Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
感谢随喜上传的功德🙏感恩顶礼本师释迦牟尼佛的教诲🙇♀🙇♀,让我们这些两千六百年后还在迷惑颠倒的娑婆众生还有机会听到和接受到宝贵的法语🙏也感恩所有讲经弘释迦牟尼佛法的法师无私奉献和慈悲的讲解佛法,祝您们法体安康,法轮常转,请佛住世🙏愿尽虚空遍法界所有有情众生断恶修善,离苦得乐,深入经藏,智慧如海,得大自在,得大解脱,共成佛道!🙏 从今天15-5-2022卫塞节, 浴佛节日和往后的日子,祝大家身体健康,平安吉祥过好每一天🙏保持清净心不染毒,慈悲心能解毒😊多念佛,听经闻法,忏悔,发愿回向给娑婆众生哦🤗🤝南无本师释迦牟尼佛🙏🙏
結一個善缘🙏🙏🙏
這令我心靈感到舒暢!謝謝各位分享!
因為慈山寺一念一花音樂會Windy詹天文小妹妹唱完,過嚟聽返合唱原版👋🏼
天文小妹妹嘅版本,同埋呢個版本,我都聽到喊!
词绝妙 佛性流露
第一次, 但不知何解, 聽到流淚
me too
或者某世係佛教徒
我都係!
太赞了 宇宙深处的天籁
歌词:十方一念 黑暗光明 如画装饰眼睛 唯心可造 喜恶阴晴 直到清静 莲花千瓣 铺满生命 泥污不沾背影 无碍无垢 以大悲之心觉醒 成住究竟坏空 业报 留证 了身 了心 了境 无量众生 未竟 佛性 人性 随顺 渡化怨声 如来处 就是经 无来处 亦是经 菩提果 由人种 渡乱世 入佛境大方广佛 普照光明 在沙粒上禅定 肉身不住 色相归零 灭却宿命 万千广厦 歌舞升平 人间虚恋布景 云累成雨 雨幻作雪后忘形 成住究竟坏空 业报 留证 了身 了心 了境 无量众生 未竟 佛性 人性 随顺 渡化怨声 如来处 就是经 无来处 亦是经 菩提果 由人种 渡乱世 入佛境 菩提花 由人领 寂自性 自在境
南無阿彌陀佛
好棒👍好听👏
好聽!佛性⋯⋯👍🏻👍🏻👍🏻
〈法界圓融體,作我一念心〉十方三世諸佛的法身跟我們法界一切眾生的法身是圓融一體,無二無別。法身是絕對待,沒有分別,無形無相,言語文字無法表達,唯有自知自證;法身或稱為真如、真心、實相、法性、法界性、佛性、如來藏、法界圓融體、自性清淨心、大覺清淨心等等。慧思大師在《大乘止觀法門》中說:「彼虛法生時,此心不生。諸法滅時,此心不滅。不生故不增,不滅故不減,以不生不滅不增不減故,名之為真。三世諸佛,及以眾生,同以此一淨心為體。凡聖諸法,自有差別異相,而此真心,無異無相,故名之為如。又真如者,以一切法,真實如是,唯是一心,故名此一心以為真如。若心外有法者,即非真實,亦不如是。」綜合憨山大師的「大乘起信論直解」、諦閑大師的「大乘止觀述記」、妙叶大師的「念佛直指」及「慈舟法師開示錄」等文中所講述,法身以法為身,何謂以法為身?慧思大師又說:「法者,法爾故。界者,性別故。以此心體,法爾具足一切諸法,故言法界。」法界心體即是法身,諸法與心體同一非二,同為法身。憨山大師也說:「所言法者,謂一真法界大總相法門體,即如來藏清淨真心也。然此心體絕聖凡,本無迷悟,自性清淨,了無妄染,離名離相,絕諸對待,唯一真源。」此心體的真如法性隨緣不變,不變隨緣。四聖六凡的十法界皆由此心體遇緣所造,依淨緣顯發本具無量功德,就成為佛、菩薩、緣覺、聲聞四種出世聖賢的法界;若隨染緣,則變自性功德為恆河沙煩惱,也能造成天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄六凡法界。法身有三大,體大、相大、用大。「體大」之大,絕諸對待,無內無外,所謂體即真如,無前後,無方隅,豎窮三際,橫遍十方,不生不滅,不垢不淨,不增不減,絕待無外,是為真大。「相大」者,謂真如法身具足過恆河沙的稱性功德,在聖不增,在凡不減,猶如工畫師,遇染淨諸緣,能夠隨念畫出無止無盡的法相。「用大」者,如工畫師能用種種技藝畫諸世間。諦閑大師認為:法身用大,不變隨緣,能出生十法界的善惡因果。若能了達十法界的因因果果,緣生無性,便能「翻染成淨」,進修菩提,直至滅盡無明、徹證法身而成佛。十方三世諸佛以法為身,從真如法身所流傳的一切教法,即是法身常住,即是諸佛之無二體相,是為用大。此體相用三大,即三即一,猶如濕性、水、波,三者即一。 我們的本覺法身猶如工畫師,起心動念,皆由現前一念畫出種種的點、線、面及各類體相形色,創造了自己的法界依正二報。此真覺之體,如大圓鏡,十法界一切染淨依正因果,皆在此一心中分明顯現。但我們眾生因為無明覆蓋,真心的大智慧光明無法朗照,恆河沙諸淨功德無法顯發。《大乘起信論》說:「譬如大摩尼寶,體性明淨,而有鑛穢之垢,若人雖念寶性,不以方便種種磨治,終無得淨。」我們眾生雖然與十方諸佛本是同一體性空淨的法身,卻因無明而有無量的煩惱垢染,必須修一切善行以為對治,因為善法歸順真如法故,才能顯發本具的萬德莊嚴,以自性慧光盡除無明,乃至究竟成佛,普利含識。若要修行善法分證本具的法身功德,以憶佛念佛最為第一殊勝方便。十方三世諸佛與我們眾生同一法身覺性,而此妙覺明心,廣大無有邊際,周遍十方界,含育十方如來一切國土、清淨寶剎。阿彌陀佛依此大覺清淨真心,難行能行,廣修六度萬行,徹證並顯發了法身過恆河沙的功德,因而建立了極樂世界的種種清淨莊嚴之依正二報,以此清淨佛國來攝受法界一切眾生,並以種種善巧方便,幫助法界一切眾生早日徹證法身而成佛。我們眾生修持念佛法門,「願生極樂佛國」是正念,「誓願早日成佛」是正願。要訣在於「深信切願」,只要信願堅固,天天發願,分分秒秒願生,盡此報身,必蒙阿彌陀佛慈悲攝受,必生極樂世界。大悲釋迦世尊所教導的一切佛法,無非要令法界一切眾生,憶佛念佛,開解起行,顯發法身清淨自性,體證法身本具過恆河沙的功德,究竟成佛,普度一切。《佛說觀無量壽佛經》中說:「諸佛如來,是法界身,遍入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生,是故應當一心繫念,諦觀彼佛。」諦觀彼佛就是憶佛念佛,可分四種:「持名念佛」、「觀像念佛」、「觀想念佛」、「實相念佛」。慈舟大師說:持名念佛是總持,無論觀像、觀想或實相念佛,皆要同時持名念佛,互輔互成。倘若只有修觀相、或觀想、或實相,則是依教修止觀,非修念佛法門。例如:當我們持名念佛時,一字一句,念得清清楚楚,聽得明明白白,這就是無上深妙禪,就是大乘止觀,這就是實相念佛。不用別求離念離相,這一句佛號念時即空即假即中,稱念時,來無所來;念過了,去無所去。由我們不生不滅的真如自性念出,當下回歸了不生不滅的真如自性,不增也不減,無垢也無淨,沒有是非榮辱得失美醜讚謗…一切的對立,只是一如,在如如不動的念佛大定中。持名念佛是最直捷了當的直心正念真如,沒有時地、根器的限制,又容易專攝一心而入念佛三昧,是最殊勝方便的修法。我們現前一念介爾之心即是法身,同具體相用三大。我們稱念「阿彌陀佛」,以名召德,這句佛號也是阿彌陀佛萬德莊嚴的法身本體。既然同一法身,水乳交融,一心念佛時,我心即是彼佛之心,彼佛即是我心之佛,一體無二,性本圓融。傳燈大師說:「法界圓融體,作我一念心,故我念佛心,全體是法界。」雖然念而無念,無念仍要念,念茲在茲地念,若不信願念佛,如何蒙佛攝受,往生極樂佛國?我求生極樂世界,即是求生我法身本具的佛土,願生即生,不隔分毫,毫無障礙;而極樂世界種種不可思議的依正果報,雖是彼佛為我顯現,也是我心本具的佛德顯現。雖然生而無生,無生仍要天天發願(往生的要訣)生極樂,不生極樂,又如何進修無上菩提,永不退轉,圓滿具足種種救度眾生的智慧與能力呢?妙叶大師說:「所謂眾生性德之佛,非自非他,非因非果,即是圓常大覺之體。故知果佛圓明之體,是凡夫本具性德。」我們念念稱名,念念以名召德,自然會啟發吾人自性的無量光壽。大慈大悲的阿彌陀佛絕無虛願,往生極樂佛國的眾生,壽命無可限量,必定修證成佛。「是心作佛,是心是佛」,是謂唯心淨土,自性彌陀,父子天真兩相值。
讚嘆讚嘆。
很好聽!
🙏🙏🙏
Good Good !👍
Deep and soothing and inspirational
淚流因感觸,愚痴的年青人啊!
😊🙏🙏🙏
感謝林夕先生
作曲:于逸堯填詞:林夕編曲:于逸堯監製:于逸堯十方一念 黑暗光明 如畫裝飾眼睛唯心可造 喜惡陰晴 直到清靜蓮花千瓣 鋪滿生命 泥污不沾背影無礙無垢 以大悲之心覺醒成住究竟壞空 業報 留證 了身 了心 了境無量眾生 未竟 佛性 人性 隨順 渡化怨聲如來處 就是經 無來處 亦是經菩提果 由人種 渡亂世 入佛境大方廣佛 普照光明 在沙粒上禪定肉身不住 色相歸零 滅卻宿命萬千廣廈 歌舞昇平 人間虛戀佈景雲累成雨 雨幻作雪後忘形成住究竟壞空 業報 留證 了身 了心 了境無量眾生 未竟 佛性 人性 隨順 渡化怨聲如來處 就是經 無來處 亦是經菩提果 由人種 渡亂世 入佛境菩提花 由人領 寂自性 自在境
Namo Amituofo
好聽…希望有簡譜可以下載
譚sir,加油
慈心襌歌救香港??
挺
😆😙😀
請問邊位高人有十方一念簡譜?🙏🙏🙏
Oscar leung 我有
可否上傳簡譜?謝謝!
baka may lalaki si cristy
詹天文唱得好能難聽,原唱好聽,我地學校星期一二三五早會唱喱首
見到譚校長窩, 不停造惡業 企係魔一邊,唱幾多佛歌有撚用咩? 魔都係佛變成嫁
就好似某個天主教徒咁上下,地獄留咗位
感谢随喜上传的功德🙏
感恩顶礼本师释迦牟尼佛的教诲🙇♀🙇♀,让我们这些两千六百年后还在迷惑颠倒的娑婆众生还有机会听到和接受到宝贵的法语🙏
也感恩所有讲经弘释迦牟尼佛法的法师无私奉献和慈悲的讲解佛法,祝您们法体安康,法轮常转,请佛住世🙏
愿尽虚空遍法界所有有情众生断恶修善,离苦得乐,深入经藏,智慧如海,得大自在,得大解脱,共成佛道!🙏
从今天15-5-2022卫塞节, 浴佛节日和往后的日子,祝大家身体健康,平安吉祥过好每一天🙏保持清净心不染毒,慈悲心能解毒😊
多念佛,听经闻法,忏悔,发愿回向给娑婆众生哦🤗🤝
南无本师释迦牟尼佛🙏🙏
結一個善缘🙏🙏🙏
這令我心靈感到舒暢!謝謝各位分享!
因為慈山寺一念一花音樂會Windy詹天文小妹妹唱完,過嚟聽返合唱原版👋🏼
天文小妹妹嘅版本,同埋呢個版本,我都聽到喊!
词绝妙 佛性流露
第一次, 但不知何解, 聽到流淚
me too
或者某世係佛教徒
我都係!
太赞了 宇宙深处的天籁
歌词:
十方一念 黑暗光明 如画装饰眼睛
唯心可造 喜恶阴晴 直到清静
莲花千瓣 铺满生命 泥污不沾背影
无碍无垢 以大悲之心觉醒
成住究竟坏空 业报 留证 了身 了心 了境
无量众生 未竟 佛性 人性 随顺 渡化怨声
如来处 就是经 无来处 亦是经
菩提果 由人种 渡乱世 入佛境
大方广佛 普照光明 在沙粒上禅定
肉身不住 色相归零 灭却宿命
万千广厦 歌舞升平 人间虚恋布景
云累成雨 雨幻作雪后忘形
成住究竟坏空 业报 留证 了身 了心 了境
无量众生 未竟 佛性 人性 随顺 渡化怨声
如来处 就是经 无来处 亦是经
菩提果 由人种 渡乱世 入佛境
菩提花 由人领 寂自性 自在境
南無阿彌陀佛
好棒👍好听👏
好聽!佛性⋯⋯👍🏻👍🏻👍🏻
〈法界圓融體,作我一念心〉
十方三世諸佛的法身跟我們法界一切眾生的法身是圓融一體,無二無別。法身是絕對待,沒有分別,無形無相,言語文字無法表達,唯有自知自證;法身或稱為真如、真心、實相、法性、法界性、佛性、如來藏、法界圓融體、自性清淨心、大覺清淨心等等。慧思大師在《大乘止觀法門》中說:「彼虛法生時,此心不生。諸法滅時,此心不滅。不生故不增,不滅故不減,以不生不滅不增不減故,名之為真。三世諸佛,及以眾生,同以此一淨心為體。凡聖諸法,自有差別異相,而此真心,無異無相,故名之為如。又真如者,以一切法,真實如是,唯是一心,故名此一心以為真如。若心外有法者,即非真實,亦不如是。」
綜合憨山大師的「大乘起信論直解」、諦閑大師的「大乘止觀述記」、妙叶大師的「念佛直指」及「慈舟法師開示錄」等文中所講述,法身以法為身,何謂以法為身?慧思大師又說:「法者,法爾故。界者,性別故。以此心體,法爾具足一切諸法,故言法界。」法界心體即是法身,諸法與心體同一非二,同為法身。憨山大師也說:「所言法者,謂一真法界大總相法門體,即如來藏清淨真心也。然此心體絕聖凡,本無迷悟,自性清淨,了無妄染,離名離相,絕諸對待,唯一真源。」此心體的真如法性隨緣不變,不變隨緣。四聖六凡的十法界皆由此心體遇緣所造,依淨緣顯發本具無量功德,就成為佛、菩薩、緣覺、聲聞四種出世聖賢的法界;若隨染緣,則變自性功德為恆河沙煩惱,也能造成天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄六凡法界。
法身有三大,體大、相大、用大。「體大」之大,絕諸對待,無內無外,所謂體即真如,無前後,無方隅,豎窮三際,橫遍十方,不生不滅,不垢不淨,不增不減,絕待無外,是為真大。「相大」者,謂真如法身具足過恆河沙的稱性功德,在聖不增,在凡不減,猶如工畫師,遇染淨諸緣,能夠隨念畫出無止無盡的法相。「用大」者,如工畫師能用種種技藝畫諸世間。諦閑大師認為:法身用大,不變隨緣,能出生十法界的善惡因果。若能了達十法界的因因果果,緣生無性,便能「翻染成淨」,進修菩提,直至滅盡無明、徹證法身而成佛。十方三世諸佛以法為身,從真如法身所流傳的一切教法,即是法身常住,即是諸佛之無二體相,是為用大。此體相用三大,即三即一,猶如濕性、水、波,三者即一。
我們的本覺法身猶如工畫師,起心動念,皆由現前一念畫出種種的點、線、面及各類體相形色,創造了自己的法界依正二報。此真覺之體,如大圓鏡,十法界一切染淨依正因果,皆在此一心中分明顯現。但我們眾生因為無明覆蓋,真心的大智慧光明無法朗照,恆河沙諸淨功德無法顯發。《大乘起信論》說:「譬如大摩尼寶,體性明淨,而有鑛穢之垢,若人雖念寶性,不以方便種種磨治,終無得淨。」我們眾生雖然與十方諸佛本是同一體性空淨的法身,卻因無明而有無量的煩惱垢染,必須修一切善行以為對治,因為善法歸順真如法故,才能顯發本具的萬德莊嚴,以自性慧光盡除無明,乃至究竟成佛,普利含識。
若要修行善法分證本具的法身功德,以憶佛念佛最為第一殊勝方便。十方三世諸佛與我們眾生同一法身覺性,而此妙覺明心,廣大無有邊際,周遍十方界,含育十方如來一切國土、清淨寶剎。阿彌陀佛依此大覺清淨真心,難行能行,廣修六度萬行,徹證並顯發了法身過恆河沙的功德,因而建立了極樂世界的種種清淨莊嚴之依正二報,以此清淨佛國來攝受法界一切眾生,並以種種善巧方便,幫助法界一切眾生早日徹證法身而成佛。
我們眾生修持念佛法門,「願生極樂佛國」是正念,「誓願早日成佛」是正願。要訣在於「深信切願」,只要信願堅固,天天發願,分分秒秒願生,盡此報身,必蒙阿彌陀佛慈悲攝受,必生極樂世界。大悲釋迦世尊所教導的一切佛法,無非要令法界一切眾生,憶佛念佛,開解起行,顯發法身清淨自性,體證法身本具過恆河沙的功德,究竟成佛,普度一切。《佛說觀無量壽佛經》中說:「諸佛如來,是法界身,遍入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛。諸佛正遍知海從心想生,是故應當一心繫念,諦觀彼佛。」諦觀彼佛就是憶佛念佛,可分四種:「持名念佛」、「觀像念佛」、「觀想念佛」、「實相念佛」。慈舟大師說:持名念佛是總持,無論觀像、觀想或實相念佛,皆要同時持名念佛,互輔互成。倘若只有修觀相、或觀想、或實相,則是依教修止觀,非修念佛法門。例如:當我們持名念佛時,一字一句,念得清清楚楚,聽得明明白白,這就是無上深妙禪,就是大乘止觀,這就是實相念佛。不用別求離念離相,這一句佛號念時即空即假即中,稱念時,來無所來;念過了,去無所去。由我們不生不滅的真如自性念出,當下回歸了不生不滅的真如自性,不增也不減,無垢也無淨,沒有是非榮辱得失美醜讚謗…一切的對立,只是一如,在如如不動的念佛大定中。
持名念佛是最直捷了當的直心正念真如,沒有時地、根器的限制,又容易專攝一心而入念佛三昧,是最殊勝方便的修法。我們現前一念介爾之心即是法身,同具體相用三大。我們稱念「阿彌陀佛」,以名召德,這句佛號也是阿彌陀佛萬德莊嚴的法身本體。既然同一法身,水乳交融,一心念佛時,我心即是彼佛之心,彼佛即是我心之佛,一體無二,性本圓融。傳燈大師說:「法界圓融體,作我一念心,故我念佛心,全體是法界。」雖然念而無念,無念仍要念,念茲在茲地念,若不信願念佛,如何蒙佛攝受,往生極樂佛國?我求生極樂世界,即是求生我法身本具的佛土,願生即生,不隔分毫,毫無障礙;而極樂世界種種不可思議的依正果報,雖是彼佛為我顯現,也是我心本具的佛德顯現。雖然生而無生,無生仍要天天發願(往生的要訣)生極樂,不生極樂,又如何進修無上菩提,永不退轉,圓滿具足種種救度眾生的智慧與能力呢?妙叶大師說:「所謂眾生性德之佛,非自非他,非因非果,即是圓常大覺之體。故知果佛圓明之體,是凡夫本具性德。」我們念念稱名,念念以名召德,自然會啟發吾人自性的無量光壽。大慈大悲的阿彌陀佛絕無虛願,往生極樂佛國的眾生,壽命無可限量,必定修證成佛。「是心作佛,是心是佛」,是謂唯心淨土,自性彌陀,父子天真兩相值。
讚嘆讚嘆。
很好聽!
🙏🙏🙏
Good Good !👍
Deep and soothing and inspirational
淚流因感觸,愚痴的年青人啊!
😊🙏🙏🙏
感謝林夕先生
作曲:于逸堯
填詞:林夕
編曲:于逸堯
監製:于逸堯
十方一念 黑暗光明 如畫裝飾眼睛
唯心可造 喜惡陰晴 直到清靜
蓮花千瓣 鋪滿生命 泥污不沾背影
無礙無垢 以大悲之心覺醒
成住究竟壞空 業報 留證 了身 了心 了境
無量眾生 未竟 佛性 人性 隨順 渡化怨聲
如來處 就是經 無來處 亦是經
菩提果 由人種 渡亂世 入佛境
大方廣佛 普照光明 在沙粒上禪定
肉身不住 色相歸零 滅卻宿命
萬千廣廈 歌舞昇平 人間虛戀佈景
雲累成雨 雨幻作雪後忘形
成住究竟壞空 業報 留證 了身 了心 了境
無量眾生 未竟 佛性 人性 隨順 渡化怨聲
如來處 就是經 無來處 亦是經
菩提果 由人種 渡亂世 入佛境
菩提花 由人領 寂自性 自在境
Namo Amituofo
好聽…希望有簡譜可以下載
譚sir,加油
慈心襌歌救香港??
挺
😆😙😀
請問邊位高人有十方一念簡譜?🙏🙏🙏
Oscar leung 我有
可否上傳簡譜?謝謝!
baka may lalaki si cristy
詹天文唱得好能難聽,原唱好聽,我地學校星期一二三五早會唱喱首
見到譚校長窩, 不停造惡業 企係魔一邊,唱幾多佛歌有撚用咩? 魔都係佛變成嫁
就好似某個天主教徒咁上下,地獄留咗位
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏