رحمه الله احد عظماء الشعر العربي تربع على عرش الشعر ولم يترجلل عنه الا الى القبر كان من اسرة علمائية من النجف الاشرف وكان احد رجال العلم والدين لكن لم تتسق له الامور ولله في خلقه شؤون
الجواهري شاعر فحل يلتزم عمود الشعر عند العرب أرباب الفصاحة والبيان في زمن تعيس أضحى فيه شعر الحداثة (أسلوب مطلسم يعتمد على الرمزية والغموض والإستعارات المضحكة استحدث من الغرب) هو السائد ونظم كذلك في الموشحات وبقية الأوزان الخليلية ولعله أخر فحول الشعر العربي الحديث بعد شوقي وشعره أجود من طلاسم نزار قباني وأدونيس وأمل دنقل ومحمود درويش وغيره من الحداثيين ومن الشعراء المجيدين الاحياء في عصرنا هو عبد الرزاق عبد الواحد أحد طلاب وخاصة شاعرنا الجواهري
الله يرحمة .. اهـ اهـ يا العراق لو تدري وش صار ببغداد يا الجواهري وشباب العراق وبنات العراق اهـ اهـ وايران وما ادراكما ايران .. لتموت الف موتة الله يرحمك
و ماذا صار إليه شباب العراق و بنات العراق يا خبيث ؟! على اساس الشعوب العربية لم تنشر التفرقة بين العراقيين عندما توصف و تنعت شعب العراق بطوائفهم و اديانهم و قومية معينة و لا تصفهم بأنهم عراقيين . عندما كفروا و حرضوا أبنائهم على قتل شعب العراق . ان كانت ايران تتدخل بالعراق فبلدانكم ايضا تتدخل و شعوبكم ايضا. لعنة الله عليكم جميعا من دول و شعوب عربية و غير عربية تحيط بنا و ببلدنا و تبث سموم نفسها الخبيثة علينا.
رحمه الله احد عظماء الشعر العربي تربع على عرش الشعر ولم يترجلل عنه الا الى القبر
كان من اسرة علمائية من النجف الاشرف
وكان احد رجال العلم والدين لكن لم تتسق له الامور
ولله في خلقه شؤون
يصف الجمال جمالا ازليا وان فاقت ملامحه بخطوط الدهر دهرا تبقى اسطورة الشعر العربي الفصيح طبت حيا ورحمك الله ابا فرات في العالم الاخر
رحم الله شاعر العرب الكبير رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته محمد مهدي الجواهري
آلله الله ......شاعر العصر شاعر العرب الأكبر لامثيل لك
شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️
هل يأتي جواهريٌ آخر ؟
آآآه يا أبا فرات ، ما يعجبني بك انك اتيت بعد المتنبي ، إلا انه لم يأتِ شاعرٌ بعدك .
أن شاء الله سيأتي يوم ما
أنيت اختصارا ل ( أنيتا )
و هي فتاة تعرف عليها الجواهري في براغ
اتمنى ان ينتشر هذا الإسم في العراق
جواهر الجواهري
اين انت يوم التقيت لحن الحكمة الباقية في ايامي فأنت انت انت طيب الذي يبحث النوال والمنال ونيل اقوم من بحور الشعر والبخور وخيار الطيبين............
رحمك الله يا شاعر العرب الاكبر
على هذا الوصف ل انيتا
اراه كانها احد الالهة في قصص الاغريق
الجواهري شاعر فحل يلتزم عمود الشعر عند العرب أرباب الفصاحة والبيان في زمن تعيس أضحى فيه شعر الحداثة (أسلوب مطلسم يعتمد على الرمزية والغموض والإستعارات المضحكة استحدث من الغرب) هو السائد ونظم كذلك في الموشحات وبقية الأوزان الخليلية ولعله أخر فحول الشعر العربي الحديث بعد شوقي وشعره أجود من طلاسم نزار قباني وأدونيس وأمل دنقل ومحمود درويش وغيره من الحداثيين ومن الشعراء المجيدين الاحياء في عصرنا هو عبد الرزاق عبد الواحد أحد طلاب وخاصة شاعرنا الجواهري
لعلك تقول احمد شوقي اسما شعرآ من الجواهري اطلع اكثر سيتوقف الزمن عند الجواهري شعرآ
انيتا هي الفتاة التي احبها في براغ
لا اخي العزيز
أنيتا الفتاة الفرنسية
ايي نعم التي أحبها في براغ
إنَّ وجهَ الدُجى “أنيتا ” تجلَّى
عن صباحٍ مِن مُقلَتيكِ أطَلا
وكأنَّ النجومَ ألقَيْنَ ظِلا
في غديرٍ مُّرقرَقٍ ضَحْضاحِ
بينَ عينيكِ نُهبةً للرياح
وغياضُ المُروج أهدَتكِ طَلا
إن هذا الطيرَ البليلَ الجَناحِ
المُدوِّي على مُتونِ الرياحِ
والذي أزعجَ الدُّجى بصَباحِ
عبَّ في الليل من ” ثُغورِ ” الأقاح
رشفَةُ مجَّ عِطرَها وتولّى
حيثُ هذا الرأسُ الجميلُ تدلّى
والفِراشُ الذي به يتمَلّى
وبحيثُ أرتدَّتْ هباءً نَثيرا
تملأ النفسَ والفضاءَ عبيرا
خِصِلاتٌ مِن شَعرِكِ الذَهبيِّ
كنتِ فيهِ الثرىَّ أيَّ ثرِيِّ
إسمعي ، إسمعي ” أنيتا ” فهنَّا
وهُنا ، صادِحٌ صَبا فتغنَّى
والطريق المهجورُ عادَ فرَنَّا
مِنْ جديدٍ ببعثِه يتهنَّى
فلقد دبَّتِ الحياةُ إليهِ
وتمشّى المعاوِدونَ عليه
إسمعي وقعَ رائِحينَ وغادي
وتَمَلَّيْ مِن الوُجودِ المُعاد
والقَطارَ المجَلَجلَ المُتهادي
في سُفوحٍ مُنسابَةٍ وَوِهادِ
إسمعي ، إسمعي ” أنيتا ” صَداهُ
تَجِدي عن صَدى الزّمانِ بديلا
وَتَرْينَ الدُّنيا تُجِدُّ رَحيلا
بالأمانيِّ غُدوةً وأصيلا
إنَّ وجهَ الدُجى ” أنيتا ” يُليحُ
والليالي في ” شهرزَادَ ” تَصيحُ
ههُنا ، ههُنا يَطيبُ الصَّبوحُ
حُلُمٌ رائِعٌ وطيفٌ لذيذُ
بهما اليومُ مِن غَدٍ يستعيذ
واللّيالي مِن اللّيالي تَلوذ
فطريدٌ مؤمَّل وأخيذ
حُلُمٌ رائعٌ كأن الخيالا
حينَ ضاقَت به الحياةُ مَجالا
مَلِّ أسفارَهُ فحطَّ الرِّحالا
ههُنا ، فهو عن سِواهُ صَدوفُ
وهو في أعيُنِ السُّقاةِ يَطوف
لِجِناحيهِ في الكؤوس رفيف
ورنينُ الأوتارِ منها حفيف
حَلُمٌ رائِعٌ وجوٌّ لطيفُ
والنَّدامَى على الكؤوسِ عُكوف
والأباريقُ نالَ منها النّزيف
غير أنَّا ورُبَّ صفوٍ يُخيف
ملكَ الذعرُ نفسَنا والفؤادا
ونسِينا حتى المُنى والمُرادا
وأبَحنْا للعاطِفاتِ القِيادا
أتُرى أنَّ هذه ” الشهرَزادا “
ذكرَّتْنا أحلامُها ” بغدادا ” ؟
يا حبيبي وهذه الأطيافُ
عن قريبٍ بيقظةٍ ستْداف
وإلى مثلها انقضتْ ، ستُضاف
يا حبيبي وهذه الأعطاف
تتثنَّى على الكؤوسِ دَلالا
كلُّ عِطفِ ، لولا الحياءُ لسالا
سوفَ تنهدُّ بعدَ حينٍ كلالا
حينَ تستامُها الحياةُ النضالا
حينَ تَلقى ما لا تُطيقُ احتِمالا
يا حبيبي : وهذه النظَراتُ
في مُذابِ الفُتورِ مُنكسِرات
والوجوهُ الحيِيَّةُ الخَفِرات
والنفوسُ الفيّاضةُ الخيِّرات
والشِفاهُ النديَّةُ العَطِرات
والشُعورُ المسترسِلاتُ انسيابا
وجفونٌ تستثقِل الأهدابا
والأكُفُّ التي تذوبُ انجِذابا
كلُّ خِصرٍ بكلِّ كفٍّ يَلفُّ
وشِفاهٌ على شِفاهٍ تَرِفّ
وقلوبٌ من صفوها تُستَشَفّ
كلُّ هذا ، وكلُّ ما غيرُ هذا
عن قليلٍ سيستطيرُ رُذاذا
فأفيقي فقد تَناهى المَطافُ
واستردَّتْ هِباتِها الألطاف
هاهُمُ العازِفونَ حولَكِ طافُوا
يستعيدونَ مِن صدى الأجيالِ
وحفيفِ الأحراشِ والأدغالِ
ما يَخالُون أنَّ في مُقلتيكِ
وارتجاجِ المُيول في وجنتيك
ونَثيرِ الجَديلِ عن جانِبيك
صِلةً بينه وبينَ الخَيالِ
لستُ ادري ” أنيِتُ ” كيف استحالا
وجهُكِ المستَظِلُّ بالأضواءِ
خافِتاتٍ كعاطفاتِ المُرائي
نغَماً سارِباً مع الأنغامِ
يا حبيبي وللنديم هُمومُ
يُقعِدُ ” الكأسَ ” ثِقلُها .. ويُقيم
يا حبيبي و ” ليتَ .. ” شيءٌ عَقيم
ليتَ أنَّ الحياةَ ظِلٌّ مُغيم
هكذا :
ليتَ أنَّ عَيشاً يدومُ
مثلَ هذا،
ليتَ ” الشقاءَ ” سَرابُ
يرتعي المرءُ ظِلَّه ويهاب
من بعيدٍ :
ليتَ ” النعيمَ ” شرابُ
كلما ألْهَبَ السَرابُ النّفوسا
نهلَتْ مِنهُ ، تستزيدُ الكؤوسا
ليتَ ” دمعَ ” الفجرِ الحزينِ الباكي
لفراقِ الدجى ، بعينِ الورودِ
وبذَوبِ الندى ، يعودُ فيرقا
ليتَ أنَّ ” الظلامَ ” برِتق فتقا
شقَّهُ الصبحُ في ” الرُّبى ” والسِّكاكِ
ليتَ أنَّ ” الدُجى ” يعودُ فيُسقى
من كؤوس الندمانِ ، والأقداحِ
ليت هذا الظلَّ الخفوقَ الجَناحِ
يرتمي فوقَها من المِصباحِ
مُشعِراً بانصرامِ حَبلٍ تبقَّى
من حبالِ الدُجى يعودُ فَيرقى
يا حبيبي راحَ ” الظلامُ ” يُداحُ
والأباريقُ ظِلّها ينزاح
عن مُغِذٍّ في سِيرِه ، وطليحِ
ومُباحٍ لحُكْمِها ومُبيح
و ” ظِلالٌ ” من الدمِ المسفوح
بيد ” الصُبحِ ” في الفضاء الجريح
راعِشاتٌ على الثرى ، والحُقولِ
وعلى الجدولِ الرتيبِ المَسيل
في مُرَيْجٍ أهدى الصَباحُ إليه
قُبلةً تَخْلَعُ الدلالَ عليه
وتهادى النّسيمُ بين يديه
مُتْعَباً ، ناعساً ، بليلاً ، كسولا
لم يَجِدْ مثلَه الصباحُ رسولا
للِِقاء السنابلِ المُغْفياتِ
في دِثارٍ ضافٍ من الذِّكْرَيات؟
ولإيقاظِ تلكمُ ” المُغرِيات ”
من صبايا الحُقول ، والفتيات
سالِكاً ذلكَ السّبيلَ الجميلا
في ثنايا الثّيابِ والطيَّاتِ
و ” ظِلالٌ ” من الغُيومِ الرِّقاق
فوق خُضْرِ الربى ، وبينَ السواقي
تتلاقى بمَوعدٍ للتلاقي
بظلالٍ كأنّهُنَّ خيوطُ
يَتشابكنَ جَيْئَةً ، وَذهابا
من طيورِ تجمَّعت أسْرابا
يَتغازَلْنَ والصبا ، والضَّبابا
تتحدَّى قِناعَه وتُميطُ
يا حبيبي ، ورَغبتي ، ودليلي
إنَّ لونَ الظلامِ حالَ فَحُولي
والدّراري بعدَ الصراعِ الطويل
وسنا الفجرِ
ينحدِرْنَ فُلولا
وبناتُ النَعْشِ المُقِلِّ القتيلا
يتَذوَّبنَ حسرةً وعويلا
ويُجَرِّرْنَ من حِدادٍ ذيولا
مُسبَلاتِ على المجرِّ الذليلِ
يا حبيبي مالَ الزمانُ فميلي
وأميلي بموضعِ التّقبيل
يا حبيبي : لم يبقَ لي من مآبِ
من لُباناتِ هذه الأطياب
و ” الظلامِ ” المزعزعِ الأطناب
ومُجاجاتِ عِطْرهِ المُنساب
غيرُ هذا ” الليلِ ” الفسيحِ الرِحاب
بين جَفنيكِ حارَ والأهداب
إي وعَيْنَيْكِ والخيالِ الشَّرودِ
إي وهذا الغورِ السحيقِ البعيد
بين مُوقَيْكِ يَسبقُ الأبعادا
إي و ” صحراءَ ” صَحصَحٍ .. تتنادى
عندها من ” عوالِمٍ ” أصداءُ
إي ولمحٍ .. من السّنا يتهادى
فتسيرُ الاطيافُ والأهواء
خلفَه :
إي وصامتٍ كالجليدِ
ومدوٍّ كقاصفاتٍ الرّعود
منهما :
إي وذلك ” الانسانِ ”
هازئاً بالمَلاكِ ، والشيطانِ :
لامتدادُ الفضا ، وعنفُ الدياجي
وخِضَمٌ من بحرهِ العجّاج
دونَ هذا الطرفِ الكحيلِ الساجي
روعةً ، وانبساطةً واقتد
إي ، وعينيكِ حلفةً لا تُمار
عزف العود اي مقام ؟
بيات
الله يرحمة .. اهـ اهـ يا العراق لو تدري وش صار ببغداد يا الجواهري وشباب العراق وبنات العراق اهـ اهـ وايران وما ادراكما ايران .. لتموت الف موتة الله يرحمك
وال سعود الانجاس الذين اتوا بالمحتل
انتو لو تركو العراق من طائفيتكم البغيضه يا يا ساقط
ابعدوا سمومكم عنا وكفى ... نحن ادرى بمصلحتنا
و ماذا صار إليه شباب العراق و بنات العراق يا خبيث ؟! على اساس الشعوب العربية لم تنشر التفرقة بين العراقيين عندما توصف و تنعت شعب العراق بطوائفهم و اديانهم و قومية معينة و لا تصفهم بأنهم عراقيين . عندما كفروا و حرضوا أبنائهم على قتل شعب العراق . ان كانت ايران تتدخل بالعراق فبلدانكم ايضا تتدخل و شعوبكم ايضا. لعنة الله عليكم جميعا من دول و شعوب عربية و غير عربية تحيط بنا و ببلدنا و تبث سموم نفسها الخبيثة علينا.
ممكن اعرف قصه القصيده
موجودة ابحث عنها في ( الجوجل ) قصة أنيتا مع الجواهري