BM12-Siri 11 | 030215 | "Bidadari Pengembala Kambing & Terliur Tengok Musang" - Ustaz Shamsuri Ahmad
HTML-код
- Опубликовано: 18 сен 2024
- REMASTERED Kuliah Kitab Bahrul Mazi Jilid 12 yang berlangsung di Masjid Sultanah Bahiyah, Alor Setar, Kedah pada 3hb Februari 2015.
~ Hadis dari Saad Bin Abi Waqqas
~ Salah seorang yang dijamin syurga
~ Salah seorang dari 6 Orang yang Nabi redha
~ Bila Muawiyah Bin Abi Sufyan jadi khalifah
~ Akibat daripada politik - satu benda yang wajib ada dalam Islam - tapi kalau salah bawa, ianya menyemai kebencian
~ Usaha mengajak orang benci dan memusuhi Ali
~ Gelaran yang Nabi berikan kepada Saidina Ali
~ Merajuk tidur atas tanah - Punca dapat nama "Bapa Debu Tanah"
~ Tiga benda yang disebut oleh Nabi kepada Saidina Ali
~ Satu benda yang lebih baik dari Unta Merah (BMW zaman Nabi)
~ Ketika Nabi keluar perang - Saidina Ali dilantik untuk jaga Madinah
~ "Awat saya ni koman sangat ka?"
~ Kemuliaan kedudukan Harun disisi Nabi Musa
~ Hadis yang digunakan puak Syiah untuk memuliakan Ali
~ Try sembang dengan travel agent umrah supaya buat kelainan
~ Bendera tertera Islam dalam perang Khaibar
~ Nabi bukan mabuk darah - peperangan adalah jalan akhir
~ Nabi tak suka bergaduh - apa lagi berperang
~ Islam agama perdamaian bukan nak tumpah darah
~ Cerita sampingan yang berlaku semasa perang Khaibar
~ Pengembala kambing yang teringin nak kenal siapa Muhammad
~ "Tuan, apa yang tuan seru?"
~ "Aku nampak dua bidadari berdiri di kiri kanan budak ni.."
~ Lelaki yang cukup sayang Allah dan Rasul, dan Allah dan Rasul cukup sayang kepada dia
~ Gelaran yang Saidina Umar nak sangat
~ Empat orang diiktiraf Nabi sebagai ahli keluarga Nabi
~ Perjanjian palsu Yahudi kepada Nabi
~ Jika nak tau "true color" musuh - bagi depa menang dapat kuasa
~ Yahudi satu bangsa yang rajin
~ Boleh tengok beza antara orang Yahudi dengan orang Arab
~ Cukai yang dibayar oleh orang bukan Islam kepada pemerintah Islam sebagai jaminan keamanan
~ Isteri Nabi yang berketurunan Yahudi
-- BAHRUL MAZI JILID 12 MUKA SURAT 174 --
~ Hukum Makan Dubuk
~ Seperti anjing dengan bayang-bayang
~ Khilaf ulama dalam bab makan dubuk
~ Bila berbeza tafsiran fekah - kena berlapang dada
~ Tak boleh kawal orang untuk berpegang kepada satu mazhab sahaja
~ Jangan sindir mazhab lain - ianya akan merosakan orang yang dengar
~ Isu kenduri arwah - salah faham kata kenduri arwah kena buat - kalau tak buat berdosa
~ Orang yang terlahir dalam pemikiran yang menyalahkan orang lain
~ Nabi kata boleh makan dubuk
~ Hukum makan musang - harus disisi mazhab syafie
~ Sakit kepala nak kena makan musang
~ Lain yang dicakap lain yang orang faham
---
Bantu Projek Zonkuliah Dengan Menyumbang Ke Akaun Berikut :
➢ toyyibpay.com/...
➢ MAYBANK (Produksi Zonkita) - 557250054584
➢ PAYPAL - paypal.me/DanaZK
---
☑● Doakan Dimurahkan Rezeki dan Diberikan Kesihatan Yang Baik Untuk Kami Teruskan Projek ZonKuliah ☑●
✚ Untuk update terkini sila like Facebook Page kami : zonkuliah
✚ Beli dan Sokong barangan keluaran ZK
zonkedai
---
#Zonkuliah #UstazShamsuri #KuliahAgama
Alhamdulillah ikut kuliah Ustaz dah lebih 20 tahun... start dari beli kaset2 hinggalah kuliah melalui web, rasanya Ustaz Shamsuri antara yg paling jujur dan ikhlas dgn ilmu dan dakwah, tak melagakan sesama org islam... semoga sayangnya kami pada agamawan mcm ustaz menyebabkan Allah juga sayang pada kami orang2 awam...aaminn...
V.good ustaz
Assalamualaikum wbt...
Allahumma sholli ‘ala saidina Muhammad wa ‘ala ali saidina Muhammad...
Subhanallah,
Alhamdulillah,
Allahu Akbar...
Syukran ust....
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... بارك الله فيكم وجزاكم الله خيركم...الله معك
Dengar pada 21 aug 2024 aamin S.A.W
Dengar semula pada 21 Sept 2023
الحمد لله حاضر وجزاكم الله خيرا
Alhamdulillah....
Saya sayang ustaz shamsuri kerana Allah Swt
syukran ya murabbi
sebagaimana komen yang keluar discreen tadi,saya setuju juga.cuba ustaz taip gambar2 binatang yg namanya "'DUBUK"
dan saya rasa yg dimaksudkan ustaz adalah binatang Dubuk itu sebab ia menyerupai Anjing.Wallahualam...
Alhamdulillah
♥️♥️♥️
✌️✌️✌️
16.02.2021 - 9.28pm
4:51 Sahih Ibnu Hibban. Beliau berkata :
أخبرنا أبو خليفة حدثنا الحوضي عن شعبة عن الحر بن الصياح : عن عبد الرحمن بن الأخنس أنه كان في المسجد فذكر المغيرة عليا فنال منه فقام سعيد بن زيد فقال : أشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أني سمعته يقول عشرة في الجنة : النبي صلى الله عليه و سلم في الجنة و ابو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة و طلحة بن عبيد الله في الجنة و الزبير بن العوام في الجنة و سعد بن مالك في الجنة و عبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شئت لسميت العاشر قالوا من هو فسكت فقالوا من هو فقال : سعيد بن زيد
Maksudnya : “ Abu Al-Khalifah mengkhabarkan kepada kami daripada Syu’bah daripada Al-Hurr Bin Al-Siyah daripada Abdurrahman Bin Al-Akhnas bahawa ada satu ketika beliau berada di Masjid. Maka Mughirah menyebut tentang Ali dan beliau mencela Ali. Lalu Sa’id Bin Zaid bangun dan berkata : Aku bersaksi dengan nama Rasulullah SAW bahawa aku mendengar Baginda bersabda tentang sepuluh orang yang berada di dalam syurga : Nabi berada di syurga, Abu Bakar berada di syurga , Umar berada di syurga, Uthman berada di syurga, Ali berada di syurga, Talhah Bin Ubaidullah berada di syurga, Zubair Bin Al-‘Awwam berada di syurga, Sa’ad Bin Malik berada di syurga, Abdurrahman Bin ‘Auf berada di syurga. Kalau kamu mahu akan aku namakan orang yang kesepuluh. Para sahabat bertanya siapakah dia lalu Nabi SAW diam. Para sahabat bertanya lagi : siapakah dia?. Maka Nabi SAW menjawab : Sa’id Bin Za’id.”
Kklpòpp00
Alhamdulillah sgt bermanfaat
Dah
Muawiyah versus Saidina Ali (r.a.):
1. Andainya 3 kemuliaan dari Allah dan Rasulnya yang terkandung dalam hadis dari Saad bin Abi Waqqash ini diterima tanpa sebarang keraguan, dan
2. Gelaran Khulafa Raashidun di sabdakan oleh Rasulullah s.a.w dalam hadith, dan
3. Perintah Allah dalam Surah An Nisa' ayat 59, terutama sekali khalifah2 yang mendapat petunjuk yang mana Saidina Ali adalah yang keempat dan terakhir, benar-benar diimani:
Bagaimana mungkin saki baki sahabat dari golongan anak didik Rasullah sendiri, dan ahli hadith BERANI berbuat khianat kepada Saidina Ali tatkala memeranginya dengan bertopengkan IJTIHAD.
Jika benar bani umayyah menuntut keadilan terhadap pembunuhan khalifah Usman, muawiyah, walaupun hanya sekadar "leftover and inherited governor" pemerintahan khalifah2 terdahulu, wajib membantu khalifah yang dibai'ah. Sebaliknya dia bukan sahaja enggan membaiah Saidina Ali sebagai khalifah ke4 yang dimaksudkan oleh Rasulullah, dan diiktiraf oleh ahlussunah waljamaah sedemikian, tetapi "penulis wahyu" ini melemparkan dan meyebarluaskan tuduhan tidak beradas dan bermotifkan fitnah bertindak memeranginya.
Dan imam2 mazhab, ulama2 besar dan sejarawan, tanpa rasa berdosa menjustifikasikan keburukkan akhlak anak abi sufyan ini! Kalau tolak ketepi fall-back argument about ketentuan dan taqdir Allah, it's all about ketaksuban dan kemaruk kuasa.
BTW, I am neither Shiite nor it's sympathiser. They spout as much nonsense as the Sunnis do. Napoleon reminded us that History is written by the Victors.
So the khawarij, nawasib, rafidhah, and various other scapegoats and protagonists, in all of muawiyah's hideous and heinous abominations shall stand collectively with him before Allah on Mahsyar to account for the divisive consequences and ambiguities plaguing those like me 1500 years later.
Sure, the Prophet s.a.w has his ummat from Maghrib to Masyriq.
Unfortunately, and presumably, we are among those that he also prophesized as "seperti buih di atas air". Basically, bak kata penjajah remote control kulit putih, one cent also no use. Kalau Rasulullah dah sebut, tak dak tanah nak lari dah. Blame it on akhir zaman, one supposes.
56:43 Dikhabarkan kepada kami oleh al-Rabi' bin Sulaiman yang mengatakan: dibicarakan kepada kami oleh al-Shafi'i secara imlak dengan mengatakan: menghubungi mayat dari perbuatan dan amalan orang lain, tiga perkara: haji yang dikerjakan untuknya, harta yang disedekahkan daripadanya atau ditunaikan, dan doa. Adapun yang lain dari itu, dari solat atau puasa, maka itu bagi yang mengerjakannya, tidak untuk mayat.
Sesungguhnya kami mengatakan dengan ini, tidak dengan yang lain, kerana mengambil dalil dengan sunnah mengenai haji khususnya dan umrah yang seperti haji itu, secara qiyas. Dan yang demikian itu yang wajib, tidak tatawwu'. Tidak dihajikan oleh seseorang dari seseorang kerana tatawwu'. Kerana haji itu amalan atas badan.
Adapun harta, maka seseorang wajib atasnya pada yang baginya itu hak dari zakat dan lainnya. Maka memadai baginya bahawa ditunaikan daripadanya dengan perintahnya. Kerana yang dikehendaki dengan fardu padanya, ialah dengan menunaikannya kepada yang berhak. Bukan amalan dengan badan sendiri. Apabila berbuat seseorang dari saya, atas apa yang difardukan pada harta saya, maka telah tertunaikan fardu itu dari saya.
Adapun doa, maka sesungguhnya Allah mensunatkan hamba-hamba-Nya kepada berdoa. Rasulullah menyuruh dengan berdoa itu. Maka apabila boleh didoakan bagi saudara sewaktu dia hidup, nescaya boleh didoakan baginya baginya sesudah dia meninggal. Dan doa itu menghubunginya - insha Allah - kerana barakah yang demikian, serta sesungguhnya bahawa Allah Yang Maha Mulia sebutan-Nya itu maha luas nikmat-Nya, untuk disempurnakan kepada orang yang hidup akan pahala-Nya. Dan Dia masukkan kepada orang yang meninggal, akan manfaat doa tersebut.
Seperti demikian juga, setiap kali berbuat tatawwu' seseorang kepada seseorang sebagai sedekah tatawwu'.
(Al-Umm, jilid 6, sedekah orang hidup buat orang yang sudah meninggal)
Para ulama sependapat mengatakan bahawa doa buat orang mati itu berguna bagi dirinya dan sampai pahalanya. Mereka berhujah dengan firman Allah: "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka mengatakan: Tuhan kami! Ampunilah kami beserta saudar-saudara kami yang telah mendahului kami dalam iman" -al-hasyr, 10.
Dan ada lagi banyak ayat-ayat yang masyhur mengenai ini.
Dalam hadis-hadis masyhur pula umpamanya sabda Nabi: "Wahai Allah, Ampunilah Baqi' al-Gharqad"
dan yang lain seperti: "Wahai Allah, Ampunilah orang hidup di antara kami dan yang mati"
dan hadis-hadis yang lain lagi.
Para ulama berselisih pendapat tentang sampainya pahala membaca al-Quran kepada si mati.
Pendapat yang MASYHUR dari mazhab Syafi'i dan JAMAAH ulama yang lain mengatakan bahawa PAHALANYA TIDAK SAMPAI.
Pendapat Ahmad bin Hanbal dan jamaah ulama yang lain dan sekumpulan dari ashab Syafi'i mengatakan bahawa pahalanya sampai.
Dan yang terbaik hendaklah orang yang membaca al-Quran itu mengatakan setelah selesai membacanya: Ya Allah, ya Tuhanku, Sampaikanlah apa yang aku baca dari al-Quran kepada roh si fulan, wallahu a'lam.
(Al-Azkar, kitab zikir-zikir di waktu sakit dan kematian dan yang berkaitan dengannya, bab apa yang mendatangkan manfaat bagi mayat)
000
Pp0
Sambungannya please....