En esta locura que es estar vivo y vivirlo verte y escucharte es un locura que hace que me sienta libre. Gracias Sergi Torres por tu humildad y por compartir.
Me confieso Sergimaniaca, 😜 nunca me canso te escucharte, gracias infinitas x compartir tu sentir con la honestidad, sencillez y amor q te caracteriza!!
Wow cada día que puedo ver tus videos Sergi, me sorprendo a mi mismo con tus palabras, esa manera de discernir los escenarios de la vida humano wow gracias por tu aporte
🙏🙏🙏🙏🙏. Gracias por compartir una charla que entre risas a punta a lugares donde se amplía perspectivas, hay clips y el instante presente se vuelve todo. Gracias, gracias, gracias
Gracias por la iluminación Sergi. En tus palabras encuentro una manera diferente de ver las cosas... en tus palabras y en las palabras de tu público, me parece que varios de ellos están en tu misma vibración... Pienso que com-prender, es prender una luz en donde se anda a tientas... tus charlas me resultan esa luz. Gracias.
No se que es más lindo..si escucharte con los ojos cerrados o a través de una simple pantalla de mi celu no tan moderno..., tooodo me hace sentido.. GRACIAS! Gracias gracias ..!
Lo curioso de esta vida, este video llegó a mi de la nada y encaja con mis frustaciones actuales. Pedi ver, y ahi está Sergi! Gracias Sergi por ayudarmos a expandir nuestra consciencia
Hola Sergi.desde La, Paz,Bolivia (solo como referencia y yá no pondré eso más pues,distancia?...cuando ingreso a este instante y se despliega como sábana todo el espacio..) Un ejercicio que lo vuelvo a hacer es "sacarme la foto";observar cómo me muevo,que digo,como miro ..y,es gracioso pero sobretodo muy ilustrativo y que dice más que leer una enseñanza a veces, mucha información de cómo me veo y me ven..desde su punto opinativo(por lo general estoy "tocada" por no ver tele,estar en silencio..etc.,aún los pocos habitantes de este lugar porque casi siempre no hay un lugar estable donde establezco que vivo já já já... Un abrazo Sergi.
Muy buena charlas aunque yo creo seguimos siempre nuestra pensamientos y no sabemos ni que nos hace felices ni nosotros mismos gracia sergi muy buen charla.
😂😂😂qué descubrimiento! Muy bueno..lo voy oyendo en la guagua rumbo a mi trabajo con mis cascos en trayecto y no veas lo que me río, siento, vivo, me veo no me veo, guauuu! Gracias
...la experiencia humana..es sólo presencia...lo que amamos del otro es sólo expectativa...y cuando esta no se cumple nos enojamos...nos frustramos, pedimos al otro que sea lo que yo pienso no lo que el es...y como tampoco sabemos muy bien qué somos ...construimos relaciones a partir de lo erróneo...a lo único que podemos acceder es a la "experiencia humana ", pero es personal e irrepetible y ocurre cada segundo...no es una experiencia de futuro...la luz brilla con el combustible que utiliza a cada segundo...si el combustible se acaba la luz se apaga independientemente del combustible que haya en el mundo...por eso encontrarse es sólo "vivirse", sin esperar nada de los otros; ya que en la medida de que uno se encuentra se recibe lo que se merece pero no como premio o algo así; si no tan sólo como vida ...como lo que es...sin prejuicio...sin el deseo de obtener algo...para encontrar hay que encontrarse...
En un mundo compuesto ¿que puede haber estable? Nada y por tanto no hay esperanza alguna de hallarla, asi que si buscar la estabilidad no es posible fuera ,no la busquemos si no hayemoslo dentro.
"Vemos que es necesario un cambio radical en la sociedad, en nosotros mismos, en nuestras relaciones individuales y de grupos. ¿Cómo se lo habrá de producir? Si el cambio es mediante la adaptación a un modelo proyectado por la mente, mediante un plan razonable, bien estudiado, entonces sigue estando dentro del ámbito de la mente; por lo tanto, sea lo que fuere que la mente proyecte, ello se convierte en el fin, en la visión por la cual estamos dispuestos a sacrificarnos a nosotros mismos y a los demás. Si sostenéis eso, de ahí se desprende que nosotros, como seres humanos, somos mera creación de la mente, lo cual implica conformismo, compulsión, brutalidad, dictaduras, campos de concentración ‑todo ese tipo de cosas. Cuando rendimos culto a la mente, todo ello va implícito, ¿no es así? Si eso lo comprendo, si veo la inutilidad de la disciplina, de la dominación, si veo que las diversas formas de represión sólo refuerzan el "yo" y el "mío’ ¿qué debo hacer entonces? Para considerar este problema plenamente debemos examinar la cuestión de lo que es la conciencia. Me pregunto si habéis pensado en él por vosotros mismos o sólo habéis citado lo que las autoridades han dicho acerca de la conciencia. No sé cómo habéis comprendido por experiencia propia, por vuestro propio estudio de vosotros mismos, que es lo que la conciencia implica, no sólo la conciencia de la actividad y empeños cotidianos, sino la conciencia oculta, más profunda, más rica y mucho más difícil de alcanzar. Si es que hemos de discutir esta cuestión de un cambio fundamental en nosotros mismos y por consiguiente en el mundo, y con este cambio hemos de despertar cierta visión, un entusiasmo, fervor, una fe, esperanza, una certeza que nos dé el ímpetu necesario para la acción, ¿no resulta necesario, si hemos de comprender eso, examinar esta cuestión de la conciencia? Podemos ver qué entendemos por conciencia en el nivel superficial de la mente. Es evidente que ella es el proceso de pensar, el pensamiento. El pensamiento es el resultado de la memoria, de la verbalización, es el nombrar, registrar y almacenar ciertas experiencias para poder comunicarse; y en este nivel también hay diversas inhibiciones, dominio, sanciones, disciplinas. Todo esto nos resulta bastante conocido. Y, cuando ahondamos un poco más, están todas las acumulaciones de la raza, los móviles ocultos, las ambiciones colectivas y personales, los prejuicios, que son el resultado de la percepción, contacto y deseo. Esta conciencia total, la oculta a la vez que la perceptible, está centralizada en torno de la idea del "yo", del "mí mismo". Cuando discutimos cómo producir un cambio, generalmente nos referimos a un cambio en el nivel superficial, ¿no es así? Por medio de determinaciones, conclusiones, creencias, controles, inhibiciones, luchamos por alcanzar un fin superficial que deseamos, que anhelamos, y esperamos llegar a eso con la ayuda de lo inconsciente, de las capas más profundas de la mente; por lo tanto, creemos necesario poner al descubierto las profundidades de uno mismo. Pero hay un eterno conflicto entre los niveles superficiales y los niveles llamados más profundos; todos los psicólogos, todos los que han buscado el conocimiento propio, se dan plena cuenta de eso. ¿Traerá un cambio este conflicto interior? ¿Y no es esa la cuestión más fundamental e importante de nuestra vida diaria: cómo producir un cambio radical en nosotros mismos? ¿Lo traerá la mera alteración en el nivel superficial? El comprender las diferentes capas de la conciencia, del "yo", el sacar a luz el pasado, las diversas experiencias personales desde la infancia hasta ahora, examinando en mí mismo las experiencias colectivas de mi padre, mi madre, mis antepasados, mi raza, el condicionamiento de la sociedad determinada en que vivo, ¿traerá el análisis de todo eso un cambio que no sea mera adaptación? En mi sentir, y seguramente también en el vuestro, un cambio fundamental en la propia vida es esencial; un cambio que no sea una mera reacción ni el resultado de la presión y compulsión de las exigencias ambientales. ¿Y cómo se habrá de producir semejante cambio? Mi conciencia es la suma total de la experiencia humana, más mi contacto particular con el presente; ¿y es que eso puede producir un cambio? El estudio de mi propia conciencia, de mis actividades, la comprensión de mis pensamientos y sentimientos, y el aquietar la mente a fin de observar sin condenación, ¿ese proceso traerá un cambio? ¿Puede haber cambio mediante la creencia, la identificación con una imagen proyectada que se llama el ideal? ¿Todo esto no implica cierto conflicto entre lo que soy y lo que yo debiera ser? ¿Y acaso el conflicto traerá un cambio fundamental? Estoy en una constante batalla dentro de mí mismo y con la sociedad, ¿no es cierto? Hay un conflicto incesante entre lo que soy y lo que deseo ser; ¿y este conflicto, esta lucha, traerá acaso un cambio? Veo que un cambio es esencial; ¿y acaso puedo lograrlo examinando todo el proceso de mi conciencia, luchando, disciplinándome, practicando diversas formas de represión? Tal proceso, en mi sentir, no puede producir un cambio radical. De esto hay que estar completamente seguro. Y si ese proceso no puede traer una transformación fundamental, una profunda revolución interior, ¿qué la traerá entonces?....
¿Cómo habréis de lograr la verdadera revolución? ¿Cuál es el poder, la energía creadora que produce esa revolución y cómo se le ha de liberar? Habéis probado las disciplinas habéis probado el seguir ideales y diversas teorías especulativas: que sois Dios, y que si podéis realizar esa divinidad o tener la experiencia del "atman", de lo supremo o de lo que os plazca, entonces esa comprensión misma traerá un cambio fundamental. ¿Será ello así? Primero postuláis que hay una realidad de la que formáis parte, y en torno de ella elaboráis diversas teorías, especulaciones, creencias, doctrinas, suposiciones, de acuerdo con las cuales vivís; y pensando y actuando conforme a esa norma, esperáis producir un cambio fundamental. ¿Lo conseguiréis? Vosotros dais por sentado, supongamos, como lo hace la mayoría de la gente llamada religiosa, que en lo hondo de vosotros, fundamentalmente, está la esencia de la realidad; y que si cultivando la virtud, por medio de diversas formas de disciplina, de dominio, de represión, de negación, de sacrificio, podéis poneros en contacto con esa realidad, la necesaria transformación se producirá entonces. ¿No sigue formando parte del pensamiento esa suposición? ¿No proviene ella de una mente condicionada, de una mente que ha sido educada para pensar de determinada manera, según ciertas normas? Habiendo creado la imagen, la idea, la teoría, la creencia, la esperanza, esperáis entonces de vuestra creación que produzca este cambio radical. Debe uno ver primero, pues, las actividades en extremo sutiles del "yo", de la mente. Es preciso darse cuenta de las ideas, creencias, especulaciones, y dejarlas todas de lado; porque en realidad ellas son engaños, ¿no es cierto? Puede que otros hayan tenido la vivencia de la realidad; pero si vosotros no la habéis vivenciado, ¿de qué sirve especular acerca de ella o imaginar que en esencia sois algo real, inmortal, divino? Eso sigue estando en el ámbito del pensamiento, y cualquier cosa que dimane del pensamiento es condicionada, pertenece al tiempo, a la memoria; por lo tanto, no es real. Si uno comprende eso de veras, no de un modo especulativo, imaginativo ni disparatado, sino que capta efectivamente la verdad de que cualquier actividad de la mente en su búsqueda especulativa, en su filosófico andar a tientas, cualquier conjetura, cualquier esperanza o vuelo de la imaginación, sólo es autoengaño, ¿cuál es entonces el poder, la energía creadora que produce esta transformación fundamental? Al llegar a este punto, hemos quizá usado la mente consciente; hemos seguido el argumento, lo hemos impugnado o aceptado, lo hemos visto clara u oscuramente. Pero el ir más lejos y "vivenciar" más profundamente requiere una mente que esté quieta y alerta para descubrir, ¿no es así? Ya no sigue ideas; porque, si seguís una idea, ahí está el pensador siguiendo lo que se dice, de suerte que inmediatamente creáis una dualidad. Si queréis penetrar más a fondo en este asunto del cambio fundamental, ¿no es necesario que la mente activa esté quieta? Lo cierto es que sólo cuando la mente está quieta puede comprender la enorme dificultad, las complejas implicaciones del pensador y del pensamiento como dos procesos separados: el experimentador y lo experimentado, el observador y lo observado. La revolución ‑la revolución psicológica, creadora, en que no hay "yo"- sólo llega cuando el pensador y el pensamiento son uno solo; cuando no hay dualidad en que el pensador domina el pensamiento. Y yo insinúo que únicamente esta vivencia libera la energía creadora que a su vez trae una revolución fundamental: la desintegración del "yo" psicológico. Conocemos la senda del poder: poder por dominación poder por disciplina, poder por compulsión. Por medio del poder político, esperamos cambiar fundamentalmente; pero tal poder sólo engendra más tinieblas, más desintegración, mayores males, el fortalecimiento del "yo". Nos son conocidas las diversas formas de adquisición, tanto individualmente como en grupos; pero nunca hemos ensayado la senda del amor, y ni siquiera sabemos qué significa. El amor no es posible mientras exista el pensador, el centro del "yo". Comprendiendo todo esto, ¿qué habrá uno de hacer? Lo único, por cierto, que puede traer un cambio fundamental, una liberación psicológica creadora, es la diaria vigilancia, el darse cuenta de instante en instante de nuestros móviles, los conscientes a la vez que los inconscientes. Cuando comprendemos que las disciplinas, las creencias, los ideales, sólo fortalecen el "yo" y por lo tanto son enteramente inútiles, cuando eso lo captamos día a día y vemos la verdad al respecto, ¿no llegamos al punto central en que el pensador constantemente se separa de su pensamiento, de sus observaciones, de sus experiencias? Mientras exista el pensador aparte de su pensamiento, que él trata de dominar, no puede haber transformación fundamental. Mientras el "yo" sea el observador, el que acopia experiencia y se fortalece a sí mismo por la experiencia, no puede haber cambio radical, liberación creadora. Esa liberación creadora sólo llega cuando el pensador es el pensamiento, pero el intervalo no puede salvarse mediante ningún esfuerzo. Cuando la mente comprende que cualquier especulación, cualquier verbalización, cualquier forma de pensamiento sólo da vigor al "yo", cuando ve que mientras el pensador exista aparte del pensamiento tiene que haber limitación, tiene que producirse el conflicto de la dualidad, cuando la mente se da cuenta de eso, entonces está alerta y capta sin cesar cómo ella se separa de la experiencia, afirmándose, buscando poder. En esa comprensión, si la mente se dedica a ella cada vez más profunda y extensivamente sin buscar un fin, una meta, se llega a un estado en que el pensador y el pensamiento son uno solo. En ese estado no hay esfuerzo, no hay devenir, no hay deseo de cambiar; en ese estado no hay "yo", pues ocurre una transformación que no es de la mente. Sólo cuando la mente está vacía existe una posibilidad de creación; pero no me refiero a ese vacío superficial que la mayoría de nosotros tenemos. La mayoría somos superficialmente vacíos, corno lo muestra el deseo de distracción. Queremos divertirnos, para lo cual recurrimos a los libros, a la radio, acudimos presurosos a las conferencias, a las autoridades; la mente está llenándose a sí misma sin cesar. No me refiero a esta última vacuidad, que es falta de reflexión. Yo hablo, por el contrario, del vacío que se produce a través de una extraordinaria reflexión cuando la mente capta su propio poder de crear ilusión, y va más allá. El vacío creador no es posible mientras exista el pensador, que está a la espera, en acecho, observando, a fin de acopiar experiencias, de fortalecerse a sí mismo. ¿Y puede la mente estar libre de todos los símbolos, de todas las palabras con sus sensaciones, para que no haya experimentador que acumule? ¿Será posible que la mente deje de lado completamente todos los razonamientos, las experiencias, las imposiciones, las autoridades, para hallarse en un estado de vacuidad? No podréis contestar esta pregunta, naturalmente; es una pregunta imposible de contestar para vosotros, porque no lo sabéis, nunca lo habéis intentado. Pero, si se me permite sugerirlo, escuchad la pregunta, dejad que os la hagan, que se siembre la semilla; y ella dará frutos si realmente la escucháis, si no le resistís. Sólo lo nuevo puede transformar, no lo viejo. Si seguís la norma de lo viejo, cualquier cambio es una continuidad modificada de lo viejo; nada nuevo, nada creador hay en ello. Lo creador sólo puede advenir cuando la mente misma es nueva; y la mente puede renovarse tan sólo cuando es capaz de ver todas las actividades de ella misma, no sólo en el nivel superficial sino en lo profundo. Cuando la mente ve sus propias actividades, cuando se da cuenta de sus propios deseos, reclamos, impulsos, empeños, la creación de sus propias autoridades, de sus propios temores; cuando ella capta en sí misma la resistencia creada por la disciplina, por el control, y la esperanza que proyecta creencias, ideales; cuando la mente ve más allá de todo este proceso, cuando se da cuenta de él, ¿puede ella dejar de lado todas estas cosas y ser nueva, estar creadoramente vacía? Sólo descubriréis si lo puede o no, experimentando sin tener una opinión al respecto, sin querer "vivenciar" ese estado creador. Si queréis, lo experimentaréis; pero lo que experimentaréis no será el vacío creador sino tan sólo una proyección del deseo. Si deseáis experimentar lo nuevo, lo creador, no hacéis más que entregaros a una ilusión. Pero si empezáis a observar, a percibir vuestras propias actividades día a día, de instante en instante, captando el proceso integro de vosotros mismos, como en un espejo, entonces, según ahondáis más y más, llegaréis a la cuestión fundamental de este vacío en el cual tan sólo puede estar lo nuevo. La verdad, Dios o lo que fuere, no es algo que haya de experimentarse; pues el experimentador es resultado del tiempo, de la memoria, del pasado; y mientras haya experimentador no puede haber realidad. Sólo hay realidad cuando la mente se halla completamente libre del analizador, del experimentador y lo experimentado. Entonces encontraréis la respuesta, entonces veréis que el cambio llega sin que lo pidáis, que el estado de vacío creador no es cosa que haya de cultivarse: está aquí, llega oscuramente, sin invitación. Y sólo en ese estado hay una posibilidad, de renovación de novedad, de revolución". Jiddu Krishnamurti
@@Carmengarciacunas Bueno, es fácil decir eso cuando no estás aplastado por la miseria que genera el sistema de explotación que construye cada uno de nosotros con sus actos cotidianos en su aislamiento psicológico. Pero nada, cada uno con lo suyo.
@@Carmengarciacunas Carmen, mi respuesta iba dirigida a lo que has dicho. "Hay dos maneras de pensar. Una es mediante la mera estimulación intelectual, sin contenido emocional alguno: pero cuando existe un despertar profundo de las emociones, hay un proceso integral de pensamiento, el cual no es, entonces, superficial, intelectual. Solo este pensamiento-emoción integral puede dar origen a una comprensión y acción duraderas. Si lo que digo actúa tan solo como un estímulo, se suscita el problema de cómo aplicarlo a la vida cotidiana con sus penas y conflictos. El 'cómo', el método, se vuelve sumamente importante solo cuando la explicación y los estímulos los impulsan a una acción determinada, pero deja de ser importante cuando están integralmente atentos. Cuando la mente se da cuenta de sus propios esfuerzos, temores y deseos, surge una percepción integral respecto de su propia transitoriedad; solo esta percepción puede liberarla de los esfuerzos que la traban. A menos que esto ocurra, todo estímulo se convierte en un mero cautiverio mental. Todas las cualidades artificialmente cultivadas dividen; todo cultivo intelectual de la moralidad, de la ética, es cruel, nace del temor y solo crea una mayor resistencia del hombre contra el hombre. La cualidad de resistencia implica ignorancia. Tener conocimiento de muchas teorías intelectuales no es estar libre de la ignorancia. Un hombre que no percibe de manera integral el proceso de su propia mente, es un ignorante. Liberar la mente de su codicia por medio de la disciplina, de la voluntad, no es liberarla de la ignorancia, porque sigue estando presa en el conflicto de los opuestos. Cuando el pensamiento mismo percibe integralmente que el esfuerzo hecho para desembarazarse de la codicia también forma parte de la codicia, eso es un principio de esclarecimiento. Cualquiera sea el esfuerzo que la mente haga para deshacerse de ciertas cualidades, sigue estando presa en la ignorancia; pero cuando discierna que todo esfuerzo que haga para liberarse se halla todavía dentro del proceso de la ignorancia, entonces habrá una posibilidad de romper con este círculo vicioso. La voluntad de satisfacción divide la mente en muchas partes, cada una en conflicto con la otra, y esta voluntad no puede ser destruida por una voluntad superior, la cual no es sino otra forma de la voluntad de satisfacción. Ese círculo de la ignorancia se rompe, por decirlo así, desde adentro, solo cuando la mente deja de ser codiciosa. La voluntad de satisfacción destruye el amor". Jiddu Krishnamurti. Obras completas, tomo 3.
... no sé por qué me llama tanto la curiosidad de si siente o piensa algo Sergi, cuando le tocan el sonidito de que tiene que terminar... muchos la interpretamos como de "que falta de respeto"... o tal vez "pero qué cojones hacen"... o ya de plano, tenemos que adaptarnos al ámbito de la mercadotecnia y negocio de manejar un teatro... lo que hizo ST, termina y ya... luego otra vez me pregunto, ¿qué haría Sergi Torres si tuviera su propio teatro y donde el pusiera las condiciones? porque también es claro que no podemos quedarnos toda la noche platicando... ¿o sí? ...
@Nuevomundo Sergi rg si, pero lo curioso es, por qué personas como él, o hasta donde he buscado, o personas como Jiddu Krishnamurti (que para mí son los dos únicos humanos bajo la misma línea de lo que realmente es el autoconocimiento), si siempre es una charla interna, por qué solo ellos dos han surgido, por qué no hay más... no es de hablar sin fin, sino, que en su observar, charlaran en el instante presente con la ciencia, ya que es la otra forma de observar la vida, porque también por otro lado, pareciese que quedan sin más humanos que investiguen de lo que ellos dicen a la par, y saquen las ideas más entendibles...
"gracias por decirme la verdad... no, no te la he dicho, he dicho un concepto y tú lo estás interpretando, ..." ... "... la verdad se descubre, cuando tú descubres una idea en tu cabeza que las incluye a todas siempre..."... está complejo... ojala en futuros videos, indique, ¿qué significa que descubras una idea en tu cabeza?... ya que no me suena a que solo venga una idea cuando comienzas a pensar, o darle "vuelta" a la idea... después, ¿por qué surge la idea? ... cuestionar las ideas que decidí que me dan seguridad para que surjan otras, hasta parece obvio... porque, realmente el proceso ¿termina?... es decir, ¿llegar a ya no tener ideas que cuestionar?... vaya, que charla tan más incómoda jajaja... "no es de que eso está mal, sino que pierden nuestra razón"... "la duda, es el miedo a no asumir el instante presente"...
Si la idea es aplicable a todo es verdadera. Si amo desde el respeto pero no puedo concebir que haya amor en el maltrato, mi idea de amor no es verdadera, por mencionar un ejemplo. El verdadero amor incluye todas las posibilidades de amar (el maltrato como forma de hacerle ver al otro su propio auto-maltrato).
@@kiddlr7500 ... no entiendo tu ejemplo de amor... por un lado porque comienzas indicando amar desde el respeto, y no sé si eso es así. He leído a Jiddu Krishnamurti y de hecho Sergi Torres lo ha indicado, pero no creo que el amor este en el maltrato como tal, vamos no suena lógico.
Una persona que, desde su profunda honestidad, experimenta cierta conducta (necesita agredir) y como esta en coherencia con como se siente entonces se topa con una persona que, desde su inconsciencia tal vez, se auto-maltrata constantemente; y entonces el universo le pone a ésta última persona, de frente a una persona ideal para esa toma de consciencia (el/la que tomará el papel, aparentemente antagónico, para servirle de espejo). Ahí hay mucho amor ✨
@@kiddlr7500 ... te seguí, el problema radica, cuando te enfrentas a personas que han asesinado, han violado literalmente a recién nacidos, han hecho uso en contra de la vida para torturar... y en veces son mentes que no están enfermas mentalmente sino profundamente condicionadas, si esas personas por ejemplo se toparán a Sergi Torres... supongo yo, si no están totalmente desquiciadas (de acurdo a lo que estás indicando), le escucharían, pero sino, lo matarían. Indicar que hay mucho amor en ello, no lo sé, solo lo logro captar, cuando Sergi Torres nos ha compartido en video, que nuestra conciencia, nuestro vacío, no es de nosotros, que somos uno, de una consciencia universal, y como que da a entender que el aspecto físico, no interesa cuando te entiendes a ti mismo, pues amas a quien te va matar, y no importa que mueras, pues no mueres totalmente, aún sigues existiendo, porque quien te mata también es parte de esa consciencia universal... en ese aspecto, pues solo queda creerle... como en cualquier religión... salvo que con él, puedes comprobar lo que dice si realmente lo haces, curiosamente, casi nadie lo hace... y el solo indicar que, "vamos, no importa, porque de cualquier forma el amor está ahí"... como que no hay lógica básica, sublime, en ese sentido ... como que incluso a él, le observar más si realmente es así...
Convertir...
palabras en vida...
Vida en aventura...
Aventura en ...
Paz, gozo y plenitud...
Esto es ALQUIMIA 100%. coger unas sencillas palabras y convertirlas en VIDA 100%
En esta locura que es estar vivo y vivirlo verte y escucharte es un locura que hace que me sienta libre. Gracias Sergi Torres por tu humildad y por compartir.
Descubrir cómo nos manipulamos, menudo ejercicio. Agradecimiento infinito por tus compartires Sergi 🙏🏻❤.
Gracias Sergi!! Que agradecimiento profundo haberte encontrado. Cada encuentro es un viaje de transformación. Gracias por tu Ser!
Me confieso Sergimaniaca, 😜 nunca me canso te escucharte, gracias infinitas x compartir tu sentir con la honestidad, sencillez y amor q te caracteriza!!
Que maravilla como simplifica y a la vez engrandece la vida, inspirador
GRACIAS! no me canso de escucharte !!
Menudo crack eres Sergi!! Gran descubrimiento. Gracias por aportar tanto 🙏🏻😌
Wow cada día que puedo ver tus videos Sergi, me sorprendo a mi mismo con tus palabras, esa manera de discernir los escenarios de la vida humano wow gracias por tu aporte
Gracias Sergi, cuando te escucho una y otra vez , conectó conmigo y me aceptó a mi misma como soy . Podría estar todo el día escuchándote 😍😘
🙏🙏🙏🙏🙏. Gracias por compartir una charla que entre risas a punta a lugares donde se amplía perspectivas, hay clips y el instante presente se vuelve todo.
Gracias, gracias, gracias
Siempre me llega el mensaje en el mismo instante que resueno con esto gracias gracias gracias
No tengo palabras... gratitud , es lo que me llega, sin razonamientos... :)
Agradecida con tu Luz..Sergis, haces que me integre y me ame💓❤
Soy feliz cada que te escucho, gracias por tanto 😅😘
Gracias por tu generosidad y compartir 😍❤️
Gracias por la iluminación Sergi. En tus palabras encuentro una manera diferente de ver las cosas... en tus palabras y en las palabras de tu público, me parece que varios de ellos están en tu misma vibración... Pienso que com-prender, es prender una luz en donde se anda a tientas... tus charlas me resultan esa luz. Gracias.
Feliz de escucharte es muy grato gracias
Muchas gracias por hacer esto posible y compartir.
gracias Sergi. Cada vez que vuelvo a escuchar tus podcast, saco algo nuevo.
Gracias Sergi por ayudarnos a comprendernos cada día más....muy enriquecedora esta charla
No se que es más lindo..si escucharte con los ojos cerrados o a través de una simple pantalla de mi celu no tan moderno..., tooodo me hace sentido.. GRACIAS! Gracias gracias ..!
Sergi es todo sentimiento! Todo amor. Me emociono al escucharte y más al entenderte. Cuando la tengo wow! Me libero más y más. Gracias 😍
Como siempre, un placer escucharte... Gracias por compartir con todos :)
Lo curioso de esta vida, este video llegó a mi de la nada y encaja con mis frustaciones actuales. Pedi ver, y ahi está Sergi! Gracias Sergi por ayudarmos a expandir nuestra consciencia
Creo que esta es mi charla favorita. Gracias Sergi
Gracias Sergi! 🙏🙏💜💫
Hola Sergi.desde La, Paz,Bolivia (solo como referencia y yá no pondré eso más pues,distancia?...cuando ingreso a este instante y se despliega como sábana todo el espacio..)
Un ejercicio que lo vuelvo a hacer es "sacarme la foto";observar cómo me muevo,que digo,como miro ..y,es gracioso pero sobretodo muy ilustrativo y que dice más que leer una enseñanza a veces, mucha información de cómo me veo y me ven..desde su punto opinativo(por lo general estoy "tocada" por no ver tele,estar en silencio..etc.,aún los pocos habitantes de este lugar porque casi siempre no hay un lugar estable donde establezco que vivo já já já...
Un abrazo Sergi.
Gracias, gracias, gracias.
Gracias Sergi! Gracias a los que filman y a los organizadores de que permiten que esto llegue a todos! Sergi veni a Mar del Plata💙🙏 por favor
@al igual que mí de nada :-)
Gracias , gracias , gracias a Sergi, a los organizadores , a la audiencia, ...a todo , a todos , a la vida....!!❤️
en octubre en bs as te queda cerca 😆
@@ricardoacosta7914 ah si? Que bien 😊Me queda cerca, gracias
Increible Sergi!! Muchas gracias!!!
Super conferencia, practicare este conosimiento apartir de ya , mil ymil gracias.grandioso lo q descubri por tu conferencia.
Siempre, gracias de corazón.
Me encanta Sergi y observo que antes me producía una emoción como ,mística ,profunda y ahora es una risa cómplice .........
Charo Cofrade uff mejor no lo pude haber dicho
Gracias, Gracias, Gracias por tu existencia.
Grande Sergi!!! Muchas gracias. Un abrazo. Te amo❤
Gracias Sergi por ayudarnos a recordar!!!💖
Bravo bravo bravo !!! Así es Sergi
Un abrazo fuerte
Sergi, gracias, eres genial ♥️
Gracias Sergi
Qué Grande... Gracias Sergi!!!
Maravilloso!! Gracias Sergi 😘😘
Ésta es mi charla favorita
Grácies Sergi 🙏🏼❤🙏🏼
Contundent i divertit! Dues possibilitats! ;-) Gràcies!
Muy buena charlas aunque yo creo seguimos siempre nuestra pensamientos y no sabemos ni que nos hace felices ni nosotros mismos gracia sergi muy buen charla.
Gracias 🙏
Me fascinan tus charlas.
Gracias, Sergi Torres
Ay como me encanta! 🥰
Como le puedo explicar la resonancia que tienen cada una de sus palabras en mi. Gracias Sergi!!!
Somos todo para Ser ahora !!!
Muchas gracias!!! Wow!!!
Te amo Sergi, Que grandeza 🙏
Infinitas gracias 💙🙏 Namaste.
Te quiero ❤️ Sergi así sin más 💓🙏💋🧚🏽♀️
Es un vídeo para mirarlo y mirarlo y volverlo a mirar porque no tiene desperdicio.
😂😂😂qué descubrimiento! Muy bueno..lo voy oyendo en la guagua rumbo a mi trabajo con mis cascos en trayecto y no veas lo que me río, siento, vivo, me veo no me veo, guauuu! Gracias
hola a todos, feliz vida para todos, alguien sabe como se titula la música de intro de los vídeos ?
Esta charla me encantó!!
Mil gracias Sergi...
Buenísimo como siempre... 🤙
La certeza estable, simplemente no existe, eso es lo que libera
Gracias 🦋
Grácies Sergi.
Graciasss👏🏼👏🏼
Gracias! Gracias! Gracias!
es hermoso escucharte
gracias
Estupenda 🌠🌏
gracias sergi
GRACIAS!!!!😊❤
Sensacional, me encanta, gracias Sergi
Qué jugador Qué eres ❤
Siiiii que alegría
Gracias!!!
Jaja ay, Sergito, te amo, siempre tan genio
Estas muy guapo Sergi!! Mola el nuevo corte de pelo ;-)
Buenísimo
Gracias Sergi( mente colectiva)
En los subtítulos falta poner signos de admiración y pregunta también al principio de la frase.
signos de admiración?
Tiemblo de miedo con este seminario
UAU!!
Me encantan todas tus monerías 😂🥰🥰😘😘😘🌹 me acompañaste hasta aquí ???? 😯
Increíble platica, Gracias Sergi, me encantó participar
...la experiencia humana..es sólo presencia...lo que amamos del otro es sólo expectativa...y cuando esta no se cumple nos enojamos...nos frustramos, pedimos al otro que sea lo que yo pienso no lo que el es...y como tampoco sabemos muy bien qué somos ...construimos relaciones a partir de lo erróneo...a lo único que podemos acceder es a la "experiencia humana ", pero es personal e irrepetible y ocurre cada segundo...no es una experiencia de futuro...la luz brilla con el combustible que utiliza a cada segundo...si el combustible se acaba la luz se apaga independientemente del combustible que haya en el mundo...por eso encontrarse es sólo "vivirse", sin esperar nada de los otros; ya que en la medida de que uno se encuentra se recibe lo que se merece pero no como premio o algo así; si no tan sólo como vida ...como lo que es...sin prejuicio...sin el deseo de obtener algo...para encontrar hay que encontrarse...
En un mundo compuesto ¿que puede haber estable? Nada y por tanto no hay esperanza alguna de hallarla, asi que si buscar la estabilidad no es posible fuera ,no la busquemos si no hayemoslo dentro.
Cuantos pensamientos pienso, que cuando los pienso no me sientan bien ?
Sergi, que opinas del PODER SECRETO?
y piensas que te va a contestar??...
♥️
Cuando pasas a nivel sutil de energía, y caminas, el suelo se mueve, caminar es como ir por esa cinta que el habla..no hay nada estable.
"Vemos que es necesario un cambio radical en la sociedad, en nosotros mismos, en nuestras relaciones individuales y de grupos. ¿Cómo se lo habrá de producir? Si el cambio es mediante la adaptación a un modelo proyectado por la mente, mediante un plan razonable, bien estudiado, entonces sigue estando dentro del ámbito de la mente; por lo tanto, sea lo que fuere que la mente proyecte, ello se convierte en el fin, en la visión por la cual estamos dispuestos a sacrificarnos a nosotros mismos y a los demás. Si sostenéis eso, de ahí se desprende que nosotros, como seres humanos, somos mera creación de la mente, lo cual implica conformismo, compulsión, brutalidad, dictaduras, campos de concentración ‑todo ese tipo de cosas. Cuando rendimos culto a la mente, todo ello va implícito, ¿no es así? Si eso lo comprendo, si veo la inutilidad de la disciplina, de la dominación, si veo que las diversas formas de represión sólo refuerzan el "yo" y el "mío’ ¿qué debo hacer entonces?
Para considerar este problema plenamente debemos examinar la cuestión de lo que es la conciencia. Me pregunto si habéis pensado en él por vosotros mismos o sólo habéis citado lo que las autoridades han dicho acerca de la conciencia. No sé cómo habéis comprendido por experiencia propia, por vuestro propio estudio de vosotros mismos, que es lo que la conciencia implica, no sólo la conciencia de la actividad y empeños cotidianos, sino la conciencia oculta, más profunda, más rica y mucho más difícil de alcanzar. Si es que hemos de discutir esta cuestión de un cambio fundamental en nosotros mismos y por consiguiente en el mundo, y con este cambio hemos de despertar cierta visión, un entusiasmo, fervor, una fe, esperanza, una certeza que nos dé el ímpetu necesario para la acción, ¿no resulta necesario, si hemos de comprender eso, examinar esta cuestión de la conciencia?
Podemos ver qué entendemos por conciencia en el nivel superficial de la mente. Es evidente que ella es el proceso de pensar, el pensamiento. El pensamiento es el resultado de la memoria, de la verbalización, es el nombrar, registrar y almacenar ciertas experiencias para poder comunicarse; y en este nivel también hay diversas inhibiciones, dominio, sanciones, disciplinas. Todo esto nos resulta bastante conocido. Y, cuando ahondamos un poco más, están todas las acumulaciones de la raza, los móviles ocultos, las ambiciones colectivas y personales, los prejuicios, que son el resultado de la percepción, contacto y deseo. Esta conciencia total, la oculta a la vez que la perceptible, está centralizada en torno de la idea del "yo", del "mí mismo".
Cuando discutimos cómo producir un cambio, generalmente nos referimos a un cambio en el nivel superficial, ¿no es así? Por medio de determinaciones, conclusiones, creencias, controles, inhibiciones, luchamos por alcanzar un fin superficial que deseamos, que anhelamos, y esperamos llegar a eso con la ayuda de lo inconsciente, de las capas más profundas de la mente; por lo tanto, creemos necesario poner al descubierto las profundidades de uno mismo. Pero hay un eterno conflicto entre los niveles superficiales y los niveles llamados más profundos; todos los psicólogos, todos los que han buscado el conocimiento propio, se dan plena cuenta de eso.
¿Traerá un cambio este conflicto interior? ¿Y no es esa la cuestión más fundamental e importante de nuestra vida diaria: cómo producir un cambio radical en nosotros mismos? ¿Lo traerá la mera alteración en el nivel superficial? El comprender las diferentes capas de la conciencia, del "yo", el sacar a luz el pasado, las diversas experiencias personales desde la infancia hasta ahora, examinando en mí mismo las experiencias colectivas de mi padre, mi madre, mis antepasados, mi raza, el condicionamiento de la sociedad determinada en que vivo, ¿traerá el análisis de todo eso un cambio que no sea mera adaptación?
En mi sentir, y seguramente también en el vuestro, un cambio fundamental en la propia vida es esencial; un cambio que no sea una mera reacción ni el resultado de la presión y compulsión de las exigencias ambientales. ¿Y cómo se habrá de producir semejante cambio? Mi conciencia es la suma total de la experiencia humana, más mi contacto particular con el presente; ¿y es que eso puede producir un cambio? El estudio de mi propia conciencia, de mis actividades, la comprensión de mis pensamientos y sentimientos, y el aquietar la mente a fin de observar sin condenación, ¿ese proceso traerá un cambio? ¿Puede haber cambio mediante la creencia, la identificación con una imagen proyectada que se llama el ideal? ¿Todo esto no implica cierto conflicto entre lo que soy y lo que yo debiera ser? ¿Y acaso el conflicto traerá un cambio fundamental? Estoy en una constante batalla dentro de mí mismo y con la sociedad, ¿no es cierto? Hay un conflicto incesante entre lo que soy y lo que deseo ser; ¿y este conflicto, esta lucha, traerá acaso un cambio? Veo que un cambio es esencial; ¿y acaso puedo lograrlo examinando todo el proceso de mi conciencia, luchando, disciplinándome, practicando diversas formas de represión? Tal proceso, en mi sentir, no puede producir un cambio radical. De esto hay que estar completamente seguro. Y si ese proceso no puede traer una transformación fundamental, una profunda revolución interior, ¿qué la traerá entonces?....
¿Cómo habréis de lograr la verdadera revolución? ¿Cuál es el poder, la energía creadora que produce esa revolución y cómo se le ha de liberar? Habéis probado las disciplinas habéis probado el seguir ideales y diversas teorías especulativas: que sois Dios, y que si podéis realizar esa divinidad o tener la experiencia del "atman", de lo supremo o de lo que os plazca, entonces esa comprensión misma traerá un cambio fundamental. ¿Será ello así? Primero postuláis que hay una realidad de la que formáis parte, y en torno de ella elaboráis diversas teorías, especulaciones, creencias, doctrinas, suposiciones, de acuerdo con las cuales vivís; y pensando y actuando conforme a esa norma, esperáis producir un cambio fundamental. ¿Lo conseguiréis?
Vosotros dais por sentado, supongamos, como lo hace la mayoría de la gente llamada religiosa, que en lo hondo de vosotros, fundamentalmente, está la esencia de la realidad; y que si cultivando la virtud, por medio de diversas formas de disciplina, de dominio, de represión, de negación, de sacrificio, podéis poneros en contacto con esa realidad, la necesaria transformación se producirá entonces. ¿No sigue formando parte del pensamiento esa suposición? ¿No proviene ella de una mente condicionada, de una mente que ha sido educada para pensar de determinada manera, según ciertas normas? Habiendo creado la imagen, la idea, la teoría, la creencia, la esperanza, esperáis entonces de vuestra creación que produzca este cambio radical.
Debe uno ver primero, pues, las actividades en extremo sutiles del "yo", de la mente. Es preciso darse cuenta de las ideas, creencias, especulaciones, y dejarlas todas de lado; porque en realidad ellas son engaños, ¿no es cierto? Puede que otros hayan tenido la vivencia de la realidad; pero si vosotros no la habéis vivenciado, ¿de qué sirve especular acerca de ella o imaginar que en esencia sois algo real, inmortal, divino? Eso sigue estando en el ámbito del pensamiento, y cualquier cosa que dimane del pensamiento es condicionada, pertenece al tiempo, a la memoria; por lo tanto, no es real. Si uno comprende eso de veras, no de un modo especulativo, imaginativo ni disparatado, sino que capta efectivamente la verdad de que cualquier actividad de la mente en su búsqueda especulativa, en su filosófico andar a tientas, cualquier conjetura, cualquier esperanza o vuelo de la imaginación, sólo es autoengaño, ¿cuál es entonces el poder, la energía creadora que produce esta transformación fundamental?
Al llegar a este punto, hemos quizá usado la mente consciente; hemos seguido el argumento, lo hemos impugnado o aceptado, lo hemos visto clara u oscuramente. Pero el ir más lejos y "vivenciar" más profundamente requiere una mente que esté quieta y alerta para descubrir, ¿no es así? Ya no sigue ideas; porque, si seguís una idea, ahí está el pensador siguiendo lo que se dice, de suerte que inmediatamente creáis una dualidad. Si queréis penetrar más a fondo en este asunto del cambio fundamental, ¿no es necesario que la mente activa esté quieta? Lo cierto es que sólo cuando la mente está quieta puede comprender la enorme dificultad, las complejas implicaciones del pensador y del pensamiento como dos procesos separados: el experimentador y lo experimentado, el observador y lo observado. La revolución ‑la revolución psicológica, creadora, en que no hay "yo"- sólo llega cuando el pensador y el pensamiento son uno solo; cuando no hay dualidad en que el pensador domina el pensamiento. Y yo insinúo que únicamente esta vivencia libera la energía creadora que a su vez trae una revolución fundamental: la desintegración del "yo" psicológico.
Conocemos la senda del poder: poder por dominación poder por disciplina, poder por compulsión. Por medio del poder político, esperamos cambiar fundamentalmente; pero tal poder sólo engendra más tinieblas, más desintegración, mayores males, el fortalecimiento del "yo". Nos son conocidas las diversas formas de adquisición, tanto individualmente como en grupos; pero nunca hemos ensayado la senda del amor, y ni siquiera sabemos qué significa. El amor no es posible mientras exista el pensador, el centro del "yo". Comprendiendo todo esto, ¿qué habrá uno de hacer?
Lo único, por cierto, que puede traer un cambio fundamental, una liberación psicológica creadora, es la diaria vigilancia, el darse cuenta de instante en instante de nuestros móviles, los conscientes a la vez que los inconscientes. Cuando comprendemos que las disciplinas, las creencias, los ideales, sólo fortalecen el "yo" y por lo tanto son enteramente inútiles, cuando eso lo captamos día a día y vemos la verdad al respecto, ¿no llegamos al punto central en que el pensador constantemente se separa de su pensamiento, de sus observaciones, de sus experiencias? Mientras exista el pensador aparte de su pensamiento, que él trata de dominar, no puede haber transformación fundamental. Mientras el "yo" sea el observador, el que acopia experiencia y se fortalece a sí mismo por la experiencia, no puede haber cambio radical, liberación creadora. Esa liberación creadora sólo llega cuando el pensador es el pensamiento, pero el intervalo no puede salvarse mediante ningún esfuerzo. Cuando la mente comprende que cualquier especulación, cualquier verbalización, cualquier forma de pensamiento sólo da vigor al "yo", cuando ve que mientras el pensador exista aparte del pensamiento tiene que haber limitación, tiene que producirse el conflicto de la dualidad, cuando la mente se da cuenta de eso, entonces está alerta y capta sin cesar cómo ella se separa de la experiencia, afirmándose, buscando poder. En esa comprensión, si la mente se dedica a ella cada vez más profunda y extensivamente sin buscar un fin, una meta, se llega a un estado en que el pensador y el pensamiento son uno solo. En ese estado no hay esfuerzo, no hay devenir, no hay deseo de cambiar; en ese estado no hay "yo", pues ocurre una transformación que no es de la mente.
Sólo cuando la mente está vacía existe una posibilidad de creación; pero no me refiero a ese vacío superficial que la mayoría de nosotros tenemos. La mayoría somos superficialmente vacíos, corno lo muestra el deseo de distracción. Queremos divertirnos, para lo cual recurrimos a los libros, a la radio, acudimos presurosos a las conferencias, a las autoridades; la mente está llenándose a sí misma sin cesar. No me refiero a esta última vacuidad, que es falta de reflexión. Yo hablo, por el contrario, del vacío que se produce a través de una extraordinaria reflexión cuando la mente capta su propio poder de crear ilusión, y va más allá.
El vacío creador no es posible mientras exista el pensador, que está a la espera, en acecho, observando, a fin de acopiar experiencias, de fortalecerse a sí mismo. ¿Y puede la mente estar libre de todos los símbolos, de todas las palabras con sus sensaciones, para que no haya experimentador que acumule? ¿Será posible que la mente deje de lado completamente todos los razonamientos, las experiencias, las imposiciones, las autoridades, para hallarse en un estado de vacuidad? No podréis contestar esta pregunta, naturalmente; es una pregunta imposible de contestar para vosotros, porque no lo sabéis, nunca lo habéis intentado. Pero, si se me permite sugerirlo, escuchad la pregunta, dejad que os la hagan, que se siembre la semilla; y ella dará frutos si realmente la escucháis, si no le resistís.
Sólo lo nuevo puede transformar, no lo viejo. Si seguís la norma de lo viejo, cualquier cambio es una continuidad modificada de lo viejo; nada nuevo, nada creador hay en ello. Lo creador sólo puede advenir cuando la mente misma es nueva; y la mente puede renovarse tan sólo cuando es capaz de ver todas las actividades de ella misma, no sólo en el nivel superficial sino en lo profundo. Cuando la mente ve sus propias actividades, cuando se da cuenta de sus propios deseos, reclamos, impulsos, empeños, la creación de sus propias autoridades, de sus propios temores; cuando ella capta en sí misma la resistencia creada por la disciplina, por el control, y la esperanza que proyecta creencias, ideales; cuando la mente ve más allá de todo este proceso, cuando se da cuenta de él, ¿puede ella dejar de lado todas estas cosas y ser nueva, estar creadoramente vacía? Sólo descubriréis si lo puede o no, experimentando sin tener una opinión al respecto, sin querer "vivenciar" ese estado creador. Si queréis, lo experimentaréis; pero lo que experimentaréis no será el vacío creador sino tan sólo una proyección del deseo. Si deseáis experimentar lo nuevo, lo creador, no hacéis más que entregaros a una ilusión. Pero si empezáis a observar, a percibir vuestras propias actividades día a día, de instante en instante, captando el proceso integro de vosotros mismos, como en un espejo, entonces, según ahondáis más y más, llegaréis a la cuestión fundamental de este vacío en el cual tan sólo puede estar lo nuevo.
La verdad, Dios o lo que fuere, no es algo que haya de experimentarse; pues el experimentador es resultado del tiempo, de la memoria, del pasado; y mientras haya experimentador no puede haber realidad. Sólo hay realidad cuando la mente se halla completamente libre del analizador, del experimentador y lo experimentado. Entonces encontraréis la respuesta, entonces veréis que el cambio llega sin que lo pidáis, que el estado de vacío creador no es cosa que haya de cultivarse: está aquí, llega oscuramente, sin invitación. Y sólo en ese estado hay una posibilidad, de renovación de novedad, de revolución".
Jiddu Krishnamurti
No veo, pienso, ni siento la necesidad de ningún cambio, todo es y está como es y está, en cada instante.
@@Carmengarciacunas Bueno, es fácil decir eso cuando no estás aplastado por la miseria que genera el sistema de explotación que construye cada uno de nosotros con sus actos cotidianos en su aislamiento psicológico. Pero nada, cada uno con lo suyo.
@@MiguelCarrascoFontan ok, perdón, pensé que al reproducir ese texto lo habías vivido, gracias, feĺíz día!!!!!
@@Carmengarciacunas Carmen, mi respuesta iba dirigida a lo que has dicho.
"Hay dos maneras de pensar. Una es mediante la mera estimulación intelectual, sin contenido emocional alguno: pero cuando existe un despertar profundo de las emociones, hay un proceso integral de pensamiento, el cual no es, entonces, superficial, intelectual. Solo este pensamiento-emoción integral puede dar origen a una comprensión y acción duraderas.
Si lo que digo actúa tan solo como un estímulo, se suscita el problema de cómo aplicarlo a la vida cotidiana con sus penas y conflictos. El 'cómo', el método, se vuelve sumamente importante solo cuando la explicación y los estímulos los impulsan a una acción determinada, pero deja de ser importante cuando están integralmente atentos.
Cuando la mente se da cuenta de sus propios esfuerzos, temores y deseos, surge una percepción integral respecto de su propia transitoriedad; solo esta percepción puede liberarla de los esfuerzos que la traban. A menos que esto ocurra, todo estímulo se convierte en un mero cautiverio mental.
Todas las cualidades artificialmente cultivadas dividen; todo cultivo intelectual de la moralidad, de la ética, es cruel, nace del temor y solo crea una mayor resistencia del hombre contra el hombre.
La cualidad de resistencia implica ignorancia. Tener conocimiento de muchas teorías intelectuales no es estar libre de la ignorancia. Un hombre que no percibe de manera integral el proceso de su propia mente, es un ignorante.
Liberar la mente de su codicia por medio de la disciplina, de la voluntad, no es liberarla de la ignorancia, porque sigue estando presa en el conflicto de los opuestos. Cuando el pensamiento mismo percibe integralmente que el esfuerzo hecho para desembarazarse de la codicia también forma parte de la codicia, eso es un principio de esclarecimiento.
Cualquiera sea el esfuerzo que la mente haga para deshacerse de ciertas cualidades, sigue estando presa en la ignorancia; pero cuando discierna que todo esfuerzo que haga para liberarse se halla todavía dentro del proceso de la ignorancia, entonces habrá una posibilidad de romper con este círculo vicioso.
La voluntad de satisfacción divide la mente en muchas partes, cada una en conflicto con la otra, y esta voluntad no puede ser destruida por una voluntad superior, la cual no es sino otra forma de la voluntad de satisfacción. Ese círculo de la ignorancia se rompe, por decirlo así, desde adentro, solo cuando la mente deja de ser codiciosa.
La voluntad de satisfacción destruye el amor".
Jiddu Krishnamurti. Obras completas, tomo 3.
... no sé por qué me llama tanto la curiosidad de si siente o piensa algo Sergi, cuando le tocan el sonidito de que tiene que terminar... muchos la interpretamos como de "que falta de respeto"... o tal vez "pero qué cojones hacen"... o ya de plano, tenemos que adaptarnos al ámbito de la mercadotecnia y negocio de manejar un teatro... lo que hizo ST, termina y ya... luego otra vez me pregunto, ¿qué haría Sergi Torres si tuviera su propio teatro y donde el pusiera las condiciones? porque también es claro que no podemos quedarnos toda la noche platicando... ¿o sí? ...
@Nuevomundo Sergi rg si, pero lo curioso es, por qué personas como él, o hasta donde he buscado, o personas como Jiddu Krishnamurti (que para mí son los dos únicos humanos bajo la misma línea de lo que realmente es el autoconocimiento), si siempre es una charla interna, por qué solo ellos dos han surgido, por qué no hay más... no es de hablar sin fin, sino, que en su observar, charlaran en el instante presente con la ciencia, ya que es la otra forma de observar la vida, porque también por otro lado, pareciese que quedan sin más humanos que investiguen de lo que ellos dicen a la par, y saquen las ideas más entendibles...
Corrijan el título. Dice tosAtada.
No caigo que es lo que querían decir y han dicho erroneamente
Sergi, de que planeta eres? cullons! Jeje, me superencantas👍👍👍👍👍👍👍😆😆😆😆😆
"gracias por decirme la verdad... no, no te la he dicho, he dicho un concepto y tú lo estás interpretando, ..." ... "... la verdad se descubre, cuando tú descubres una idea en tu cabeza que las incluye a todas siempre..."... está complejo... ojala en futuros videos, indique, ¿qué significa que descubras una idea en tu cabeza?... ya que no me suena a que solo venga una idea cuando comienzas a pensar, o darle "vuelta" a la idea... después, ¿por qué surge la idea? ... cuestionar las ideas que decidí que me dan seguridad para que surjan otras, hasta parece obvio... porque, realmente el proceso ¿termina?... es decir, ¿llegar a ya no tener ideas que cuestionar?... vaya, que charla tan más incómoda jajaja... "no es de que eso está mal, sino que pierden nuestra razón"... "la duda, es el miedo a no asumir el instante presente"...
Si la idea es aplicable a todo es verdadera. Si amo desde el respeto pero no puedo concebir que haya amor en el maltrato, mi idea de amor no es verdadera, por mencionar un ejemplo. El verdadero amor incluye todas las posibilidades de amar (el maltrato como forma de hacerle ver al otro su propio auto-maltrato).
@@kiddlr7500 ... no entiendo tu ejemplo de amor... por un lado porque comienzas indicando amar desde el respeto, y no sé si eso es así. He leído a Jiddu Krishnamurti y de hecho Sergi Torres lo ha indicado, pero no creo que el amor este en el maltrato como tal, vamos no suena lógico.
Una persona que, desde su profunda honestidad, experimenta cierta conducta (necesita agredir) y como esta en coherencia con como se siente entonces se topa con una persona que, desde su inconsciencia tal vez, se auto-maltrata constantemente; y entonces el universo le pone a ésta última persona, de frente a una persona ideal para esa toma de consciencia (el/la que tomará el papel, aparentemente antagónico, para servirle de espejo). Ahí hay mucho amor ✨
@@kiddlr7500 ... te seguí, el problema radica, cuando te enfrentas a personas que han asesinado, han violado literalmente a recién nacidos, han hecho uso en contra de la vida para torturar... y en veces son mentes que no están enfermas mentalmente sino profundamente condicionadas, si esas personas por ejemplo se toparán a Sergi Torres... supongo yo, si no están totalmente desquiciadas (de acurdo a lo que estás indicando), le escucharían, pero sino, lo matarían.
Indicar que hay mucho amor en ello, no lo sé, solo lo logro captar, cuando Sergi Torres nos ha compartido en video, que nuestra conciencia, nuestro vacío, no es de nosotros, que somos uno, de una consciencia universal, y como que da a entender que el aspecto físico, no interesa cuando te entiendes a ti mismo, pues amas a quien te va matar, y no importa que mueras, pues no mueres totalmente, aún sigues existiendo, porque quien te mata también es parte de esa consciencia universal... en ese aspecto, pues solo queda creerle... como en cualquier religión... salvo que con él, puedes comprobar lo que dice si realmente lo haces, curiosamente, casi nadie lo hace... y el solo indicar que, "vamos, no importa, porque de cualquier forma el amor está ahí"... como que no hay lógica básica, sublime, en ese sentido ... como que incluso a él, le observar más si realmente es así...
Altamente inestable rigth now😅😊❤
41:41 Sergi por un segundo Argentino je Saludos
jajajaj seee
Joder que tostada de pensamiento me duermo para que pastillas teniendo a este somnifero
esooooooooooooooooooooooooooooooo esssssss esoooooo gracias es la razon que doy cubre mi inestabilidad jajajajajajaja siiii epa