分别善恶树(二）在你行审判的路上等候你｜每日 - 20240625

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主题：分别善恶树(二）在你行审判的路上等候你
经文：诗7:11, 9:7-8; 来9:27; 启20:12-14; 太7:2, 26:52; 约一4:18; 太12:41; 赛26:8-9
分享者：赵晖姐妹（悉尼基督生命堂）
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简介：人都喜欢听神爱我的信息，对神的审判常有意无意的略过。然而每个人的得救都是通过审判而得救的。神正在按什么律审判？我们是否可能落在了神的审判里还不知道？你是否在神的审判里认识神美善的心意与做工的原则？
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各位平安！上一篇我们讲到自从亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，自己做主，自立标准，也因此带来了混乱与种种问题。但是感谢神，祂为人预备了宝贵的救恩。神拯救的第一步就是赐下律法。上一篇里我们提到假如每家商店都自定度量衡必带来无止境的纷争，解决法只有一个，就是先统一标准。因此神首先赐下律法，显明祂的标准与准绳。主耶稣更是在新约中向人启示心灵的律法，例如祂说凡看见妇女就动淫念的，就已经在心里与她犯奸淫了（参《太5:28》）。人的原罪使人一直活在对罪的蒙蔽中，也因此饱受罪的苦害。神赐律法显明祂公义的标准，帮助人脱离对罪的无知，同时为了维护祂的主权与标准，神也按公义审判。
1、神按公义审判。
《诗7：11》神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。《诗9：7-8》惟耶和华坐着为王，直到永远，他已经为审判设摆他的宝座。他要按公义审判世界，按正直判断万民。《来9：27》和《启20：12-14》也告诫人会有神最后的审判：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。”神向人启示祂是公义的审判者，审判的意思就是按标准判定与处罚。神是圣洁的，因此祂自己就是公义的标准，祂按公义审判，也用祂定的律审判。所谓律，就是必然性，好像夜晚一关灯，黑暗必然进来。具体表现在以下几方面：
1）自然律的审判。
自然律就是神所立的物质世界的科学规律。不尊重科学，不按规律而行必带来恶果。例如：人乱吃就会生病、长期熬夜睡眠不足身体器官就会出问题。
2）因果律的审判。
《太7：2》因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。《太26：52》耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”圣经告诉我们，人种什么就收什么。当人自立标准，不按神的话去行时，常落在因果律的审判里。
3）灵界律的审判。
《约一4：18》爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。这段经文启示我们，当人不信神的爱，在爱里未得满足时，惧怕必然会上门，这是灵界的律。惧怕是落在灵界律的审判与刑罚里；同样，忧虑也是因人的心灵不在信心里的一种刑罚。这是灵界的律，神按律审判，也按律治理，所有受造物都在神定的律之下，所谓“顺道者昌，逆道者亡”，显明神是主。
2、神审判的目的。
《太12：41》当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。《赛26：8-9》耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你，我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。由此我们可以看出神审判的目的：
1）维护神的主权与标准。
审判使人对神有敬畏之心，认识到只有造物主是定标准的那一位，受造的人的本份就是谦卑服在神所定的标准之下，放下自立的标准，以神的话语为准绳顺服遵行。
2）让人对罪警醒。
认识到人的自由是有界限的，如同鱼的自由只是在水中的自由，人的自由是在爱里的自由，偏行己路、任意妄为必落入审判。神的审判警戒人，保护人的心对罪时常警惕。
3）让人体感到罪的后果，“痛”带来“悔”。
人性堕落后，人对罪无知，也不认识罪的严重性，也因此不恨恶罪。人只是不喜欢罪带来的处罚与后果，却并不恨恶罪本身。例如人开车闯红灯遭罚，常常只是不喜欢那个处罚，却并不恨恶任意妄为本身。《利未记》里讲到献赎罪祭一定要流血，说明罪的严重性，必须付上生命的代价。“因为罪的工价乃是死”（参《罗6:23》）。神的审判让人体感到罪的严重性及后果，引发对罪的深思与反省。圣经中“悔”常与“痛”在一起，“耶和华拯救灵性痛悔的人”，“忧伤痛悔的心你必不轻看”（参《诗34:18，51:17》）。人往往是被罪罚刺痛了才认识到罪的严重性并开始恨恶罪，才会生出真正悔改转离罪的愿望与力量。
4）领人悔改转向救恩。
神审判的目的是为了拯救。洪水当中神预备了方舟，神审判的目的是要让人知罪、恨罪、悔罪，从而转向神，领受神所预备的救恩，罪得赦免，在末日最终的大审判里蒙保守。可以说一个人的得救是通过审判而得救的，因为人之所以认识到他需要一位救主，是因为他认识到自己的罪，并认识到靠自己无法除罪，同时看到神的圣洁与公义，必要审判罪恶。因此神的审判与拯救并行。
5）显明神做工的原则。
神是主，祂定的标准绝不改变，对罪绝不姑息，自己的旨意决不放弃，审判与拯救并行，公义与慈爱并存，在极度的审判中施展极度的拯救。
弟兄姐妹，愿我们更加谦卑，更深认识神的主权与救恩，完全服在神的标准之下，一生顺服神话语的引导。也愿我们对自己的思想行为更加警醒，认识自由的边界，不因任意妄为而落入审判。愿我们更加追求认识神的公义与慈爱，在祂行审判的路上等候祂，不断悔改转离罪，依靠主的恩典对付罪，保守自己常在神的爱中，仰望主的怜悯，直到永生！
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