Интересно, что Сигизмунд III и Владислав были Рюриковичами, у Михаила Романова с точки зрения легитимизма прав было меньше. Ключевым вопросом было исповедание православной веры, поэтому Патриарх Ермоген не поддержал Владислава, что в конечном итоге и предрешило его отрешение.
А вот в чём ваш собеседник прав, Егор Станиславович, это в том, что определяющим для наших предков был вопрос следования Истине, вопрос Православия, как выразился ваш собеседник, а не вопрос того, «свой» правитель будет или «инонациональный», а как выразился святитель Ермоген: "Примет Владислав Православную веру - быть ему царем на Руси, а не примет - не бывать ему царем".
@@holmogorowegor не по мужской линии, конечно. об этом пишет Ломоносов: "От сего супружества (Ольгерда и Ульяны Александровны, внучатой племяннице Александра Невского, дочери Александра Михайловича) пошли короли польские, Ягайло, в крещении Владислав Пятый , Александр, женат на великой княжне Московской Елене Ивановне, Сигизмунд Первый, Сигизмунд Вторый, Сигизмунд Третий, Владислав, который выбран был от бунтовщиков после Расстриги царем российским..." (Родословие Российских государей мужеского и женского полу и брачные союзы с иностранными государями)
Заголовок ООчень интересный. Надо потом посмотреть! ++ 4:46 Добавлю лишь что полезно строго отличать этничности от национальностей. А также национал-сепаратистов от национал-юнитаристов. Ну а еще понимать, что русский и российский - это одно и тоже. Просто второе - выпокопарно-екатерининский вариант. Сразу на 200% меньше проблем.
Тейк про обезьян абсолютно не понял, Егорыч, православие православием, но чем покрывать это желание НЕассоциировать себя с грязными приматами? Как это противоречит и так далее? Интересно.
Ну и что? По факту никаких московитов никогда не было. Это не самоназвание, а ярлык, используемый поляками и тех, кто получал информацию от Речи Посполитой. "Московия" это название московского княжества, но не наименование всех русских земель, лишь части их.
@@АрсенийАлексеев-э9я А с Вами внутренне согласен, но важно ведь давать правильную интерпретацию многим текстам. Вот ещё прямая запись Павла Алеппского, сделанная уже в Малороссии на обратном пути из Москвы: "В течение этих двух лет в Московии, замок висел на наших сердцах, а ум был до крайности стеснен и подавлен, так как в той стране никто не может чувствовать себя сколько-нибудь свободным или довольным, кроме разве коренных жителей, но всякий, подобно нам, хотя бы он сделался властителем всей страны, никогда не перестанет смущаться духом и тревожиться сердцем. Напротив, страна казаков была для нас как бы наша собственная страна, а её обитатели были нам добрыми приятелями и людьми в роде нас самих." (архидиакон Павел Алеппский Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, Книга XII, глава XVI) И это тоже нужно объяснять, прежде чем нам эти цитаты выкатят оппоненты.
Вот это дед отгрузил фуру базы! Благодарствую!
Кстати, у русских исконный политоним - Русь, а исконный этноним...
тот же - русь, в едином числе - русин, а поэтически - русич.
Интересно, что Сигизмунд III и Владислав были Рюриковичами, у Михаила Романова с точки зрения легитимизма прав было меньше. Ключевым вопросом было исповедание православной веры, поэтому Патриарх Ермоген не поддержал Владислава, что в конечном итоге и предрешило его отрешение.
> Сигизмунд III и Владислав были Рюриковичами,
Вы больны?
@@holmogorowegor Возможно, проблема не в этом. Возможно, дело в том, что он держал свечку...🤔
А вот в чём ваш собеседник прав, Егор Станиславович, это в том, что определяющим для наших предков был вопрос следования Истине, вопрос Православия, как выразился ваш собеседник, а не вопрос того, «свой» правитель будет или «инонациональный», а как выразился святитель Ермоген: "Примет Владислав Православную веру - быть ему царем на Руси, а не примет - не бывать ему царем".
@@holmogorowegor не по мужской линии, конечно. об этом пишет Ломоносов:
"От сего супружества (Ольгерда и Ульяны Александровны, внучатой племяннице Александра Невского, дочери Александра Михайловича) пошли короли польские, Ягайло, в крещении Владислав Пятый , Александр, женат на великой княжне Московской Елене Ивановне, Сигизмунд Первый, Сигизмунд Вторый, Сигизмунд Третий, Владислав, который выбран был от бунтовщиков после Расстриги царем российским..."
(Родословие Российских государей мужеского и женского полу и брачные союзы с иностранными государями)
@@НиколайВалерьевич-ъ8з свечку держал вместе с Ломоносовым
Егор Станиславович, спасибо большое за просвещение!
Заголовок ООчень интересный. Надо потом посмотреть!
++
4:46 Добавлю лишь что полезно строго отличать этничности от национальностей. А также национал-сепаратистов от национал-юнитаристов. Ну а еще понимать, что русский и российский - это одно и тоже. Просто второе - выпокопарно-екатерининский вариант. Сразу на 200% меньше проблем.
Тейк про обезьян абсолютно не понял, Егорыч, православие православием, но чем покрывать это желание НЕассоциировать себя с грязными приматами? Как это противоречит и так далее? Интересно.
Люди произошли от обезьян, это доказано кавказцами и среднеазиатами!
Павел Алеппский постоянно пишет о "Московии", "московитах" и "земле казаков" (т.е. Малороссии).
И что ? Так же и мы называем немцами а страну Германию хотя самоназвание другое у них. И у
китайцев тоже .
Это вы фальшивку педалируете? А интересно зачем?
@@IgorMuravyov-o5r "Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Москву" архидиакона Павла Алеппского - фальшивка?
Ну и что? По факту никаких московитов никогда не было. Это не самоназвание, а ярлык, используемый поляками и тех, кто получал информацию от Речи Посполитой. "Московия" это название московского княжества, но не наименование всех русских земель, лишь части их.
@@АрсенийАлексеев-э9я А с Вами внутренне согласен, но важно ведь давать правильную интерпретацию многим текстам.
Вот ещё прямая запись Павла Алеппского, сделанная уже в Малороссии на обратном пути из Москвы:
"В течение этих двух лет в Московии, замок висел на наших сердцах, а ум был до крайности стеснен и подавлен, так как в той стране никто не может чувствовать себя сколько-нибудь свободным или довольным, кроме разве коренных жителей, но всякий, подобно нам, хотя бы он сделался властителем всей страны, никогда не перестанет смущаться духом и тревожиться сердцем. Напротив, страна казаков была для нас как бы наша собственная страна, а её обитатели были нам добрыми приятелями и людьми в роде нас самих." (архидиакон Павел Алеппский
Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, Книга XII, глава XVI)
И это тоже нужно объяснять, прежде чем нам эти цитаты выкатят оппоненты.