أخانا الكريم بالله عليك كيف يخفى على "عالم" بعض أمور الشرك الأكبر؟؟ أليست مسائل الإيمان بالله سبحانه وتعالى وتوحيده هي أظهر أمور الدين وأكثر ما بين الله سبحانه وتعالى أليس الشرك هو أظهر ما نهى الله عنه سبحانه وتعالى ونصوص النهي عنه هي أكثر النصوص القرآنية وضوحا كيف يعقل أن نتخيل خفاء مثل تلك على مسلم فضلا عن أن يكون موضوع كلامنا عالم من علماء المسلمين هذا أولا ثانيا أولم يكن مشركو قريش أجهل من السيوطي بالدين؟ إذا لم هم ليسوا معذورين عند الله سبحانه وتعالى وقد كان العرب موحدون على ملة إبراهيم قبل ثالثا نقل أبو عمر الباحث من مصنفات السيوطي نفسه أنه لا يجوز الاستغاثة بغير الله وهذا منقول من أحد مصنفاته المتقدمة ثم استغاث بالنبي وبأرباب الأحوال في مصنف متأخر إذن السيوطي يعلم حرمة الاستغاثة بغير الله سبحانه وتعالى ثم ختم الله له بسوء الله ارزقنا حسن الخاتمة رابعا الشيخ عبدالله الخليفي - أصبره الله وأصبرنا على الذي تصفون - يكفر السيوطي لكونه أشعريا فهو عنده مكفر سواء استغاث أو لم يستغث وحقيقة هذا القول الراجح في أمثال السيوطي على منهج السلف رحمهم الله فقد كانوا يكفرون النفاة من الجهمية ويخصون الدعاة منهم بالتكفير هذا فيما يتعلق بالاستغاثة وقد ثبت عنه أنه استهان بحرمة الله سبحانه وتعالى وعرض بكلام الله سبحانه وتعالى في سياق فاحش - أعاذنا الله من مصيره والله المستعان
ياأخي الشبهة دخلت علي السيوطي في مسألة الاستغاثة بالرسول بعد موته هو يمنع الاستغاثة بالاموات الا الرسول وهذا مذهب جمع من السلف والخلف وان كان الصواب خلافه قول الجمهور كما يأبين في درس خاص ٠٠٠٠٠اما ٠٠٠٠قول بارباب الأحوال أستغيث بهم فيقصد الاحياء منهم
@@anassmohamed129 سيأتيك الجواب ضمن الردود العشرين هذه أن شاء الله لاتتعجل لتعلم انكم تسرعتم في تكفير المعين وسلكتم واديا وأعرا عليكم دون ضوابط وشروط ودون وموافقة علماء السنة
الرجل أبان لكم منهجه ومصادر التلقي عنده وما يمكن الإحتجاج عليه به ومع ذلك ترد عليه من دون أن تراعي ذلك ولو ناقشت موضوع الحكم على المعين وشروطه والإستدلال على ذلك من الكتاب والسنة وأئمة السلف من القرون الثلاثه أعتقد أنها أكثر فائدة من هذا الكلام الذي نقلته
و أما كلام محمد بن عبدالوهاب فكلامه على الشرك الأصغر وكلامه رحمه الله واضح تمام الوضوح فيما يتعلق بالشرك الأكبر ولكنكم إما كذابون مدلسون وإما جاهلون لا تقرأون
الامام محمد والعلماء يتكلمون علي شرك أكبر لا اصغر لو ارادوا الاصغر لقيدوا لكن الكلام علي الشرك الأكبر وطلب بني اسرائيل شرك قولي اكبر وكل من شرح حديث قصة ذات انواط قال الطلب كفر اكبر بن قاسم وبن عثيمين وبن باز وأبا بطين والفوزان وعبد الرحمن بن حسن ال الشيخ ومحمد بن ابراهيم ال الشيخ وغيرهم كثير الا صالح ال شيخ شذ فقال الطلب كفر اصغر راجع شروحاتهم للقصة في كشف الشبهات وشرح كتاب التوحيد للامام المجدد فالشيخ رمضان لايكذب ولايدلس وهناك عشرات الأقوال للامام محمد بن عبد الوهاب سيأتي ذكرها في درس خاص منها قوله في الرسائل الشخصية إذا كنا لانكفر من يعبد الصنم الذي علي قبة البدوي لأجل جهلهم وعدم من ينبههم فكيف تزعمون اني أكفر البوصيري لانه قال عن الرسول ياأكرم الخلق مالي سواك من ألوذ به٠٠٠٠واقر الكلام خمسة من ائمة وعلماء نجد والسعودية
@@RamadanMohamed-vx1lv العلماء الذين تكلموا عن العذر بالشرك الأكبر استثنوا ممن يكفر بالشرك الأكبر من كان حديث عهد بكفر وفي حادثة ذات الأنواط كان من سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حديثي عهد بكفر وأما نقل الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهذا تحريف في الكتب: "من عبد" وليس من يعبد والصواب من عند والله أعلم وجاء في كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأولاده وأحفاده أن المشرك بالله شركا أكبر خفي يحكم عليه بالكفر وراجع رسالة الأدلة والبراهين على عدم العذر بالجهل في أصول الدين للشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب وراجع كتاب المفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد وراجع الدرر السنية في الأجوبة وأما عدم تكفيره لابن عربي والبوصير وابن فارض فلعله سمع أنهم تاب أو غير ذلك لأن كفر هؤلاء بين والشيخ كفر من هم أقل منهم ضلالة والعلماء أطبقوا على تكفير هؤلاء
بدأنا الان في الطعن بالجهل في علماء أهل السنة
تبا للحدادية
من فين طلع هذاالنكره حتى يتطاول على اسياده من العلماء
أخانا الكريم
بالله عليك
كيف يخفى على "عالم" بعض أمور الشرك الأكبر؟؟
أليست مسائل الإيمان بالله سبحانه وتعالى وتوحيده هي أظهر أمور الدين
وأكثر ما بين الله سبحانه وتعالى
أليس الشرك هو أظهر ما نهى الله عنه سبحانه وتعالى ونصوص النهي عنه هي أكثر النصوص القرآنية وضوحا
كيف يعقل أن نتخيل خفاء مثل تلك على مسلم فضلا عن أن يكون موضوع كلامنا عالم من علماء المسلمين
هذا أولا
ثانيا
أولم يكن مشركو قريش أجهل من السيوطي بالدين؟
إذا لم هم ليسوا معذورين عند الله سبحانه وتعالى
وقد كان العرب موحدون على ملة إبراهيم قبل
ثالثا
نقل أبو عمر الباحث من مصنفات السيوطي نفسه أنه لا يجوز الاستغاثة بغير الله وهذا منقول من أحد مصنفاته المتقدمة
ثم استغاث بالنبي وبأرباب الأحوال في مصنف متأخر
إذن السيوطي يعلم حرمة الاستغاثة بغير الله سبحانه وتعالى
ثم ختم الله له بسوء
الله ارزقنا حسن الخاتمة
رابعا
الشيخ عبدالله الخليفي - أصبره الله وأصبرنا على الذي تصفون - يكفر السيوطي لكونه أشعريا
فهو عنده مكفر سواء استغاث أو لم يستغث
وحقيقة هذا القول الراجح في أمثال السيوطي على منهج السلف رحمهم الله
فقد كانوا يكفرون النفاة من الجهمية
ويخصون الدعاة منهم بالتكفير
هذا فيما يتعلق بالاستغاثة
وقد ثبت عنه أنه استهان بحرمة الله سبحانه وتعالى وعرض بكلام الله سبحانه وتعالى في سياق فاحش - أعاذنا الله من مصيره
والله المستعان
ياأخي الشبهة دخلت علي السيوطي في مسألة الاستغاثة بالرسول بعد موته هو يمنع الاستغاثة بالاموات الا الرسول وهذا مذهب جمع من السلف والخلف وان كان الصواب خلافه قول الجمهور كما يأبين في درس خاص ٠٠٠٠٠اما ٠٠٠٠قول بارباب الأحوال أستغيث بهم فيقصد الاحياء منهم
@@RamadanMohamed-vx1lv من من علماء السلف جوز الاستغاثة بالرسول؟؟
هذا كذب على السلف وهذا الادعاء تسأل عليه أمام ألله يوم القيامة
@@anassmohamed129 سيأتيك الجواب ضمن الردود العشرين هذه أن شاء الله لاتتعجل لتعلم انكم تسرعتم في تكفير المعين وسلكتم واديا وأعرا عليكم دون ضوابط وشروط ودون وموافقة علماء السنة
@@RamadanMohamed-vx1lv وهكذا الشيخ ابن عثيمين وابن باز وابن بطين والفوزان ومحمد بن إبراهيم وعلماء السعودية؟؟
@@RamadanMohamed-vx1lv وأسألك أيضا
ألست تقول أن الشروط والموانع تلك تكون في المسائل الخفية
إذن ما هي المسائل الظاهر عندك وما ضابطها؟؟
الرجل أبان لكم منهجه ومصادر التلقي عنده وما يمكن الإحتجاج عليه به ومع ذلك ترد عليه من دون أن تراعي ذلك ولو ناقشت موضوع الحكم على المعين وشروطه والإستدلال على ذلك من الكتاب والسنة وأئمة السلف من القرون الثلاثه
أعتقد أنها أكثر فائدة من هذا الكلام الذي نقلته
ستنزل سلسلة بعد الفجر أن شاء الله في تكفير المعين
نزل الدرس الاول
طبعا صاحب القناة عالم من علماء الامة حتى يطعن بالحنبلي وتلاميذه
من الحنبلي الذي تقصد الذي يطعن به الشيخ رمضان
و أما كلام محمد بن عبدالوهاب
فكلامه على الشرك الأصغر
وكلامه رحمه الله واضح تمام الوضوح فيما يتعلق بالشرك الأكبر
ولكنكم إما كذابون مدلسون
وإما جاهلون لا تقرأون
الامام محمد والعلماء يتكلمون علي شرك أكبر لا اصغر لو ارادوا الاصغر لقيدوا لكن الكلام علي الشرك الأكبر وطلب بني اسرائيل شرك قولي اكبر وكل من شرح حديث قصة ذات انواط قال الطلب كفر اكبر بن قاسم وبن عثيمين وبن باز وأبا بطين والفوزان وعبد الرحمن بن حسن ال الشيخ ومحمد بن ابراهيم ال الشيخ وغيرهم كثير الا صالح ال شيخ شذ فقال الطلب كفر اصغر راجع شروحاتهم للقصة في كشف الشبهات وشرح كتاب التوحيد للامام المجدد فالشيخ رمضان لايكذب ولايدلس وهناك عشرات الأقوال للامام محمد بن عبد الوهاب سيأتي ذكرها في درس خاص منها قوله في الرسائل الشخصية إذا كنا لانكفر من يعبد الصنم الذي علي قبة البدوي لأجل جهلهم وعدم من ينبههم فكيف تزعمون اني أكفر البوصيري لانه قال عن الرسول ياأكرم الخلق مالي سواك من ألوذ به٠٠٠٠واقر الكلام خمسة من ائمة وعلماء نجد والسعودية
@@RamadanMohamed-vx1lv العلماء الذين تكلموا عن العذر بالشرك الأكبر استثنوا ممن يكفر بالشرك الأكبر من كان حديث عهد بكفر
وفي حادثة ذات الأنواط
كان من سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حديثي عهد بكفر
وأما نقل الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهذا تحريف
في الكتب: "من عبد" وليس من يعبد
والصواب من عند والله أعلم
وجاء في كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأولاده وأحفاده أن المشرك بالله شركا أكبر خفي يحكم عليه بالكفر
وراجع رسالة الأدلة والبراهين على عدم العذر بالجهل في أصول الدين
للشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
وراجع كتاب المفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد
وراجع الدرر السنية في الأجوبة
وأما عدم تكفيره لابن عربي والبوصير وابن فارض فلعله سمع أنهم تاب أو غير ذلك لأن كفر هؤلاء بين والشيخ كفر من هم أقل منهم ضلالة
والعلماء أطبقوا على تكفير هؤلاء
اطبق هاومن هوهذالاشيخ ولايعرف يقراءالامن النت@@anassmohamed129