
Olá Teresa! Ótima questão!
Nem todo artista usa a angústia para criar.
E aqueles cuja arte é apenas uma forma de escapar da angústia, talvez façam uma arte menos visceral.
No caso dos artistas que usam a arte e fazem uma arte visceral, entendo que a angústia os leva a buscar um contato real com sua potência mais profunda, como forma de busca de sua vitalidade.
A angústia é sempre uma tristeza, mas nesse caso, ao invés de fugir da tristeza por defesas maníacas, euforia, escapismos (o que muitas vezes os artistas também fazem, mas essa parte não é criativa), a arte consiste em uma fuga da tristeza que é o encontro com uma alegria ativa, que surge da expressão visceral e intensa de sua potência criativa.
♥️
❤