اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
🍀استغفِرُالله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 🍀
انا بنت سوريه وانتو تعرفو الاوضاع في سوريا !فقر وجوع ودمار الله وحده يعلم الحال انا عملت قناة مصدر رزق وحيد ارجوكم اشتركو في قناتي ساعدوني بقدر الامكان الله لايوريكم مكروه.
انما اهلك من كان قبلكم غلوهم في الدين لا تفريط ولا افراط خير الامور اوسطها ان الدين يسر ، وما شاد الدين احد الا غلبه ان لكل شئ شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد هدي الحماس والنشاط لا يستمر لأن هذه طبيعة الانسان
قال رسول الله ﷺ: (يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها) فقال قائل: ومِن قِلَّة نحن يومئذ؟ قال:(بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن). فقال قائل: وما الوهن؟ قال: (حُب الدنيا وكراهية الموت)
والله حيرتونا يا شيخ.. طيب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى ورمت قدماه الشريفتين بأبي هو وأمي.. ولما سئل قال أفلا أكون عبدا شكورا؟!.. والعلماء أخذوا بهذا الحديث في التحامل على النفس في الطاعات والعبادات حتى لو أضر ببدنه ، وقالوا عظم الأجر على عظم المشقة.. والآن تقولون التوغل والغلو في العبادة حرام ؛ إذن ماذا نفعل في هذا التناقض والتضارب الرهيب الشنيع الفظيع ؟؟؟!!!
اخي الكريم لا يوجد اي تعارض بارك الله فالمقصود بهذا الحديث هو ان يعمل الانسان بحسب قدرته ولا يشق على نفسه بالعمل الشاق يوميا اما بخصوص حديث وجود تعارض فأن السنة تدرس ككل و ليس بشكل جزئي بحيث يتم الربط بين كل الاحاديث واستخراج كامل الموضوع و هذا سهل لمن يقرا الاحاديث والقران كثيرا وينبغي على كل مسلم عمل ذلك على سبيل المثال هناك احاديث توضح اوقات معينه يمنع فيها الصلاة مثل بعد صلاة العصر والصحابة عليهم السلام كانو يعلمون ذلك الى ان اتاهم خبر جديد وهو ان عائشة رضي الله عنها تصلي ركعتين في ذلك الوقت فسألوها عن ذلك : لكن عائشة ارسلتهم الى ام سلمة حيث انها تعلم انها سوف تعطيهم الجواب لأن ام سلمة سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة ممنوعه في هذا الوقت لكنها هي بنفسها رأته يصلي في هذا الوقت تناقض رهيب شنيع كما وصفت ؟ لا اخي ليس كما تصف فقط سألت ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر واجابها ( ليس للحديث علاقه بموضوع التشدد لكن لكي تتضح منهجية دراسة السنة و ازالة وهم التناقض ) الحديث : أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، والمِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ، وعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أزْهَرَ رَضيَ اللهُ عنهمْ، أرْسَلُوهُ إلى عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها، فَقالوا: اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا، وسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ، وقُلْ لَهَا: إنَّا أُخْبِرْنَا عَنْكِ أنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا، وقدْ بَلَغَنَا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنْهَا، وقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: وكُنْتُ أضْرِبُ النَّاسَ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عَنْهَا، فَقالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها، فَبَلَّغْتُهَا ما أرْسَلُونِي، فَقالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَخَرَجْتُ إليهِم، فأخْبَرْتُهُمْ بقَوْلِهَا، فَرَدُّونِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ بمِثْلِ ما أرْسَلُونِي به إلى عَائِشَةَ، فَقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضيَ اللهُ عنها: سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهَى عَنْهَا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِما حِينَ صَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ وعِندِي نِسْوَةٌ مِن بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأنْصَارِ، فأرْسَلْتُ إلَيْهِ الجَارِيَةَ، فَقُلتُ: قُومِي بجَنْبِهِ فَقُولِي له: تَقُولُ لكَ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رَسولَ اللَّهِ، سَمِعْتُكَ تَنْهَى عن هَاتَيْنِ، وأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا، فإنْ أشَارَ بيَدِهِ، فَاسْتَأْخِرِي عنْه، فَفَعَلَتِ الجَارِيَةُ، فأشَارَ بيَدِهِ، فَاسْتَأْخَرَتْ عنْه، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: يا بنْتَ أبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ، وإنَّه أتَانِي نَاسٌ مِن عبدِ القَيْسِ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُما هاتانِ. فالسبب في ذلك أن منع الصلاة في تلك الاوقات غير مطلق الان لنعود لموضوعنا ماذكرته بخصوص صلاة النبي صلى الله عليه وسلم نعم صحيح انه فعل ذلك صلى الله عليه وسلم لكن هذا لم يكن يوميا وبشكل يومي ومما يدل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنه عندما بات عند خالته ميمونة حيث لم يشد النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على نفسه ايضا حديث اخر عن عائشة رضي الله عنها : كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أمَرَهُمْ، أمَرَهُمْ مِنَ الأعْمَالِ بما يُطِيقُونَ، قالوا: إنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ اللَّهَ قدْ غَفَرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ في وجْهِهِ، ثُمَّ يقولُ: إنَّ أتْقَاكُمْ وأَعْلَمَكُمْ باللَّهِ أنَا فالحديثين لا تعارض بينهما يمكن ان تخفف على نفسك وفي ايام اخرى تمتلك فيها الطاقة و الحيوية ان تعمل بجد ويفضل ان يكون في اوقات مححده مثل العشر الاوخر من رمضان و ايضا عشر ذي الحجة حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ويوقض اهله وبالطبع قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل القيام و افضل الصيام وهذا يعني ان هذا افضل عمل و الزيادة عليه تعد غلو وتنطع قد تهلك صاحبها افضل القيام ان يقوم المرء ثلث الليل و افضل الصيام ان يصوم يوم و يوم لا وليس ان يصوم كل يوم فهذا متنطع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلى اللهِ، صِيَامُ دَاوُدَ، وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إلى اللهِ، صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَام، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، ويقومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا لماذا يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث عن داوؤد هل لكي نندهش فقط ؟ بالطبع لا انما هو فقه لمن اراد العمل به لكن بالطبع ان كان الفرد يطيق ذلك وهذا ما اردت ان اوصله لك فلا يوجد تعارض ابدا حيث العمل بجد واجتهاد لا يتنافى مع اليسر فقط تخصص اوقات تعمل فيها بشكل بسيط واوقات اخرى تشد على نفسك والعبره بالاستمرار وليس الكمية حيث ان القليل الدائم خير من كثير منقطع و المشقة على النفس تؤدي الي الانقطاع عن العمل| اعتذر ان كان هناك اخطاء املائية او ماشابه فقد كتبت التعليق وانا في وقت ضيق
![لقاء[24 من 31] معنى (إن هذا الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه) - ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء](http://i.ytimg.com/vi/I-VikcAOx24/mqdefault.jpg)
الحمد الله ..الحمد الله .الحمد الله على نعمة هذا الدين الاسلامي العظيم
رضيت بالله ربا ..و بالاسلام دينا .. و بمحمدا صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ❤️
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وقرة أعيننا محمد
2:08
الله يجزاك الخير ويبارك فيك ويزيدك من العلم ونفع بك الأمة
🌻سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 🌻
ال ﷺ ؛ كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن؛
"سُبْحانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ الْعظيمِ"،
الزمها ليلاً ونهاراً تجد الأمن والسعادة، والأجر والرحمة.
اللهم صل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم علما يارب
جزاك الله خيراً هدانا الله واياكم ..
اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد كما صليت علي آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت علي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
يسر الله لكم ووفقكم لحسن عباده
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله عز وجل كل خير
🍀استغفِرُالله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه لااله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 🍀
جزاكم الله خير على الاستضافه الشيخ سعد الخثلان
🌹اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🌹
⚘️اللهم يحفظك ويسعدك ⚘️
إي والله يُسر بجميع جوانبه الحمدلله
الحمد لله على نعمة الأسلام
الهم صلي وسلم على سيدنا محمد
الله يحفظك ❤️❤️❤️
حق جزاك الله خير
انا بنت سوريه وانتو تعرفو الاوضاع في سوريا !فقر وجوع ودمار الله وحده يعلم الحال انا عملت قناة مصدر رزق وحيد ارجوكم اشتركو في قناتي ساعدوني بقدر الامكان الله لايوريكم مكروه.
انما اهلك من كان قبلكم غلوهم في الدين
لا تفريط ولا افراط
خير الامور اوسطها
ان الدين يسر ، وما شاد الدين احد الا غلبه
ان لكل شئ شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته الى سنتي فقد هدي
الحماس والنشاط لا يستمر لأن هذه طبيعة الانسان
التفريط يقابل بنفس النتيجه ان الدين غالب
قال رسول الله ﷺ: (يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها) فقال قائل: ومِن قِلَّة نحن يومئذ؟ قال:(بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن). فقال قائل: وما الوهن؟ قال: (حُب الدنيا وكراهية الموت)
فاذا فرط في نفسه ،ايه النتيجه
لم افهم
والله حيرتونا يا شيخ.. طيب النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى ورمت قدماه الشريفتين بأبي هو وأمي.. ولما سئل قال أفلا أكون عبدا شكورا؟!..
والعلماء أخذوا بهذا الحديث في التحامل على النفس في الطاعات والعبادات حتى لو أضر ببدنه ، وقالوا عظم الأجر على عظم المشقة.. والآن تقولون التوغل والغلو في العبادة حرام ؛ إذن ماذا نفعل في هذا التناقض والتضارب الرهيب الشنيع الفظيع ؟؟؟!!!
اخي الكريم لا يوجد اي تعارض بارك الله
فالمقصود بهذا الحديث هو ان يعمل الانسان بحسب قدرته ولا يشق على نفسه بالعمل الشاق يوميا
اما بخصوص حديث وجود تعارض فأن السنة تدرس ككل و ليس بشكل جزئي بحيث يتم الربط بين كل الاحاديث واستخراج كامل الموضوع و هذا سهل لمن يقرا الاحاديث والقران كثيرا وينبغي على كل مسلم عمل ذلك
على سبيل المثال هناك احاديث توضح اوقات معينه يمنع فيها الصلاة مثل بعد صلاة العصر والصحابة عليهم السلام كانو يعلمون ذلك الى ان اتاهم خبر جديد وهو ان عائشة رضي الله عنها تصلي ركعتين في ذلك الوقت فسألوها عن ذلك :
لكن عائشة ارسلتهم الى ام سلمة حيث انها تعلم انها سوف تعطيهم الجواب لأن ام سلمة سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاة ممنوعه في هذا الوقت لكنها هي بنفسها رأته يصلي في هذا الوقت تناقض رهيب شنيع كما وصفت ؟ لا اخي ليس كما تصف فقط سألت ام سلمة النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الامر واجابها ( ليس للحديث علاقه بموضوع التشدد لكن لكي تتضح منهجية دراسة السنة و ازالة وهم التناقض )
الحديث :
أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، والمِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَةَ، وعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أزْهَرَ رَضيَ اللهُ عنهمْ، أرْسَلُوهُ إلى عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها، فَقالوا: اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلَامَ مِنَّا جَمِيعًا، وسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ، وقُلْ لَهَا: إنَّا أُخْبِرْنَا عَنْكِ أنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا، وقدْ بَلَغَنَا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنْهَا، وقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: وكُنْتُ أضْرِبُ النَّاسَ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ عَنْهَا، فَقالَ كُرَيْبٌ: فَدَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها، فَبَلَّغْتُهَا ما أرْسَلُونِي، فَقالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَخَرَجْتُ إليهِم، فأخْبَرْتُهُمْ بقَوْلِهَا، فَرَدُّونِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ بمِثْلِ ما أرْسَلُونِي به إلى عَائِشَةَ، فَقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضيَ اللهُ عنها: سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهَى عَنْهَا، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِما حِينَ صَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ وعِندِي نِسْوَةٌ مِن بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأنْصَارِ، فأرْسَلْتُ إلَيْهِ الجَارِيَةَ، فَقُلتُ: قُومِي بجَنْبِهِ فَقُولِي له: تَقُولُ لكَ أُمُّ سَلَمَةَ: يا رَسولَ اللَّهِ، سَمِعْتُكَ تَنْهَى عن هَاتَيْنِ، وأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا، فإنْ أشَارَ بيَدِهِ، فَاسْتَأْخِرِي عنْه، فَفَعَلَتِ الجَارِيَةُ، فأشَارَ بيَدِهِ، فَاسْتَأْخَرَتْ عنْه، فَلَمَّا انْصَرَفَ قالَ: يا بنْتَ أبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ، وإنَّه أتَانِي نَاسٌ مِن عبدِ القَيْسِ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُما هاتانِ.
فالسبب في ذلك أن منع الصلاة في تلك الاوقات غير مطلق
الان لنعود لموضوعنا
ماذكرته بخصوص صلاة النبي صلى الله عليه وسلم نعم صحيح انه فعل ذلك صلى الله عليه وسلم
لكن هذا لم يكن يوميا وبشكل يومي ومما يدل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنه عندما بات عند خالته ميمونة حيث لم يشد النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على نفسه
ايضا حديث اخر عن عائشة رضي الله عنها :
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا أمَرَهُمْ، أمَرَهُمْ مِنَ الأعْمَالِ بما يُطِيقُونَ، قالوا: إنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ اللَّهَ قدْ غَفَرَ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ في وجْهِهِ، ثُمَّ يقولُ: إنَّ أتْقَاكُمْ وأَعْلَمَكُمْ باللَّهِ أنَا
فالحديثين لا تعارض بينهما يمكن ان تخفف على نفسك وفي ايام اخرى تمتلك فيها الطاقة و الحيوية ان تعمل بجد ويفضل ان يكون في اوقات مححده مثل العشر الاوخر من رمضان و ايضا عشر ذي الحجة حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ويوقض اهله
وبالطبع قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن افضل القيام و افضل الصيام وهذا يعني ان هذا افضل عمل و الزيادة عليه تعد غلو وتنطع قد تهلك صاحبها
افضل القيام ان يقوم المرء ثلث الليل و افضل الصيام ان يصوم يوم و يوم لا وليس ان يصوم كل يوم فهذا متنطع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلى اللهِ، صِيَامُ دَاوُدَ، وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إلى اللهِ، صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَام، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، ويقومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا
لماذا يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث عن داوؤد هل لكي نندهش فقط ؟ بالطبع لا انما هو فقه لمن اراد العمل به لكن بالطبع ان كان الفرد يطيق ذلك
وهذا ما اردت ان اوصله لك فلا يوجد تعارض ابدا حيث العمل بجد واجتهاد لا يتنافى مع اليسر فقط تخصص اوقات تعمل فيها بشكل بسيط واوقات اخرى تشد على نفسك والعبره بالاستمرار وليس الكمية حيث ان القليل الدائم خير من كثير منقطع و المشقة على النفس تؤدي الي الانقطاع عن العمل|
اعتذر ان كان هناك اخطاء املائية او ماشابه فقد كتبت التعليق وانا في وقت ضيق
@@pain6088 جزاك الله خيرا
@@pain6088شكرا على توضيح