استاذه : لاتستقلي من عملك هذا،فانك تعلمين امّة بكاملها،من دون مجاملة،فانت لاتعرفيني لاجاملك،ولكن ماتقومين به فهو أمر رائع وكثير غيرك لايقدرون عليها،واخرون هم أفضل منك ولكن لم يفعلوه،فاعلمي انه توفيق الله لك فالزميه،واخلصي لربك،فانه وظيفة النبيين،وانه لمنزلة عند الله عظيم،وفقك الله لكل خير، اخوك/ العراقي
انشر ولك الاجر صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ). والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي : كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن . وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف. وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة. راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html. راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53 وكذلك ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821 و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا: www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1 كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها. كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير . فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع . متوفر بالنت و لدي مكتبات حي الجامعة بجدة بجوار مسجد الامير متعب رحمه الله. انشر ولك الاجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاءالله تبارك الله ستفيدنا منك كثير الله يبارك في عمرك والله يكثر من امثالك انا شخصيا استفيدت منك كثير ادعي لي علشان ابقى مثلك فى نطق الحروف الله يرضى عنك ام جلال من ارتريا
ماشاء الله اسلوبك عفوي وبسيط
استاذه : لاتستقلي من عملك هذا،فانك تعلمين امّة بكاملها،من دون مجاملة،فانت لاتعرفيني لاجاملك،ولكن ماتقومين به فهو أمر رائع وكثير غيرك لايقدرون عليها،واخرون هم أفضل منك ولكن لم يفعلوه،فاعلمي انه توفيق الله لك فالزميه،واخلصي لربك،فانه وظيفة النبيين،وانه لمنزلة عند الله عظيم،وفقك الله لكل خير،
اخوك/ العراقي
روعه حببتي جزاكي ربي خير
السلام علبكم اقسم اني احبك بالله وبفهم منك وبحضر كل اشي بتنزليه جزاكي الله كل خير والله ادعي لكي من ظهر قلب
Yweyuoogew8
بارك الله فيك
احب أسجل معك
ماشاء الله نستفيدمنك
الله يجزك الجنة
ولدي حفظ منك الله يحفظك
انشر ولك الاجر
صدر كتاب ( اجماعات المذاهب الاربعة على فريضة الحجاب ورد قول من يفتري عليهم وجود خلاف بينهم في ستر المسلمة وجهها بالجلابيب السود ).
والكتاب تكملة وتأييد للكتاب السابق ( كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) ويوجد كتيب صغير ( خلاصة كتاب كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسالة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) مضمون كلام المؤلف ما يلي :
كشف المراة وجهها امام الاجانب من كبائر الذنوب ... باجماع المسلمين على تفسير اية (من وراء حجاب)[الحزاب:٥٣]. فذكروا بالاجماع مع امهات المؤمنين نساء المسلمين لم ينس واحد منهم ذكر نساء المسلمين مع امهات المؤمنين بتاتا عند تفسيرهم الاية. لانها الحجاب بعدم دخول بيوت الامهات (وازواجه امهاتهم) فلما نزلت بعدها تحجب الامهات عن ابنائهن بقوله تعالى (فسالوهن من وراء حجاب) علم ان الحكم يشمل غيرهن من نساء المسلمين من باب اولى وافرض واوجب ممن هن لسن بامهات. وهذا معلوم بالاجماع لذلك بالاجماع كلهم ذكروا في تفسيرها نساء المسلمين لم يفرق بينهن في حجاب ستر الوجوه احد بتاتا. وهذه الخصوصية الاولى متفق عليها بالاجماع وهي انهن امهات وفرض عليهن الحجاب عن ابنائهن خلافا عن كل امهات العالمين الاتي لا يحتجبن من ابنائهن .
وان قال بعض اهل العلم بخصوصية ثانية مختلف فيها بينهم وهي ان امهات المؤمنين شدد وغلظ عليهن فوق وازيد من ستر الوجوه فلا يراهن الاعمى ولا يكشفن في شهادة ولا يظهرن للرجال بشخوصهن ولو منقبات ولا يكشفن ولو كن قواعد وغير ذلك مما يجوز لغيرهن. وليس في أي من الخصوصيتين ان غيرهن يكشفن وجوههن للاجانب كما فهمها وابتدعها اهل السفور اليوم من التحريف والتبديل والتصحيف.
وايضا باجماع اية الحجاب من الرجال اذا خرجن من بيوتهن فيكون بطريقة (يدنين عليهن من جلابيبهن)[الاحزاب:٥٩]. تسترهن بالكامل عن الرجال كحال الحجاب وهن في البيوت (من وراء حجاب) فاذا خرجن من بيوتهن فيكون من وراء حجاب لبس جلابيبهن. راجع جميع المفسرين لاية (يدنين) بلا استثناء حيث وصفوا كشف النساء لوجوههن من تبرج الجاهلية وفعل الاماء المملوكات وتبذل وعادة العربيات. وهذا مجمع عليه عند اهل الشريعة واللغة والمعاجم والسير والتاريخ ان كشف المراة لوجهها من التبرج والسفور انظر لكافة المعاجم واللغة لكلمة(تبرج) (سفور) انها تقال اذا اظهرت المراة وجهها... فليس كشف الوجه مذهب ابي حنيفة ولا مالك ولا الشافعي ولا احمد ولا اهل الظاهر ولا احد بتاتا فلم يكونوا يعرفون سفور الوجه بتاتا ولم يخطر في بالهم... . ومن قالوا الوجه ليس عورة لا يعنون جواز كشفه بتاتا بل هم متفقون مجمعون على فريضة ستر وجوه النساء ولكن الاختلاف بينهم من باب نوع اختلاف التنوع فقط على السبب والعلة والحكمة للشارع من تشريع فريضة طلب ستر المسلمة لوجهها وحجابها عن الرجال .. فمن قالوا ان سبب الفريضة على ستره كونه عورة ومن اعترض وقال ليس عورة... وان اعترفوا ان المراة في العموم عورة مستورة للحديث... ولكن في باب فريضة الحجاب بستره قالوا ان تحقيق وتنقيح تخريج مناط العلة من فريضة سترة في الحجاب انما هي للفتنة والشهوة التي فطر الله الرجال عليها تجاه النساء لقوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء...) ولقوله عليه السلام (ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء)... فعلتهم كما في اصول الفقه على فرض ستره الفتنة والشهوة . فذاك يريد ستره بعلة العورة وذاك يريد ستره بعلة الفتنة والشهوة.
راجع خلاصة كتاب (خلاصة كشف الاسرار عن القول التليد فيما لحق مسألة الحجاب من تحريف وتبديل وتصحيف) اضغط هنا www.feqhweb.com/vb/t23691.html.
راجع مناقشات وحوارات في موقع (اهل الحديث) شرح مضمون فريضة الحجاب اضغط هنا
www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=2316343&postcount=53
وكذلك
ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=2329821
و تحميل الكتاب كاملا مجانا من هنا:
www.saaid.net/book/search.php?do=all&u=%C8%E1%CD%E3%D1
كما ان اية (الا ما ظهر منها)[النور:٣١]. التي في سورة النور جاءت متاخرة سنة ست من الهجرة في الرخص والضرورات وما يجوز ويرخص للمراة كشفه وقت الضرورة وقاسوه ايضا بالقدر الذي يظهر وتكشفه المراة في صلاتها. فهي متاخرة بقرابة السنة عن نزول ايات تشريع فريضة الحجاب التي تقدمت في سورة الاحزاب سنة خمس من الهجرة من قوله تعالي (من وراء حجاب) وقوله تعالى (يدنين عليهن من جلابيبهن). ثم بعدها نزلت الرخص والتوسعة على الناس في سورة النور (الا ما ظهر منها) واية (والقواعد من النساء) كعادة القران رحمة وتوسعة من الله لان يكشفن في حاجة وضرورة كالشهادة والنكاح للخاطب وتوثيق البيوع وعند التقاضي والعلاج ونحوها، فهي استثناء في وقت معين مستثنى عن الاصل العام والمقرر سلفا والاستثناءات لا تاتي تشريع وإنما رخص كقوله تعالى:(الا ما اضطررتم اليه) وكقوله: ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) وكقوله: (الا من اكره وقلبه مطمئن بالاسلام ) وكقوله (إلا المستضعفين من الرجال والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً) وغيرها.
كلها بالاجماع ظاهرة كالشمس في ضرورات ورخص واستثناء من الحكم والاصل الشرعي العام والمتقدم والمقرر سلفا حكمه وصفته وذلك للحاجة والضرورة. لا تفسر بغير ذلك ابدا من الاحوال العادية وإلا كان تحريفا وتبديلا وتصحيفا. والادلة كثيره باجماع اهل العلم وبدليل ذكر الصحابة للخاتم والكحل والخضاب الحناء والسواران مع الوجه والكفان لبيان الرخصة عند الضرورة فاذا جاز كشف الزينة الاصلية من الوجه والكفان للضرورة جاز ما كان تابعا وقت الضرورة من زينتها المكتسبة الملاصق معها خاصة انه يشق نزعها ووقت الضرورة قصير .
فلا يمكن ان يكون حجاب المرأة تخرج فيه بكامل الزينة من كحل واسورة وحناء بخضاب وخواتم وثياب... ولا يمكن ايضا بتر اقوال الصحابة كما فعل اهل السفور اليوم. واخذ ما يناسب اهل السفور اليوم (الوجه والكفان) وترك بقية اقوالهم في الاية والتي تدل على انهم يقصدون ما كان تابعا معهما وقت الضرورة والرخصة فهذا دليل من ابسط الادلة ومن ضمن بقية الادلة الصريحة والكثيرة المجمع عليها بين اهل العلم قاطبة على ان الاية في الضرورات والرخص وقاسوه ايضا فيما يجوز ويرخص لها ايضا ان تظهره وقت صلاتها وهما الوجه والكفان فقط ... والادلة لا يتسع المجال لذكرها هنا وتجدها في الروابط وفي الكتاب الجديد بتوسع .
متوفر بالنت و لدي مكتبات حي الجامعة بجدة بجوار مسجد الامير متعب رحمه الله.
انشر ولك الاجر
جزاكي الله خيرا
ما شاء الله عليك و تبارك الرحمن و أحب أستمع إليك و أستفدت منك هلبى و ربي يوفقك فيما يحب و يرضى و إن شآء الله في ميزان حسانتك يا رب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاءالله تبارك الله ستفيدنا منك كثير الله يبارك في عمرك والله يكثر من امثالك انا شخصيا استفيدت منك كثير ادعي لي علشان ابقى مثلك فى نطق الحروف الله يرضى عنك
ام جلال من ارتريا
السلام عليكم
جزاك الله خيرا يارباستأذه الله يسلمكي يارب امين أ مين أمين يارب العالمين مسائكم بكل خير وصحه وعافيه وسعاده يارب العالمين الياسر لاك جانت لخلود يارب العالمين
السلام عليكم....
طريقة رائعة وجميلة لمعرفة نطق الحروف واتمنى ان تكون الصورة قريبة للفم اكثر بارك الله فيك شيخة
جزاك الله خير الجزاء والله اشكد. استفيد من شرحك وان من العراق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا اختي وجزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين استفدت من شرحك كثيرا الف شكر 🌹🌹🌹💐💐💐
الله يحفظك ويبارك فيكى ويجعله في ميزان حسناتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
سلام عليكم كيف أ توصل معكم على الوتسب من فضلك
شاركيني معكم في الويب سب
معلمتي أ نا من التتبعينك مش عرف اوصلك اسم غنيه جاوبني من فضلك
انتي معلمة دين لي عم تقولي الل
قولي الله مع حرف ه عم تبلعيها
وانتي عم تعلمينا كيف الفظ لا يقال الل بل الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحتي الصفحة الفيس
جزاك الله خيرا معلمتنا العزيزة
جد كتييييير استفدنا منك بارك الله بك
جزاك الله خيرا انتفعنا من التطبيقات
ربنا يسعدك ويرزقك الحلال يارب
السلام عليكم لو سمحتي اقدر اتراسل معك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي يورا هل معك جروب عبر الزوم تصحيح نورانية للنساء
السلام عليكم راني حاب ندخل معكم
الله يرضى عليكي في ميزان حسناتك
يارب يكرمك معلمتى بيكون عندى أخطاء وربنا بيسوق ليا الفيديو بتاعك والا قيكى بتفهمنى ربنا يكرمك
ياليت لو تسوي دروس على الزوم
ربنا يبارك فيكيى ويحفظك
جزاك الله خيرا استاذتي
جزاك الله خير انت مبدعة .. 😍
الله يحفظك ويبارك فيكي
ماشاء الله تعلمت معاك
جزاك الله خيرا 👍👍👍👍👍👍
Jazakallahkier
افدتيني كثيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك حبيبتي.. شرحك واضح ومفهوم جعلها الله في ميزان حسناتك يارب 🙏 🌺
جزاك الله خيرا
الله يكرمك
جزاك لله كير
جزاك الله خيرا شرحك واضح جدا جدا ..رائع 👍👍👍
السلام عليكم
ممكن تعطيني درس السكون؟
أين أضع طرف لساني في نطق حرف الضاد
بارك الله فيك
ربي يجعله في ميزان حسناتج
ربي يباركلك في صحتك و عائلتك و الله استفدت منك كثير
السلام عليكم هذا كتاب القاعدة النورانية ما شاء الله كيف تستطيع التواصل مع دروسك هل عندك جروب في واتساب لاني من فرنسا
متابعة
اكيد نستفاد حبيبتي ربي يبارك بعمرك
في ميزان حسناتك معلمتنا الغالية
كيف لي ان اتواصل معكِ... ربي يحفظك
💋🌷
👍🌺
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم وفي ميزان اعمالكم
جزاكم الله خيرا على الدروس الجميله والمفيدة وألف شكر لكم بالتوفيق ربي يحفظكم جميعا
والله يااختي جعلتها لنا سهلة ربي يبارك فيك ويجعل كل حرف تنطقيه في ميزان حسناتك اختك من العراق
😍😘🥰
ربنا يبارك فيكي ويحفظك ويجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين احسن وافضل معلمه بفضل الله يديم عليكي نعمته وعلمه يارب العالمين
الله يجزاك الجنه
ربي يبارك فيك
👍👍👍
جزاكي الله خيراً وبارك فيكم جميعا
Jazakoum Allahu gairan okhti 👍
جزاك لله خيرا معلمتي الفاضلة
تعلمت منك الكتير الحمد لله
ربنا يوفقنا جميعا
بارك الله فيك ا اخي الكريم
الحمدلله رب العالمين جزاكم الله الفردوس الأعلى
جزاك الله عنا كل خير ونفع بك الامة
00
جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك في يوم لا ينفع مال ولا بنون 🌹
لو ابتسمت عند الهمزات هيسوى عندى امالة يا شيخة لوسمحت ولا لا
جزاك الله كل خيررررر💕
جزاك الله خير شرحك واسلوبك جميل ربي يسعدك
شكرا لك على التدريب الرائع أختك ام حسين
جزاك الله خيرا
بعتلك عالواتس اب قراءاتي ما شفتيهم
جزاك الله خير الجزاء يا رب
بارك الله بعمرك ست
شرحك حيل يفهم
ستمري ست 😘
اني خمائل من العراق
جزاكِ الله عنا خيرا
الله يرضى عنك
ممكن تبعتي الرابط كامل الدروس
جزاك الله خيرا شرحك بسيط واستفيد منك كثيرا
بارك الله فيك ...أحب شرحك وتوضيحك يفيدني كثير
جزاكي الله عنا كل خير
000خ030000
جزاك الله خيرا حبيبتي الغاليه
شرح واضح جزاك الله خيرًا
الله يجزيكي عنا ألف خير شرحك رائع
صحة وعافيه أن شاء الله
ما شاء الله جزاك الله خيرا يا رب
اختصرت علي مشوار طويل الله يسهلك كل صعب يا اصيلة امين
جزاك الله خيرا على هنا الدرس
الله يعزك
ما شاء الله جزاك الله كل خير
روووعه❤️
الصدق والإخلاص في التعليم ماشاء الله
كيف تهجي كلمة شأن
جزاك الله خير
والله استفدنا
عندي خطاء في القلقه عندما يأتي حرف القلقله بعد ضم الكبرى الصبح ارجوا اخبري ماذا افعل.
ماشاء الله لاقوه الابالله. الله يبارك لك. وضحتي امور كثيره
جزاك الله خيرا
🌹🌹 الله يحفظك
بارك الله فيك
بارك الله فيك