الحمد لله الذي أمد في عمرنا حتى شهدنا بداية نهاية مد قرن الشيطان وبداية كنس كل ما لحق من ضرر هؤلاء بدين الله تعالى وعباده الأولياء الصالحين وعموم المسلمين فاللهم لك الحمد حمدا كثيرا يا الله يا عظيم.
علي جمعة موسوعة دينية و علمية و درس على يد أخر المحدثين و المسندين و الحفاظ الكبار و منهم شيخه المغربي عبد الله بن الصديق الغماري رحمه الله من إخوته كانوا من كبار علماء المغرب كأحمد بن الصديق الغماري دفين مصر و كانوا قد درسوا بالقرويين بفاس و الأزهر بالقاهرة و محبين لمصر الشقيقة أخوكم من المغرب
ابن تيمية لم يكتب له القبول في جميع جوامع العالم الاسلامي كجامع الازهر والزيتونة في تونس والقرويين في المغرب والجامع الاموي في دمشق ودار العلوم ديوبند في الهند ولا جوامع اليمن والاحساء وحتى (مكة والمدينة إلا في هذا العصر ) إلا بعد تبني السلفية المعاصرة وعمل له دعاية واعلان وطباعة كتبة طباعة فاخرة ونشرها في العالم وصرفت عليها الملائيين ووزعت بالمجان لنشر افكارة المتطرفة التي تبنها المكفرون من القاعدة والدواعش ، وحوربت مذاهب اهل السنة الاربعة لأجل افكار ابن تيمية الفاسدة ورد عليه علماء عصرة ومن جاء بعدهم الى عصرنا وليس له كتب مفيدة لا في التفسير ولا الفقة واصولة والا الحديث وعلومة والسير ولا التاريخ وحبسة علماء عصرة عدة مرات ومات في سجنة الاخير لانه اعتبر شد الرحل لزيارة قبر النبي معصية لا يجوز قصر الصلاة فية . وهذي حقيقة .
صدقني وخذها مني الشيخ علي جمعة ما رح يصدقك وما رح يتوسط لك لمنحك كرسي تدريس في جامع الأزهر لأنك شخص متقلب مثل ما تقول الآن : كنت مخدوع ! عادي جدا بكرة تغير كلامك وترجع سلفي وتقول كنت مش فاهم .. صدقني الشيخ على جمعة اذكى من الحركات ده .. فما تكثرش كلام عشان مصلحتك
الأخ محمد عبدالواحد يتبع البرهان، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ولم يصرح برغبة في مسؤولية، إن جائت فنسأل الله تعالى له العون وإن لم تأت المناصب فالحمدلله على تخفيف الحساب.
هل تعرف الفرق بين استواء الرحمن واستواء جبريل واستواء نوح واستواء السفينة الحشوي وهو ان كنت لا تعرفه قال عنه المعتزلة انه ممن ينتحل الحديث وهذا وصف ذم وليس مدح ، اي انهم كشفوا حالهم وهم حنابلهم اسلموا على يد الاشعري فيما بعد يقول الحشوي ان اللفظ استوى يحمل نفس المعنى في الجمل المختلفة فلهذا يفسر الاستواء بالجلوس مع ان اهل زمانه قالوا له اترك اللعب بالتوراة الا انه يبدع الامة ويقول وافقتنا اليهود والنصارى وبقية الامم فيما نعتقد مع انه وافقهم انظر الايات فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) هو نظر الى الايات السابقة فوجد نوح علا فوق السفينة والفلسفينة جلست فوق الجبل فقال الله علا وارتفع وجلس حشوي ايش نسوي معاه لا يعرف ان هناك معاني مراده في القران الكريم او السنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفي نفس الوقت نسي ان الله هو من خلق وسوى وقال عن جبريل : ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6) وفي عدة ايات قال الله انه استوى على العرش كما في الاية :(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ، فهل استواء جبريل مثل استواء الرحمن ومع هذا لم يناقش شيوخ الحشوية صفة جبريل مع انهم يستشهدون باستواء نوح والسفينة
هناك فرق كبير بين المعنى والكيف مشكلة حضرتك أنك تقيس الخالق بالمخلوق فتتصور صورة في ذهنك لله سبحانه وتعالى كاصورة المخلوق في الإستواء فتسارع إلى التأويل ما عليك إلا التسليم للمعنى وترك الكيف لقوله ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
@@adelmohamed7370 انا مفوض السؤال من اين اتيت بالكيف مشكلتك انك تكفر بالله وتريدني اكفر معك هل تعرف معنى الاستواء او لا قل لا اعرف واسكت او قل اعرف المعنى واجهل الكيف وتنبه اي معنى له كيف ونصيحتك لك لكوني مفوض واقول لك اترك الهبد انت تعرف معنى ما تقوله اقصد الصورة الذهنية يعني انت تقول ان الله استوى ولا تتكون صورة ذهنية في مخيلتك اذا لماذا تقول لا اعلم الكيف
الحمد لله الذي أمد في عمرنا حتى شهدنا بداية نهاية مد قرن الشيطان وبداية كنس كل ما لحق من ضرر هؤلاء بدين الله تعالى وعباده الأولياء الصالحين وعموم المسلمين فاللهم لك الحمد حمدا كثيرا يا الله يا عظيم.
بل ستموت كمدا كما مات أسلافك وأنت ترى نور السلفية يبدد ظلام القبورية
علي جمعة موسوعة دينية و علمية و درس على يد أخر المحدثين و المسندين و الحفاظ الكبار و منهم شيخه المغربي عبد الله بن الصديق الغماري رحمه الله من إخوته كانوا من كبار علماء المغرب كأحمد بن الصديق الغماري دفين مصر و كانوا قد درسوا بالقرويين بفاس و الأزهر بالقاهرة و محبين لمصر الشقيقة أخوكم من المغرب
نشكر الرافضة الاسماعلية على تأسيس هذا الصرح الكبير الأزهر
فصرنا نحن اولى منهم بالازهر ولله الحمد والمنة
بارك الله فيك وسدد خطاك
الحمد لله على نعمة الهداية والعافية ونعوذ بالله من الانتكاسة ومن تمجيد المنحرفين علمياً وسلوكيا
نعوذ بالله من الخذلان
اللهم ثبتنا، ليتك بقيت على منهج الحق الذي كنت عليه وتركت مجالس الغيبة
كنت اريد التعليق ولكن تراجعت بعد قراءتي للتعليقات فقد قيل ما يجعلك تستحي إن كنت ممن يستحون
ابن تيمية لم يكتب له القبول في جميع جوامع العالم الاسلامي كجامع الازهر والزيتونة في تونس والقرويين في المغرب والجامع الاموي في دمشق ودار العلوم ديوبند في الهند ولا جوامع اليمن والاحساء وحتى (مكة والمدينة إلا في هذا العصر ) إلا بعد تبني السلفية المعاصرة وعمل له دعاية واعلان وطباعة كتبة طباعة فاخرة ونشرها في العالم وصرفت عليها الملائيين ووزعت بالمجان لنشر افكارة المتطرفة التي تبنها المكفرون من القاعدة والدواعش ،
وحوربت مذاهب اهل السنة الاربعة لأجل افكار ابن تيمية الفاسدة ورد عليه علماء عصرة ومن جاء بعدهم الى عصرنا وليس له كتب مفيدة
لا في التفسير ولا الفقة واصولة والا الحديث وعلومة والسير ولا التاريخ وحبسة علماء عصرة عدة مرات ومات في سجنة الاخير لانه اعتبر شد الرحل لزيارة قبر النبي معصية لا يجوز قصر الصلاة فية .
وهذي حقيقة .
تطبيل تطبيل تطبيل ..
خسارة فعلا
انت عارف لو تقصر
صدقني وخذها مني الشيخ علي جمعة ما رح يصدقك وما رح يتوسط لك لمنحك كرسي تدريس في جامع الأزهر لأنك شخص متقلب مثل ما تقول الآن : كنت مخدوع ! عادي جدا بكرة تغير كلامك وترجع سلفي وتقول كنت مش فاهم .. صدقني الشيخ على جمعة اذكى من الحركات ده .. فما تكثرش كلام عشان مصلحتك
الأخ محمد عبدالواحد يتبع البرهان، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
ولم يصرح برغبة في مسؤولية، إن جائت فنسأل الله تعالى له العون وإن لم تأت المناصب فالحمدلله على تخفيف الحساب.
النابتة دمهم محروق من السيخ محمد
صدقت كلامك في الصميم
هل تعرف الفرق بين استواء الرحمن واستواء جبريل واستواء نوح واستواء السفينة
الحشوي وهو ان كنت لا تعرفه قال عنه المعتزلة انه ممن ينتحل الحديث وهذا وصف ذم وليس مدح ، اي انهم كشفوا حالهم
وهم حنابلهم اسلموا على يد الاشعري فيما بعد
يقول الحشوي ان اللفظ استوى يحمل نفس المعنى في الجمل المختلفة فلهذا يفسر الاستواء بالجلوس
مع ان اهل زمانه قالوا له اترك اللعب بالتوراة الا انه يبدع الامة ويقول وافقتنا اليهود والنصارى وبقية الامم فيما نعتقد مع انه وافقهم
انظر الايات
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (28)
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44)
هو نظر الى الايات السابقة فوجد نوح علا فوق السفينة والفلسفينة جلست فوق الجبل
فقال الله علا وارتفع وجلس
حشوي ايش نسوي معاه
لا يعرف ان هناك معاني مراده في القران الكريم او السنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام
وفي نفس الوقت نسي ان الله هو من خلق وسوى وقال عن جبريل : ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ (6)
وفي عدة ايات قال الله انه استوى على العرش كما في الاية :(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ، فهل استواء جبريل مثل استواء الرحمن ومع هذا لم يناقش شيوخ الحشوية صفة جبريل مع انهم يستشهدون باستواء نوح والسفينة
هناك فرق كبير بين المعنى والكيف
مشكلة حضرتك أنك تقيس الخالق بالمخلوق فتتصور صورة في ذهنك لله سبحانه وتعالى
كاصورة المخلوق في الإستواء
فتسارع إلى التأويل
ما عليك إلا التسليم للمعنى وترك الكيف
لقوله ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
@@adelmohamed7370 انا مفوض
السؤال من اين اتيت بالكيف
مشكلتك انك تكفر بالله وتريدني اكفر معك
هل تعرف معنى الاستواء او لا
قل لا اعرف واسكت
او قل اعرف المعنى واجهل الكيف
وتنبه اي معنى له كيف
ونصيحتك لك لكوني مفوض واقول لك اترك الهبد
انت تعرف معنى ما تقوله
اقصد الصورة الذهنية
يعني انت تقول ان الله استوى ولا تتكون صورة ذهنية في مخيلتك
اذا لماذا تقول لا اعلم الكيف
@@adelmohamed7370
وستواء المصلين في الصلاة
النفاق ريحته جايبة آخر المحيط😂
هذا تافه .
هو ليه بتشرب بايدك الشمال
مؤكد انك عاوز تخالف السلفيه المعاصره في شربهم باليمين 🤔
هههههخخههههه يابني عشان الكاميرا يخربيت ام دماغ النابته السو 😂😂
@@mahamedsaad3166دول مفيش لا عقل ولا عين 😂😂
السمة الغالبة على الأشاعرة المتأخرين قلة الأدب وخاصة المصريين ثم يرمون بها خصومهم وأكثرها لأغراض شخصية لا دين ولا يحزنون .
الأخ محمد عبدالواحد حنبلي وهو والأشاعرة من المسلمين السنة حماة العلم .
السلفيين المحترمين الشغلين شتم في كلو وبيحتفلو بموسم الرياض 😜