❤thank you very much for providing English subtitles! I’m from Austria and I enjoy learning both Arabic and Philosophy شكرا جزيلا for you beautiful contents!
اخي حسين لك كل إحترام وتقدير..هذه وجهة نظري..كما تعلم المدارس الكبري للفلسفه..المثاليه مثا افلاطون كانط وهيجل الخ..والماديه الجادليه والتجريبيه والعقليه مثل ماركس وهبز وهيوم...وفي وجهة نظري المدرسه المعتمده علي الرياضيةت مثل ديكارت وسبينوزا...والمدرسه الظاهريه لهورسول..الفرق بينهم في اتجاه التخارج هل من الخارج للداخل او العكس..رأيي هو من العالم الخارجي لداخل العقل لان العقل اتكون كل جزء فيه لغايه حياتيه من إجل المنفعه وليس من أجل معرفة الحقيقه مثل ما قال استيفن هوكنج ممكن يكون الزمن التخيلي هو الحقيقه اما الزمن الحقيقي لنا هو من اجل التوافق مع الحياه واستمراريتها وشكرا
شكرا جزيلا على جهودك الجباره. استاذ الفاضل يوسف، لماذا تلاشت الفلسفه ذو الطابع الفكري الاصيل؟ الفيلسوف اليوم اصبح معلم بالجامعه من دون نسق فكري او فلسفه جديده. ربما اكون مخطئ
أعتقد أن " الديالكتيك "ليست فلسفة نسبية ولا دخل للفلسفة النسبوبة العدمية فيها ! بل هي فلسفة تعترف بالحقائق الكلية وتعترف أيضًا بالنسبية والجزئية في إدراك البشر ، وأن الإنسان غير قادر على إدراك كل الحقائق الكلية ، بل رهين عقلة الذي هوا رهين عصره ، الكلي ، يتمظهر عبر التأريخ فقط والتأريخ هوا جسر عبور الإنسان نحو الحقيقة الكلية .
استاذ كنت قد سألتك مرة عن اعادة بث حلقة نقد العقل الخالص لكانط ووعدتني بها لكن لم ارها في قناتك لحد الآن...حقيقة كانت من اروع الحلقات التي استفدت منها كثيرا لكني اريد مراجعتها وليتني قمت بتنزيلها في هاتفي وقتها... اعتذر لكثرة الحاحي ولكن حقا الحلقة تستحق وقد اجدت وابدعت فيها... تحياتي.
اولا استاذنا العظيم شكرا على ما تقدمه من حلقات رائعة … ثانيا سوال ؛ هل العالمين اللذين يحدث عنهما كانط ؟ هما نفس الفكرتين العالميين الذين نحدث عنهم شوبنهاور ؟
شوبنهاور اقتبس عن كانط هنا لكن مع وجود عدة فوارق اهمها ان الشيء في ذاته مجهول عند كانط ولا يمكن للعقل ان يصل الى اي معرفة بشأنه فيما هو معلوم عند شوبنهاور من حيث انه اعتبر الارادة الكلية للطبيعة هي جوهر العالم والاشياء وبالتالي عالم الاشياء في ذاتها عند كانط هو عالم الارادة عند شوبنهاور .. كل الامتنان والاحترام استاذ عمر 💐
ربما هدا النسق الجدلي المتجدر في الانسان والطبيعة والدي هو عبارة على حركية دائمة من الشيء ونقيده تم الشيء المتولد عنهما ليسا إلا تمتل يطابق وعي الانسان ليس إلا، اما جوهر الاشياء وماهياتها لا يمكن بما يتاح معرفتها ابدا، و هكدا بهده الطبيعة الانسانية هناك مجموعة من المصطلحات المفاهيم والكائنات، وان كانت منطقية، فهي ليس لها أي دليل على وجودها وضرورتها.
المعذرة لم افهم جيدا الملاحظة لكن سأقول ان المركب لا يعدم لا الفكرة ولا النقيضة بل يستوعبهما ويرفع التناقض بينهما الى مستوى اعلى وبعدها يتحول الى فكرة تستولد ايضا من داخلها نقيض لها وهكذا .. تحياتي
بعض العاملين في الحقل العلمي يحاول ان يُهمش دور العقل والفلسفة في المعرفة والنهضة العلمية، بحجة ان العلم هو عبارة عن قاعدة المعلومات ( DATA ) التي تُسجل من خلال التجارب المادية والمراقبة، ولذلك قال عالم الفيزياء الشهير الراحل ستيفن هوكينز ان الفلسفة قد ماتت، وموت الفلسفة يعني موت العقل… فهل فعلا ماتت الفلسفة ولم يبق سوى تجارب المادة…! شكرا لك استاذ يوسف 💐 💫✨💥
@@Track-ir4iu وكيف يعمل عالم الفيزياء التجريبية بلا عقل وفلسفة؟! القضية هي ان البعض يتمنى بظنونه ان موت الفلسفة تعني موت الاله معها ايظا… وهذا مجرد وهم …!
هيغل كسائر الفلاسفة الميثاليين يربطون بين الوعي والفكر و المادة، هيغل تطرق للتاريخ كفكرة إضافية تؤثر على نقل وتواثر المعرفة وأن الشيء ونقيضه يتصارعان فيندمجان مع الوقت ليتلاقحا مكونين شيءا جديدا، الصراع يتجدد ويطول إلى ان يصل في حركته متوحدا مع الكون، كانط قال أن العقل يجب أن يقف عند ظاهر الأشياء وعلى الإنسان أن يطور من فكره بناء على العقل والوعي وهما أساس المعرفة وليس المادة، فالأهم هو ماندركه ونحسه من خلال العقل والحواس، تقوم فلسفة هيغل على أن الوعي سابق للمادة من خلال نفي النفي والتكامل بين الأضداد في حين النظرية الماركسية تعتبر المادة سابقة للوعي وهي من تحدد مداركنا وأن تطور وعينا مرتبط بتطور الوضع والمادة المحيطة بنا فالوجود والتكتل الإجتماعي هو الذي يحدد الوعي للإنسان، ما رأي الأستاذ في هذا الخليط الفكري الفلسفي؟ أشكرك أستاذ يوسف على جهودك و عملك القيم في نشر الوعي والثقافة، كل التقدير والإحترام، طاب يومك❤
أهلا أستاذنا. محمد شحرور رأى في إسم الله: الرحمان ثنائية و هي أن في هذا الاسم فيه الرحمة و العقاب. ما رأيك. و ما رأيك في تعريفه للعدم حينما قال: العدم هو الدال بدون مدلول ؟
لا يمكن التفكير بالعدم او حتى مجرد تخيله ولذلك يحاول العقل ان يجعل من العدم شيء من العدم ليحاول الاقتراب منه وهذا على ما اعتقد ما فعله هنا الدكتور شحرور .. تحياتي
@@youssef_houssein تخيل معي: الله وحده و حوله العدم بنحذافيره. حسنا! إن كان أول شيء خلقه هو النور مثلا عند الله النور دال و مدلول و شيء و فكرة و معنى، فعنده يكفي أن ينطقه بالطبع بطريقته هو و ليس مثلنا نحن ليكون النور. فيها هذا ينفي عدمية وجود الله ؟!!
![Gunna - one of wun [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/w_JtBYqMgk8/mqdefault.jpg)
كالعادة تتحفنا بأفكار مميزة تنويرية. كل الاحترام والتقدير.
💐🌿🙏
❤thank you very much for providing English subtitles! I’m from Austria and I enjoy learning both Arabic and Philosophy شكرا جزيلا for you beautiful contents!
💐🌹❤🙏🙏🙏🙏
كانط من أروع الفلاسفة على الإطلاق ❤
حقا ان كل شيء له نقيض ، هذا يعني الكل واحد
هذا رائع حقا
تحياتي لك
💐💐
مرحبا بك أستاذ يوسف المحترم حلقات متنوعة فكل المواضيع لك الاحترام والتقدير اشكرك أستاذي ومعلمي الفاضل تحياتي لك بالتوفيق 🇪🇬👍🙏
🌺💐🙏🙏🙏
شكرا لكم أستاذ ❤
شكرا لك💐
شكرا يا دكتور على مجهودك الرائع هذا المجهود يجعلنا نفكر ونؤمن بأهمية الفلسفة في الحياة
🌻💐🙏
ياليت تحدثنا عن فلاسفة فرنسا مابعد الحداثة.
وشكرًا
شكرا لك 🎉🎉
🌹🌹🌻
اخي حسين لك كل إحترام وتقدير..هذه وجهة نظري..كما تعلم المدارس الكبري للفلسفه..المثاليه مثا افلاطون كانط وهيجل الخ..والماديه الجادليه والتجريبيه والعقليه مثل ماركس وهبز وهيوم...وفي وجهة نظري المدرسه المعتمده علي الرياضيةت مثل ديكارت وسبينوزا...والمدرسه الظاهريه لهورسول..الفرق بينهم في اتجاه التخارج هل من الخارج للداخل او العكس..رأيي هو من العالم الخارجي لداخل العقل لان العقل اتكون كل جزء فيه لغايه حياتيه من إجل المنفعه وليس من أجل معرفة الحقيقه مثل ما قال استيفن هوكنج ممكن يكون الزمن التخيلي هو الحقيقه اما الزمن الحقيقي لنا هو من اجل التوافق مع الحياه واستمراريتها وشكرا
شكرا لك 🙏💌❤
❤
شكرا جزيلا على جهودك الجباره. استاذ الفاضل يوسف، لماذا تلاشت الفلسفه ذو الطابع الفكري الاصيل؟ الفيلسوف اليوم اصبح معلم بالجامعه من دون نسق فكري او فلسفه جديده. ربما اكون مخطئ
الفلسفة الكلاسيكية النسقية تقريبا انتهت مع هيغل لكن الفلسفة استمرت واليوم هناك فلاسفة كثر لكن ماذا تفعل في مواجهة طوفان التفاهة والابتذال .. تحياتي
شكرا لكم استاذ يوسف
💐💐
يسعدلي صباحك يا حبيبي الله ينور دربك مثل ما نورتلنا الذهن والقكر❤
صباحك ومساؤك خيرات ومسرات وانوار 💐🌻❤🙏🙏
شكراا
💐💐
شكرا للاستاذ يوسف حسين
يسعد صباحك💐
@@youssef_houssein صباح الخير
❤❤❤❤👍👍👍👍 رائع
💐💐
أعتقد أن " الديالكتيك "ليست فلسفة نسبية ولا دخل للفلسفة النسبوبة العدمية فيها ! بل هي فلسفة تعترف بالحقائق الكلية وتعترف أيضًا بالنسبية والجزئية في إدراك البشر ، وأن الإنسان غير قادر على إدراك كل الحقائق الكلية ، بل رهين عقلة الذي هوا رهين عصره ، الكلي ، يتمظهر عبر التأريخ فقط والتأريخ هوا جسر عبور الإنسان نحو الحقيقة الكلية .
❤
🌺🌺
استاذ كنت قد سألتك مرة عن اعادة بث حلقة نقد العقل الخالص لكانط ووعدتني بها لكن لم ارها في قناتك لحد الآن...حقيقة كانت من اروع الحلقات التي استفدت منها كثيرا لكني اريد مراجعتها وليتني قمت بتنزيلها في هاتفي وقتها...
اعتذر لكثرة الحاحي ولكن حقا الحلقة تستحق وقد اجدت وابدعت فيها...
تحياتي.
هي سلسلة كاملة من عدة حلقات وان شاء الله استاذة اشواق سأعيد تسجيلها ورفعها .. كل الامتنان والاعتزاز برأيك💐🙏
@@youssef_houssein
ممتنة جدا.
❤❤❤❤❤❤❤
شكرا💐
❤❤❤❤❤💌
استاذ عبد 💐🙏
❤🎉🎉🎉❤
يسعد صباحك💐
🌻🌻🌻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
استاذ نزيه💐
اولا استاذنا العظيم شكرا على ما تقدمه من حلقات رائعة … ثانيا سوال ؛ هل العالمين اللذين يحدث عنهما كانط ؟ هما نفس الفكرتين العالميين الذين نحدث عنهم شوبنهاور ؟
شوبنهاور اقتبس عن كانط هنا لكن مع وجود عدة فوارق اهمها ان الشيء في ذاته مجهول عند كانط ولا يمكن للعقل ان يصل الى اي معرفة بشأنه فيما هو معلوم عند شوبنهاور من حيث انه اعتبر الارادة الكلية للطبيعة هي جوهر العالم والاشياء وبالتالي عالم الاشياء في ذاتها عند كانط هو عالم الارادة عند شوبنهاور .. كل الامتنان والاحترام استاذ عمر 💐
حبيب قلبي استاذ يوسف ، مية مليون شكرا ، صدقا انت بقعة ضوء في هذا الزمان المعتم …
ربما هدا النسق الجدلي المتجدر في الانسان والطبيعة والدي هو عبارة على حركية دائمة من الشيء ونقيده تم الشيء المتولد عنهما ليسا إلا تمتل يطابق وعي الانسان ليس إلا، اما جوهر الاشياء وماهياتها لا يمكن بما يتاح معرفتها ابدا، و هكدا بهده الطبيعة الانسانية هناك مجموعة من المصطلحات المفاهيم والكائنات، وان كانت منطقية، فهي ليس لها أي دليل على وجودها وضرورتها.
ماذا يقصد كانط بالمعارف القبلية وهل هناك مثال لمعرفة قبيلة لو امكن
قوالب او مقولات عقلية قبلية كمثل قالبي المكان والزمان وليس معارف قبلية .. تحياتي
هل الفكرة المركبة لاتحمل بين طياتها تكرار النقيضين ؟ أليس من الممكن ان تتكرر الفكرة ؟. الفلسفة مع شرحك ممتعة استاذي فلك كل التقدير استاذي🎉
المعذرة لم افهم جيدا الملاحظة لكن سأقول ان المركب لا يعدم لا الفكرة ولا النقيضة بل يستوعبهما ويرفع التناقض بينهما الى مستوى اعلى وبعدها يتحول الى فكرة تستولد ايضا من داخلها نقيض لها وهكذا .. تحياتي
@@youssef_houssein واضحه استاذي ..يسعد كل اوقاتك🌷
بعض العاملين في الحقل العلمي يحاول ان يُهمش دور العقل والفلسفة في المعرفة والنهضة العلمية، بحجة ان العلم
هو عبارة عن قاعدة المعلومات ( DATA )
التي تُسجل من خلال التجارب المادية والمراقبة، ولذلك قال عالم الفيزياء الشهير الراحل ستيفن هوكينز ان الفلسفة قد ماتت، وموت الفلسفة يعني موت العقل…
فهل فعلا ماتت الفلسفة ولم يبق سوى تجارب المادة…!
شكرا لك استاذ يوسف 💐
💫✨💥
العلم اليوم يُهمش الفلسفة بشكل عام
@@Rorka
وهل هناك فلسفة بلا عقل …!
وباختصار لا علم بدون فلسفة…
مع ان جل علماء الطبيعة لا ينكرون فضل ودور الفلسفة في العلوم حتى وإن نكر ذلك بعضهم …
وكان هوكينز كان عالم تجريبي كل تخصصه خيال فيزيائي
@@Track-ir4iu
وكيف يعمل عالم الفيزياء التجريبية بلا عقل وفلسفة؟!
القضية هي ان البعض يتمنى بظنونه ان موت الفلسفة
تعني موت الاله معها ايظا…
وهذا مجرد وهم …!
@@Human-Earth
اليوم أصبح العلم فوق الفلسفة
هيغل كسائر الفلاسفة الميثاليين يربطون بين الوعي والفكر و المادة، هيغل تطرق للتاريخ كفكرة إضافية تؤثر على نقل وتواثر المعرفة وأن الشيء ونقيضه يتصارعان فيندمجان مع الوقت ليتلاقحا مكونين شيءا جديدا، الصراع يتجدد ويطول إلى ان يصل في حركته متوحدا مع الكون، كانط قال أن العقل يجب أن يقف عند ظاهر الأشياء وعلى الإنسان أن يطور من فكره بناء على العقل والوعي وهما أساس المعرفة وليس المادة، فالأهم هو ماندركه ونحسه من خلال العقل والحواس، تقوم فلسفة هيغل على أن الوعي سابق للمادة من خلال نفي النفي والتكامل بين الأضداد في حين النظرية الماركسية تعتبر المادة سابقة للوعي وهي من تحدد مداركنا وأن تطور وعينا مرتبط بتطور الوضع والمادة المحيطة بنا فالوجود والتكتل الإجتماعي هو الذي يحدد الوعي للإنسان، ما رأي الأستاذ في هذا الخليط الفكري الفلسفي؟ أشكرك أستاذ يوسف على جهودك و عملك القيم في نشر الوعي والثقافة، كل التقدير والإحترام، طاب يومك❤
أهلا أستاذنا. محمد شحرور رأى في إسم الله: الرحمان ثنائية و هي أن في هذا الاسم فيه الرحمة و العقاب. ما رأيك. و ما رأيك في تعريفه للعدم حينما قال: العدم هو الدال بدون مدلول ؟
لا يمكن التفكير بالعدم او حتى مجرد تخيله ولذلك يحاول العقل ان يجعل من العدم شيء من العدم ليحاول الاقتراب منه وهذا على ما اعتقد ما فعله هنا الدكتور شحرور .. تحياتي
@@youssef_houssein لما لا ؟ ولدت سنة 1975 في 1973 كنت عدم ، بالتقريب طبعا هذا مثال فقط.
@@youssef_houssein أو كنت في عالم العدم
@@youssef_houssein تخيل معي: الله وحده و حوله العدم بنحذافيره. حسنا! إن كان أول شيء خلقه هو النور مثلا عند الله النور دال و مدلول و شيء و فكرة و معنى، فعنده يكفي أن ينطقه بالطبع بطريقته هو و ليس مثلنا نحن ليكون النور. فيها هذا ينفي عدمية وجود الله ؟!!
@@youssef_houssein أحيانا يكفي البوح أو قول شيء ما لنفهم. ألا تحس في بعض الأحيان أن كل العلم في داخلك كله ؟!! ما هذا الإحساس ؟