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1.)不同時代對於陰廟的看法明清來台的漢人:兄弟辛苦了，雖然沒能力幫你帶回老鄉安葬，但起碼不讓你曝曬街頭，並且早晚為你上炷香70-80年代的賭客 : 請大仙賜我名牌，中獎賺錢之後我會替你蓋大廟!!現代媒體 : 今天來到了最陰的陰廟，據說之前發生了奇怪的事情2.)這一集其實是第41集，上傳之後才發現3.)廖府先生廟在其他地方也有分靈體的廟宇4.)紅毛港保安堂最早期也是海邊打撈到人骨而祭祀的廟宇(1923)，後來漁民又打撈到頭骨(1946)，後來經由廟方與日本海軍認證，是日本戰艦的艦長頭骨5.)台語和日語的醫生依樣，感謝各位朋友留言6.)陰廟轉陽廟各地都有不同的方式，通常離不開，歷史悠久、顯靈傳說、地方庄頭廟，而小琉球陰廟轉陽廟的方式較特別，是三年一科的大千歲降駕來主持陰廟轉陽廟的事情分享景點與趣聞歡迎私訊IG或FB露天小劇場IGinstagram.com/littlefilm33/露天小劇場FBfacebook.com/littlefilm33/加入會員贊助旅費ruclips.net/channel/UC8QNkPd_HUBaLiUtK3M3qMQjoin相關合作請來信littlefilm33@gmail.com
日本人自己也是有佛教信仰，更別說他們本土的八百萬神，才不會說台灣人拜亂七八糟的東西。
其實陰廟 都是人在說的 很多神明也是人 死了才被封為神 南鯤鯓的萬善爺 也沒有被冊封為神 也沒人會說是陰廟 所以看看就好 心存善念 尊重就好
14:13 的廁所窗景 拍的也太像一天然畫框了，你也太會取景了
能發現你這個寶藏頻道 真的很不可思議 我24年一月剛從台灣旅行回到美國 上飛機前買到一本 李清志的“在自己的城市旅行” 講台灣怪誕建築的書 現在看到你的頻道 真的讓我發現了一個不一樣的探索台灣的方式 真的很感謝你的頻道
廟婆在石頭上曬衣服的畫面好可愛超喜歡完全就是和日常融合了
外澳金斗公，面海的景色真美
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ..摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
很適合放空看海 附近還有很多貓
心念正就好,不要存有害人之心或心存邪念,我相信祂們都會保佑我們的
宜蘭的陰廟升格陽廟，多為升任城隍。尤其以溪南冬山、蘇澳最多；溪北則是宜蘭河邊慈安城隍。升格方式1.由縣長冊封，2.降乩.
台語的先生本身就有醫生的意思
日文先生就是指老師、醫生
呃 台語的先生就是外來語吧？
日語的先生是個稱謂，指的是值的尊敬的人，男女都稱先生，如將一生所學教導下一輩，例如木工，老師，醫生...都可以被稱為先生，只要是對社會有貢獻及教學相長的男女都可以被稱為。
這麼熱的天氣看這個剛剛好覺得涼涼的🍃
北海岸的十八王公，許多人主殿參拜後就離開了，其實左側有一個通往B1的樓梯，一走下去感覺陰氣逼人，走進小房間裡頭有一座墳墓，對平常拜媽祖廟的我來說氣氛真的很怪
2:09 意思是漩渦
農水路擬人化 間仔嬤真奇廟
很喜歡妳的影片
臺南四草大眾廟後方有一個圓塚，裡面堆放的是當初鄭成功攻克臺灣時，戰亡的荷蘭士兵骨骸。題外話，大眾廟再往北有間鎮門宮，仿明式或日式的廟體，主祀鄭成功，虎邊門上有一對打赤腳的荷蘭門神。再題外話，永康區國聖街上有一座鄭成功墓址紀念碑，祂過世後即葬於此，後來遷回中國泉州
可以來高雄 大樹區水寮里 有間百年的娘媽祠 很靈驗
16:06 那邊好像是 John Thomson 在廣州一帶拍攝的戎克船～
是的沒錯!
東港靈聖堂也可以去看看，是祭拜日本將軍的
1964年50元捐獻也算很多了.記得那時候有人都會騎腳踏賣粽子.一粒粽子好像是5毛.
其實從臺灣民間信仰的角度來看陰廟信仰最大主因其實「恐懼」；陰廟信仰源自封建時代的「厲壇」、「厲祭」的傳統信仰，所謂「厲」就是凶死且作亂的陰魂，通常作亂大多原因是有所求，所以最簡單最直接的方法便是立廟祠來供奉安撫，臺灣在明清時期有許多天災人禍再加上四面環海常有漂流屍，在厲祭的傳統基礎加上對陰魂的「恐懼」，遇到這類例子若非一般方法可解決（立墳安身、打齋超度）一律蓋廟立祠供奉，所以從早期1960、70年代開始至今不論國內外的宗教學者都稱臺灣「祀鬼風盛」
看到這集讓我想到之前好像忘記看哪個新聞頻道曾經介紹過9大陰廟，雖然說不少人家隔壁可能就有百姓公或是萬善堂
比起百姓公萬善堂 台灣到處更容易遇到的應該是墳墓? 😅
@@littlefilm33 沒錯，墳墓反而到處都是，有時候鄉下地區直接有一座墳墓就在農田旁邊，這種反而農地就不太會蓋高級農舍，因為沒人想住墳墓旁邊
等於現代養小鬼的概念
水德堂,名字取的真好
😮😮😮
又一個需要解放台灣的原因。
有點可怕
2:09副主委說的是漩渦 整段話是:那裡有一個圳溝，有一個漩渦
謝謝你～
陰廟或許才是最平易近人的 因為他們曾經也是活著的人
他們的世界看的比人的世界寬廣大你內心世界在高等世界民眾是一覽無疑也不用人間物養生命這一切只是人的心意而他們感念你的心意若要現實觀世間物質對他們只是易壞骯髒不堪之物空間自由限制受物質身體限制眼耳鼻舌身意都因色受想行識有限受限而無知愚痴夢想顛倒一相情願
陰廟有時候只是一種名稱而已，跟著鬼跡，尋找各地方的軌跡。故事在每個人心中，懷念過去，珍惜現在，憧憬未來，才是牠帶給我們真正的意義。
你好會做總結!! 😆
我愛妳美女，我想追妳的故事
應該是“祂”吧？
@@littlefilm33 用"牠"會不會太那個....你還會接話~看來~這頻道不要看比較好
@@gillqp 好險還有一個清醒的人......
2:09秒處，阿伯的意思是 漩渦
國語意思是“漩渦”沒錯，阿伯的說法是“絞螺仔旋 ká-lê-á-tsn̄g”，教育部台語詞典有其他的講法：“捲螺仔旋 kńg-lê-á-tsn̄g", "捲螺仔水 kńg-lê-á-tsuí"
漩渦無誤
頭髮旋也是這樣念
謝謝！
看完這集，讓我想起每年清明祭祖時，除了拜與自己有血緣關係的祖先之外，還會拜一名只有姓氏沒有名字的牌位(與我同姓)。長大問長輩才知道那是早期阿祖與阿公在某顆樹下發現的無主骨甕，外頭貼著與我們同姓的姓氏。如果當時阿祖沒有下令帶回家，說不定今天還是金斗公。（如今已經拜到第五代了）
謝謝你的好心
好優質的內容，真開心現在還有這麼棒的YTr
+1
看到11:14 的時候好奇的去查詢，劉明燈在1866年當上臺灣鎮總兵(當時台灣地區最高軍事首長)官職品等為正二品當到1868年卸任，後來回去當到甘南提督(官職為從一品)在光緒四年(1878年)因為家中長輩過世而解甲歸田。 這裡看到寫光緒六年(1880年)的巡撫有可能是從同治六年誤打成光緒六年，也把北巡打錯成巡撫，因為光緒十一年(1885年)才有臺灣第一任巡撫劉銘傳(當時應為從二品)而劉明燈在同治六年(1867年)時來台灣北巡，並於瑞芳區三貂嶺古道內留下金字碑中最後一段話「臺鎮使者劉明燈北巡過此題并書」，而金斗公廟的石碑看似蠻新的是否有寫錯或其他誤會也不一定了，畢竟劉明燈過世時是光緒二十一年(1895年)或許有在光緒六年來過台灣。 順道一提「金字碑」可從網路上找尋照片對照最後一行文字。
謝謝分享～～
台灣第一陰廟系RUclipsr!!很喜歡這種溫馨介紹民間信仰的感覺，另外更喜歡明君採訪到當地耆老的說法台語的先生大約包含像是老師、醫師、道士堪輿師等專業人士的尊稱，不是用日語發音的 XD
謝謝分享！
我覺得你的節目很適合多一些他國字幕吸引外國人來看 促進觀光增加曝光跟點閱率
嘉義新港鄉安和村，萬善公也是廟中廟，另外附近六腳灣內的娘媽堂及鹿草的余慈爺公廟也是很有名的，只是這兩間不確定有無廟中廟娘媽及余慈爺，聖誕時超熱鬧的，布袋戲都是百棚起算的。有機會可以來拍攝，會是種不錯的經驗
余慈爺公廟有去拍過，上百棚布袋戲非常壯觀，來自四面八方的聲音也非常震撼😂
金斗公廟的風景真的太好了。我不懂風水之學，但不知道這麼好的風景是不是也代表是一塊風水寶地。
真的是風水寶地 只是濕氣鹽分比較重
我比較好奇金斗公到底藏在哪裡
14:11 GREED ISLAND 一坪海岸線 被具現化了~~
很喜歡對於傳統上陰廟與陽廟上隨著時空有不同認定方式 像小金門烈女廟 也是類似這樣 祭拜當時戰爭沖到海岸上的骨骸 後來成為當地信仰中心 我想這些體現了台灣早期社會對死者的尊敬與禁忌（希望不要對當地帶來災厄 而以祭祀來彌補）以心理學補充也有這樣的反向心態
同意你的說法👍
一坪的海岸線XD感謝明君的介紹!!!
屬於廁所的一坪海岸線 哈
影片超好看～明君好久沒更新了！前陣子有看到你去助力好口唄，真的很開心～我剛好這兩個頻道都有在訂閱追蹤！辛苦你了～
教育部應該把這集納入學校歷史課本。
明君你是不是八字比較硬？？你去過很多奇特的廟甚至是陰廟都沒有去收驚或拜拜嗎？😅😅😅😅😅
2:09 是「絞螺仔車藏」
最知名的廣義性被稱作陰廟的大概就是新莊地藏庵大眾爺廟了，每年的大眾老爺聖誕繞境就是新莊人的小過年
有一種小廟應該是更符合現在人害怕的陰廟定義 鄉下地方海邊偶有一些蓋在陰暗處的小廟 除了一些特定人士會去清掃外 連當地人也不會去祭拜 廟裡供奉的東西也不是無主孤魂的遺骸 小時候同學好玩跑進去看 發現供奉的東西居然是蛇骨 後來問長輩 說那些廟的功能是管理跟鎮壓當地作亂的無形力量有那些廟存在的地方 當地老人通常也會勸我們別靠近
在哪裡有供奉蛇骨的廟？
@@littlefilm33 茄萣國中體育館後方 不過那已經是快20年前的事情了 不知道是否還在 我本人也沒有親自進去過 也不能百分百肯定我那位同學是不是唬爛的 如果真的要去 建議先打聽看看 免得撲空 記憶中非常小間
2:08 捲螺鑽 = 漩渦附送 捲螺風 = 龍捲風
2:09 因該是漩渦
應該
東西方都有類似的，就像西方教堂、修道院一旁不少都有墓地，主要也是供居住附近的信徒去世後安葬，宗教場所供奉先人牌位和安葬其遺骸的也不少
褒忠亭義民廟，粵籍義民保衛家園有功，受到乾隆皇帝敕封褒忠，原則上不能算是陰廟
骷髏如果一直丟在路邊應該很可怕吧 ？ 所以早期的人只好幫忙處理 ， 不然一定繪聲繪影到處亂傳 ， 未開法的台灣應該非常蠻荒 ， 地絕對不是平的而且應該像雨林一樣 ， 所以蚊蟲螞蟥一定到處都是 ， 居民動不動就會病死 ， 更別說山上了 。
謝謝明君介紹，很認同 陰廟承載著更多台灣過去的歷史
淡蘭古道上也有很多這種金斗公小廟 在楊廷理古道貢寮登山口也有一間類似廟宇 而土地公廟會翹尾 與一般平屋簷的廟不同
外澳金斗公好像也在淡蘭古道的路線中，謝謝你的分享~~
澎湖南海群島有很多「宮仔」小祠或許可以作為下次題材望安、七美，可能大多都翻修，以前去沒特別印象，可能當作一般廟宇去了東吉島跟東嶼坪嶼，島上就很多原始的「宮仔」小祠，規模就跟山區土地公廟差不多
我有另一解釋當初各地平埔族有類似"阿立祖"對往生人的祭拜再結合漳泉客帶來的廟宇制度結合
平埔族也是有傳統領域為部落出征的事蹟
我有認識位台東銅雕藝術家,八十多歲了,他家有一顆真的人類頭骨,據說是早期公墓拆遷挖到的,他本身是藝術家,沒有在忌諱這種事,經過搏爻同意後,帶回工作室當擺設!順帶一提,他是新竹大關公像的設計建造者
該怎麼說呢.....我是苑裡人，我們國小的時候遠足有時候就是走路去廖府先生廟那邊吃點點心然後就走回去，真的就是遠足而已。除了廖府先生之外，我外公(已故)以前當乩童的時候，也會開藥籤，在鄉下應該很常見吧？
的確 這一類的反而更能了解當時的台灣狀況 我光是參加台南南山公墓的巡禮幾次就收獲不少
大大您好。請您百忙中企劃一輯關於“稻草人”的電影場景的說明紀錄片。謝謝大大。很喜愛您的企劃。
上禮拜也在電視上看到這部電影，馬上想到也想看明君去這些電影場景不知道找不找得到
關公也是人 媽祖也是人 釋迦摩尼也是人 耶穌也是人 老子也是人 孔子也是人 只有人才能成為神 那些不是人而本來就是神的 是外星人 好 開示完畢
今年過年塞車，經過外澳金斗公借廁所，窗戶外面的景真的令人驚艷。
其實可以借此知道早期台灣的社會文化真的很不錯
若從傳統禮制的角度而言，絕大多數的廟都是屬陽的。因為不管崇祀的是天神（自然神）還是人鬼（亡故的人類），既受廟食，即視為神，神者，氣之申也，屬陽。被認為屬陰的祭祀場所，要麽是與地示有關的，例如后土、社稷；要麽是與群厲有關的，如厲壇。此種陰陽分野，最為清楚的就是如今的北京紫禁城左右的太廟和社稷壇，以及城南城北的天壇和地壇。太廟屬陽（祖先之神乃乾陽之氣，發揚在上，在帝左右），方位在東，坐北朝南；社稷壇屬陰（社稷為地祇），方位在西，坐南朝北。天壇屬陽，方位在南，坐北朝南；地壇屬陰，方位在北，坐南朝北。
很喜歡你製作的台灣真奇廟系列，在描述的過程中既有莊嚴的感覺也有幽默詼諧的口吻，期待能有更多的分享^^
謝謝你～～
原來水流公、媽 是祭拜骸骨 我家旁就有一間小廟 我一直以為是所謂的河神廟😅長知識了
這陰陽廟都是人主觀分別執判斷但生死生死黑洞死白洞生太極陰陽旋轉就是生生不息死只是表相暫時性但它助緣緣起他又換個方式形體樣貌生
14:09 除了一坪海岸線這張卡，還有"大天使的氣息"嗎?
忽然自動出現這個影片...很優質...終於有正常的影片了..聲音也舒服
原漢衝突是必然的，平埔族群的西拉雅以前就常常跟荷蘭人打了，畢竟是自己的地盤，外面的人來搶，還是得親自出征，去拿他們的人頭，但拿人頭也不是說把對方當敵人，而是把那些人頭帶回去會所kuvan祭拜，你餵養他們，他們也會跟你慢慢好好相處。不過也不僅僅是保護自已的地盤會出草，南部中央山脈的民族他們就是主動出擊的，為了擴充地盤，很多族群都會被他們襲擊，但也因此促成休戰與聯姻的局面，因此從人頭來看，並非全然是壞事，畢竟祭拜久了，你也會自己把對方的族群想像成可以溝通的。
媽靈宮-大眾媽的龍門我捐的😅
埔里有個義女廟~漢番衝突~義女為質~~漢逾時未應~番以為失約~便殺之
拍的很棒的影片👍台灣真的有好多神奇的廟宇～
什麼都拜，就是沒火槍廟，在那種清代移民時期，明明火繩槍是必須品的說，看看美國人都把槍枝升華成信仰了，同樣是移民差這麼多🤔
有大炮阿
14:10很棒的構圖
一坪海岸線哈哈哈哈
水流仙姑 台北十八王公應該算
2:09有一個(轉螺仔旋) 就是水漩渦的意思
感謝明君用心訪問拍攝，很感動❤從介紹的廟方長者們身上看到，個個都慈眉善目身體健康，就可以知道，心存善念保持正念的人，上有天神護佑，下有地靈扶持，心中有佛感應🙏沒什麼好害怕的❤
太勇敢了 我不隨便拜廟 畢竟祂們跟我們不同維度 不確定高維的神怎麼看待我們 我自己看到二維的螞蟻都是一律輾死 萬一祂們也跟我一樣@@
基督教跟我一樣聰明許多 基督徒不拜拜 我也不去教堂 很多人去國外很喜歡參觀什麼教堂 你確定聖母看到你會開心 基督教對異教徒可是一律輾死XD
想太多，他們被供奉好好的，有得吃、還被拜，沒事搞信眾幹嘛，搞死你，他也沒香火了
@@player6693 1我們不是信眾 基督教就聰明很多 規定信徒不可以拜拜 像我也不去教堂 基督教義對異教徒可是很殘忍的 一律輾死 2我也不確定為什麼要輾死二維的螞蟻 牠需要的我都不要 就算牠給我奉獻對我也沒用 如果高維的神需要我們的供俸 信仰 那你一定誤會了什麼 或者祂其實沒那麼神
@@jasonyu8137 我拜過那麼多次都沒怎樣，你心裡有鬼，根本不需要誰來輾死你，你就會折磨死自己了
日本時代對醫生的稱呼叫先生，醫生老婆叫先生娘，醫生媽媽叫先生嬤。 警察叫大人
謝謝分享~
幾百年前來台的先人，都是單身的羅漢腳，幾百年前生活困苦，醫療不興。到了台灣原始環境林木密集，加上亞熱帶氣候，這個就最容易構成痢疾、瘴氣等疾病孳生的條件。即便定居成聚落，又要面對聚落與聚落間的爭鬥。這些爭鬥往往都伴隨著人命的犧牲，不管是與平埔族的爭鬥，閩客械鬥、漳泉械鬥，如果單身未結婚的先人犧牲掉了就有人收納其骸骨，也避免了傳染疫病的流行，而這收納骸骨的行為並不會分族群，久而久之就變成萬姓公之類的陰祠。這是一個時代的悲哀，也是人性存在的一絲善良。所以現代人可以用萬姓公廟的多寡，就可以推斷當時人聚落、開墾的範圍、了解到先人生存的不易。
之後要不要去日本土地公那裡看看。
要從歷史角度看，明鄭時期開始大量漢民來台，後經清與日治初期都有漢民起義跟反抗運動，有抵抗就有鎮壓，後續有些地方陸續發現亂葬崗，地方起出先人遺骨加以祭祀，義民廟萬應公有應公百姓公等清代後開始出現了！ 姑娘廟則是與未婚女性不得祀奉於祠堂有關...陰廟其實不陰，是台灣先民重禮儀與孝道從生到死的崇敬的最好體現，通過祭祀來表示對祖先死者的敬意與懷念！
「鬼有所歸，乃不為厲。」當初台灣的民間信仰 偏向於慈(看到無後就覺得可憐) 善(好好供奉就不要作亂)所以不管是橫死(刀箭 溺水 落石 毒物咬傷等) 病死多數是庄民一起祭拜 在廣義上 這些都是屬於陰廟 但在庄民眼中 就只是先民而已換個角度來說 就是一種非特定姓氏的雜姓宗祠
金斗公廟的風景真好
令人放鬆的地方
屏東縣內埔鄉就有這種平埔族的廟 拜的是排灣族人頭 我當初是被學校歷史老師帶去的 去了那間廟以後 我變的怪怪的。我才知道我是一個不能隨便去這種陰廟的人。 我是一個大笨蛋 被自己笨死 被學校害死的大笨蛋
安 終於等到你 希望每個月都能有一篇影片 影片中我覺得先民來台 是為了更好的生存環境 畢竟在大陸那邊 算是快過不下去了 只能逃離那環境再說 金甕裡面的骨頭 也會分解的 很多裡面都沒有 可能只剩下土了 最後 這集真的很棒 希望能每個月都能看到 感謝有你
我也希望每個月都有影片 (自我喊話? 😅
@@littlefilm33 我還希望每天有影片 (開玩笑的 盡量拉
廖府先生的＂先生＂並不是來自日語，是原本台灣話就有的詞彙，台灣早期對老師、醫生都會這樣稱呼
家鄉有間百姓公，附近改建為市場，店家生意興隆造成該廟香火鼎盛。後來廟地狹小無法再擴建只好往上蓋，竟然成為全台第一間有兩層樓的百姓公。媒體都戲稱，先人都住起高樓洋房了！🤭
建議：可以來北港義民公廟看看。
因保家衛國而戰歿者, 屬英靈類, 雖也是無名無姓, 卻非陰廟.所謂陰廟, 通常指"橫死者", 由於為數眾多, 且無名無姓, 故集中收殮, 建寺供奉, 成為陰廟.
你真的，很年輕。台灣有你真好，加油！
安南區稻田中的堤坊邊魚塭的小廟非常多的保證極陰的會出牌的
我都不知道安南區有這個特色😂
@@littlefilm33河流流到那邊，地勢平緩了，隨波逐流者就會停留～
無論是地方大廟還是陰廟，都是庇佑一方的神靈，我老家也有一間小小的郭元帥廟，那真的也是童年回憶，以前初一十五都要那花束去幫元帥公換新鮮的花，對我而言祂更像是長輩一樣
一坪海岸線有笑出來🤣
捷克還有用人骨建成的教堂 ^^!!!
真的很佩服你 台灣的廟宇真的很多 但對於不了解的廟我真的都很戒慎恐懼 但又好奇 我不會真的去了解但這個頻道做了我不敢做的事情
如果要講到宮廟與台灣文化的結合，我第一個想到的是以前“大家樂”時期，到處都是宮廟神壇，定期會起乩出明牌，特殊節日會辦桌請客與陣頭遊行，現在有些活動雖然還有保存著，但是已經不像以前那麼興盛了。
希望有機會可以來拍攝介紹我們台南安定七元帥台南市安定港口段國八快速道路下，台糖新塭農場內，有一座供奉日本人的七元帥廟，雖不是地方公廟😀
感謝明君以開闊的手法介紹各地特色文化信仰。常看到有些人遇到類似的事也不明瞭典故，就在那一股腦地嫌晦氣，令人莞爾。
聽起來沒有一般綜藝YT的陰暗恐怖感，反而覺得很親切、就像是在公園聽阿公阿嬤講話的氛圍，想問說去拜拜也跟一般的陰廟一樣還願要說得很清楚嗎
1.)不同時代對於陰廟的看法
明清來台的漢人:兄弟辛苦了，雖然沒能力幫你帶回老鄉安葬，但起碼不讓你曝曬街頭，並且早晚為你上炷香
70-80年代的賭客 : 請大仙賜我名牌，中獎賺錢之後我會替你蓋大廟!!
現代媒體 : 今天來到了最陰的陰廟，據說之前發生了奇怪的事情
2.)這一集其實是第41集，上傳之後才發現
3.)廖府先生廟在其他地方也有分靈體的廟宇
4.)紅毛港保安堂最早期也是海邊打撈到人骨而祭祀的廟宇(1923)，後來漁民又打撈到頭骨(1946)，後來經由廟方與日本海軍認證，是日本戰艦的艦長頭骨
5.)台語和日語的醫生依樣，感謝各位朋友留言
6.)陰廟轉陽廟各地都有不同的方式，通常離不開，歷史悠久、顯靈傳說、地方庄頭廟，而小琉球陰廟轉陽廟的方式較特別，是三年一科的大千歲降駕來主持陰廟轉陽廟的事情
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日本人自己也是有佛教信仰，更別說他們本土的八百萬神，才不會說台灣人拜亂七八糟的東西。
其實陰廟 都是人在說的 很多神明也是人 死了才被封為神 南鯤鯓的萬善爺 也沒有被冊封為神 也沒人會說是陰廟 所以看看就好 心存善念 尊重就好
14:13 的廁所窗景 拍的也太像一天然畫框了，你也太會取景了
能發現你這個寶藏頻道 真的很不可思議 我24年一月剛從台灣旅行回到美國 上飛機前買到一本 李清志的“在自己的城市旅行” 講台灣怪誕建築的書 現在看到你的頻道 真的讓我發現了一個不一樣的探索台灣的方式 真的很感謝你的頻道
廟婆在石頭上曬衣服的畫面好可愛
超喜歡
完全就是和日常融合了
外澳金斗公，面海的景色真美
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 ..摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
很適合放空看海 附近還有很多貓
心念正就好,不要存有害人之心或心存邪念,我相信祂們都會保佑我們的
宜蘭的陰廟升格陽廟，多為升任城隍。尤其以溪南冬山、蘇澳最多；溪北則是宜蘭河邊慈安城隍。升格方式1.由縣長冊封，2.降乩.
台語的先生本身就有醫生的意思
日文先生就是指老師、醫生
呃 台語的先生就是外來語吧？
日語的先生是個稱謂，指的是值的尊敬的人，男女都稱先生，如將一生所學教導下一輩，例如木工，老師，醫生...都可以被稱為先生，只要是對社會有貢獻及教學相長的男女都可以被稱為。
這麼熱的天氣看這個剛剛好
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北海岸的十八王公，許多人主殿參拜後就離開了，其實左側有一個通往B1的樓梯，一走下去感覺陰氣逼人，走進小房間裡頭有一座墳墓，對平常拜媽祖廟的我來說氣氛真的很怪
2:09 意思是漩渦
農水路擬人化 間仔嬤真奇廟
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臺南四草大眾廟後方有一個圓塚，裡面堆放的是當初鄭成功攻克臺灣時，戰亡的荷蘭士兵骨骸。題外話，大眾廟再往北有間鎮門宮，仿明式或日式的廟體，主祀鄭成功，虎邊門上有一對打赤腳的荷蘭門神。再題外話，永康區國聖街上有一座鄭成功墓址紀念碑，祂過世後即葬於此，後來遷回中國泉州
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16:06 那邊好像是 John Thomson 在廣州一帶拍攝的戎克船～
是的沒錯!
東港靈聖堂也可以去看看，是祭拜日本將軍的
1964年50元捐獻也算很多了.記得那時候有人都會騎腳踏賣粽子.一粒粽子好像是5毛.
其實從臺灣民間信仰的角度來看陰廟信仰最大主因其實「恐懼」；陰廟信仰源自封建時代的「厲壇」、「厲祭」的傳統信仰，所謂「厲」就是凶死且作亂的陰魂，通常作亂大多原因是有所求，所以最簡單最直接的方法便是立廟祠來供奉安撫，臺灣在明清時期有許多天災人禍再加上四面環海常有漂流屍，在厲祭的傳統基礎加上對陰魂的「恐懼」，遇到這類例子若非一般方法可解決（立墳安身、打齋超度）一律蓋廟立祠供奉，所以從早期1960、70年代開始至今不論國內外的宗教學者都稱臺灣「祀鬼風盛」
看到這集讓我想到之前好像忘記看哪個新聞頻道曾經介紹過9大陰廟，雖然說不少人家隔壁可能就有百姓公或是萬善堂
比起百姓公萬善堂 台灣到處更容易遇到的應該是墳墓? 😅
@@littlefilm33 沒錯，墳墓反而到處都是，有時候鄉下地區直接有一座墳墓就在農田旁邊，這種反而農地就不太會蓋高級農舍，因為沒人想住墳墓旁邊
等於現代養小鬼的概念
水德堂,名字取的真好
😮😮😮
又一個需要解放台灣的原因。
有點可怕
2:09副主委說的是漩渦 整段話是:那裡有一個圳溝，有一個漩渦
謝謝你～
陰廟或許才是最平易近人的 因為他們曾經也是活著的人
他們的世界看的比人的世界寬廣大你內心世界在高等世界民眾是一覽無疑也不用人間物養生命這一切只是人的心意而他們感念你的心意若要現實觀世間物質對他們只是易壞骯髒不堪之物空間自由限制受物質身體限制眼耳鼻舌身意都因色受想行識有限受限而無知愚痴夢想顛倒一相情願
陰廟有時候只是一種名稱而已，跟著鬼跡，尋找各地方的軌跡。故事在每個人心中，懷念過去，珍惜現在，憧憬未來，才是牠帶給我們真正的意義。
你好會做總結!! 😆
我愛妳美女，我想追妳的故事
應該是“祂”吧？
@@littlefilm33 用"牠"會不會太那個....你還會接話~看來~這頻道不要看比較好
@@gillqp 好險還有一個清醒的人......
2:09秒處，阿伯的意思是 漩渦
國語意思是“漩渦”沒錯，阿伯的說法是“絞螺仔旋 ká-lê-á-tsn̄g”，教育部台語詞典有其他的講法：“捲螺仔旋 kńg-lê-á-tsn̄g", "捲螺仔水 kńg-lê-á-tsuí"
漩渦無誤
頭髮旋也是這樣念
謝謝！
看完這集，讓我想起每年清明祭祖時，除了拜與自己有血緣關係的祖先之外，還會拜一名只有姓氏沒有名字的牌位(與我同姓)。長大問長輩才知道那是早期阿祖與阿公在某顆樹下發現的無主骨甕，外頭貼著與我們同姓的姓氏。如果當時阿祖沒有下令帶回家，說不定今天還是金斗公。（如今已經拜到第五代了）
謝謝你的好心
好優質的內容，真開心現在還有這麼棒的YTr
+1
看到11:14 的時候好奇的去查詢，劉明燈在1866年當上臺灣鎮總兵(當時台灣地區最高軍事首長)官職品等為正二品當到1868年卸任，後來回去當到甘南提督(官職為從一品)在光緒四年(1878年)因為家中長輩過世而解甲歸田。
這裡看到寫光緒六年(1880年)的巡撫有可能是從同治六年誤打成光緒六年，也把北巡打錯成巡撫，因為光緒十一年(1885年)才有臺灣第一任巡撫劉銘傳(當時應為從二品)
而劉明燈在同治六年(1867年)時來台灣北巡，並於瑞芳區三貂嶺古道內留下金字碑中最後一段話「臺鎮使者劉明燈北巡過此題并書」，而金斗公廟的石碑看似蠻新的是否有寫錯或其他誤會也不一定了，畢竟劉明燈過世時是光緒二十一年(1895年)或許有在光緒六年來過台灣。
順道一提「金字碑」可從網路上找尋照片對照最後一行文字。
謝謝分享～～
台灣第一陰廟系RUclipsr!!
很喜歡這種溫馨介紹民間信仰的感覺，另外更喜歡明君採訪到當地耆老的說法
台語的先生大約包含像是老師、醫師、道士堪輿師等專業人士的尊稱，不是用日語發音的 XD
謝謝分享！
我覺得你的節目很適合多一些他國字幕吸引外國人來看 促進觀光增加曝光跟點閱率
嘉義新港鄉安和村，萬善公也是廟中廟，另外附近六腳灣內的娘媽堂及鹿草的余慈爺公廟也是很有名的，只是這兩間不確定有無廟中廟
娘媽及余慈爺，聖誕時超熱鬧的，布袋戲都是百棚起算的。有機會可以來拍攝，會是種不錯的經驗
余慈爺公廟有去拍過，上百棚布袋戲非常壯觀，來自四面八方的聲音也非常震撼😂
金斗公廟的風景真的太好了。我不懂風水之學，但不知道這麼好的風景是不是也代表是一塊風水寶地。
真的是風水寶地 只是濕氣鹽分比較重
我比較好奇金斗公到底藏在哪裡
14:11 GREED ISLAND 一坪海岸線 被具現化了~~
很喜歡對於傳統上陰廟與陽廟上隨著時空有不同認定方式 像小金門烈女廟 也是類似這樣 祭拜當時戰爭沖到海岸上的骨骸 後來成為當地信仰中心 我想這些體現了台灣早期社會對死者的尊敬與禁忌（希望不要對當地帶來災厄 而以祭祀來彌補）以心理學補充也有這樣的反向心態
同意你的說法👍
一坪的海岸線XD
感謝明君的介紹!!!
屬於廁所的一坪海岸線 哈
影片超好看～
明君好久沒更新了！
前陣子有看到你去助力好口唄，真的很開心～
我剛好這兩個頻道都有在訂閱追蹤！辛苦你了～
教育部應該把這集納入學校歷史課本。
+1
明君你是不是八字比較硬？？
你去過很多奇特的廟
甚至是陰廟
都沒有去收驚或拜拜嗎？
😅😅😅😅😅
2:09 是「絞螺仔車藏」
最知名的廣義性被稱作陰廟的大概就是新莊地藏庵大眾爺廟了，每年的大眾老爺聖誕繞境就是新莊人的小過年
有一種小廟應該是更符合現在人害怕的陰廟定義 鄉下地方海邊偶有一些蓋在陰暗處的小廟 除了一些特定人士會去清掃外 連當地人也不會去祭拜
廟裡供奉的東西也不是無主孤魂的遺骸 小時候同學好玩跑進去看 發現供奉的東西居然是蛇骨 後來問長輩 說那些廟的功能是管理跟鎮壓當地作亂的無形力量
有那些廟存在的地方 當地老人通常也會勸我們別靠近
在哪裡有供奉蛇骨的廟？
@@littlefilm33 茄萣國中體育館後方 不過那已經是快20年前的事情了 不知道是否還在 我本人也沒有親自進去過 也不能百分百肯定我那位同學是不是唬爛的 如果真的要去 建議先打聽看看 免得撲空 記憶中非常小間
2:08 捲螺鑽 = 漩渦
附送 捲螺風 = 龍捲風
2:09 因該是漩渦
應該
東西方都有類似的，就像西方教堂、修道院一旁不少都有墓地，主要也是供居住附近的信徒去世後安葬，宗教場所供奉先人牌位和安葬其遺骸的也不少
褒忠亭義民廟，粵籍義民保衛家園有功，受到乾隆皇帝敕封褒忠，原則上不能算是陰廟
骷髏如果一直丟在路邊應該很可怕吧 ？ 所以早期的人只好幫忙處理 ， 不然一定繪聲繪影到處亂傳 ， 未開法的台灣應該非常蠻荒 ， 地絕對不是平的而且應該像雨林一樣 ， 所以蚊蟲螞蟥一定到處都是 ， 居民動不動就會病死 ， 更別說山上了 。
謝謝明君介紹，很認同 陰廟承載著更多台灣過去的歷史
淡蘭古道上也有很多這種金斗公小廟 在楊廷理古道貢寮登山口也有一間類似廟宇 而土地公廟會翹尾 與一般平屋簷的廟不同
外澳金斗公好像也在淡蘭古道的路線中，謝謝你的分享~~
澎湖南海群島
有很多「宮仔」小祠
或許可以作為下次題材
望安、七美，可能大多都翻修，以前去沒特別印象，可能當作一般廟宇
去了東吉島跟東嶼坪嶼，
島上就很多原始的「宮仔」小祠，規模就跟山區土地公廟差不多
我有另一解釋當初各地平埔族有類似"阿立祖"對往生人的祭拜再結合漳泉客帶來的廟宇制度結合
平埔族也是有傳統領域為部落出征的事蹟
我有認識位台東銅雕藝術家,八十多歲了,他家有一顆真的人類頭骨,據說是早期公墓拆遷挖到的,他本身是藝術家,沒有在忌諱這種事,經過搏爻同意後,帶回工作室當擺設!
順帶一提,他是新竹大關公像的設計建造者
該怎麼說呢.....我是苑裡人，我們國小的時候遠足有時候就是走路去廖府先生廟那邊吃點點心然後就走回去，真的就是遠足而已。
除了廖府先生之外，我外公(已故)以前當乩童的時候，也會開藥籤，在鄉下應該很常見吧？
的確 這一類的反而更能了解當時的台灣狀況 我光是參加台南南山公墓的巡禮幾次就收獲不少
大大您好。請您百忙中企劃一輯關於“稻草人”的電影場景的說明紀錄片。謝謝大大。很喜愛您的企劃。
上禮拜也在電視上看到這部電影，馬上想到也想看明君去這些電影場景不知道找不找得到
關公也是人 媽祖也是人 釋迦摩尼也是人 耶穌也是人 老子也是人 孔子也是人 只有人才能成為神 那些不是人而本來就是神的 是外星人 好 開示完畢
今年過年塞車，經過外澳金斗公借廁所，窗戶外面的景真的令人驚艷。
其實可以借此知道早期台灣的社會文化真的很不錯
若從傳統禮制的角度而言，絕大多數的廟都是屬陽的。因為不管崇祀的是天神（自然神）還是人鬼（亡故的人類），既受廟食，即視為神，神者，氣之申也，屬陽。被認為屬陰的祭祀場所，要麽是與地示有關的，例如后土、社稷；要麽是與群厲有關的，如厲壇。
此種陰陽分野，最為清楚的就是如今的北京紫禁城左右的太廟和社稷壇，以及城南城北的天壇和地壇。太廟屬陽（祖先之神乃乾陽之氣，發揚在上，在帝左右），方位在東，坐北朝南；社稷壇屬陰（社稷為地祇），方位在西，坐南朝北。天壇屬陽，方位在南，坐北朝南；地壇屬陰，方位在北，坐南朝北。
很喜歡你製作的台灣真奇廟系列，在描述的過程中既有莊嚴的感覺也有幽默詼諧的口吻，期待能有更多的分享^^
謝謝你～～
原來水流公、媽 是祭拜骸骨 我家旁就有一間小廟 我一直以為是所謂的河神廟😅長知識了
這陰陽廟都是人主觀分別執判斷但生死生死黑洞死白洞生太極陰陽旋轉就是生生不息死只是表相暫時性但它助緣緣起他又換個方式形體樣貌生
14:09 除了一坪海岸線這張卡，還有"大天使的氣息"嗎?
忽然自動出現這個影片...很優質...終於有正常的影片了..聲音也舒服
原漢衝突是必然的，平埔族群的西拉雅以前就常常跟荷蘭人打了，畢竟是自己的地盤，外面的人來搶，還是得親自出征，去拿他們的人頭，但拿人頭也不是說把對方當敵人，而是把那些人頭帶回去會所kuvan祭拜，你餵養他們，他們也會跟你慢慢好好相處。不過也不僅僅是保護自已的地盤會出草，南部中央山脈的民族他們就是主動出擊的，為了擴充地盤，很多族群都會被他們襲擊，但也因此促成休戰與聯姻的局面，因此從人頭來看，並非全然是壞事，畢竟祭拜久了，你也會自己把對方的族群想像成可以溝通的。
媽靈宮-大眾媽的龍門我捐的😅
埔里有個義女廟~漢番衝突~義女為質~~漢逾時未應~番以為失約~便殺之
拍的很棒的影片👍
台灣真的有好多神奇的廟宇～
什麼都拜，就是沒火槍廟，在那種清代移民時期，明明火繩槍是必須品的說，看看美國人都把槍枝升華成信仰了，同樣是移民差這麼多🤔
有大炮阿
14:10很棒的構圖
一坪海岸線哈哈哈哈
水流仙姑 台北十八王公應該算
2:09有一個(轉螺仔旋) 就是水漩渦的意思
感謝明君用心訪問拍攝，
很感動❤
從介紹的廟方長者們身上看到，
個個都慈眉善目身體健康，
就可以知道，
心存善念保持正念的人，
上有天神護佑，
下有地靈扶持，
心中有佛感應🙏
沒什麼好害怕的❤
太勇敢了 我不隨便拜廟 畢竟祂們跟我們不同維度 不確定高維的神怎麼看待我們 我自己看到二維的螞蟻都是一律輾死 萬一祂們也跟我一樣@@
基督教跟我一樣聰明許多 基督徒不拜拜 我也不去教堂 很多人去國外很喜歡參觀什麼教堂 你確定聖母看到你會開心 基督教對異教徒可是一律輾死XD
想太多，他們被供奉好好的，有得吃、還被拜，沒事搞信眾幹嘛，搞死你，他也沒香火了
@@player6693 1我們不是信眾 基督教就聰明很多 規定信徒不可以拜拜 像我也不去教堂 基督教義對異教徒可是很殘忍的 一律輾死 2我也不確定為什麼要輾死二維的螞蟻 牠需要的我都不要 就算牠給我奉獻對我也沒用 如果高維的神需要我們的供俸 信仰 那你一定誤會了什麼 或者祂其實沒那麼神
@@jasonyu8137 我拜過那麼多次都沒怎樣，你心裡有鬼，根本不需要誰來輾死你，你就會折磨死自己了
日本時代對醫生的稱呼叫先生，醫生老婆叫先生娘，醫生媽媽叫先生嬤。 警察叫大人
謝謝分享~
幾百年前來台的先人，都是單身的羅漢腳，
幾百年前生活困苦，醫療不興。到了台灣原始環境林木密集，加上亞熱帶氣候，這個就最容易構成痢疾、瘴氣等疾病孳生的條件。
即便定居成聚落，又要面對聚落與聚落間的爭鬥。這些爭鬥往往都伴隨著人命的犧牲，不管是與平埔族的爭鬥，閩客械鬥、漳泉械鬥，如果單身未結婚的先人犧牲掉了
就有人收納其骸骨，也避免了傳染疫病的流行，而這收納骸骨的行為並不會分族群，久而久之就變成萬姓公之類的陰祠。
這是一個時代的悲哀，也是人性存在的一絲善良。
所以現代人可以用萬姓公廟的多寡，就可以推斷當時人聚落、開墾的範圍、了解到先人生存的不易。
之後要不要去日本土地公那裡看看。
要從歷史角度看，明鄭時期開始大量漢民來台，後經清與日治初期都有漢民起義跟反抗運動，有抵抗就有鎮壓，後續有些地方陸續發現亂葬崗，地方起出先人遺骨加以祭祀，義民廟萬應公有應公百姓公等清代後開始出現了！ 姑娘廟則是與未婚女性不得祀奉於祠堂有關...
陰廟其實不陰，是台灣先民重禮儀與孝道從生到死的崇敬的最好體現，通過祭祀來表示對祖先死者的敬意與懷念！
「鬼有所歸，乃不為厲。」
當初台灣的民間信仰
偏向於慈(看到無後就覺得可憐) 善(好好供奉就不要作亂)
所以不管是橫死(刀箭 溺水 落石 毒物咬傷等) 病死
多數是庄民一起祭拜
在廣義上 這些都是屬於陰廟 但在庄民眼中 就只是先民而已
換個角度來說 就是一種非特定姓氏的雜姓宗祠
金斗公廟的風景真好
令人放鬆的地方
屏東縣內埔鄉就有這種平埔族的廟 拜的是排灣族人頭 我當初是被學校歷史老師帶去的 去了那間廟以後 我變的怪怪的。我才知道我是一個不能隨便去這種陰廟的人。 我是一個大笨蛋 被自己笨死 被學校害死的大笨蛋
安 終於等到你 希望每個月都能有一篇影片 影片中我覺得先民來台 是為了更好的生存環境 畢竟在大陸那邊 算是快過不下去了 只能逃離那環境再說 金甕裡面的骨頭 也會分解的 很多裡面都沒有 可能只剩下土了 最後 這集真的很棒 希望能每個月都能看到 感謝有你
我也希望每個月都有影片 (自我喊話? 😅
@@littlefilm33 我還希望每天有影片 (開玩笑的 盡量拉
廖府先生的＂先生＂並不是來自日語，
是原本台灣話就有的詞彙，
台灣早期對老師、醫生都會這樣稱呼
家鄉有間百姓公，附近改建為市場，店家生意興隆造成該廟香火鼎盛。
後來廟地狹小無法再擴建只好往上蓋，竟然成為全台第一間有兩層樓的百姓公。
媒體都戲稱，先人都住起高樓洋房了！
🤭
建議：可以來北港義民公廟看看。
因保家衛國而戰歿者, 屬英靈類, 雖也是無名無姓, 卻非陰廟.
所謂陰廟, 通常指"橫死者", 由於為數眾多, 且無名無姓, 故集中收殮, 建寺供奉, 成為陰廟.
你真的，很年輕。
台灣有你真好，加油！
安南區稻田中的堤坊邊魚塭的小廟非常多的保證極陰的會出牌的
我都不知道安南區有這個特色😂
@@littlefilm33河流流到那邊，地勢平緩了，隨波逐流者就會停留～
無論是地方大廟還是陰廟，都是庇佑一方的神靈，我老家也有一間小小的郭元帥廟，那真的也是童年回憶，以前初一十五都要那花束去幫元帥公換新鮮的花，對我而言祂更像是長輩一樣
一坪海岸線有笑出來🤣
捷克還有用人骨建成的教堂 ^^!!!
真的很佩服你 台灣的廟宇真的很多 但對於不了解的廟我真的都很戒慎恐懼 但又好奇 我不會真的去了解
但這個頻道做了我不敢做的事情
如果要講到宮廟與台灣文化的結合，我第一個想到的是以前“大家樂”時期，到處都是宮廟神壇，定期會起乩出明牌，特殊節日會辦桌請客與陣頭遊行，現在有些活動雖然還有保存著，但是已經不像以前那麼興盛了。
希望有機會可以來拍攝介紹我們台南安定七元帥
台南市安定港口段國八快速道路下，台糖新塭農場內，有一座供奉日本人的七元帥廟，雖不是地方公廟😀
感謝明君以開闊的手法介紹各地特色文化信仰。
常看到有些人遇到類似的事也不明瞭典故，就在那一股腦地嫌晦氣，令人莞爾。
聽起來沒有一般綜藝YT的陰暗恐怖感，反而覺得很親切、就像是在公園聽阿公阿嬤講話的氛圍，想問說去拜拜也跟一般的陰廟一樣還願要說得很清楚嗎