Я как аварка, выступаю категорически против занятия моими земляками земли принадлежавшие чеченцам. Законы и распоряжения Российского государства не должны приводить к осложнению отношений между нашими народами.
Ты иди играй волейбол, чачаны живут на авар землях Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам. Войти Зарегистрироваться  Ауховский Район 4 апр 2013 Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни). По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”. Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район). В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов. Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
@@ХабиятРугзалаева Хабият!! Не надо так осложнять, тем более прибегать к документам, которые писали наши с вами, не други, когда всё очень легко просто и всеволишь спросить у тех аварцев и лакцев , где они жили до нашего выселения и наши с тобой предки, знают, где проходила граница и, кто, где жил и именно по этой причине, дагестанцы используют свой административный ресурс, чтобы массово заселять наши земли.
Что им дали Аваоские земли, вы самие грязни народ на этой земле вы что хотите жить на Чеченских шеях, ты знаеш что вы итак отхватили пол Чечни, вы жили на камнях ну и живыте далше как и ваши предки, россия не вечна и вы это знаете а последстви будут для вас ох какие.@@ХабиятРугзалаева
Вот именно, а теперь читай документ Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Я не был на высолке, я молодой. Когда мои предки вернулись оттуда, у нас в доме жили кумыки, и мирно без никаких претензий освободили дом. Хоть и родителей уже нет в живых, у них и у меня, но мы поколение досихпор как самые родные, держим родственные отношения. Будь проклят тот кто живет в чужом доме. Самый больше кричат эти мрази которые живут в чужом доме, что они самые истинные мусульмане. Вы не мусульмане, а существа какие то. Именно те кто в чужом доме живут, (подчёркиваю)
@@Норильск-ь9э Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
@@Roman-i3p1y так вы и есть черти получается Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
@@Roman-i3p1y а у народов которые проживали и приживают совместно с чеченцами , много имеют власти и своих представителей в парламенте ? Бараздиновские дома и земли вы уже вернули ?
Не следовало бы аварцам забывать, что они считают себя мусульманами. Дунья пролетает как мгновения ока. На каждого из нас по 2 метра земли и суд Аллах1а.
Асланбек большая просьба брат мой не обращай говоря аварцы вкратце есть Люди и нелюди верующие и неверующие это самое лучшее понятие и самое правильное понятие а так вкратце Я против того чтобы на чужой земле жил кто-то
Такого не будет,пусть на территории Чечни хоть ауховский хоть хахловский район себе восстанавливают,эти наши земли,чеченцы туда были заселены а потом высланы
Кто раздал эти земельные участки приезжим алмакцам он ПРЕСТУПНИК ЕГО НАДО ПОСАДИТ . А то что собралась эта кучка жалуется а точнее СТУКАЧИТ на коренных Чеченцев Главе Дагестана это в первую очередь они показли свой не мужской уровень .Это просто нахальство .Надо раз и на всегда жестко закрыть этот вопрос с алмакцами .Не то что давть участки надо и тез забрать то что они заняли за спиной Ивана .
Опять за земли . Да что ж вы не уйметесь все ? Вся земля принаддлежит Аллаху . Неужели нельзя мирно жить всем вместе ? Глупо же убивать друг друга за земли .
@sabr1963 Я посмотрел бы, как ты заговорил бы тогда ?! Если бы все твое сегодня, что ты имеешь отдалиб другие и твои вещи хозяйство все, что ты накопил ;скот, лошади, овцы, утварь, отобрали бы и другие присвоили б, в одной рубашке выгналиб тебя?! И сново рядом живя, ты, сново соберая свою жизнь терпел бы!! И самое главное всё твой дом, который ты построил всё,что твое присвоявщие нагло корчили бы рожи и ещё напоменали вот так О религии !! Чипуху несёшь!! Красиво болтать модно сегодня!
Все это злеланно во времена Комунистов. Кто осмелился или наберёт смелости я это хочу, туда не хочу или это не по религии? Система решаеть кто где и как должен бить. По этому терпение и знание и живёте верно дружно. ✊🏻✊🏽✊🏿
Я ТОЖЕ ПРО ЭТО, ЗАЧЕМ ПРОЛИВАТЬ РЕКИ КРОВИ, КОГДА МОЖНО КУПИТ УЧАСТОК, НЕ УЖЕЛИ ОНИ ДУМАЮТ, ЧТО ПРОЛИВ РЕКИ КРОВИ, ИМ ТАМ БЕЗПЛАТНО ДАДУТ ДОМА, ДАЖЕ ОДНУ СОТЫХ ЗЕМЛИ НЕ ДАДУТ БЕЗПЛАТНО ТЕ, КТО МАЛИПУЛИРОВАЛ НАРОД, ( ВЛАСТЬ )
Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам. Войти Зарегистрироваться  Ауховский Район 4 апр 2013 Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни). По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”. Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район). В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов. Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
@@ХищнаяЛаньучастки на которых стояли эти хижины, тоже преналежат чеченцам, без их согласия вы не имели право строить на них что либо. Участки же остались. На счёт хижин, вы же пользовались ими, пока были годны, что ты такое что бы делать такое заявление? Бу😅
Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
@@toyotaavensis367 и вы после этого станете счастливее ,богаче и без проблем ? Только после этой передачи и начнется у вас большие проблемы и несчастья ,т.к. все земли принадлежат Аллаху а нам всего лишь по 2 метра ,а многим и этого не достанется .. Слушайте побольше провокаторов яхудов !
Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам. Войти Зарегистрироваться  Ауховский Район 4 апр 2013 Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни). По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”. Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район). В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов. Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
@@БадрутдинГимбатовПрисоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам. Войти Зарегистрироваться  Ауховский Район 4 апр 2013 Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни). По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”. Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район). В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов. Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
@@Кумык-п9ф Ты лучше ингушей знаешь что там было !?Ты в курсе того что ингуши с ножами и ружьями ровно неделю сдерживали тысячи до зубов вооруженных отрядов осетинских у них были свои бтры и масса другого тяжолого вооружения и при таком перевесе в оружии ,техники и в живой силе со стороны осетин фактически устроивших эту войну ингуши не имея оружия держались до конца до той поры пока федералы не обрушили всю свою мощь против мирного населения Пригородного района днями и ночами федералы бомбили ингушские дома и селения ,с авиации артиллерии танков тут уже вопрос стал спасать людей дальнейшее сопротивление не имея оружия было смертельным и ушли ингуши не по своей воле но многие не понимают или не хотят понимать .
@@Кумык-п9ф не куда не бежали, Ингуши жили , живут и будут на своей земле пригородный район владикавказ это земли ингушей просто осетины под зашитой русских.
О те, кто отобрал чужой дом несправедливо, знайте, что вы не будете счастливы, пока вы не покаетесь искренне и не вернете чужие дома, имущество -дело неприкосновенное!
Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам. Войти Зарегистрироваться  Ауховский Район 4 апр 2013 Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни). По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”. Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район). В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов. Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
Брат все правильно говоришь,мы андийцы аварцы знаем что эти ваши села,по не понятном причине руководство не решает это проблемы..собор и по больше имана нам братья
Пора народам (Кабардинцам, Балкарцам, Черкесам, Осетинам, Карачаевцам, Ингушам, Чеченцам, Русским, Кумыкам, Казакам, Ногайцам) бывшей Терской области поднять вопрос о дезавуировании (отмене) незаконного решения большевиков -безбожников о расформировании их Терской области в 1921году. Ни одна из перечисленных народностей от этой авантюры пользы не получила, а только понесла стратегические потери. Не понимаю, как можно было допустить и согласиться на расформирование такой экономически сильной области с наличием нефти и выходом на море, и отдать без сопротивления земли в распоряжение другой области? Почему эти народы должны быть в качестве гостей, а не хозяевами, по сравнению с теми же Дагестанскими горцами, на побережье Каспийского моря? Нужно немедленно создать из представителей этих народов комитет по восстановлению Терской области, чтобы они проработали план дальнейших действий. P.S. Никакая пришлая этногруппа, которая, каким-то образом обосновалась на этих территориях не должна быть притесняема. Будем жить вместе, в дружбе, но неоокупация должна быть прекращена.
Что Вы имеете против Дагестана и дагестанцев,к чему эти интриги ,эти нападки на Дагестан,в последнее время зачастились нападки в сторону Дагестана,прекращайте эти интриги,Вы призывает весь кавказ объедениться против Дагестана только из-за того ,что мы имеем выход к морю..
Что Вы имеете против Дагестана и дагестанцев,к чему эти интриги ,эти нападки на Дагестан,в последнее время зачастились нападки в сторону Дагестана,прекращайте эти интриги,Вы призывает весь кавказ объедениться против Дагестана только из-за того ,что мы имеем выход к морю..
Грузины вернули наши дома , евреи вернули . А Вы что же так подло с нами поступили ? Разве так делают мусульмане ? ВЫ ВЫШЛИ ИЗ ИСЛАМА ВСЕ КТО ЖИВУТ В НАШИХ ДОМАХ .... ВАЛЛАХИ УВАЖАЮ ДАГЕСТАНЦЕВ И ВСЕХ БРАТЬЕВ . Но те кто живут в наших домах , Вы не достойные люди и гореть Вам в аду
Прям аварцы радовались когда вас выслали? И это не правда на все 💯 , аварцы хорошие люди ❤ Там же сколько поколений живут, как я знаю, хотя я там ни разу не был, я по нации Даргинец, я одно не пойму сами аварцы что ли выслали? Нет же, Почему тогда столько лет молчали? Мне просто интересно🙄, там аварцы получается себе, дом построили, у них дети, и всё такое, возможно это чеченские земли, мне самое обидное тут. Друг друга оскорбляют. Кто-то желает в аду гореть, кто то хочет войну, говорит как Карабахе надо начать войну, это разве по мусульманский? У нас и без этого столько проблемы, и многие ваши и наши не соблюдают законы Аллаха. Я вас ради Аллаха прошу, не оскорбляйте друг друга❤
@@Ayx95Это только один Аллах знает смеялись или нет, если мы как одно тело братья Мусульмане, оскорблять друг друга это не по мусульманский. Ассаламу алейкум ва-рахмату-ллахи ва-баракятух.
@@ShapiGazievпотому что они нацысты и живут на авар землях Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Так вы живёт на авар земле Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Хвала Аллаху. Мир и благословение пророку Мухаммаду. О Аллах, объедени мой народ на единобожии, къур1ана и сунны, и даруй Чечении мощь и силу, отстоять права своих граждан, и убери нам чуждую россию из Чечении
Нет оправдания тем, кто заселил чужой дом, если даже вас заселили насильно как вы утверждаете, вы значит понимали, что этот дом не ваш, а значит, вы должны были иметь ввиду, что вам придется их покинуть, когда будет возможность, а такая возможность у вас была
....не завидую тем, кто даже надеется, что постороит счастье на чужом несчастье.... Это Каквказ. 80лет, как Чеченцы АУХа не могут вернуться хозяевами к очагам своих предков. Можете представить, сколько они с мольбой к Аллаху обращались за эти годы, чтобы он создал причину для их возвращения и торжества справедливости....
Брат !Если это село эта земля по закону по шариату ваша ,есть муфти Чечне и муфти Дагестана пусть решают вопрос по шариату . Ты тут говориш чтл аварцы радвались когда братьев детей женщин выселяли силой из своих домов .Может один два или 10 20 человек радовались .Зачем ты виниш всю нацию аварцев из за нескольких людей.Ты говориш во избежании сор и прлвокаций и сам провоцируеш говоря Аварцы радовались
Муфтий Дагестана давно высказался по этому поводу. Он сказал , что это было давно и пора забыть. Здесь в ютубе есть его ответ на вопрос харамность аварцам чужих земель.
@@РусланГусейнов-д6н я лично знаю что аварцы когда пришли в наши села пели песни и танцевали благодарили проклятого сталина и даньялова за плодородные земли и готовое жилье
А теперь ответь на вопрос лезгин как мужчина, ты согласен с тем что чеченцы хотят забрать у ингушей малгобекский и суженский районы земли, отвечай чётко и ясно да или нет
Я вижу и читаю разумные и справдливые коментарии.Безусловно коментарии от разумных людей.От разных национальности живушихся в дагестане народности.Это не возможно не радовать разумными людьми.❤
Алх1амдуллиЛах1 что есть истина , и она всегда пробьёт любую толщину аварский беспридел , аварцы должны знать и не осложнять жизнь своих детей , как её осложнили отцы сегоднящних аварцев .
@@nohchonoh2033 вы уже до аварцев докопались? А в чьих домах вы живете сегодня, нохчи? Вас сто раз уже реабилитировали, тысячу раз вам компенсировали деньгами, ще лями, нет, вам все мало! Решили до аварцев докопаться? Иуда, сколько серебренников тебе заплатили, а в саванн то карманов нет! Это ты здесь можешь врать сколько угодно! А перед Аллагьом тоже будешь врать? Или ты в него веришь так же, как Иуда?
ПОДДЕРЖИВАЮ БРАТ. В ЛЮБОЙ ТОЧКЕ РОССИИ МОЖНО КУПИТЬ ЗЕМЛИ. НО ЗА ЭТИ МОМЕНТИ СМОТРЯТЬ РЕБЯТА ТАМА ЖЕ ГДЕ ВЫ ПРОЖИВАЕТ ЧЕЧЕНЦЫ ДАГЕСТАНСКИЕ КТО ГДЕ, БУДЕТЬ СТРОИТЬ, КУПИТЬ. В НАШЕЙ СТРАНЕ ЭТО ТАК. А ТО ЧТО ВЫ АКАЗАЛИСЬ ВНУТРИ В ДАГЕСТАНЕ ПО ПО ВОДУ ГРАНИЦ ТАМ НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНЯТЬ НЕ ДАГЕСТАНЦЫ НИ ЧЕЧЕНЦЫ ДЛЯ ЭТОГО ЛЮДИ В МОСКВЕ БОЛЕЕ УМНЫЕ, ЭТО ПРОЦЕСС ЕЩЕ ПРИДУМАНЫЙ КОМУНИСТАМИ. УДАЧИ ХОРОШИХ РАЗВЫТИЙ. 🦅 ✊🏻✊🏽✊🏿
В.Ф. Тотоев, со ссылкой на У. Лаудаева [Лаудаев У. Указ. раб. С. 2], пишет, что «земельный голод, межтайповые столкновения и развивающиеся внутритайповые противоречия вели к расселению родственных групп и составляющих их семей. Так, половина Аккинской тайпы переселилась под покровительство аварского хана в Аух, где бывшие акинцы стали именоваться ауховцами» [Тотоев В.Ф. Общественный строй Чечни: вторая половина ХVIII - 40-е годы ХIХ века. Нальчик, 2009. С. 173]. Е.Н. Кушева относит переселение акинцев из горного Ауха на равнину (к реке Мичик), под покровительство аварского хана к 1550-1570 годам [Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией в ХVI-ХVII вв. М., 1963. С. 69]. На начало ХVII в. имеются русские архивные документы, позволяющие предположить соседство общин «окочан» и «мичкизов» [Русско-дагестанские отношения в XVII - первой четверти XVIII в. М., 1958. С. 43, 49, 53], живших рядом на реке Мичик. Как передает, чеченец - офицер русской армии в ХIХ в. У. Лаудаев, «фамилии, образовавшие чеченское племя и происшедшие из различных элементов, находились в неприязненных одна к другой отношениях; они взаимно грабили друг друга. Более других терпела Аккинская фамилия (Акка). Вследствие этого половина этой фамилии уходит под покровительство аварского хана, в Аух, и получает название ауховцев; сами же для себя эти фамилии удержали название прародительской фамилии Аккий, т. е. выходцы из Акки. Чеченцы тоже называли их этим именем; когда же ауховцы приняли магометанство, а первобытная Аккинская фамилия оставалась еще в язычестве, то для религиозных отличий этой фамилии чеченцы называли первобытную Аккинскую фамилию керестан-аккий, т. е. христианские аккийцы, в отличие от ауховцев, принявших ислам» [Лаудаев У. Указ. раб. С. 11].
Первое -немедленно освободить жилье и земли чеченцев!!! Только жулье может пользоваться жильём и землёй чужих людей прикрываясь исламом.У этих людей есть честь и достоинство???
@@ХабиятРугзалаеваесли мы должны были бы,то заявили бы.унас и курской район Ставрополе они и признают это,не идёт разговор о них,ине вы должны нам указывать,вы сперва освободите,но факт если рискнем как вы пишите на верху да если рискнем клянусь алахом вам Дагестан будет очень тесным,думаете справитесь,если вы смели бы от нас вас поддонков было бы не остановить на Кавказе,ссыте рабское наследие.
АВАРЕЦ ТВЕРДИТ МОЯ ЗЕМЛЯ, И ЧЕЧЕНЕЦ ТВЕРДИТ МОЯ ЗЕМЛЯ, А ЗЕМЛЯ УТВЕРЖДАЕТ ЧТО ВЫ ОБА МОИ, ИБО СОТВОРЕННЫ ИЗ ЧАСТИЦЫ МОЕЙ, НУ ДОПУСТИМ ЧЕРЕЗ РЕКИ КРОВИ ОБОИХ СТОРОН ВЕРНЕТЕ ЗЕМЛИ, И НЕ УЖЕЛИ ВЫ ДУМАЕТЕ ЧТО ВАМ ИЛИ ДЕТЯМ ТЕХ КТО ПОГИБ ЗА ЭТИ ЗЕМЛИ ВАМ ДАДУТ БЕЗПЛАТНО ЗЕМЛИ ?😂 Мы сВоем СЕЛЕ НЕ МОЖЕМ НА ПОЛЕ ПОСТРОИТ КУРЯТНИК ПОКА НЕ ЗАПЛОТИЩ 😂ТОМУ ПРОСТОЙ ПРИМЕР, НАШИ БРАТЬЯ ПОГИБАЮТ ЗА ДАНБАС, ЗА ЛУГАНСК, И ПОПРОБУЙТЕ 5 СОТЫХ БЕЗПЛАТНО ПОПРОСИТ, НЕ ДАДУТ, ДАЖЕ И ДОЛГИ ЗА ЖКХ, НЕ ПРОШАЮТ😂А НАД МНОГИМИ МАЛИПУЛИРУЮТ КАК ПЕШКАМИ, БЕЗ КРОВИ МОЖНО ЖЕ КУПИТ НА ЭТИХ ЗЕМЛЯХ, ЧЕМ ПРОЛИТ РЕКИ КРОВИ
Вайнахи вам эти земли не отдадут просто так вы даже не пытайтесь через администрации или суд или что такое я объясню почему. Потому что главные судьи в Дагестане это те люди которые живут на ваших землях в полиции тоже многие алмакцы судебные приставы тоже. Вам надо их пригласить на шариатский суд только так вы можете вернуть земли ваших отцов. С уважением Маг!арулав. Вперёд ❤
Как вы уже достали все своим нытьем , наши земли наша земля , наша земля два на два , угомонитесь , живите пока жизнь есть, она очень короткая , кто где хочет пусть там и живет , не нравиться вам жить там, езжайте в горы к Аварам они очень гостеприимные думаю вас не выгонят , пока будете спорить уже время настанет помирать .
По данным 1812 г. (А.М. Буцковский), «аухами называются… «карабулакские и частью чеченские выходцы» [Буцковский А.М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей. 1812 г. // История, география и этнография Дагестана. М., 1958. С. 243]. Орстхоевцы и аккинцы, по свидетельствам этнографов, представляли собой по существу «один народ», живший на границе зон расселения чеченцев и ингушей и впоследствии растворившийся среди этих двух народов [Волкова Н.Г. Указ. раб. С. 167]. Во второй половине ХVI в. значительная часть аккинцев переселилась к востоку, скорее всего, размещаясь у выхода р. Аргун на равнину, где жили под управлением феодала «Ших-мурзы Окуцкого». Этот феодал, будучи тесно связан с Аварским нуцальством, одновременно осуществлял посреднические связи с русским государством, пользуясь его покровительством
Я как мусульманин обращаюсь если есть разногласия в чём-либо то Обращайтесь к Аллаху и его посланнику и большая просьба к братьям чеченцам чтобы не обобщать говоря аварцы есть Люди и нелюди есть верующие и неверующие без разрешения никто не имеет права жить на чужой земле тем более обращаться к Шайтану за помощью, это явный куфр, так как имушество мусульманина запретно
Твоя позиция и обращение более рациональное. Смотрел странное обращение СВОшников аварцев из Калинаула. Если честно и как аварцу и как человеку отчасти стыдно было. Вместо того чтоб обратиться чтоб выделили участки в не спорных территориях видите ли, "мы аварал нам мешают чачанал, отправьте их на СВО")) кто вас надоумил такую Чанду сказать ребята? Надо стремиться чтоб участки выделили не в спорных территориях и аварцам и чеченцам и эксимосам не имея значение кто живёт в Дагестане. Не нужно сыпать соль на ранениях как говориться. Вопрос Ауха это итак историческая ощибочная наболевшая проблема.
О чеченцы, дагестанцы, да и все кавказцы, сво-это не должно быть нашей темой, как вы не понимаете, что вас дурят этой темой? Для нас это даже не сво, а "свог" специальное военное операция геноцида....
Я Ингуш, все люди, которые любят правду знают, что аух это Чеченские земли. Как там Чеченские земли и дома заселились и когда заселились все знают. Не люди, которые живут в чужих домах должны пока есть время освободить чужие дома и земли. Все равно чужое рано или поздно вернётся, поэтому одумайтесь и освободите чужое
А что же вы лет 50 назад не начали говорить что это ваша земля или Сталину не сказали что это ваша земля , теперь дух поднялся да и вспомнили что это ваша земля .Все смертные и земля как стояла так и будет стоять там же .
Нет проблемы что разные народы живут рядом по соседству, таких примеров много. Но позорище просто жить в доме чужого человека… просто позорище. Не чести не достоинства.
Начни сегодня ночью, под утро. А пока документ тебе вояка под нос Аварско-вайнахские отношения Перейти к навигацииПерейти к поиску Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка). Содержание 1Первые контакты 2Взаимосвязи 3В составе общих государственных образований 3.1Восстание шейха Мансура 3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века) 3.3Современный этап 4Примечания 5Источники 6Литература 7Ссылки Первые контакты Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки. Взаимосвязи Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов: Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2]. До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев: Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4]. По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
@@Абу-п3чА Лаудаев вам не написал, почему много аварцев пасли скот в Чечне? Я без всякого унижения. Я о том, как получилось так, что "аврские ханы чеченцев", стали пасти скот в Чечне.
Вот послушайте его запомните, мужчина отличается, тем что он говорит правду, вот этот къонах ни одно слово не придумал, как те которые жаловались и ныли на видео
На том видео стояли провокаторы ! Прикрываясь свошниками это позор просто . Видео где выступают эти оккупанты надо Бастрыкину отправить, где организован не согласованный митинг и где эти провокаторы провоцируют целый народ , можно расценивать межнациональный конфликт. И где давят на военкома , на видео четко показали закон для них тот который они хотят . Такое не простое время для страны провокаторы начали свою работу, травят народы наводят смуту , и самое обидное прикрываются свошниками . Люди жизни отдают , эти провокаторы пользуются ! Совести нет !
Я дагестанец и против того чтобы мои земляки заселялись на землях наших братьев с соседней республики
@@СамратКичибеков-ж6ш Дагестанцы не в соседней республике а вДагестане ..
Тормози да братишка
🙏🤝🤝🤝☝️
@@ХабиятРугзалаева дорогая хабият желаю тебе что бы на земле и на небесах этот кусок земли был единственным что дарует тебе Всевышний!
Это земля Дагестана а не чечни
Не зная суть не навкай
Я как аварка, выступаю категорически против занятия моими земляками земли принадлежавшие чеченцам. Законы и распоряжения Российского государства не должны приводить к осложнению отношений между нашими народами.
@@валейбол-м7и ты не аварка а еврейка и тебе не натравить мусульман друг на друга . Иди в ад.
Чеченцы пусть живут в Чечне
А ты сюли чеченцы будут жить там где хотят, а чужие дома вам придётся освобождать вольно не вольно.
Чехи неважно указывать где мы будем жить Возвращайся на свою родину, в Ингушетию
Ты иди играй волейбол, чачаны живут на авар землях Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам.
Войти
Зарегистрироваться

Ауховский Район
4 апр 2013
Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане.
Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни).
По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”.
Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район).
В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов.
Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
Турпал, дал аьтто Бойл. Позор был слушать их.
Ассаламу алайкум, каментареш язо луш дац сун и х1у ду те, отключить йинате цо уьш?
Лезгины с вами братья Чеченцы
Все здравомысляшие жители Дагестана и Чечни все против тех кто за!еляют чужие дома земли немедленно надо вернуть Чеченцам свои дома и земли.
Дома да,но земли не ихние👆
@@Яхьуууземли ихние, Аух Чечня, а вот Хасавюрт нет
@ успокойся густаво 🤣дома ихние ну чеченцев имею в виду,земля общая,а Хасавюрт вообще кумыкский
@@Яхьууу И земли тоже, вплоть Дербента!
@ ты че куришь интересно?🤣в Армении твои земли
Нам Чеченцам, надо обратится к властям Чечни потому, что так это, не может продолжаться...
Обращайтесь ,мы тоже поднимем документы то что вы получили взамен земли ..зачем взяли ?
Земли в фонд кра и все вопросы решаются
@@ХабиятРугзалаева Хабият!! Не надо так осложнять, тем более прибегать к документам, которые писали наши с вами, не други, когда всё очень легко просто и всеволишь спросить у тех аварцев и лакцев , где они жили до нашего выселения и наши с тобой предки, знают, где проходила граница и, кто, где жил и именно по этой причине, дагестанцы используют свой административный ресурс, чтобы массово заселять наши земли.
Поклянись Аллахом если ты не врёшь,а я тебе докажу что ты Лжец.@@ХабиятРугзалаева
Что им дали Аваоские земли, вы самие грязни народ на этой земле вы что хотите жить на Чеченских шеях, ты знаеш что вы итак отхватили пол Чечни, вы жили на камнях ну и живыте далше как и ваши предки, россия не вечна и вы это знаете а последстви будут для вас ох какие.@@ХабиятРугзалаева
Да уничтожит Аллах тех кто посягается на чужое
Аминь
Амин
Вот именно, а теперь читай документ
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Амин,йа АЛЛАХ1!
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Я не был на высолке, я молодой.
Когда мои предки вернулись оттуда, у нас в доме жили кумыки, и мирно без никаких претензий освободили дом.
Хоть и родителей уже нет в живых, у них и у меня, но мы поколение досихпор как самые родные, держим родственные отношения.
Будь проклят тот кто живет в чужом доме.
Самый больше кричат эти мрази которые живут в чужом доме, что они самые истинные мусульмане.
Вы не мусульмане, а существа какие то.
Именно те кто в чужом доме живут, (подчёркиваю)
Не только кто живёт в чужом доме и те черти что полностью узурпировали всю административную власть на аккупированой чужой земле.
Если земля ваша пусть наши муфти решают вопросы.И не надо громких слов@@Roman-i3p1y
@@Норильск-ь9э
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
@@Roman-i3p1y так вы и есть черти получается
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
@@Roman-i3p1y а у народов которые проживали и приживают совместно с чеченцами , много имеют власти и своих представителей в парламенте ? Бараздиновские дома и земли вы уже вернули ?
Все как есть сказал! Не нужно молчать.
Моя бабушка при возвращении домой с высылки выкупила свой дом ( в Урус - Мартане ) . Она была вдова и двумя детьми ! 😭😭😭
Не следовало бы аварцам забывать, что они считают себя мусульманами. Дунья пролетает как мгновения ока. На каждого из нас по 2 метра земли и суд Аллах1а.
Асланбек большая просьба брат мой не обращай говоря аварцы вкратце есть Люди и нелюди верующие и неверующие это самое лучшее понятие и самое правильное понятие а так вкратце Я против того чтобы на чужой земле жил кто-то
Очень сдерженно, достойно,и по сушеству, Аллахьо аьтто бойл шу вежари.
Ждём восстановления Ауховского района год за годом, зная эту проблему они и планы раздают тут....
Какое восстановление скоро упразднят все районы
@@Awr-o3lупразднят вас аварцев а Аух востоновят
@@user-pz9yg1uo7zне красиво так говорить. Если человек сказал тебе что-то не приятное, ответь ему, а не его народу.
Ты слова выбирал бы.
Ты что ли упразднишь?
Давай, попробуй, посмотрим кто кого упразднит!
Такого не будет,пусть на территории Чечни хоть ауховский хоть хахловский район себе восстанавливают,эти наши земли,чеченцы туда были заселены а потом высланы
Дал вай Аьтто бойл вай...
Амин
Аллахьо аьтто боакхалб шын Нохчий Вежарий Салам моаршал Г1алг1ай мехкар Вайняхагар тхо шог1 да шо тхог1 да Инша Аллахь
Ин Ша АЛЛАХ1 ❤
Дел рез хил х1ун тг1а Ваш !!!
Мы с вами братья
Поддержка братьям 👍
Кто раздал эти земельные участки приезжим алмакцам он ПРЕСТУПНИК ЕГО НАДО ПОСАДИТ . А то что собралась эта кучка жалуется а точнее СТУКАЧИТ на коренных Чеченцев Главе Дагестана это в первую очередь они показли свой не мужской уровень .Это просто нахальство .Надо раз и на всегда жестко закрыть этот вопрос с алмакцами .Не то что давть участки надо и тез забрать то что они заняли за спиной Ивана .
Пусть Аллах поможет вам братья!!! Как можно жить на имущество братьев мусульман!!!? И называтся мусульманами?!
Аварцы освободите аух это не ваша земля, идите откуда вы пришли без обид конечно.
Дала д1а эцил и хьакхарчи.
Иди обращайся к властям @@Sjxuehxgssxhwhzdjxuwhshxjd
Опять за земли . Да что ж вы не уйметесь все ? Вся земля принаддлежит Аллаху . Неужели нельзя мирно жить всем вместе ? Глупо же убивать друг друга за земли .
@sabr1963 Я посмотрел бы, как ты заговорил бы тогда ?! Если бы все твое сегодня, что ты имеешь отдалиб другие и твои вещи хозяйство все, что ты накопил ;скот, лошади, овцы, утварь, отобрали бы и другие присвоили б, в одной рубашке выгналиб тебя?! И сново рядом живя, ты, сново соберая свою жизнь терпел бы!! И самое главное всё твой дом, который ты построил всё,что твое присвоявщие нагло корчили бы рожи и ещё напоменали вот так О религии !! Чипуху несёшь!! Красиво болтать модно сегодня!
Клянусь Аллахом, Верующий в Аллаха и боящийся Аллаха, не заберет даже одного метра, зная, что это чужое
Да? А СВО это по твоему что?!
Все это злеланно во времена Комунистов.
Кто осмелился или наберёт смелости я это хочу, туда не хочу или это не по религии?
Система решаеть кто где и как должен бить.
По этому терпение и знание и живёте верно дружно.
✊🏻✊🏽✊🏿
Сво-это не тема мусульман
Вот тем позорным нытикам, советую чтобы они попросили участки в Украине!
Я ТОЖЕ ПРО ЭТО, ЗАЧЕМ ПРОЛИВАТЬ РЕКИ КРОВИ, КОГДА МОЖНО КУПИТ УЧАСТОК, НЕ УЖЕЛИ ОНИ ДУМАЮТ, ЧТО ПРОЛИВ РЕКИ КРОВИ, ИМ ТАМ БЕЗПЛАТНО ДАДУТ ДОМА, ДАЖЕ ОДНУ СОТЫХ ЗЕМЛИ НЕ ДАДУТ БЕЗПЛАТНО ТЕ, КТО МАЛИПУЛИРОВАЛ НАРОД, ( ВЛАСТЬ )
Ассаламу г1алайкум брат обясни суть
@@ШамильДавудов-й1ъ ЕСЛИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ ТЫ НЕ ПОНЯЛ СУТЬ, ДУМАЮ, НА КУМЫКСКОМ АНДИЙСКОМ, НА АВАРСКОМ ТЫ ВРЯДЛИ ПОЙМЕШ СУТЬ МОЕГО ПОСЫЛА😂
@@АНДИАНДИЕВ-у1б ну ты объясни может я пойму
@@АНДИАНДИЕВ-у1б это земля Чеченская или Дагестанская вопрос
Аварцам, заселившие чужие дома, нужно освободить чужие дома
от этих хижин начала 20 века уже ничего не осталось, чьи дома там заняты?
@@ХищнаяЛань
Это не оправдание!
Не имели право смотреть даже в чужой двор
Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам.
Войти
Зарегистрироваться

Ауховский Район
4 апр 2013
Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане.
Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни).
По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”.
Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район).
В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов.
Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
@@ХищнаяЛаньземля эта и дома и участки это чеченские
@@ХищнаяЛаньучастки на которых стояли эти хижины, тоже преналежат чеченцам, без их согласия вы не имели право строить на них что либо. Участки же остались. На счёт хижин, вы же пользовались ими, пока были годны, что ты такое что бы делать такое заявление? Бу😅
Умно и грамотно. 💪
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Валаг брат миллион процентов ты правильно сказал.
Как сказал аварский поэт Расул Гамзатов, аварцы берегите скалы , ведь кроме голых скал у нас ничего нет.😂
Это он тебе лично говорил или через соседа чеха передал😂
Он знал, что говорит. Поэтому может кумыки, чеченцы послушаем его совета и заселится в горы.
@ТОМОГАВТ.БЕРМУДОВИЧ хайван поэта своего читать надо , не только с ослами баловаться.
@nalyn3285 это он аварцам говорил .
Аварцам, заселившие чужие дома, нужно покинуть дома чеченцев и освободить их
Освободить немедленно
Всё по факту.
Референдум с передачей района Чечне с выполнением закона о реабилитации репприсированых народов .
Какого района?
@@toyotaavensis367 и вы после этого станете счастливее ,богаче и без проблем ?
Только после этой передачи и начнется у вас большие проблемы и несчастья ,т.к. все земли принадлежат Аллаху а нам всего лишь по 2 метра ,а многим и этого не достанется ..
Слушайте побольше провокаторов яхудов !
@@RAa-c7h1921 году хасавюртовсктй округ проголосовали за присоединение к Чечне.
@@Ayx95сколько человек голосовал
@Awr-o3l посмотри в статистике.
Справедливость восторжествует Дал мукълахь
Эти люди которые не хотят освободить чужие дома и земли, какому богу моляться ? Бесстыжие,уходите с чужих земель .
Они молятся своему материальному благополучию, я как кумык это хорошо знаю
Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам.
Войти
Зарегистрироваться

Ауховский Район
4 апр 2013
Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане.
Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни).
По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”.
Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район).
В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов.
Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
@@БадрутдинГимбатовПрисоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам.
Войти
Зарегистрироваться

Ауховский Район
4 апр 2013
Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане.
Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни).
По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”.
Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район).
В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов.
Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
Я не пойму как они могут жить в наших домах? Еще плакал стоял жаловался мол заберите их на сво😂😂😂
@@Europefree-k7t интересно, в чьих домах тогда вы живете? Если они живут в ваших?
@@ЗимаЗима-д3чмы живём в своих домах которые сами построили своими силами
😂😂😂😂
Тоже самое происходит в пригородном районе в отношении ингушей
В Ингушетии не тоже самое а наоборот. Ингуши оставили район и побежали а чеченцы вузовцы борется за свои земли и за свои дома
@@Кумык-п9ф Ты лучше ингушей знаешь что там было !?Ты в курсе того что ингуши с ножами и ружьями ровно неделю сдерживали тысячи до зубов вооруженных отрядов осетинских у них были свои бтры и масса другого тяжолого вооружения и при таком перевесе в оружии ,техники и в живой силе со стороны осетин фактически устроивших эту войну ингуши не имея оружия держались до конца до той поры пока федералы не обрушили всю свою мощь против мирного населения Пригородного района днями и ночами федералы бомбили ингушские дома и селения ,с авиации артиллерии танков тут уже вопрос стал спасать людей дальнейшее сопротивление не имея оружия было смертельным и ушли ингуши не по своей воле но многие не понимают или не хотят понимать .
@@Кумык-п9ф не куда не бежали, Ингуши жили , живут и будут на своей земле пригородный район владикавказ это земли ингушей просто осетины под зашитой русских.
@ а почему до сих пор своих сестёр выдаёте замуж за осетин?
@@ruslanlamro2774каких русских клоун , как будто вы не в РФ живете 😂
О те, кто отобрал чужой дом несправедливо, знайте, что вы не будете счастливы, пока вы не покаетесь искренне и не вернете чужие дома, имущество -дело неприкосновенное!
Бакъ бах.
Къонах ву Турпал-1ел 🫂
Присоединяйтесь к ОК, чтобы находить группы по вашим интересам.
Войти
Зарегистрироваться

Ауховский Район
4 апр 2013
Чеченцы-аккинцы (самоназвание - аъккий) представляют собой этническую группу чеченцев, проживающих в Дагестане.
Говорят на аккинском диалекте чеченского языка. Наиболее раннее упоминание об аккинцах встречается в письменных источниках XVI-XVII веков. Дагестанские чеченцы-аккинцы являются переселенцами из Лам-Акки, расположенной в верховьях реки Гехи (отроги Главного Кавказского хребта на нынешней территории Чечни).
По поводу происхождения аккинцев известный историк и этнограф У.Лаудаев писал: “Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии. Скудные земли, принадлежащие этому тейпу, заставили половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыки и русские их называли ауховцами; сами же они для себя, как и для чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки”.
Расселившись по долинам среднего течения рек Ямансу, Ярыксу и Акташ, аккинцы образовали Ауховское общество. Аккинцы из тейпа Парчхой основали два села: Шир-Юрт (Юрт-аух) и Парчхой ( Акташ-Аух); выходцы из тейпа ЦIечой - аул ЦIечой (Кишень-Аух). Несколько позже выходцы из тейпов Беной, Цонтарой, Курчалой и другие основали еще несколько аулов, которые также вошли в состав Ауховского общества. После образования Ауховского общества, в течение последующих четырех веков, аккинцам пришлось претерпеть несколько переселений. В конце XVI века часть аккинцев была вынуждена перебраться в Терский городок (нынешний Кизлярский район).
В XVII-XIX веках Ауховское общество насчитывало девять аулов.
Другая этническая группа дагестанских чеченцев, известная под названием качкалыки, обосновалась в шести аулах, расположенных вдоль долины среднего течения рек Ямансу и Ярыксу по соседству с кумыками, примерно в XVI-XVIII веках. В XVII-XVIII веках на равнину устремились также выходцы из карабулакских тейпов (Н.Т.Волков. Топонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973, с.150). Оказавшись после переселения в Аух на землях, подвластных дагестанским феодалам, аккинцы вынуждены были вступить в даннические отношения с аварскими ханами и кумыкскими феодалами
Ассаламу алейкум о узбекского происхождения человека брат, Аллах пусть в каждой семье Чечни и всех Кавказцев даст в жизни все блага Аллаха 🤲🤲🤲,
Брат все правильно говоришь,мы андийцы аварцы знаем что эти ваши села,по не понятном причине руководство не решает это проблемы..собор и по больше имана нам братья
Какой ты андиец раз такое пишешь
@@RAa-c7h это чеченец пишет, видел я другой его комментарий как он на чеченском писал
Пора народам (Кабардинцам, Балкарцам, Черкесам, Осетинам, Карачаевцам, Ингушам, Чеченцам, Русским, Кумыкам, Казакам, Ногайцам) бывшей Терской области поднять вопрос о дезавуировании (отмене) незаконного решения большевиков -безбожников о расформировании их Терской области в 1921году.
Ни одна из перечисленных народностей от этой авантюры пользы не получила, а только понесла стратегические потери.
Не понимаю, как можно было допустить и согласиться на расформирование такой экономически сильной области с наличием нефти и выходом на море, и отдать без сопротивления земли в распоряжение другой области?
Почему эти народы должны быть в качестве гостей, а не хозяевами, по сравнению с теми же Дагестанскими горцами, на побережье Каспийского моря?
Нужно немедленно создать из представителей этих народов комитет по восстановлению Терской области, чтобы они проработали план дальнейших действий.
P.S. Никакая пришлая этногруппа, которая, каким-то образом обосновалась на этих территориях не должна быть притесняема.
Будем жить вместе, в дружбе, но неоокупация должна быть прекращена.
Что Вы имеете против Дагестана и дагестанцев,к чему эти интриги ,эти нападки на Дагестан,в последнее время зачастились нападки в сторону Дагестана,прекращайте эти интриги,Вы призывает весь кавказ объедениться против Дагестана только из-за того ,что мы имеем выход к морю..
Что Вы имеете против Дагестана и дагестанцев,к чему эти интриги ,эти нападки на Дагестан,в последнее время зачастились нападки в сторону Дагестана,прекращайте эти интриги,Вы призывает весь кавказ объедениться против Дагестана только из-за того ,что мы имеем выход к морю..
Грузины вернули наши дома , евреи вернули . А Вы что же так подло с нами поступили ? Разве так делают мусульмане ? ВЫ ВЫШЛИ ИЗ ИСЛАМА ВСЕ КТО ЖИВУТ В НАШИХ ДОМАХ .... ВАЛЛАХИ УВАЖАЮ ДАГЕСТАНЦЕВ И ВСЕХ БРАТЬЕВ . Но те кто живут в наших домах , Вы не достойные люди и гореть Вам в аду
евреи даже не заняли чеченские дома, это факт который знают все старые чеченцы
Да восторжествует справедливость! А Турпал - Борз
Подержваю Аллаху акбар ..
Аллахьо бакъ дерг чъагъ дойл.нисонтахь чакх долил.
Х1о вукь законный герой,участник ву х1о,ветеран,патриот,нохчи аккинцы должны гордиться вами.Ахмат Сила вперед!
Юзер7 ваш Руслан сказал что Кадыров он Аварец значить ниАхмат сила а Аварцы сила🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Причём тут (ах-мат) этот половина мат, был предателем Чеченского Народа
@Borz_xc это же вы кричите Ахмат сила😁
@@ЗубариЗубари ты не путай нас со своими предателями,когда мы кричим мы говорим АЛЛАХУ АКБАР, а не ах-мат слива, запомни сосед далёкий
@Borz_xc Да я сам служил СВО это вы там кричали и писали что ты за всех отвечаешь я же не говорю то что небыло
Прям аварцы радовались когда вас выслали? И это не правда на все 💯 , аварцы хорошие люди ❤ Там же сколько поколений живут, как я знаю, хотя я там ни разу не был, я по нации Даргинец, я одно не пойму сами аварцы что ли выслали? Нет же, Почему тогда столько лет молчали? Мне просто интересно🙄, там аварцы получается себе, дом построили, у них дети, и всё такое, возможно это чеченские земли, мне самое обидное тут. Друг друга оскорбляют. Кто-то желает в аду гореть, кто то хочет войну, говорит как Карабахе надо начать войну, это разве по мусульманский? У нас и без этого столько проблемы, и многие ваши и наши не соблюдают законы Аллаха. Я вас ради Аллаха прошу, не оскорбляйте друг друга❤
Радовались очень даже. Почему после 13 лет они не вышли как это сделали кумыки евреи грузины
@@Ayx95Это только один Аллах знает смеялись или нет, если мы как одно тело братья Мусульмане, оскорблять друг друга это не по мусульманский. Ассаламу алейкум ва-рахмату-ллахи ва-баракятух.
@Дагестанец05777 почему аварцы и лакцы не знают об этом. Если бы к них был бы чуточку имана то они 57 году вернули
Ассаламу алейкум Брат @@Ayx95
@АлиМирза-я9к ваалайкум ассалам
Грамотно ,и без нытья как у тех.
Аллах, ин ша Аллах, унизит тех, кто незаконно изъял чужие дома
Я Дагестанец , если эти земли были братьев Чеченцев, то без никаких отмосков , надо вернуть земли, это не По Мусудьмански , мы Братья
Лайкш йихкаш дукха
Аварцам другой земли нету на большом земном шаре кроме оккупации земель чеченцев?
Они просто хотят вытеснить чеченцев с этих земель.
Истину глаголишь брат
Почему ты говоришь за всех аварцев??? Я аварец, у меня есть своя земля в Чародинском районе.
@@ShapiGazievпотому что они нацысты и живут на авар землях
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Так вы живёт на авар земле
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Дал мукълахь хьа йоккхар ю и аух
Борз й хьо Турпул
Джамал цьа Борз й хьо
Хвала Аллаху.
Мир и благословение пророку Мухаммаду.
О Аллах, объедени мой народ на единобожии, къур1ана и сунны, и даруй Чечении мощь и силу, отстоять права своих граждан, и убери нам чуждую россию из Чечении
Нет оправдания тем, кто заселил чужой дом, если даже вас заселили насильно как вы утверждаете, вы значит понимали, что этот дом не ваш, а значит, вы должны были иметь ввиду, что вам придется их покинуть, когда будет возможность, а такая возможность у вас была
В таком случае в этой проблеме поможет только РЕВОЛЮЦИЯ В СТРАНЕ.
✊🏻✊🏽✊🏿
@@МагомедовМагомед-е6л
Не нужно революции, нужно мирно покинуть дома, покинуть чужое имущество, боясь наказания Аллаха!
Мужчина с большой буквы.
Поячнил коротко и ясно.
Откуда этот "мужчина" может знать как и чему, радовались алмахцы аварцы в1945г. Бредит ваш херой.
Аух-это Чечня-Чечения, точка!
Если Аух чеченя, то Аух надо отделить от Дагестана Ин Ша Аллагь к этому мы Дагестанцы придём.
Не можете вы себя хорошо вести в гостях придётся выдворить рас такое дело
....не завидую тем, кто даже надеется, что постороит счастье на чужом несчастье....
Это Каквказ.
80лет, как Чеченцы АУХа не могут вернуться хозяевами к очагам своих предков.
Можете представить, сколько они с мольбой к Аллаху обращались за эти годы, чтобы он создал причину для их возвращения и торжества справедливости....
Брат !Если это село эта земля по закону по шариату ваша ,есть муфти Чечне и муфти Дагестана пусть решают вопрос по шариату . Ты тут говориш чтл аварцы радвались когда братьев детей женщин выселяли силой из своих домов .Может один два или 10 20 человек радовались .Зачем ты виниш всю нацию аварцев из за нескольких людей.Ты говориш во избежании сор и прлвокаций и сам провоцируеш говоря Аварцы радовались
Муфтий Дагестана давно высказался по этому поводу. Он сказал , что это было давно и пора забыть. Здесь в ютубе есть его ответ на вопрос харамность аварцам чужих земель.
Всех аварцев никто не обвиняет, все люди разные, одни "за",многие "против", раз хозяева просят,будьте любезны,отдайте,и всё.
А как вы определили что аварцы радовались ?
@@РусланГусейнов-д6н я лично знаю что аварцы когда пришли в наши села пели песни и танцевали благодарили проклятого сталина и даньялова за плодородные земли и готовое жилье
Красавчик только вперед
Натащщаа😂😂
Аух земля Нохчо, истина всегда побеждает с помощью Всевышнего, С уважением к братскому народу Нохчо, от Леkь Лезгин.
А теперь ответь на вопрос лезгин как мужчина, ты согласен с тем что чеченцы хотят забрать у ингушей малгобекский и суженский районы земли, отвечай чётко и ясно да или нет
Лезгин такое не скажет, они нам одинаково братья
@@non-jdНе забрать , а вернуть.
@@non-jdВопрос твой имеет один ответ. А кто сказал забрать? Может вернуть?
@@АдамШамя у вас чехов не спрашивал ничего, вопрос был задан лезгину
Я вижу и читаю разумные и справдливые коментарии.Безусловно коментарии от разумных людей.От разных национальности живушихся в дагестане народности.Это не возможно не радовать разумными людьми.❤
Все правильно! Пусть восторжествует справедливость !
Алх1амдуллиЛах1 что есть истина , и она всегда пробьёт любую толщину аварский беспридел , аварцы должны знать и не осложнять жизнь своих детей , как её осложнили отцы сегоднящних аварцев .
@@nohchonoh2033 вы уже до аварцев докопались? А в чьих домах вы живете сегодня, нохчи? Вас сто раз уже реабилитировали, тысячу раз вам компенсировали деньгами, ще лями, нет, вам все мало! Решили до аварцев докопаться? Иуда, сколько серебренников тебе заплатили, а в саванн то карманов нет! Это ты здесь можешь врать сколько угодно! А перед Аллагьом тоже будешь врать? Или ты в него веришь так же, как Иуда?
Ты работник сионистов голову поднял и сеешь смуту в Дагестане?!
Аварцы кто у вас Бог
у них Сталин бог Берия пророк.
Не спорю чужое надо вернуть но палку перегибать не стоит что чеченцы что аварцы мы все едины@@Roman-i3p1y
А у вас кто ?вам взамен АУХа дали земли в Хасавюртовском районе ,и Ставраполе ,.уходите с чужой земли вы же честные ?
Мы поднимем документы и просто так это не оставим ,.вы нам надоели ..,свое что получили умалчивают а чужое выставляют .
@@ХабиятРугзалаеваМы, это кто? Сталина уже нет)
Чётко и Ясно 🦁
ПОДДЕРЖИВАЮ БРАТ.
В ЛЮБОЙ ТОЧКЕ РОССИИ МОЖНО КУПИТЬ ЗЕМЛИ.
НО ЗА ЭТИ МОМЕНТИ СМОТРЯТЬ РЕБЯТА ТАМА ЖЕ ГДЕ ВЫ ПРОЖИВАЕТ ЧЕЧЕНЦЫ ДАГЕСТАНСКИЕ КТО ГДЕ, БУДЕТЬ СТРОИТЬ, КУПИТЬ.
В НАШЕЙ СТРАНЕ ЭТО ТАК.
А ТО ЧТО ВЫ АКАЗАЛИСЬ ВНУТРИ В ДАГЕСТАНЕ ПО ПО ВОДУ ГРАНИЦ ТАМ НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНЯТЬ НЕ ДАГЕСТАНЦЫ НИ ЧЕЧЕНЦЫ ДЛЯ ЭТОГО ЛЮДИ В МОСКВЕ БОЛЕЕ УМНЫЕ, ЭТО ПРОЦЕСС ЕЩЕ ПРИДУМАНЫЙ КОМУНИСТАМИ.
УДАЧИ ХОРОШИХ РАЗВЫТИЙ.
🦅
✊🏻✊🏽✊🏿
Полностью поддерживаю.
В.Ф. Тотоев, со ссылкой на У. Лаудаева [Лаудаев У. Указ. раб. С. 2], пишет, что «земельный голод, межтайповые столкновения и развивающиеся внутритайповые противоречия вели к расселению родственных групп и составляющих их семей. Так, половина Аккинской тайпы переселилась под покровительство аварского хана в Аух, где бывшие акинцы стали именоваться ауховцами» [Тотоев В.Ф. Общественный строй Чечни: вторая половина ХVIII - 40-е годы ХIХ века. Нальчик, 2009. С. 173]. Е.Н. Кушева относит переселение акинцев из горного Ауха на равнину (к реке Мичик), под покровительство аварского хана к 1550-1570 годам [Кушева Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией в ХVI-ХVII вв. М., 1963. С. 69]. На начало ХVII в. имеются русские архивные документы, позволяющие предположить соседство общин «окочан» и «мичкизов» [Русско-дагестанские отношения в XVII - первой четверти XVIII в. М., 1958. С. 43, 49, 53], живших рядом на реке Мичик.
Как передает, чеченец - офицер русской армии в ХIХ в. У. Лаудаев, «фамилии, образовавшие чеченское племя и происшедшие из различных элементов, находились в неприязненных одна к другой отношениях; они взаимно грабили друг друга. Более других терпела Аккинская фамилия (Акка). Вследствие этого половина этой фамилии уходит под покровительство аварского хана, в Аух, и получает название ауховцев; сами же для себя эти фамилии удержали название прародительской фамилии Аккий, т. е. выходцы из Акки. Чеченцы тоже называли их этим именем; когда же ауховцы приняли магометанство, а первобытная Аккинская фамилия оставалась еще в язычестве, то для религиозных отличий этой фамилии чеченцы называли первобытную Аккинскую фамилию керестан-аккий, т. е. христианские аккийцы, в отличие от ауховцев, принявших ислам» [Лаудаев У. Указ. раб. С. 11].
На все эти километровые сказки у меня очень короткий ответ . ЛАУДАЕВ НЕ НОХЧИ .
@@андрей-н1ш9ъ чеченоговорящий?))))))))))))))
Во время двух Чеченско Русских войн,было очень много контрактников с Дагестана которые воевали против чеченцев,лучше бы молчали
даа,а теперь они за палестинцев болеют,а тогда шли против мусульман, лицемерие
Провокаторы! Осторожнее с высказываниями
Там основном были ваши братья афтохтоны лезгины
Первое -немедленно освободить жилье и земли чеченцев!!! Только жулье может пользоваться жильём и землёй чужих людей прикрываясь исламом.У этих людей есть честь и достоинство???
Нету же
Вы тоже Освобождайте земли Ставрополя которые вам дали в1957 г
@@ХабиятРугзалаеваесли мы должны были бы,то заявили бы.унас и курской район Ставрополе они и признают это,не идёт разговор о них,ине вы должны нам указывать,вы сперва освободите,но факт если рискнем как вы пишите на верху да если рискнем клянусь алахом вам Дагестан будет очень тесным,думаете справитесь,если вы смели бы от нас вас поддонков было бы не остановить на Кавказе,ссыте рабское наследие.
@@ХабиятРугзалаева🤮🤮🤮🤮🤮🤮 хватает совести что то писать тут
Ассаламу Алейкум Сан Ваша АЛМАК вай аухомкий район йурт йу . Цара Нохчо Вайнах мот ца буйцу Алкъахь дукъа керташ хьусамш йу эца йуртахь . Вайгахь тептар ду бухцане . Аллахь тьахье беркате йолда Бакъо толила Аллахь пурбанца
АВАРЕЦ ТВЕРДИТ МОЯ ЗЕМЛЯ, И ЧЕЧЕНЕЦ ТВЕРДИТ МОЯ ЗЕМЛЯ, А ЗЕМЛЯ УТВЕРЖДАЕТ ЧТО ВЫ ОБА МОИ, ИБО СОТВОРЕННЫ ИЗ ЧАСТИЦЫ МОЕЙ, НУ ДОПУСТИМ ЧЕРЕЗ РЕКИ КРОВИ ОБОИХ СТОРОН ВЕРНЕТЕ ЗЕМЛИ, И НЕ УЖЕЛИ ВЫ ДУМАЕТЕ ЧТО ВАМ ИЛИ ДЕТЯМ ТЕХ КТО ПОГИБ ЗА ЭТИ ЗЕМЛИ ВАМ ДАДУТ БЕЗПЛАТНО ЗЕМЛИ ?😂 Мы сВоем СЕЛЕ НЕ МОЖЕМ НА ПОЛЕ ПОСТРОИТ КУРЯТНИК ПОКА НЕ ЗАПЛОТИЩ 😂ТОМУ ПРОСТОЙ ПРИМЕР, НАШИ БРАТЬЯ ПОГИБАЮТ ЗА ДАНБАС, ЗА ЛУГАНСК, И ПОПРОБУЙТЕ
5 СОТЫХ БЕЗПЛАТНО ПОПРОСИТ, НЕ ДАДУТ, ДАЖЕ И ДОЛГИ ЗА ЖКХ, НЕ ПРОШАЮТ😂А НАД МНОГИМИ МАЛИПУЛИРУЮТ КАК ПЕШКАМИ, БЕЗ КРОВИ МОЖНО ЖЕ КУПИТ НА ЭТИХ ЗЕМЛЯХ, ЧЕМ ПРОЛИТ РЕКИ КРОВИ
Если честно я не хочу чтобы в доме где жили мои предки жил аварец или лакец, моему отцу было 6лет когда их выселили.
Для Кавказа, "сво" -это "свог"(геноцида)
Турпал какой ты молодец верное решение иправельное решение долгих лет тебе
Красавчик красиво сказал
Аллах унизить тех кто живёт чужих Земле ты на тысячи процентов прав
👍👍👍
напоминает евреев на полистиHских землях
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
Вайнахи вам эти земли не отдадут просто так вы даже не пытайтесь через администрации или суд или что такое я объясню почему. Потому что главные судьи в Дагестане это те люди которые живут на ваших землях в полиции тоже многие алмакцы судебные приставы тоже. Вам надо их пригласить на шариатский суд только так вы можете вернуть земли ваших отцов. С уважением Маг!арулав. Вперёд ❤
Тормози да ваха😂с каких пор ты стал ма1арулав??😅
Вовчик с какого перепугу ты здесь😂
☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️👍👍👍👍👍👍
В Ухе творится тоже, что и в Палестине творят Евреи один в один.!
Как вы уже достали все своим нытьем , наши земли наша земля , наша земля два на два , угомонитесь , живите пока жизнь есть, она очень короткая , кто где хочет пусть там и живет , не нравиться вам жить там, езжайте в горы к Аварам они очень гостеприимные думаю вас не выгонят , пока будете спорить уже время настанет помирать .
Ну что поделать, вы как гопники заполнили всю окружающую территорию других народов, а потом в наглую претендуюте. Классические варвары
жить на свободной земле дано а в чужом доме другое
Какие умние слова сказала головой дружишь ты😊
Умная нашлась если земля 2 на 2 почему ее так мало ?! Лицемеры
Почему то эти 2*2 касается только чеченцев, а аварцев не касается которые захватывают чеченские земли.
Все четко и ясно 👍
По данным 1812 г. (А.М. Буцковский), «аухами называются… «карабулакские и частью чеченские выходцы» [Буцковский А.М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей. 1812 г. // История, география и этнография Дагестана. М., 1958. С. 243]. Орстхоевцы и аккинцы, по свидетельствам этнографов, представляли собой по существу «один народ», живший на границе зон расселения чеченцев и ингушей и впоследствии растворившийся среди этих двух народов [Волкова Н.Г. Указ. раб. С. 167].
Во второй половине ХVI в. значительная часть аккинцев переселилась к востоку, скорее всего, размещаясь у выхода р. Аргун на равнину, где жили под управлением феодала «Ших-мурзы Окуцкого». Этот феодал, будучи тесно связан с Аварским нуцальством, одновременно осуществлял посреднические связи с русским государством, пользуясь его покровительством
Поддерживаю тебя полностью брат мой сам из Дагестана
Сам из Дагестана?))
А остальные откуда здесь?
@@ААхмедов-б3о из ножай юрта 😂
Почему Алмакцы не живут у себя в Алмаке... почему они делают фитну и хотят чужое...ведь все это приведет к беде.
Я как мусульманин обращаюсь если есть разногласия в чём-либо то Обращайтесь к Аллаху и его посланнику и большая просьба к братьям чеченцам чтобы не обобщать говоря аварцы есть Люди и нелюди есть верующие и неверующие без разрешения никто не имеет права жить на чужой земле тем более обращаться к Шайтану за помощью, это явный куфр, так как имушество мусульманина запретно
Акташ -Аух родина наша ❤🐺
Я представить не могу этот день субхьанАллах1
Твоя позиция и обращение более рациональное. Смотрел странное обращение СВОшников аварцев из Калинаула. Если честно и как аварцу и как человеку отчасти стыдно было. Вместо того чтоб обратиться чтоб выделили участки в не спорных территориях видите ли, "мы аварал нам мешают чачанал, отправьте их на СВО")) кто вас надоумил такую Чанду сказать ребята?
Надо стремиться чтоб участки выделили не в спорных территориях и аварцам и чеченцам и эксимосам не имея значение кто живёт в Дагестане.
Не нужно сыпать соль на ранениях как говориться.
Вопрос Ауха это итак историческая ощибочная наболевшая проблема.
О чеченцы, дагестанцы, да и все кавказцы, сво-это не должно быть нашей темой, как вы не понимаете, что вас дурят этой темой? Для нас это даже не сво, а "свог" специальное военное операция геноцида....
Пускай свои земли делать а не наши
Я Ингуш, все люди, которые любят правду знают, что аух это Чеченские земли. Как там Чеченские земли и дома заселились и когда заселились все знают. Не люди, которые живут в чужих домах должны пока есть время освободить чужие дома и земли. Все равно чужое рано или поздно вернётся, поэтому одумайтесь и освободите чужое
Маладец правильно гориш
А что же вы лет 50 назад не начали говорить что это ваша земля или Сталину не сказали что это ваша земля , теперь дух поднялся да и вспомнили что это ваша земля .Все смертные и земля как стояла так и будет стоять там же .
Нет проблемы что разные народы живут рядом по соседству, таких примеров много. Но позорище просто жить в доме чужого человека… просто позорище. Не чести не достоинства.
По хорошему не понимают надо освободит как Карабах
Начни сегодня ночью, под утро.
А пока документ тебе вояка под нос
Аварско-вайнахские отношения
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аварско-вайнахские отношения - многовековое культурное, хозяйственное и политическое соприкосновение географически близких аварского и вайнахских народов (в основном восточных вайнахов - чеченцев). Взаимовлиянию благоприятствует родственность языков (нахско-дагестанская семья) и, сложившееся с определённого периода, единоверие у аварцев и вайнахов (ислам суннитского толка).
Содержание
1Первые контакты
2Взаимосвязи
3В составе общих государственных образований
3.1Восстание шейха Мансура
3.2Северо-Кавказский имамат (сер. XIX века)
3.3Современный этап
4Примечания
5Источники
6Литература
7Ссылки
Первые контакты
Первые контакты возникшие между аварскими и вайнахскими обществами[~ 1] сейчас проследить невозможно. Вероятно, они возникли несколько столетий назад и имели прочную экономическую основу: издревле в некоторых районах совместно использовались пастбища и покосы, практиковалась взаимовыгодная торговля, существовал ряд совместных поселений, имели место взаимные браки. Существовал и значительный культурный обмен, через территорию проживания аварцев - Дагестан - к вайнахам шла письменность на основе арабской графики, проникали знания из восточных наук, распространялись некоторые ремесла и профессиональные навыки.
Взаимосвязи
Чеченские общества, как и все народы, «начиная от Черкесии и до города Шемахи»[1], находились в зависимости от аварских ханов:
Аварский нуцал Суракат повелевал народами от Шемахи до Кабарды, а Чеченцы и Туши находились в безусловной зависимости от него[2].
До XIX века, территория Большой Чечни, принадлежала аварским ханам. В начале XVIII века, чеченцы начали переселение на равнину, с условием выплаты дани правителям Аварии[3][4]. Подробно об этом периоде рассказывает чеченский этнограф Умалат Лаудаев:
Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства[5][4].
По поручению аварских ханов андийские аварцы, должны были «собирать подать в пользу ханов», в источнике также указывается, «что подать эта была не ясак, а раят (крепостная подать), так как Ичкеринцы были холопами Аварских ханов»[6]. К концу правления Умма-хана Аварского, власть над чеченцами начинает угасать. Чеченское общество настолько умножилось, что сумело сложить с себя повинность аварскому хану. По сообщению Лаудаева в конце XVIII века
Ну давайте рискните по плохому
@@Шамсият-у8уКак только вы упадете с русского ялды, вы сами освободите чеченские дома.
@@Абу-п3чА Лаудаев вам не написал, почему много аварцев пасли скот в Чечне? Я без всякого унижения. Я о том, как получилось так, что "аврские ханы чеченцев", стали пасти скот в Чечне.
@@Абу-п3чгороху переел?,стравливаешь?
Вот послушайте его запомните, мужчина отличается, тем что он говорит правду, вот этот къонах ни одно слово не придумал, как те которые жаловались и ныли на видео
Молодец 👍👍👍👍👍
На том видео стояли провокаторы ! Прикрываясь свошниками это позор просто . Видео где выступают эти оккупанты надо Бастрыкину отправить, где организован не согласованный митинг и где эти провокаторы провоцируют целый народ , можно расценивать межнациональный конфликт. И где давят на военкома , на видео четко показали закон для них тот который они хотят . Такое не простое время для страны провокаторы начали свою работу, травят народы наводят смуту , и самое обидное прикрываются свошниками . Люди жизни отдают , эти провокаторы пользуются ! Совести нет !
Турпал Борз очень грамотно все сказал 👍
Ни клочка