Muy buen documental. Aita era buen amigo de Agusto Unzeta y guardaba el llavero de Zazpiak Bat. No lo olvidare nunca lo mataron enfrente del frontón Jai Alai de Gernika, mientras comiamos y además recuerdo que hasta alli llego la Cruz Roja y uno de los que le atendio fue un amigo de la familia. Aita siempre se hacia la misma pregunta por qué?
Cuantos años hemos aguantado esto. Amenazas, secuestros, asesinatos, etc. ¿Como puede extrañar, que mucha gente tengamos mejor recuerdo del franquismo?.
Colombina,pero no dice nada de los asesinos que provocaron la respuesta del pueblo, no dudo de que hablar con la parcialidad que lo hacen, destruye la realidad del tema y que todos saben más que el mismo pueblo Vasco, hasta del extranjero, nos vienen a llamar asesinos por meter una papeleta en la urna, así es como se les cuenta y que la madre patria, no es una cariñosa,sino una verdadera persona en venta, sus propios cuerpos por plata, esas a las que llaman putas, la dignidad que tienen, supera por mucho a las falsas situaciones que han contado.
@@isabelklink8170no puedes dejar de hacer el ridículo ni siquiera en otro plano, la bandera de México y la de Palestina, que hostias eres tú, Isabel la caótica, y Palestina en la memoria de los vascos siempre, pero si es lo mismo, te lo digo a ti, que mañana comen con....no sabes ni siquiera lo que te digo, bueno no es nada más y nada menos que la bandera de un pueblo bravo del que os llevasteis la plata y todavía, algunos llaman madre patria, a los que se les ha robado, asesinado, pero es igual, si es de Antártida y vuelta, ahí ama !
Maldita Eta , cuanto dolor ha causado . Yo por desgracia , viví todos los años de plomo , y , ahora ahí los tienes , ayudando a destruir el país que tanto odian . Que triste el camino que estamos recorriendo . Lamentablemente y a mí pesar , falta muy poco para que explote todo de nuevo por los aires . Que pena !!!
Qué gran diferencia entre la condena general a los crímenes del nazismo y la situación en el País Vasco respecto a los asesinos de ETA, como Cándido Azpiazu, y en cómo la sociedad y las instituciones han abordado, juzgado y gestionado la memoria y la responsabilidad de esos actos. Mientras que los crímenes nazis han sido objeto de una condena casi universal, con un esfuerzo sostenido para recordar a las víctimas y repudiar a los perpetradores, en el caso del País Vasco persiste una ambivalencia social y política que ha permitido la reintegración, e incluso la exaltación, de algunos terroristas en la vida cotidiana. Esto plantea profundas cuestiones éticas y sociales. La condena de los crímenes nazis ha sido prácticamente unánime en el ámbito internacional. Tras la Segunda Guerra Mundial, los juicios de Núremberg establecieron precedentes legales y morales para la rendición de cuentas por crímenes de lesa humanidad. Los líderes nazis fueron juzgados, y el Holocausto se convirtió en un símbolo universal del mal absoluto. Esta condena no solo ha sido jurídica, sino también cultural: los museos, monumentos y políticas de educación en Alemania y otros países han mantenido viva la memoria de las víctimas y han señalado el nazismo como una ideología inaceptable. La sociedad alemana, aunque enfrentó dificultades iniciales, terminó por asumir una postura autocrítica respecto a su pasado. La negación del Holocausto está penalizada en Alemania, y los movimientos neonazis son perseguidos por la ley. Los perpetradores que aún se identifican son llevados ante la justicia, incluso décadas después de sus crímenes. En este contexto, sería impensable que un antiguo oficial de las SS abriera un negocio en el mismo barrio donde habitan los descendientes de las víctimas de sus crímenes, mucho menos que fuera tolerado por la comunidad. El caso de Cándido Azpiazu ilustra un contraste inquietante. Este exmiembro de ETA, condenado por el asesinato de Ramón Baglietto, no solo vive libre tras cumplir su condena, libre hasta el punto de poder abrir un negocio en el mismo edificio donde reside la viuda de su víctima. Esto es proactividad matando de otra manera, y evidencia un contexto social en el que los crímenes de ETA no han recibido una condena clara y unánime. A diferencia de lo ocurrido con los nazis, en el País Vasco ha habido sectores sociales y políticos que han justificado o minimizado los actos de ETA, considerándolos parte de una “lucha política” legítima. Aunque ETA fue oficialmente desmantelada y muchos de sus miembros han sido condenados, persiste un clima de ambigüedad moral en el que algunos antiguos miembros son celebrados como héroes o víctimas de la represión del Estado. La falta de una condena categórica por parte de amplios sectores de la sociedad vasca ha permitido que los terroristas reincorporados a la vida cotidiana no enfrenten un verdadero rechazo social. Entre las diferencias fundamentales se encuentra, en primer lugar, el reconocimiento de las víctimas. En el caso del nazismo, las víctimas son reconocidas universalmente como inocentes, y sus sufrimientos son recordados con respeto y solemnidad. En el caso de ETA, el reconocimiento de las víctimas es parcial y, en muchos casos, politizado. Las víctimas del terrorismo han tenido que luchar por su lugar en la memoria colectiva frente a una narrativa que, a menudo, iguala a víctimas y victimarios. En segundo lugar, mientras que el nazismo y su ideología de odio son objeto de un repudio universal, en el País Vasco ha habido una falta de rechazo claro y categórico hacia la ideología que sustentaba a ETA. Aunque la organización ha desaparecido, su narrativa sigue contando con apoyo en algunos sectores. Esto genera un clima en el que los antiguos terroristas no son vistos como criminales, sino como “militantes” o “luchadores”. Además, existe una diferencia notable en la reintegración social de los perpetradores. Los criminales nazis que sobrevivieron y evitaron la justicia rara vez se integraron abiertamente en sus comunidades, y su pasado fue una carga pública. En el País Vasco, los exmiembros de ETA se han reintegrado plenamente en la vida social, incluso en formas que pueden parecer provocadoras o insensibles, como en el caso de Azpiazu, sin que haya una condena social clara. Finalmente, las diferencias institucionales son evidentes. Alemania ha asumido colectivamente su responsabilidad histórica, estableciendo políticas claras para rechazar y penalizar cualquier resurgimiento del nazismo. En España, y particularmente en el País Vasco, ha habido una falta de consenso político y social sobre cómo abordar el legado de ETA. Esto ha permitido que las narrativas justificatorias sigan presentes y que los perpetradores no enfrenten un rechazo categórico. Mientras Alemania ha hecho de la condena al nazismo un pilar de su identidad democrática, en el País Vasco, la ambigüedad frente al terrorismo sigue siendo la asignatura pendiente que dificulta una verdadera reconciliación.
Está llamando a todos los que viven en el alto de Itziar en el mismo lugar. Así es la ignorancia de los que tienen la misma razón para decir que el padre creador, se va a encargar, pero también lo haría con los vuestros, por eso, la historia se escribe en el mismo lugar donde la tierra se encuentra entre hierbas y enterramientos de la edad de piedra. Así es el verde de esta condenada tierra de los vascos. Buena vida para todos y todas.
Lo voy a mirar, pero no nos asusta esa voz de los que parece estar en la razón del tema del que no sé si será hasta el final, pero creo que es lo mismo que dicen siempre, según el momento que les envuelva el regalo, Baglietto ,no sé, pero en Bermeo ,Bizkaia, la conserva de fabricas de enlatado de pescado se quedó en la tierra de los que y lo que sientan en el interior de ellos o de cada uno de ellos, no es necesario tener que decir nada.
Claro así os lo han mostrado, pero no hay respuesta sin preguntas, y si, se preguntó, no ,la cultura, motivo por lo que no hay ninguna opción. Cada cual tiene su propio derecho. No sé si creen que la organización armada E.T.A, nació el mismo día que este nivel de los comentarios, nadie quiere tener que utilizar el poder de fuego, pero todo tiene un principio. No pasa nada al abrir los libros. Y si además de leerlo, luego,tiene todo el derecho a dar sus propias conclusiones. No hay ningún problema.
124 y 131 ,seat los dos, pero es el 1430 ,antes de llegar el súper mirafiori ,131,creo, y no me gusta hablar de cosas como lo que nos falta es leer la biblia de los que no saben que la cruz es la espada dando un giro de la mano. Así lo hicieron en 1492 ,isilik ,mezedes!
@@Entendimientoytrascendencia202así es, lo mismo que dicen siempre, y si, tienes algún problema? Antes del traidor, no hay nadie ni nada que pensar, de Blanco a blanco y me toca porque no hay estanco. Claro que se hicieron en los dos lados, pero si es sectario y la hermana zangana ,vive de la muerte de su hermano, se puede caer más abajo, van derechos al ser del fuego.
Oreja, lastima que no haya sido la de Donaldo Trump. Por eso tuvieron un demonio cobarde, Marcelino ,el tío de esta mugre, que se apropian de los sentimientos que no tienen ni saben que no importa el origen de la gente honesta, la basura, no se tira al mar. Herria gogoan zahitugu!
Soy brasileira,vivo ahora en Brasil, pero vivi el drama de Miguel y hoy encontrei este canal y 😂❤,ahora soy siguidra 😊😊❤
No conocia este documental. Gracias. Viví esos terribles años de plomo.
Impresionante testimonio, Dios quiera que los vascos volvamos a estar unidos, sin terroristas.
NUNCA MÁÁÁSSS!!! CUÁNTO DOLOR DE TANTOS PARA NADA... UN ABRAZO GRANDE DESDE MADRID.
NUNCA MÁS!!!❤
Gran documental. Muchas gracias.
Cuánto dolor!
Vascos padres de familia, trabajadores, honrados, nobles.
Extraordinario. Memoria, dignidad y justicia.
Jamás olvidaremos lo inolvidable
Enhorabuena por este documental y estos testimonios, grandisimo trabajo.
Bello documental, que lástima que haya tanto odio en el corazón de algunos, y tanta injusticia en algunos gobiernos.
Impresionante, perfectamente documentado y claro
Muy buen documental.
Aita era buen amigo de Agusto Unzeta y guardaba el llavero de Zazpiak Bat. No lo olvidare nunca lo mataron enfrente del frontón Jai Alai de Gernika, mientras comiamos y además recuerdo que hasta alli llego la Cruz Roja y uno de los que le atendio fue un amigo de la familia.
Aita siempre se hacia la misma pregunta por qué?
Cuantos años hemos aguantado esto.
Amenazas, secuestros, asesinatos, etc.
¿Como puede extrañar, que mucha gente tengamos mejor recuerdo del franquismo?.
Extraordinario documental.
Me duele en el alma el sufrimiento de tantas personas provocado por esos asesinos Por el simple hecho de matar
Colombina,pero no dice nada de los asesinos que provocaron la respuesta del pueblo, no dudo de que hablar con la parcialidad que lo hacen, destruye la realidad del tema y que todos saben más que el mismo pueblo Vasco, hasta del extranjero, nos vienen a llamar asesinos por meter una papeleta en la urna, así es como se les cuenta y que la madre patria, no es una cariñosa,sino una verdadera persona en venta, sus propios cuerpos por plata, esas a las que llaman putas, la dignidad que tienen, supera por mucho a las falsas situaciones que han contado.
La justicia, es la unión de todas las virtudes, no aplicarla son instintos bajos!!!🇲🇽❤️
La bandera palestina que significa en esto ?
@@isabelklink8170no puedes dejar de hacer el ridículo ni siquiera en otro plano, la bandera de México y la de Palestina, que hostias eres tú, Isabel la caótica, y Palestina en la memoria de los vascos siempre, pero si es lo mismo, te lo digo a ti, que mañana comen con....no sabes ni siquiera lo que te digo, bueno no es nada más y nada menos que la bandera de un pueblo bravo del que os llevasteis la plata y todavía, algunos llaman madre patria, a los que se les ha robado, asesinado, pero es igual, si es de Antártida y vuelta, ahí ama !
Muy buen reportaje. Enhorabuena.
No puedo volver a recordar, aunque nunca he olvidado.
Maldita Eta , cuanto dolor ha causado . Yo por desgracia , viví todos los años de plomo , y , ahora ahí los tienes , ayudando a destruir el país que tanto odian . Que triste el camino que estamos recorriendo . Lamentablemente y a mí pesar , falta muy poco para que explote todo de nuevo por los aires . Que pena !!!
Me gusta .
Muy buenos amigos
Qué gran diferencia entre la condena general a los crímenes del nazismo y la situación en el País Vasco respecto a los asesinos de ETA, como Cándido Azpiazu, y en cómo la sociedad y las instituciones han abordado, juzgado y gestionado la memoria y la responsabilidad de esos actos. Mientras que los crímenes nazis han sido objeto de una condena casi universal, con un esfuerzo sostenido para recordar a las víctimas y repudiar a los perpetradores, en el caso del País Vasco persiste una ambivalencia social y política que ha permitido la reintegración, e incluso la exaltación, de algunos terroristas en la vida cotidiana. Esto plantea profundas cuestiones éticas y sociales.
La condena de los crímenes nazis ha sido prácticamente unánime en el ámbito internacional. Tras la Segunda Guerra Mundial, los juicios de Núremberg establecieron precedentes legales y morales para la rendición de cuentas por crímenes de lesa humanidad. Los líderes nazis fueron juzgados, y el Holocausto se convirtió en un símbolo universal del mal absoluto. Esta condena no solo ha sido jurídica, sino también cultural: los museos, monumentos y políticas de educación en Alemania y otros países han mantenido viva la memoria de las víctimas y han señalado el nazismo como una ideología inaceptable. La sociedad alemana, aunque enfrentó dificultades iniciales, terminó por asumir una postura autocrítica respecto a su pasado. La negación del Holocausto está penalizada en Alemania, y los movimientos neonazis son perseguidos por la ley. Los perpetradores que aún se identifican son llevados ante la justicia, incluso décadas después de sus crímenes. En este contexto, sería impensable que un antiguo oficial de las SS abriera un negocio en el mismo barrio donde habitan los descendientes de las víctimas de sus crímenes, mucho menos que fuera tolerado por la comunidad.
El caso de Cándido Azpiazu ilustra un contraste inquietante. Este exmiembro de ETA, condenado por el asesinato de Ramón Baglietto, no solo vive libre tras cumplir su condena, libre hasta el punto de poder abrir un negocio en el mismo edificio donde reside la viuda de su víctima. Esto es proactividad matando de otra manera, y evidencia un contexto social en el que los crímenes de ETA no han recibido una condena clara y unánime. A diferencia de lo ocurrido con los nazis, en el País Vasco ha habido sectores sociales y políticos que han justificado o minimizado los actos de ETA, considerándolos parte de una “lucha política” legítima. Aunque ETA fue oficialmente desmantelada y muchos de sus miembros han sido condenados, persiste un clima de ambigüedad moral en el que algunos antiguos miembros son celebrados como héroes o víctimas de la represión del Estado. La falta de una condena categórica por parte de amplios sectores de la sociedad vasca ha permitido que los terroristas reincorporados a la vida cotidiana no enfrenten un verdadero rechazo social.
Entre las diferencias fundamentales se encuentra, en primer lugar, el reconocimiento de las víctimas. En el caso del nazismo, las víctimas son reconocidas universalmente como inocentes, y sus sufrimientos son recordados con respeto y solemnidad. En el caso de ETA, el reconocimiento de las víctimas es parcial y, en muchos casos, politizado. Las víctimas del terrorismo han tenido que luchar por su lugar en la memoria colectiva frente a una narrativa que, a menudo, iguala a víctimas y victimarios. En segundo lugar, mientras que el nazismo y su ideología de odio son objeto de un repudio universal, en el País Vasco ha habido una falta de rechazo claro y categórico hacia la ideología que sustentaba a ETA. Aunque la organización ha desaparecido, su narrativa sigue contando con apoyo en algunos sectores. Esto genera un clima en el que los antiguos terroristas no son vistos como criminales, sino como “militantes” o “luchadores”.
Además, existe una diferencia notable en la reintegración social de los perpetradores. Los criminales nazis que sobrevivieron y evitaron la justicia rara vez se integraron abiertamente en sus comunidades, y su pasado fue una carga pública. En el País Vasco, los exmiembros de ETA se han reintegrado plenamente en la vida social, incluso en formas que pueden parecer provocadoras o insensibles, como en el caso de Azpiazu, sin que haya una condena social clara. Finalmente, las diferencias institucionales son evidentes. Alemania ha asumido colectivamente su responsabilidad histórica, estableciendo políticas claras para rechazar y penalizar cualquier resurgimiento del nazismo. En España, y particularmente en el País Vasco, ha habido una falta de consenso político y social sobre cómo abordar el legado de ETA. Esto ha permitido que las narrativas justificatorias sigan presentes y que los perpetradores no enfrenten un rechazo categórico.
Mientras Alemania ha hecho de la condena al nazismo un pilar de su identidad democrática, en el País Vasco, la ambigüedad frente al terrorismo sigue siendo la asignatura pendiente que dificulta una verdadera reconciliación.
Muy interesante gran trabajo
la gente de otras regiones no son inmigrantes.
Cuanta razon lleva señora ❤❤
Que pena todo lo que paso❤
Como eibarrés que soy sólo conozco a una familia Baglietto y eran muy de Herri Batasuna.
Después de tanta muerte orfanda y destrucción, que consiguió eta?
Está llamando a todos los que viven en el alto de Itziar en el mismo lugar. Así es la ignorancia de los que tienen la misma razón para decir que el padre creador, se va a encargar, pero también lo haría con los vuestros, por eso, la historia se escribe en el mismo lugar donde la tierra se encuentra entre hierbas y enterramientos de la edad de piedra. Así es el verde de esta condenada tierra de los vascos. Buena vida para todos y todas.
Lo voy a mirar, pero no nos asusta esa voz de los que parece estar en la razón del tema del que no sé si será hasta el final, pero creo que es lo mismo que dicen siempre, según el momento que les envuelva el regalo, Baglietto ,no sé, pero en Bermeo ,Bizkaia, la conserva de fabricas de enlatado de pescado se quedó en la tierra de los que y lo que sientan en el interior de ellos o de cada uno de ellos, no es necesario tener que decir nada.
Entrevista en TVE a Pilar Elías de hace unos años:
ruclips.net/video/YVAPrylJwjQ/видео.html
Yo no soy española,pero recuerdo cuando era chica que salía en las noticias todo los destrozos y muertos de eta.
Claro así os lo han mostrado, pero no hay respuesta sin preguntas, y si, se preguntó, no ,la cultura, motivo por lo que no hay ninguna opción. Cada cual tiene su propio derecho. No sé si creen que la organización armada E.T.A, nació el mismo día que este nivel de los comentarios, nadie quiere tener que utilizar el poder de fuego, pero todo tiene un principio. No pasa nada al abrir los libros. Y si además de leerlo, luego,tiene todo el derecho a dar sus propias conclusiones. No hay ningún problema.
124 y 131 ,seat los dos, pero es el 1430 ,antes de llegar el súper mirafiori ,131,creo, y no me gusta hablar de cosas como lo que nos falta es leer la biblia de los que no saben que la cruz es la espada dando un giro de la mano. Así lo hicieron en 1492 ,isilik ,mezedes!
Son unos monstruos.
¿Con otros IDIOMAS? Ni que ahí solo hablaran en vascuence.,... 😂😂😂😂
Un apunte del principio,muy patriotas pero al hijo le libro de la mili solo izo la instrucción.🤣🤣
los de izquierdas también respetamos el orden y la ley señor, y quizás más que otros
No se nota.
Enserió
De verás?
Io estamos viviendo ahora
Da mal rollo desde el comienzo con esa musica que empieza
Se nota que es muy sectario no es para menos viniendo de la fundacion miguel angel blanco
Sectario es lo proetarra. No blasfemes.
@@Entendimientoytrascendencia202así es, lo mismo que dicen siempre, y si, tienes algún problema? Antes del traidor, no hay nadie ni nada que pensar, de Blanco a blanco y me toca porque no hay estanco. Claro que se hicieron en los dos lados, pero si es sectario y la hermana zangana ,vive de la muerte de su hermano, se puede caer más abajo, van derechos al ser del fuego.
Oreja, lastima que no haya sido la de Donaldo Trump. Por eso tuvieron un demonio cobarde, Marcelino ,el tío de esta mugre, que se apropian de los sentimientos que no tienen ni saben que no importa el origen de la gente honesta, la basura, no se tira al mar. Herria gogoan zahitugu!