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我戴金倒不是为了炫富，我就喜欢这个颜色，看着就舒服
感恩！阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏感恩🙏
黃金太貴不適合不戴在身上，容易惹禍上身，放在皮夾招財。
母親往生後，我想去蘇州拜謁恩師，妻子和我的朋友喬大經也想皈依印光大師。初夏的一早，我偕同妻兒朋友，從上海坐火車到蘇州。我七歲的孩子達觀，還是第一次坐火車，興奮不已，東張西望地看著窗外的風景，忽然他指著一頭牛大叫：「爸爸，這是什麼東西啊？」當時正值梅雨季節，不時有風雨從窗口飄進來，孩子打打噴嚏著了涼，我們都很擔心。一下火車我們直奔報國寺，明道師為我們叩關，師父風采依然。行禮後，師父一開口就問：「你這一兩年來信願堅定嗎？每天的念佛有定課嗎？」糟了！我緊張得結巴了：「師父，這個這個，因為打理飯店、玻璃廠等等，我忙不過來，所以，念佛功課還沒來得及定……可是，可是我的信願已經很堅定了。」恩師一臉嚴肅地說：「只有給自己定下每天念佛功課的，這種人信願才算堅定；不定念佛功課的，信願還沒有堅定！你還得要下功夫認真念佛！」師父的這一頓棒喝給我高度警覺，接著，我又請求師父為妻友說皈依。正在這時，孩子哭道：「哎呀！肚子痛死了！」腹瀉不止，又開始發燒。入夏以來，霍亂病流行猖獗，氣候又不正常，風雨陰冷的，孩子顯然是在途中受了風寒，我們都很焦急。師父聽到哭聲，探首窗外，連連說：「那小孩子有病，抱過來！快抱過來！」我趕緊將達觀抱到窗口，師父給孩子摩摩頂，從瓶子裡倒出大半碗冷水，叫他喝下去。我一看急了，小孩正是著涼拉肚子，哪裡還能再喝冷水？我在孩子耳邊小聲說：「少喝點，少喝點。」誰知孩子伸出小手，抓住碗一飲而盡，剛喝完水，立刻掙脫懷抱，跳到地上頑皮起來，一下恢復了健康，我們這才鬆了一口氣。明道師說：「這是師父加持過的大悲水，真靈驗哪！不知救治了多少危難的病症。」旁觀的僧俗數十人，見此情形都交口讚嘆，不約而同合掌稱念：「南無觀世音菩薩！」師父慈悲，接受妻子和喬君的皈依，又以大悲水救治小兒達觀急症，為他種下善根，真是恩同再造。關於大師加持大悲水還有段故事。民國二十一年，大師在報國寺關房，家住蘇州西花橋巷吳恆蓀的母親，病勢危急，恆蓀又在北京，家人心急火燎，一面打電話催他回家，一面請人到報國寺求大師加持一杯大悲水。大師憐憫他們一片孝心，當即持大悲咒三遍，然後叫他們趕快把水杯拿回去，老夫人喝下後立刻起死回生。慶幸之餘，吳恆蓀的妻子想起他們九歲的兒子，出生後不到兩個月，渾身長滿小瘡，多年來醫治無效，不斷發作，每到春天病情就更厲害，就又來求大悲水，大師照樣滿願，孩子也立刻痊癒。從此天天有人前來求大悲水，後來求的人越來越多，就改用大瓶裝。而對於遠道寫信請求大悲水的人，因為水沒法郵寄，就用香灰。大師到靈岩後，由於局勢動盪，買瓶子不容易，又缺錢，就用米代水，加持大悲米就助眾生。印光大師大慈大悲，大悲水大悲米不知挽救了多少人的性命，更有許多人因此而皈依了佛門。抗戰勝利後，小兒達觀上中學，誰料受了同學影響，常常去教堂聽牧師講道，信仰上日益接近基督教，與我當年如出一轍，或許有點遺傳性。我知道後，責問他到教堂聽道的動機何在？為什麼違背佛的教誨？他一開始還吱吱唔唔，我提醒他：「想當年，你在報國寺，就是喝了印光大師的一碗冷水，當場治好了你的腹瀉，難道大悲水不靈？佛法不值得你信仰？」 達觀這才心服口服，說自己還記得當時的情形，對大師的莊嚴德相歷歷在目，並深表懺悔。從此達觀篤信佛教，後來和媳婦一起皈依高僧南亭老法師。要不是當年印光大師一碗大悲水的遠因，怎能挽回孩子的信仰，完成了我的佛化家庭？真得萬分感謝印祖恩師的盛德。大師西歸後，我的朋友葉愚僧居士趕到荼毗場所，遲到了一天，師父的舍利已被撿完，仍有很多同修，跪在骨灰四周，哀求尋檢舍利。葉愚僧邊哭邊求：「師父啊，弟子路遠，交通不便，來晚了，求師父慈悲，賜弟子舍利！」求了很長時間，終於在骨灰中撿到舍利珠五十多粒。葉師兄回來贈我舍利珠十七粒，我不敢據為己有，拿出一百個銀元，請銀樓製成寶塔，將師父的舍利供在其中，交給本地楊浣石老居士保留在佛教居士林，供世人永久瞻仰。節錄自:溫暖的手（本文以趙德馥居士的第一人稱敘述。文字略有潤色。--編者）
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還有說書的
讚
我觉得我洗澡的沐浴露洗后，我的金链子还亮一些
謝謝分享
五形中的金，不是黄金，而是石头，金生水，指的大山生泉水，泉水生河流，河流生大海， 所以五行中的金指的是石头，或者可以理解为大山
命格屬水,名字有双木(彬)佩帶黄金有相刻嗎？請指教,以前未有聽聞過？先感謝你的意見,多多指教！
應該是沒有克水的話是土剋水
在澳州帶黃金：从耒沒有被打劫-每个有錢劫匪少
五行屬金，可以不佩戴金飾，但收藏金飾、金條，偶爾把玩嗎?
金人也有分強弱
五行 屬火 這輩子 不能喝水 洗澡 不能碰到水
喝高粱吧！酒精助燃😂
能配戴的有哪些 所屬呢？
最重要的是乞丐不能帶黃金。
金不能戴金 我哈哈哈 亂說一通
要怎麼看本身上的是，屬金或木啊！
那看生肖屬性來決定五行屬性。
@@yaocongchang662 如果只是看生肖 我属水 但八字属金多…请问是不是不要佩戴比较好？
@@sweetiechew4613 金多水濁用木來化頑金。
@@yaocongchang662 我只知道自己要多穿青色 可以的话做属木的行业。请问还有什么可以化顽金 🙏
Google有得查
-you
若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德。 [1] 宝生陀罗尼注音（汉语/罗马拼音）:曩谟 啰怛曩 啰湿弥namo ratna rashmi赞捺啰 钵啰底 曼尼哆 尾你焰帝zanara pradi manida viniyamdi惹具世 湿嚩啰 罗惹野jakush svara rajaya怛他誐哆野 阿啰贺帝 三藐三没驮野tathagataye arhate samyak-sambuddhaye怛你也他tadyatha啰怛你 啰怛你 啰怛曩 吉啰尼 啰怛曩ratni ratni ratna girani ratna钵啰底 曼腻帝 啰怛曩 三婆尼 啰怛曩pradi manidi ratna sambhani ratna钵啰鼻 啰怛努 讷誐帝。 娑嚩贺prabhi ratnu nagadi sva ha
下面那留言⋯我覺得可以去寫書了(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
【一线采访】回家过年成集中隔离 民众投诉无门对政府失望
命格屬金木水火土要從哪裡看
上網查出生年份
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示--信願行修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯
那鉑金呢？
屬金屬木要怎麼看
請問我可以帶嗎
什麼看五行屬什麼?
查八字、五行算命就可知😊
五行是 : -甲乙木 丙丁火 戊己土 壬庚辛金 壬癸水。
謝謝你們
滿腦子都是在騙人如果真的不能戴買來當做犒賞自己辛苦的禮物總行吧
全是迷信的屁話
〈
太多东西说得很没有逻辑不科学
廢話連篇
胡說八道一通。
謝謝分享解說
我戴金倒不是为了炫富，我就喜欢这个颜色，看着就舒服
感恩！阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏
感恩🙏
黃金太貴不適合不戴在身上，容易惹禍上身，放在皮夾招財。
母親往生後，我想去蘇州拜謁恩師，妻子和我的朋友喬大經也想皈依印光大師。初夏的一早，我偕同妻兒朋友，從上海坐火車到蘇州。我七歲的孩子達觀，還是第一次坐火車，興奮不已，東張西望地看著窗外的風景，忽然他指著一頭牛大叫：「爸爸，這是什麼東西啊？」當時正值梅雨季節，不時有風雨從窗口飄進來，孩子打打噴嚏著了涼，我們都很擔心。
一下火車我們直奔報國寺，明道師為我們叩關，師父風采依然。行禮後，師父一開口就問：「你這一兩年來信願堅定嗎？每天的念佛有定課嗎？」糟了！我緊張得結巴了：「師父，這個這個，因為打理飯店、玻璃廠等等，我忙不過來，所以，念佛功課還沒來得及定……可是，可是我的信願已經很堅定了。」恩師一臉嚴肅地說：「只有給自己定下每天念佛功課的，這種人信願才算堅定；不定念佛功課的，信願還沒有堅定！你還得要下功夫認真念佛！」師父的這一頓棒喝給我高度警覺，接著，我又請求師父為妻友說皈依。
正在這時，孩子哭道：「哎呀！肚子痛死了！」腹瀉不止，又開始發燒。入夏以來，霍亂病流行猖獗，氣候又不正常，風雨陰冷的，孩子顯然是在途中受了風寒，我們都很焦急。師父聽到哭聲，探首窗外，連連說：「那小孩子有病，抱過來！快抱過來！」我趕緊將達觀抱到窗口，師父給孩子摩摩頂，從瓶子裡倒出大半碗冷水，叫他喝下去。我一看急了，小孩正是著涼拉肚子，哪裡還能再喝冷水？我在孩子耳邊小聲說：「少喝點，少喝點。」誰知孩子伸出小手，抓住碗一飲而盡，剛喝完水，立刻掙脫懷抱，跳到地上頑皮起來，一下恢復了健康，我們這才鬆了一口氣。
明道師說：「這是師父加持過的大悲水，真靈驗哪！不知救治了多少危難的病症。」旁觀的僧俗數十人，見此情形都交口讚嘆，不約而同合掌稱念：「南無觀世音菩薩！」師父慈悲，接受妻子和喬君的皈依，又以大悲水救治小兒達觀急症，為他種下善根，真是恩同再造。
關於大師加持大悲水還有段故事。民國二十一年，大師在報國寺關房，家住蘇州西花橋巷吳恆蓀的母親，病勢危急，恆蓀又在北京，家人心急火燎，一面打電話催他回家，一面請人到報國寺求大師加持一杯大悲水。大師憐憫他們一片孝心，當即持大悲咒三遍，然後叫他們趕快把水杯拿回去，老夫人喝下後立刻起死回生。慶幸之餘，吳恆蓀的妻子想起他們九歲的兒子，出生後不到兩個月，渾身長滿小瘡，多年來醫治無效，不斷發作，每到春天病情就更厲害，就又來求大悲水，大師照樣滿願，孩子也立刻痊癒。
從此天天有人前來求大悲水，後來求的人越來越多，就改用大瓶裝。而對於遠道寫信請求大悲水的人，因為水沒法郵寄，就用香灰。大師到靈岩後，由於局勢動盪，買瓶子不容易，又缺錢，就用米代水，加持大悲米就助眾生。印光大師大慈大悲，大悲水大悲米不知挽救了多少人的性命，更有許多人因此而皈依了佛門。
抗戰勝利後，小兒達觀上中學，誰料受了同學影響，常常去教堂聽牧師講道，信仰上日益接近基督教，與我當年如出一轍，或許有點遺傳性。我知道後，責問他到教堂聽道的動機何在？為什麼違背佛的教誨？他一開始還吱吱唔唔，我提醒他：「想當年，你在報國寺，就是喝了印光大師的一碗冷水，當場治好了你的腹瀉，難道大悲水不靈？佛法不值得你信仰？」 達觀這才心服口服，說自己還記得當時的情形，對大師的莊嚴德相歷歷在目，並深表懺悔。從此達觀篤信佛教，後來和媳婦一起皈依高僧南亭老法師。要不是當年印光大師一碗大悲水的遠因，怎能挽回孩子的信仰，完成了我的佛化家庭？真得萬分感謝印祖恩師的盛德。
大師西歸後，我的朋友葉愚僧居士趕到荼毗場所，遲到了一天，師父的舍利已被撿完，仍有很多同修，跪在骨灰四周，哀求尋檢舍利。葉愚僧邊哭邊求：「師父啊，弟子路遠，交通不便，來晚了，求師父慈悲，賜弟子舍利！」求了很長時間，終於在骨灰中撿到舍利珠五十多粒。葉師兄回來贈我舍利珠十七粒，我不敢據為己有，拿出一百個銀元，請銀樓製成寶塔，將師父的舍利供在其中，交給本地楊浣石老居士保留在佛教居士林，供世人永久瞻仰。
節錄自:溫暖的手（本文以趙德馥居士的第一人稱敘述。文字略有潤色。--編者）
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還有說書的
讚
我觉得我洗澡的沐浴露洗后，我的金链子还亮一些
謝謝分享
五形中的金，不是黄金，而是石头，金生水，指的大山生泉水，泉水生河流，河流生大海， 所以五行中的金指的是石头，或者可以理解为大山
命格屬水,名字有双木(彬)佩帶黄金有相刻嗎？請指教,以前未有聽聞過？先感謝你的意見,多多指教！
應該是沒有克水的話是土剋水
在澳州帶黃金：从耒沒有被打劫-每个有錢劫匪少
五行屬金，可以不佩戴金飾，但收藏金飾、金條，偶爾把玩嗎?
金人也有分強弱
五行 屬火 這輩子 不能喝水 洗澡 不能碰到水
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能配戴的有哪些 所屬呢？
最重要的是乞丐不能帶黃金。
金不能戴金 我哈哈哈
亂說一通
要怎麼看本身上的是，屬金或木啊！
那看生肖屬性來決定五行屬性。
@@yaocongchang662 如果只是看生肖 我属水 但八字属金多…请问是不是不要佩戴比较好？
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@@yaocongchang662 我只知道自己要多穿青色 可以的话做属木的行业。请问还有什么可以化顽金 🙏
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若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不失菩提心。永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德。 [1]
宝生陀罗尼注音（汉语/罗马拼音）:
曩谟 啰怛曩 啰湿弥
namo ratna rashmi
赞捺啰 钵啰底 曼尼哆 尾你焰帝
zanara pradi manida viniyamdi
惹具世 湿嚩啰 罗惹野
jakush svara rajaya
怛他誐哆野 阿啰贺帝 三藐三没驮野
tathagataye arhate samyak-sambuddhaye
怛你也他
tadyatha
啰怛你 啰怛你 啰怛曩 吉啰尼 啰怛曩
ratni ratni ratna girani ratna
钵啰底 曼腻帝 啰怛曩 三婆尼 啰怛曩
pradi manidi ratna sambhani ratna
钵啰鼻 啰怛努 讷誐帝。 娑嚩贺
prabhi ratnu nagadi sva ha
下面那留言⋯我覺得可以去寫書了(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
【一线采访】回家过年成集中隔离 民众投诉无门对政府失望
命格屬金木水火土要從哪裡看
上網查出生年份
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示--信願行
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯
那鉑金呢？
屬金屬木要怎麼看
請問我可以帶嗎
什麼看五行屬什麼?
查八字、五行算命就可知😊
五行是 : -
甲乙木 丙丁火 戊己土 壬庚辛金 壬癸水。
謝謝你們
滿腦子都是在騙人
如果真的不能戴
買來當做犒賞自己辛苦的禮物總行吧
全是迷信的屁話
〈
太多东西说得很没有逻辑不科学
廢話連篇
胡說八道一通。
謝謝分享解說
母親往生後，我想去蘇州拜謁恩師，妻子和我的朋友喬大經也想皈依印光大師。初夏的一早，我偕同妻兒朋友，從上海坐火車到蘇州。我七歲的孩子達觀，還是第一次坐火車，興奮不已，東張西望地看著窗外的風景，忽然他指著一頭牛大叫：「爸爸，這是什麼東西啊？」當時正值梅雨季節，不時有風雨從窗口飄進來，孩子打打噴嚏著了涼，我們都很擔心。
一下火車我們直奔報國寺，明道師為我們叩關，師父風采依然。行禮後，師父一開口就問：「你這一兩年來信願堅定嗎？每天的念佛有定課嗎？」糟了！我緊張得結巴了：「師父，這個這個，因為打理飯店、玻璃廠等等，我忙不過來，所以，念佛功課還沒來得及定……可是，可是我的信願已經很堅定了。」恩師一臉嚴肅地說：「只有給自己定下每天念佛功課的，這種人信願才算堅定；不定念佛功課的，信願還沒有堅定！你還得要下功夫認真念佛！」師父的這一頓棒喝給我高度警覺，接著，我又請求師父為妻友說皈依。
正在這時，孩子哭道：「哎呀！肚子痛死了！」腹瀉不止，又開始發燒。入夏以來，霍亂病流行猖獗，氣候又不正常，風雨陰冷的，孩子顯然是在途中受了風寒，我們都很焦急。師父聽到哭聲，探首窗外，連連說：「那小孩子有病，抱過來！快抱過來！」我趕緊將達觀抱到窗口，師父給孩子摩摩頂，從瓶子裡倒出大半碗冷水，叫他喝下去。我一看急了，小孩正是著涼拉肚子，哪裡還能再喝冷水？我在孩子耳邊小聲說：「少喝點，少喝點。」誰知孩子伸出小手，抓住碗一飲而盡，剛喝完水，立刻掙脫懷抱，跳到地上頑皮起來，一下恢復了健康，我們這才鬆了一口氣。
明道師說：「這是師父加持過的大悲水，真靈驗哪！不知救治了多少危難的病症。」旁觀的僧俗數十人，見此情形都交口讚嘆，不約而同合掌稱念：「南無觀世音菩薩！」師父慈悲，接受妻子和喬君的皈依，又以大悲水救治小兒達觀急症，為他種下善根，真是恩同再造。
關於大師加持大悲水還有段故事。民國二十一年，大師在報國寺關房，家住蘇州西花橋巷吳恆蓀的母親，病勢危急，恆蓀又在北京，家人心急火燎，一面打電話催他回家，一面請人到報國寺求大師加持一杯大悲水。大師憐憫他們一片孝心，當即持大悲咒三遍，然後叫他們趕快把水杯拿回去，老夫人喝下後立刻起死回生。慶幸之餘，吳恆蓀的妻子想起他們九歲的兒子，出生後不到兩個月，渾身長滿小瘡，多年來醫治無效，不斷發作，每到春天病情就更厲害，就又來求大悲水，大師照樣滿願，孩子也立刻痊癒。
從此天天有人前來求大悲水，後來求的人越來越多，就改用大瓶裝。而對於遠道寫信請求大悲水的人，因為水沒法郵寄，就用香灰。大師到靈岩後，由於局勢動盪，買瓶子不容易，又缺錢，就用米代水，加持大悲米就助眾生。印光大師大慈大悲，大悲水大悲米不知挽救了多少人的性命，更有許多人因此而皈依了佛門。
抗戰勝利後，小兒達觀上中學，誰料受了同學影響，常常去教堂聽牧師講道，信仰上日益接近基督教，與我當年如出一轍，或許有點遺傳性。我知道後，責問他到教堂聽道的動機何在？為什麼違背佛的教誨？他一開始還吱吱唔唔，我提醒他：「想當年，你在報國寺，就是喝了印光大師的一碗冷水，當場治好了你的腹瀉，難道大悲水不靈？佛法不值得你信仰？」 達觀這才心服口服，說自己還記得當時的情形，對大師的莊嚴德相歷歷在目，並深表懺悔。從此達觀篤信佛教，後來和媳婦一起皈依高僧南亭老法師。要不是當年印光大師一碗大悲水的遠因，怎能挽回孩子的信仰，完成了我的佛化家庭？真得萬分感謝印祖恩師的盛德。
大師西歸後，我的朋友葉愚僧居士趕到荼毗場所，遲到了一天，師父的舍利已被撿完，仍有很多同修，跪在骨灰四周，哀求尋檢舍利。葉愚僧邊哭邊求：「師父啊，弟子路遠，交通不便，來晚了，求師父慈悲，賜弟子舍利！」求了很長時間，終於在骨灰中撿到舍利珠五十多粒。葉師兄回來贈我舍利珠十七粒，我不敢據為己有，拿出一百個銀元，請銀樓製成寶塔，將師父的舍利供在其中，交給本地楊浣石老居士保留在佛教居士林，供世人永久瞻仰。
節錄自:溫暖的手（本文以趙德馥居士的第一人稱敘述。文字略有潤色。--編者）