لم يشرع تعالى التعدد في الزوجات ولهذا لم يذكر في أحكام الإرث ما يدل على تقسيم الإرث بينهن
HTML-код
- Опубликовано: 5 окт 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
تقسيم الإرث,
تقسيم الإرث بعد وفاة الاب,
تقسيم الإرث لمن ليس له ولد,
تقسيم الإرث في المغرب,
تقسيم الإرث بين الولد والبنت,
تقسيم الإرث في الإسلام,
تقسيم التركة بين الورثة,
تقسيم التركة,
هل يجوز تقسيم الإرث قبل الوفاة,
هل يجوز تاخير تقسيم الإرث,
تقسيم الميراث بعد وفاة الاب,
تقسيم الميراث بعد وفاة الام,
تقسيم الميراث قبل وفاة المورث,
هل تقسيم الميراث واجب,
تقسيم الإرث بين الابناء والام,
ما حكم تقسيم الإرث بين الإخوة والأخوات بالتساو
يتقسيم الإرث بين الزوجات,
تقسيم الثمن في الميراث,
تقسيم الورث على الزوجه والابناء,
تقسيم الميراث بين الزوجة والابناء,
هل ترث المراة زوجها ان لم يكن لها اولاد,
هل الزوجه ترث زوجها
![[Limbus Company - PV] Chapter.7 - Oblivion](http://i.ytimg.com/vi/VUpkXPkvoxU/mqdefault.jpg)
ماشاء الله حلقة غنيه بالمعلومات زادك الله من فضله ❤
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
لقد ورد في التعليقات اسئلة في غاية الاهمية واتمنى من الاستاذ خليد ان يرد عليها في محاضرة يخصصها لذلك كما كان يعمل الدكتور شحرور رحمه الله
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾
[ التغابن: 14]
من ازواجكم، يعني ازواج كل الناس هناك بعض الازواج عدو لكن و ليس ازواج كل الناس اعداء، يعني الله لا يتكلم عن ازواج شخص واحد و ايضا هنا الازواج قد تكون تكون رجل او امرأة ، حتى المرأة يمكن ان يكون زوجها عدو لها
طبعا كل ازواج كل الرجال
دكتور خليد..... أحسنت وأبدعت..... جزاك الله كل خير..... آخر الرجال المحترمين......
كالعادة تدبر لايات الله سبحانه و تعالى رائع و في قمة الدقة 🙏🏻 بارك الله فيك و في والديك !! 🇩🇿
نعلم جيدا ان الله عادل ومامن شرع نزله والا فيه حكمة ومنفعة لكلى الطرفين فاللهم ارزقنا البصيرة لفهم ديننا على النحو الذي ارتضاه الله لنا دون ظلم او جور وفقكم الله لذلك
جزاك الله خيرا أستاذ خليد
شكراا لك استاذنا . بالتوفيق
جزاك الله خيرا استاذي الفاضل
الله يعطيك الصحه والعافيه والله ينور عليك وجزاك الله كل الخير واطال الله عمرك اخي الكريم ❤❤
تفسير راءع والله لو اكتر الله امتالكم لتبين الحق وزهق الباطل
الآية: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ.
نعم نساؤكم و ليست زوجاتكم و الدكتور شحرور شرح هذه الاية و قال انه غير مقصود بها المرأة
شحرور فسر
حسب فهمه هو
وخليد يفسر حسب
فهمه هو
وكل يفسر حسب
فهمه
حتى الانسان البسيط
الذي لا يملك شيئا
من العلم
له قناعاته
والله هو الذي
يزكي
قال حرث لكم هو يتكلم بالجمع ولم يقل نساؤك حرث لك.
وثانيا نساؤكم لا تعني ازواجكم او زوجاتكم.
وثالثا راجعي تفسير هذه الاية عند من يتدبرون الايات بعقولهم لا باعضائهم.
بارك الله فيك اخي خليد
تبارك الله أحسن الخالقين ، ماشاء الله ، تفسير رائع جدا جدا. والله لن يتوصل أحد إلى هذا التفسير المبهر إلا لمن صدق مع الله وعاش مع كتاب الله بالروح والعقل ليتدبر معناه. هنيئا لكم أستاذنا الفاضل على هذا المستوى الذي خصك به ربنا في زمن قل فيه أمثالكم، كثير من علمائنا اختاروا مجالات أخرى تدر لهم أرباحا مادية وهذا ليس عيبا ، لكنكم اخترتم تدبر كتاب رب الأرباب. فوالله إني أغبطكم. أسأل الله لكم التوفيق والسداد والتمكين والعون أينا حللتم وارتحلتم 🇲🇦🕯️ أنتم نور على نور 🕯️🇲🇦
صاحب القناة فاجر مارق من الدين شيطان إنس فاجر يطعن في أصول الدين و الأحاديث الصحيحة
تحيات وتقدير لك سيدي احسنت التدبر ❤
نفعنا الله بعلمك و جازااك احسن الجزاء
كيف يمكن للمتزوج أن يستمتع بالنساء دون أن بنجبن. وما الفرق بين زواخ المتعة عند الشيعة والاستمتاع بالنساء المذكور في القرآن كما ذكرت.
اظن انها معاشرة عادية مع الاتفاق على الا تنجب منه والطرق لذلك معروفة اي لمنع الانجاب
شرح جبد جدا شكرا جزيلا
كنت افكر بذا الموضوع ولله الحمد وجدت الإجابة بارك الله فيك ونفع
وماذا استفادت النساء من هذا التفسير؟؟؟!!! ماذا يهم المرأة ان كان زوجها عدد للانجاب او لغير الانجاب؟!!!المهم انه ذهب لامرأة اخرى والمرأة مازالت مظلومة في تفسيرك هذا.اول مرة لا ارتاح لتفسيرك.
لكن يجب تطليقها و ليس التعداد ، بالتالي يمكنها ان تعيش حياتها و تتركه هو يعيش حياته، فاذا كانت لا تنجب فهل تريدين ان يبقى معها بالقوة يعني😅؟؟!!!! حتى هو لديه الحق في الاحساس بالابوة
@@Ess-ilو عندما لا يلد الزوج ، يقولون للزوجة اصبري.
@@yasminaferradji1130 نعم، لان المجتمع ذكوري و لا يتبع الدين الحقيقي يعني لا اتكلم على الدين الموروث و فتاوي الشيوخ التي تخدم مصالحهم
ارجو منك استاذنا ان تكمل الحلقة بالحلقة الاحقة المرتقبة منك لقد ارحت قلوبنا بعد ان ارحت عقولنا من التيه والحيرة والاستماع لغير البشر وبدَعهم الهوجاء مثلهم وناس يمين وناس شمال والله واحد ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..
الله يرضى عنك استاذ الفاضل خليد مع تدبرك الجميل وتعبك !
بارك الله فيك استاذنا الفاضل وسدد خطاك وجعله الله في ميزانك المقبول
نريد حلقة مفصلة ان كان ممكنا تاخذ بها كل التعليقات بعين الاعتبار وتجيبنا وتحية اخلاص مني وشكرا فانا اثق بقدراتك في الاستنباط واعلم ان تفسيرك جاء عن دراية وتمحيص الا ان بعض الامور ضلت مبهمة
للدين آمنوا فما ضنكم برب العالمين في الاصلاح وحسن الضن بالله يخافون اللله وفي الاحكام على الناس يشركون في حكمه ...
جزاكم الله خيرا وأطال في عمركم
بسم الله الرحمن الرحيم: وجعل منها زوجها فيسكن إليها صدق الله العظيم
ليس أزواجها.
مؤكد ان هناك فرق بين ازواجكم ونساءكم ولكن ماتفسير تحريم الجمع بين الاختين اذا الجمع بغير الاختين مباح
التعدد مثله مثل الرق والعبيد ووثير من الامور كانت موجودة في الجاهلية من قبل الاسلام لم يشرعها الاسلام ابدا الله نظمها ليتخلص منها تدريجيا. لكن اصحاب الفهم القاصر رجعوا لجاهليتهم بعد وفاة الرسول !! وجعلوا ان الله شرع التعدد وانه سنة !!
وحتى عندما ارادت هيئة الامم تجريم الرق خرج بغال الازهر ليقولوا ان الرق من الاسلام ولم يحرمه الله !!!!!!!!
وكانهم لم يدركوا ان الله حرم كل الطرق المؤدية للاسترقاق ووضع تحرير رقبة كفارة حتى للغو حتى يتم تجفيف كل منابعه فاذا لم يجد تحرير رقبة فيتجه للحل الثاني لكن الغباء الصارخ جعلهم يعتقدون ان الله جعل الرق ضرورة للقيام بالكفارات 🥴
لم يفهموا ان الله لم يرد تحريم الامر بشكل مباشر بل جعله تدريجيا رأفة بأولئك العبيد الذين لا يجدون بيوت وموارد عيش اذا تم تسريحهم بدون سابق انذار.
نفس الامر بالنسبة للزوجات الله انزل اية للاقساط في الايتام فجعلها البغال اية لتعدد الزوجات مع ان الاية تقول انكحوا ولم تقل تزوجوا وليس كل عقد نكاح زواج او هدفه الزواج.
حتى ايات الميراث رغم انها تناولت العديد من الحالات لكنها لم تتناول ابدا حالة في تعدد زوجات.
الله تكلم عن استبدال يعني طلاق ثم زواج بعده. ولم يتحدث ابدا عن زوجتين او اكثر.
حتى العدل قال ولن تعدلوا بين النساء وليس ولن تعدلوا بين الزوجات كل تفسيراتهم قاصرة.
هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وليس ازواجها ....
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [ سورة النساء: 1]
﴿ ۞ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [ سورة الأعراف: 189]
﴿ خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ﴾ [ سورة الزمر: 6]
استاذى الفاضل اشرح النوع الثانى من النكاح لكى استوعبها وجزاك الله خيرا الجزاء لاننى اريد التدبر للقرآن الكريم ان وفقنى الله ❤❤❤❤
سبق له وتكلم عن ذلك في حلقة التعدد
شكرا
كلام خطير
👍👍👍👍👍👍👍👍ونعم بالله العلي العظيم انها الثقافة يناس ربي يجازيك خيرا
سيدي فما نظركم في الرجل الذي لديه زوجة ولم ترزق باولاد واضطر زوجها بالزواج من ثانية قصد الخلفة .هل ترث ام لا اذا فما محلها في القرآن وهي ليس لها اولاد وشكرا جزيلا
{ وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجࣲ مَّكَانَ زَوۡجࣲ وَءَاتَیۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارࣰا فَلَا تَأۡخُذُوا۟ مِنۡهُ شَیۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَـٰنࣰا وَإِثۡمࣰا مُّبِینࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٠] عليه استبدالها وإعطائها حقها كاملا أو يرضى بحكم الله { لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُۚ یَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ إِنَـٰثࣰا وَیَهَبُ لِمَن یَشَاۤءُ ٱلذُّكُورَ أَوۡ یُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانࣰا وَإِنَـٰثࣰاۖ وَیَجۡعَلُ مَن یَشَاۤءُ عَقِیمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِیمࣱ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ٥٠]
@@tafaotmani شكرًا جزيلا على اجابتكم لكن الأستاذ يقول ان الله لم يأذن بتعدد اذا في حالة وجود زوجة عاقر هل تكونوا مضطرين لطلاقها واستبدالها بزوجة او تركها والايتاء بزوجة اخرى وفي حالة وفاة الزوج ماذا سيكون نصيبها أمام الزوجة الثانية ذات اولاد؟انا اريد ان اعرف مامصير هاذه الزوجة العقيم والأستاذ يقول ليس هناك تعدد في القران وشكرًا
عفوا، إن كان مبتغاه الإنجاب فلا سبيل له إلا استبدالها وهذا واضح. وكيف سينجب إن لم يفعل ذلك. لم يبح الله تعداد الأزواج إلا للرسول. إن تم الفراق بينهما وتوفي بعدها، فهي لا ترثه، تزوج بعد ذلك أم لا. انتهت العقدة والعلاقة بينهما أو البيع كما شرح الأستاذ سابقا.
السلام عليكم سيدي جوابي في هاته الحالة هو محكم ظمن الآيات لا أعطيه صفة الصدق لكن أراه اقرب للحق على الزوجين الاتفاق دون ظلم طرف لطرف والطب في حالة تطور يمكن دراسة التخصص ومسألة الجواب بصفة نهائيا لايمكن إعطاء إجابة نهائية حتى يثبث العلم المسألة النهائية فالعلم لا يتوقف
@@tafaotmani شكرًا جزيلا على اجابتكم ولو ان الامر مرير وقاسي على الزوجة العاقر لأن لا ذنب لها لتطلق
عليكم التقليل من التعاطف الساذج مع..النساء..فقد تعلم امرأة أن رجلا ما متزوج فعلا، ومع ذلك تسعى للزواج منه مع علمها بأنها ستخرب بيت امرأة أخرى مثلها. يعني نصف مصايب النساء من النساء.
تبارك الله عليك تحليل دقيق ومنطقي
اشكرك لنشر الوعي الجمعي لفهم ايات كتاب الله 🙏♥️♥️♥️
وهل يجوز الجمع بين النوع الاول من النكاح والنوع الثاني علما ان كلاهما يحتاج لعقد
كيف تقول الاستمتاع بدون اولاد ولم يكن في الماضي موانع الحمل كيف لم أستوعب ذالك
كان العزل
@@بنعكراشلقوميعقلونالله لم يذكر العزل في الاستمتاع
هل وقت الرسول كانت هناك مدارس و مستشفيات حكومة تطلب منك الهوية و شهادة الميلاد وووو؟؟؟؟؟ اكيد لا يوجد ، اما الان فالطفل يضيع حقه اذا لم تكن له شهادة الميلاد ، و كل هذه الاوراق لن تكون من دون عقد مدني ، اصلا المستشفى لن يستقبل امرأة للولادة من دون عقد مدني ، انا عدم الانجاب فهو امر سهل و يمكن للرجل ان يتفادى هذا
كان العرب يعزلون الأنعام مثل البقر والابل لكي يستفيدوا من لبنها
ما الفرق بين ما تقول في الاستمتاع و بين زواج المتعة في اهل الشيعة ؟
بارك الله فيك استاذ. الله يرحم الوالدين
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.. تحياتي واحترامي لك دكتور..
كيف يقبل شخص كما قلت ان يتزوج الزواج الذي لا يرجى منه الإنجاب و يمكن أن يتخذ كل منها اخذان ؟ و ما الدياثة إلا هكذا.
هذا ما يسمونه زواج عرفي ، مثلا تكون هناك امرأة مطلقة و لديها اطفال من زوجها الاول، فلو تزوجت هذه المرأة بعقد مدني فان الطليق سوف يأخد منها اطفالها ، و لهذا تلجا للزواج العرفي و لا تنجب منه لكي لا يضيع حق الطفل و هو علاقة شرعية لكن يحب ان لا تكون سرّية و ان تكون بعلم الناس و الاهل
جزاك الله كل خير
نرجوا استاذي الفاضل مزيدا من الشرح في هذا الموضوع
بارك الله بك . ارجو منك توضيح معنى متخذي اخدان
كيف تقول يا استاذ ان الرسول اراد ان يكون له اولاد لعل الله يجعل في احد اولاده النبوة و هو خاتم النبيين عليه الصلاة و السلام فلا يمكن ان يفكر الرسول هذا التفكير ابدا
قبل نزول الاية على انه خاتم الانبياء
من قبل ان تنزل الآية
@@بنعكراشلقوميعقلونكفاك كفر وزندقة يا اجهل خلق الله
خذوا التفسير من اهله لا. من الرويبضة الكفرة الفجرة
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
نشكرك على ادبك وانت تحاول توضيح بعض الأمور الدينية بمنظورك الخاص ، دون شتم او سب الاواءل فيما اجتهدوا . نريد أن نقرأ النقاشات بعيدة عن المشاحنات . النازلة التي عرضتها فيها حيف وظلم صارخ للزوجة الأولى التي ضحت بمالها وصحتها
سيدى
ماذا يكون الحال والحل اذا نكح الرجل من محصنة بغرض الولادة ثم نكح غير محصنة بغرض الاستمتاع بشيئ منها ثم ولد منها بالخطأ فماذا يكون العمل إذن
كيف نستمتع بلا اولاد الله يهديك اسمحلي راك خرفت أليس هذا استحقر للنساء
الاستحقاق هو عندما تزيد عليها التانية و الثالثة و الرابعة ، و تصبح عاهرة هي و الاخيرات تتحول من زوجة إلى عاهرة كأن ليس لها مشاعر جنسية او عاطفية هو يتمتع مع أربعة و هي تبقى مكبوتة و يصبحن كلهن للاستمتاع فقط و لا توجد حرمة للزواج . و اصلا لا يوجد تعدد أزواج لنا .بل تعدد نساء و يكون بموافقة المرأة و يمكنها ان تفعل ذلك هي ايضا .
مستحيل ان يكون هذا هو التفسير لم اقتنع بهذا والعقل لا يقبله ابدا
الايات واضحة و هو لم يفسر بل قراءها كما هي بتاني فقا
الرجل لا يستطيع أن يتحكم في مسألة الإنجاب فكثير من الأزواج أرادوا وقف الإنجاب بعد إنجاب طفلين فيحدث خطأ من المرأة أو من الرجل فيحدث إنجاب فما بالك بأن يتحكم الرجل في الإنجاب مع المرأة في النوع الثاني من النكاح بقصد المتعة . ثانيا إذا أنجبت المرأة غي النكاح الثاني من أجل المتعة سيكون إبنه قماذا سيفعل حينئذ . الإين سيرث بالتأكيد و المرأة ستصبح زوجته الحقيقية خصوصا آذا كانت الزوجة في النكاح الأول عقيمة و هو لا يريد طلاقها و حتى إن لا نكن عقيمة فهناك من الرجال من سيريد أن يبقى مع المرأة التي نكحها بغرض المتعة بسبب إنجابها طفل . ثالثا سيصبح مثل زواج الشيعة فكل يوم أو أسبوع أو شهر ستنكح امرأة من أجل المتعة و ستحدث مشاكل إذا حملت المرأة من رجل و هي لا تعرف إلا بعد أن نكحها ثلات رجال أو خمسة أو أكثر غي مدة شهر واحد مثلا . فكيف ستعرف الوالد الحقيقي للطفل.. أعتقد أن هناك لغز يجب إعادة تدبر هذه الأيات بتركيز شديد . فهناك مشاكل كثيرة ستحدث بسبب تطبيق هذا الفهم با أستاذ . هناك حلقة ناقصة . أنا أول مرة لم أستطيع استيعاب هذا الشرح .
شكرا جزيلا
استاذ خليد غير واضح الاستمتاع قد نفهم ان نكاح المتعة جائز نرجو التوضيح
حفظك الله ورعاك.
والله ظلال اباءنا ولا علمك ولا نورك انت لا تفرق بين الاخ لام والاخ لاب والاخ الشقيق .....الخ ضف الى ذلك ان الابن يحجب الاخوة ايا كانوا لاب او لام او اشقاء . الله يهديك
أويلي أأستاذ عكراش.....كيف يعدد الرجل ما يشاء من النساء....؟؟؟؟؟ بالمعنى الذي فهمته، يعني عشيقات؟؟؟؟؟ شي حد فهم يفهمني عافاكم...؟؟؟؟!!!!!! أول مرة لا أستوعب ما تقول أستاذ!!!!!😫😫😫😫
Hahaha
لا يقول بعقد زواج ولكن نيته في هذا النكاح ليس الانجاب وانما الاستمتاع 😂😂😂😂 السؤال المطروح:ماذا استفادت المرٱة من هذا التفسير؟؟؟ لا شيء تعدد للانجاب او تعدد للاستمتاع المهم ان المرأة مازالت مظلومة في هذا التفسير فالرجل يستمتع كيفما يشاء والمرأة عليها ان ترى وتصبر.لا اظن ان هذا التفسير صائب.
سبق له وتكلم عن ذلك في حلقة العدد
بعقدة نكاح وليس عشيقات
@@بنعكراشلقوميعقلون أستاذي الفاضل شكرا على إجابتك.....أرجو من حضرتك أن تفصل في الموضوع في حلقة أخرى....لأنه استحال علي الفهم....أن يعدد الرجل في النساء!!!!!ولو بعقدة!!!! أمر خطير.....كيف لنا أن نتخيل أن رجلا متزوجا بامرأة وله منها ذرية....له الحق أن يتخذ نساء أخريات من أجل الإستماع فقط!!!!!؟؟؟؟ وشكرا من القلب على كل مجهوداتك
السلام عليكم،
في مثالك عن المرأة التي تنفق على زوجها، هي المخطئة في حق نفسها بسبب سذاجتها ، كان عليهآ ضمان حقها بالاشتراك مع زوجها في عقد ملكية المنزل .
كيف له أن يحدد أن يلد أو لا يلد، كيفية الاستمتاع؟؟
والله يا استاذ بنعكراش اضحتنا كيف للزوج ان يستمتع بامرأة دون أن ينكحها ودون ان ترغب هي في ذلك والله هذا امر غريب وعجيب.
@@redouanabouredouan5916 الهدف هو ان يراعي المراة ويحميها و حلال عليه ان يستمتع بشيء منها ، و لكن عليهم ان يحرصا على عدم الانجاب .. لان الانجاب مخصص مع الزوجة
@@redouanabouredouan5916نكاح يعني معاشرة هذا مافهمته اي ان النوع الثاني استمتاع بالمعاشرة اليس كذلك
@@redouanabouredouan5916الجواب خارج السؤال ، هو يتكلم عن الاطفال و من الممكن الزواج من دون انجاب اطفال ، الامر عادي ، هذا ما يسمونه الفقهاء زواج عرفي ،اي علاقة بقبول الولي و من دون عقد مدني ، و على العلم كل العالم تزوج بهذه الطريقة و مازال بعض البلدان يزوجون بناتهم في سن صغير جدا و هذا الزواج يكون من دون عقد مدني الى ان تبلغ البنت الثامنة عشر فلا اعلم لماذا تتعجبون🙄؟؟؟
أتريد ان تقول الاستمتاع بكل شيئ من النساء شرط ان تبين لها قبل عقدة النكاح معها مع العلم انك تزوجت من قبل مع زوجة نية الانجاب. وأن لن تنجب معها وأن لا حق لها من الارث الا بوصية ....؟؟؟ ارجوا منك الرد يا أستاذ...؟
في رأي محصنة حقيقية مستحيل ان تقبل بهذا الشرط .....يمكن عاهرة وليس محصنة ولا كن أريد ان أبين لك أستاذنا أن في عرفنا (أريد القول الأن ) أن فعلت ذالك رغما عن شرع الله صبحلنه و تعالى و علمت زوجتك بذالك ... فاعلم يا أخي الكريم يمكن ان تخسر زوجك و ابناىك و كل شيء😢😢😢انا اتكلم عن عرفنا اليوم و ليس عرف اثناء الرسول (ص ل س)
@@relaxingmusicnature4963 و لماذا عاهرة؟؟؟ هناك مطلقات لديهن اطفال من الزوج الاول و لو تزوجت بعقد شرعي سوف ياخد الطليق اطفاله منها و لهذا يتزوجن زواج عرفي و هذا هو الزواج الذي يتكلم عنه الاستاذ
هل يختلف صيغة العقد وشروطه عندما نتزوج من أجل الولد وعندما نتزوج من أجل الاستمتاع ... افيدونا
نعم وقد بينه الأستاذ في حلقة سابقة
العقد المدني لا علاقة له بالشرع فالعقد يحفظ حقوق الطفل لهذا يجب ان يكون هناك عقد مدني في حالة انجاب الاطفال
المرجو إعادة الحلقة تبدو شيءا ما معقدة لا يهم الوقت في التفسير او تتمة لهدة الحلقة تكون مطولة
اجل
وهل هناك رجل يقبل ان يتزوج بالمرأة استمتع بها اكثر من رجل
ليس زواج بل نكاح وشروطه واضحة تطرق إليها الآستاد سابقا
@@tafaotmani اعرف انه ليس زواج ...لكن هذه التي يستمتع بها الرجال تضل طوال حياتها للمتعه ....الاتريد ان تتزوح وتنجب اولاد ويكون لها اسره ..من يقبل للزواج بها ..اترضى ان تكون لك زوحه مثلا وتنجب لك اولاد
لا لا، إن لم تكن محصنة وأرادت إحصانا فلها ذلك { وَلۡیَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِینَ لَا یَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ یُغۡنِیَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِینَ یَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِیهِمۡ خَیۡرࣰاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِیۤ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُوا۟ فَتَیَـٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَاۤءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنࣰا لِّتَبۡتَغُوا۟ عَرَضَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۚ وَمَن یُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَ ٰهِهِنَّ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ النُّورِ: ٣٣]. هذه العلاقة مبنية على أسس. ربما محددة في الزمان. هناك صداق، عدة، طلاق، فراق. وهناك حتى العذاب إن أتين بفاحشة. الأستاذ تطرق بتفصيل حين تحدث في موضوع آخر عن الطلاق والنساء. هذه المرأة ربما تكون أرملة ولها أيتام ولا تستطيع أن تعول نفسها وأبنائها { وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُوا۟ فِی ٱلۡیَتَـٰمَىٰ فَٱنكِحُوا۟ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَـٰثَ وَرُبَـٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ فَوَ ٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۚ ذَ ٰلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَلَّا تَعُولُوا۟ }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٣]. الغاية هي ضمان حقوق هذه المرأة وأولها حقها في العيش الكريم. أما المتعة فهي لا تقتصر على الرجل فالمرآة أيضا لها الحق في ذلك { ۞ وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡۖ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاۤءَ ذَ ٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُوا۟ بِأَمۡوَ ٰلِكُم مُّحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا تَرَ ٰضَیۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِیضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا وَمَن لَّمۡ یَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن یَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُكُم مِّن فَتَیَـٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِیمَـٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰتِ أَخۡدَانࣲۚ فَإِذَاۤ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَیۡنَ بِفَـٰحِشَةࣲ فَعَلَیۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَ ٰلِكَ لِمَنۡ خَشِیَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٥] بالنسبة إلي لما لا أرضى وما المانع في ذلك. انتبه نحن لا نتحدث عن نساء البغاء ولا آيات الله.
@@tafaotmani الله اعلم
دعنى اوضح امرا
كيف تفهم قول الحق" وان خفتم الا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء"؟
أراك ومعك فريق كبير يفهم الأية على محمل خاطئ ضاربا باللغة العربية عرض الحائط
تأمل معى الامثلة الآتية لتقهم معنى الآية لآن الالتباس كله من فهم الاية السابقة
ولو حررت الفهم لتلك الاية سيتم تغيير كلامك جملة وتفصيلا
انظر الى هذا المعنى فى قول الحق"وان كفرتم ان عذابي لشديد"
هل عذاب الله فقط شديد حين الكفر أم ان عذاب الله شديد فى كل الاحوال؟
وهكذا عشرات الامثلة والتى تذكر فيها ان الشرطية ويكون جوابها واقع دائم ولا علاقة له بالشرط بل تذكرة للناس
مثلا: ان خفت ان ترسب فى الامتحان فذاكر دروسك
هل هناك عاقل يقول ان يفهم الجملة اننا فقط نذاكر لهذا الشرط؟
ام اننا يجب ان نذاكر دروسنا دوما؟
كذلك فى جملة ان خفتم الا تقسطوا فانكحوا ما طاب لكم
فليس شرط النكاح هو الخوف من عدم القسط بل النكاح حق لمن اراد مع الخوف او عدمه
وليس فى كتاب الله كله تحريم او نهى او امر بعدم التعدد
بل هو اختراع بشرى لمن اراد ان يجعل الاسلام دين ملائكى
فمن اراد التعدد فهو بنفسه عليم ويتحمل تبعات اختياراته ومنها ان الزوجات لهن حق الارث
والقرآن قد ذكر ايات ارث الزوجة لتحتمل المعنيين معا سواء زوجة واحدة او زوجات عدة
فجميع مفردات ايةة ارث النساء جاءت بلفظ الجمع مع الجمع
مثلا: ولكم نصف ما ترك ازواجكم...
فالفاعل جمع والمفعول جمع
ويحتمل هنا المفرد مع المفرد
والمفرد مع الجمع
كقول الحق..يوصيكم الله فى اولادكم..فهى تحتمل ان يوصى كل اب ابنائه ..او يوصى كل اب ابنه
ونفس القول فى -ولكم نصف ماترك ازواجكم- تحتمل ولك نصف ما تركت زوجتك وايضا تحتمل ولك نصف ماتركت ازواجك
وبناءا لما سبق
لا اعرف كيف يستمتع الرجل بزوجتين وانت تقرر ان الميراث لواحدة فقط؟ اى عدل هذا؟
اليس للزوجة او كما يحلو لك وتسميها نساء الرجل ان ياخذن حقهنكما ذكر الله
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وهل من العدل اذا تزوج رجل إمرأتين ان يحرم الثانية من الارث ؟
وهل وفقا لكلامك يحرم ابنائئه منها من الارث طالما هى ليست زوجة بل نساء متعة باجر او بدون اجر؟
هل هذا كلام الله؟
هل هذا الظلم يرضى به الله سبحانه؟
ماذا تقول يا سيدى ؟
كفاك شططا وافهم اللغة العربية اولا فما تقوله يستحيل ان ينسب لاله عادل سميع عليم حكيم
بارك الله فيك استاذي العزيز سؤالي ان رب العزة والجلال لا يظلم احد فكيف يسمح للرجل الاستمتاع بنكاح ويعدد كما يريد ولا يحلل للمرأة ان تستمتع بنكاح وتعدد كما تريد (الا يوجد هنا ظلم للمرأة) ارجوا التفسير
سؤال مهم
استاد كيف تعدد النساء كلام غير واضح فما هى حقوق هده النساء.
Thank you.Your reading of the text of the Koran is highly and amazingly intriguing.
لم أفهم هذا الدرس كيف الاستمتاع بالنساء ونجاح الزوجات لأننا لا نعيش هذا الوضع في حياتنا اليوم
لو تكرمت ما معنى مسافحات ومتخذات اخدان ومحصنات
ابحث عن الشرح عند الدكتور شحرور
جانبت الصواب
لا حول ولا قوة الا بالله جيتي تكحلها عميتها ما واعيش بتبعات شنو كتقول ماذا تعرف عن المراه والحمل اطفال الشوارع في تزايد نساء يلدن اطفال لا يعرفن من الاب مجتمع مهدد باختلاط الانساب الى اين
و الزواج العرفي ما هو؟؟؟ هذا هو ما تكلم عنه الاستاذ
الاستمتاع و عدم الانجاب؟ ؟؟
نعم ممكن ، فهو ليس لغرض تكوين أسرة .
ما هي صفات وشروط المرأة غير المحصنة التي يجوز لي الاستمتاع بها
النساء هن الأزواج و الدليل هو عندما يخاطب الرسول يقول له '' قل لأزواجك '' أما عندما يخاطبهن مباشرة يقول '' يا نساء النبي' هذه تتطلب تمكين في الرياضيات لفك الشيفرة.
نرجو منك الرد على التعليقات أو توضيح لنا كيف نتواصل معك
كلام غريب 😮
و الله العظيم لقد خضت فى متاهات لا مخرج لك منها و تاولت فخرجت عن النص
على حسب فهمك القاصر و المنطق الذي صنعته لنفسك لتسئ للقران و تبطل التعدد (ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله)
و قد ذكر الله تعالى ميراث الزوجات حين قال(و لهن الثمن مما تركتم ان كان لكم ولد ( لهن تفيد الجمع للنساء ( فإن كانت اثنتين فما فوق يتقاسمن الربع إن لم يكن للزوج ولد و إن كان له ولد فلهن الثمن و الباقي للأبناء
(فمن ا ظلم ممن افترى على كذبا ليضل الناس بغير علم إنه لا يفلح الظالمون)
فاعتبر
صاحب القناة فاجر مارق من الدين شيطان إنس فاجر يطعن في أصول الدين و الأحاديث الصحيحة
سيدي الكريم ..انا متابع لكل منشوراتك ولكني واجهت معضلة لم أجد لها حلا ..
رجل مات عن اب وام وزوجة وثلاث بنات..
فالابوين لهما الثلث لان لك منهما السدس مما ترك
والبنات لهم الثلثين ما ترك لأنهم فوق اثنتان.
والزوجة لها الثمن مما ترك ..
وعند التويع لم يبق للزوجة الثمن. لان الأبوين أخذا الثلث..والبنات أخذوا الثلثين
فمن أين اعطي الزوجة الثمن
ارجو الإجابة لو سحت ولك كل الشكر
المفسر للقران هو الرسول والصحابة ولذلك عددوا
و لذلك اغتصبوا النساء و اخدوهن سبايا و و و ... و لذلك القرآن اكلته معزة و و و فقه مخالف للقرآن و الضرب و ....... لائحة الفضائح طويلة.
استاذ خليد ما دلالة ومعنى متخذي ومتخذات أخدان ؟ وشكراً
قد بينت هذا بتفصيل في حلقات النكاح يمكنك الرجوع إليها
اخدان هما الصحاب زعما تصاحيب
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أقرأ التعاليق وارى ان الأغلبية سعداء بهذا الشرح خاصة الرّجال …..أنا مستغربة منكم …كيف تأخذون كلامه بهذه الجدّية ….لا حول ولا قوّة إلّا بالله العظيم.
بازك الله فيكم على هذا التفصيل الأكثر قربا الى مراد الله ولكن اسأل ما الحكم حين ينكح النساء ثم تلد هل تكون قى هذه الحاله زوجه وترث هى ووليدها مع زوجته،،،،،،وشكرا
يا إستاد جزاك الله خيرا هل يمكن لك ان تبين لنا جميع الحالات وما هي الشروط والواجبات في كلت الحالتين زوجة ونساء ١او ٢ او ٣ او.... وكيفية التعامل معهن ان كان معهن ولد او لم يكن وكيف سيتعامل مع الزوجة الاولى ان لم يكن ولد وما مصير المرأة التي أنجبت هل اصبحت زوجة ان لم يكن للزوجة الاولى ولد و كيفية الوصية لا تنسى ان هذه الايات مهمة لكل مسلم موضوع هام جدا وخطير الغاية الزواج التعدد والارث نور الله قلبك وقلوب المسلمين انك تعرف حال الامة الوضوح التام
ولكن ماهو قولك في الآيه( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل ..
شكر الله لكم. سؤالي مالفرق بين اتخاد الاخذان والرنا؟ المرجو التوضيح من فضلك.
هذا غلط يا أستاذ إذا تلك المراءة. انجبت ماذا نسميه امراءة أم زوجة والسلام عليكم
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ❤نكاح النساء والاستمتاع بشيء منهن لم استوعبه😢😢
سبق له وأن تكلم عن ذلك في حلقة التعدد
الحمد لله انك توصلت إلى تفسير الايه السبب اننا و الله توصلت إليها قبل سنيين وللاسف لم يتقبلها أحد إلا واحده وهي زوجتي هذه الحقيقه وليس فكاهه
مافعمت كيف تكون امراته يعني يزني معها بدون زواج حلال
@@Sarahsisi32 اتفق معك يجب عليه مراجعه الايه مره اخرى
@@sammersaigh5696 مافهمت عليك كيف تتفقس معي
كيف تتفقي معي
@@Sarahsisi32
لا فهمتي غلط ..
كلهم بعقد نكاح .. ولكن امرأته للمتعة ولا يريد
منها إنجاب الأطفال معها
سلام عليكم. اذاكان يحق للرجل الزواج من واحدة فقط فما معنى تحريم الجمع بين الاختين. ولااعتقد الاختين هنا جاءت بمعنى العام بل اعتقد بالنسب لان الايه كلها تتحدث عن الام والاخت والخاله ووو ارجو الرد
على هذا الاساس فان الأنثى تستطيع ان تعدد ماشاءت من الذكور يذهب مستمتع ويأتي غيره وهكذا … ولم يحدد للانثى مثنى وثلاث ورباع من الذكور .. لست أدري هناك حلقة مفقودة لانه في كلتا الحالتين هناك ظلم للأنثى والله ليس بظلام .
وماذا لو حملت احدى المستمتع بهن فهل تصبح زوجة وكيف ذلك ؟
تطرق الأستاذ بالتفصيل في موضوع النساء والطلاق
صحح كلامك هذا لا يقبل طيحتي في اافخ
والله يا اخي كان تدبرك في بداية مسيرتك مقبولا الى حد ما الا انك كلما زدت تدبرا ارددت انحرافا واخاف عليك ان تنحو نحو الحريري الذي اصبح يهدي ولا يدري ما يقول
والعجيب اني لاحظت الكثير من المتدبرين انحرفوا في مسيرتهم حتى هجرهم الناس ولم يبق يستمع اليه الا القلة القليلة من العامة
لم ينحرف و لا شيء .
الهجران الحقيقي هو الذي يحدث عندما يتبع الناس شيوخ الضلال و اكلته معزة و السواك......... لائحة الفضائح طويلة و يخرجون من الدين .
لا يوجد لا فئة قليلة و لا هجران و لا شيء.
اما هؤلاء يتدبرون القرآن و من يريد ان يفهم يتدبر القرآن و لا يهجرهم احد الهجران يحدث للكتاب القرآن و الدين هو فئة كبييييييرة .
@@Elizabeth78946
@zinebamal5649
وما إدراك بانحرافه الرجل يأتي باشياء لا وجود لها في كتاب الله وهذا افتراء على كتاب الله
هو يفترض فكرة ثم يبني عليها احكام
والتشريع الرباني لا يخضع للظروف والحافلات الخاصة وانما هو تشريع عام ومجرد وملزم وكل شيء يخرج التشريع من هذه الاركان يعالج خارج اطار الارث وانما يطبق عليها القانون الوضعي الذي يشترط لثبوت الملكية الوثائق القانونية فإن لم توجد فهي من ضمن الميراث
مثلا شاب اشترى لأنه بيت ودونه على اسم امه فإن ماتت امه وهذا الملك يصبح ميراث وليس الشاب الذي اشترى البيت ان يدعي أنه ملكه لان الوثائق تحمل اسم امه وليس اسمه
لذالك كان عليه ابتداءا ان يسجل البيت على اسمه
اخي الفاضل حسب مافهمت منك أن الزواج نوع والنكاح نوع اخر، الاول ،يبتغى منه الانجاب والأسرة وو ،والتاني يراد به الاستمتاع بشيء من المرأة وقد يادي إلى الانجاب تم إلى تكوين اأسرة هل يعتبر زواج كذلك ام يطلقها حسب مقتضى الاتفاق أو العقدة ويترك أولاده مع مستمتع اخر وهكذا ارجو التوضيح والتدقيق في شرح هذه النقطة جزاك الله خيرا
استاذ كيف لرجل ان يستمتع بامراة وتعدد النساء أليس هذا خيانة زوجية؟ لم أفهم تعدد النساء ماذا تعني بذلك؟ هل تقصد بمفهومنا الحالي يمكن لرجل ان يتصاحبة مع عدة نساء؟
اخي كلامه غير صحيح لا يوجد انواع للنكاح كلام الله واضح وثابت النكاح يكون أحصان غير سفاح وغير محدد في العدد الا الجمع بأختين
Très compliqué !!!!!!
احسنت استاذنا الكريم .. بارك الله فيك
طيب .. بناءاً هذا التفسير استاذي ماذا
يكون حكم ناس كثير لهم اكثر من زوجة ..
هل كان خطأ ام ماذا .. ؟
الرجاء اجابة سريعة
اخي كلامه غير صحيح لم يحرم الله الجمع في النساء الا اذا كانت اختين
يبقي واحدة ويقلب الباقي استمتاع😂
حسب المثال الذي اعتمدت عليه فالخلل في عقد الشراكة الخاص بالبيت وعلى الاقل ترك وصية
يا استاذ هذه الايات لا و ان تستطيع تفسيرها فالنساء ليست نساء والازواج ليست ازواج في هاته الايات عليك بالتدبر اكثر
قلت ان الله ذكر ازواجكم يعني زوجات جمع ولم يقل زوجاتكم بالمفرد اعد حساباتك من فضلك
زيادة على هذا كيف نضمن أن المرأة الثانية والثالثة...عدم الخلفة ؟؟؟؟؟