Объясните мне пожалуйста , глупому человеку. Откуда Курбан должен был приводить доводы, кроме как из достоверных книг оппонента? Чтобы доказывать оппоненту о его не правоте, он вынужден ссылаться на книги, которые он принимает , а не на свои - которым он не принимает! Где тут логика Абдулхалима, когда он пытается донести Курбану, что он должен приводить доводы из своих источников которые он принимает? К тому же Курбан дал примущество оппоненту, когда как ему приходиться доказывать и опровергать по их книга. Когда то я сомневался в Шиизме, а теперь я начинаю задумываться !Читаю комментарии многих , вижу что многие просто фанатеют и не хотят искать истину!
Курбан чётких и ясно обиснают даже ихней книгам он слово не нашёл вышыл из темы который он даже не дал курбана емо дальше обиснит он только говарит да или нет Курбан какие хадиси говарил они тоже их хадиси принимает мы же знаем обосновыну они от нияли власти Али (Абу Талиба)
Так в суннитских источниках не как не может быть доказательств что Абу Бакр не был сподвижником! Так или нет ? В противном случае сунниты тоже не считали Абу Бакр сподвижником ! Это ведь тупо привнести доводы из тех же книги где Абу Бакр первый упоминается в десятки обрадованых Раем ! И многое другое а Курбан пытался доказать что он де был не верующим! Я как буду Курбану верить или своим источникам ?
ты ищешь ЛОГИКУ ? вот же оно , перед твоими глазами.. конечно если РАЗУМЕЕШЬ ) Как вообще могло быть в суннитских ДОСТОВЕРНЫХ источниках (признанными самими же суннитами) ОПРОВЕРЖЕНИЕ своим же основам..??? что думаешь по этому поводу ?
@@рабАЛЛАХА-ь9м в чем проблема,обратись с таким вопросом к Абдулхалиму ! Он ин ша Аллах все по полком разложит ! Для этого не нужен диспут с Курбаном !
Я суннит и шииты мне братья . Не понимаю вообще зачем мы делимся из за разных мнений. Мне достаточно что человек клянётся что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк и посланник мир ему.
@@IbnSabilAbuAbdullah вообше это все нововведения , суннит , шиит тд и тп. Я в первую очередь мусульманин, который признает что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад если пророк и посланник мир ему . А кто меня каким считает пожалуйста. Если человек тоже это признает он мне брат. А как он молится, постится, размышляет будет судить Аллах, а не я
@@karaorman я обратил на твоё комментарие, когда вспоминают имя нашего пророка с.а.в надо салават ему отправить, там ты пишешь если Мухамад с.а.в пророк? ты соиневаешся и написал ерунду.
2+2= 4 «Фатима - часть меня, и кто разгневает ее тот разгневал меня» («Сахих» Бухари, том 4, С. 210, «Книга достоинств сподвижников»). «(О, Фатима), Аллах гневается твоим Гневом и доволен твоим довольством» Все суннитские ученые подтвердили, что этот хадис - сахих: «Мустадрак» Хакима, том 3, С. 153; «Маджмуа ззаваид», том 9, С. 203; «Муаджам уль-кабир» Табарани, том 1, С. 108; «Тариху мадинати дешешк», том 3, С. 156; «Асаду ль-габа», том 5, С. 522; «Мизан уль-иатидаль», том 2, С. 492; «Тахзиб ут- тахзиб», том 21, С. 392 и другие источники- فاطمة بضعة مئی فمن أغضبها أغضبني» «Фатима - часть меня, и кто разгневает ее тот разгневал меня» («Сахих» Бухари, том 4, С. 210, «Книга достоинств сподвижников»).
Мы суннити любим смейства пророка и фатиму, и називайем имена своих дочерей фатима, разница между нами то что шиити помошники евреев они многих сподвижников нелюбит, и этим фитну делайет среди мусулман
@@нур-д4ы Аллах сам не любит некоторых сахабов не толка шииты почитай. • Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291). Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283 Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим» - 283 - Передают, что Анас сказал: - Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
курбан заблудший баран да наставит Аллах тебя и похожих на тебя на истинный путь не обмонись шайтану которому ты служишь вернись пока он не погубил тебя
О люди! Али - ваш Имам после меня, мой халиф над вами, мой преемник, наместник, брат, помощник, муж моей дочери, отец моих внуков, обладатель моего заступничества, моего источника и моего знамени. Кто отверг его - отверг меня, а кто отверг меня - отверг Аллаха. Кто признал его имамат - признал моё пророчество, а кто признал моё пророчество - признал единство Аллаха. О люди! Кто ослушался Али - ослушался меня, а кто ослушался меня - ослушался Аллаха. Кто подчинился Али - подчинился мне, а кто подчинился мне - подчинился Аллаху. О люди! Кто отверг Али, словами или делами, - тот отверг меня, а кто отверг меня - отверг Аллаха. О люди! Кто из вас выберет имама, кроме Али, - тот выберет себе пророка, кроме меня, а кто выберет себе пророка, кроме меня, - тот выберет себе другого бога, кроме Аллаха. О люди! Али - господин преемников, предводитель сияющих и избранных и повелитель верующих. Кто дружит с ним - дружит со мной, а кто дружит со мной - дружит с Аллахом. Кто враждует с ним - враждует со мной, а кто враждует со мной - враждует с Аллахом. О люди! Будьте верны завету с Аллахом об Али, и Он будет верен завету с вами о Рае в Судный День. («Маани ль-ахбар», С. 372).
Шиитский шейх ат-Туси пишет: «Даже нет такого хадиса которому не было бы противоречивого хадиса. Те кто против нас (Ахлю Сунна и др.) это считают большим заблуждением нашего мазхаба и поэтому считают нас заблудшими. Также в сердца людей которые не обладают большими знаниями впадает сомнение. Многие из них которые запутались и не могут найти ответа на это отказываются от шиизма. Я слышал от нашего шейха Муфида которые сказал, что Абу Хусейн аль Харуни аль Аляви был шиитом и верил в имамат. До тех пор пока не увидел множество противоречивых хадисов, после чего он ушел из шиизма.» См. ат Туси, «Тахзибуль Ахкам»,1/2-3. Шейх Ат-Туси, шиитский «учёный»: «Мои друзья напоминают мне хадисы наших сподвижников и то, что приходит в них из разногласий, неопределённостей и противоречий. Дело дошло до того, что мы не можем найти ни одного достоверного хадиса, не иначе как с таким же хадисом, полностью противоречащим ему. Все это привело к тому, что наши враги (читай - сунниты) используют это как самый главный довод против нашего мазхаба» (вступление к книге «Тахзибуль-ахкам», стр. 12). Фейд Аль-Кашшани, шиитский «учёный»: «Я вижу, как наши учёные разошлись лишь в одном вопросе на 20 (!) мнений, или даже на 30, а то и больше. Если вы захотите, то я скажу, что не осталось ни одного вопроса - как основного, так и второстепенного, по которому не было бы разногласий» («Аль-вафи», стр. 9). Дильдар Али, шиитский «учёный»: «Поистине, хадисы от наших имамов полны противоречий. Мы не можем найти ни одного хадиса, которому бы ни противоречил другой, и ни одного сообщения без противоречащего ему. Дело дошло до того, что по причине этого многие отвернулись от истины (читай - шиитской «истины»)». один из самых признанных шиитских мухаддисов Хур Амилли говорит о шиитских хадисах: " Если проверить наши хадисы (в соответсвии с наукой о хадисах), то они все окажутся слабыми". ( " Васаил аш-шиа" 30/260). ruclips.net/video/hPWRNPFOIVg/видео.html
@@АлександрБеленов-л7с Для этого у шийтов илмуль риджал, мы смотрим каждый хадис, поэтому у шийтов не одна книга не назвается сахих или достоверные как у вас сахих муслим и сахих бухари, Где тысячи сказки и мантры которые вам сочинили ваша богиня айша, Абу хурайра еврей и Абдулла бин Умар, которым вы больше чем Корана верите
O zaman bu ayete iman getirin o ki qaldi ilk muhacir ve ensarlara ve onlara tebe olanlara Allah onlardan onlarda Allahdan razidirlar onlar ucun icinde ebedi qalacaqlari cennet vardir tovbe suresi 100
Гурбан бедняга принёс примеры и суннитских источников и он сново не доволен! Я не могу приставить как бы он отреагировал если бы Гурбан говорил бы шиитские примеры!
Всевышний Аллах сказал: «Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом. Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им спокойствие и вознаградил их близкой победой» Сура 48,18 Абу Бакр был во главе тех верующих, которые приносили посланнику Аллаха(мир ему) присягу в тот день. Очевидно, что человек, которым доволен Аллах и которым доволен посланник Аллаха(мир ему), ничуть не пострадает, если кто-то из людей разгневается на него!
@@deeni1478 Аллах доволен тем кто присягали вод дерево? Или! Аллах доволен верующим (муминам) прислали вод дерево ? Докажите что Абубакар было ( муминам) верующим?
@@deeni1478 Различие между терминами мумин и муслим править В общемусульманской традиции мумин употребляется как синоним муслим. Однако некоторые богословы всё же разделяли эти два понятия, ставя статус мумина выше статуса муслима. Согласно их терминологии муслимом (араб. مسلم букв. «покорный», «примирившийся») в исламе обозначают всех мусульман, уверовавших в Аллаха и миссию пророка Мухаммеда, независимо от степени их знаний, богобоязненности и совершаемых поступков. Муминами же называют только тех мусульман, чья степень веры и дела превосходят веру и дела большинства мусульман. Средневековый исламский богослов Ибн Дакик аль-Ид так охарактеризовал связь между муслимом и мумином: «Каждый мумин является мусульманином, но не каждый мусульманин является мумином!».[3] Помимо степеней муслима и мумина многие исламские богословы выделяли также и другие степени наиболее богобоязненных мусульман - мухсин (араб. محسن - «добродетельствующий»), то есть человек, совершающий хорошие, добрые дела и салих (араб. صالح - «благой», «праведный»), праведник, который ведет праведную жизнь, являющуюся примером для других.[4]
@@haqiqati_pinhon. мне не понятен вопрос: "Аллах доволен тем кто присягали вод дерево? Или! Аллах доволен верующим (муминам) прислали вод дерево ?" что вы хотели спросить?
@@haqiqati_pinhon. Аллах говорит что доволен теми кто присягал под деревом а Абу-Бакром(да будет доволен им Аллах) был во главе этих присягавщих, какие еще нужны доказательства или нужно доказывать посредством точных наук - математика, квантовая физика, химия?(юмор-не насмешка)
Да заткнет Аллах язык шиитам когда слушаешь ваш грязный диалог начинашь сомневаться в великих сахьабах Астаг1фируллох1. При жизни обрадованных раем. Это доказывает о вашем заблуждении. Кто вы вообще такие чтобы обсуждать этих великих сахьабов.
ИБН АББАС: "ОНИ (САХАБЫ) ПОКИНУЛИ СУННУ ИЗ-ЗА НЕНАВИСТИ К АЛИ! Хадис приводит Хаким Нишапури: عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ لِي: يَا سَيِّدُ مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ؟ فَقُلْتُ: يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ، فَقَالَ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ Саид ибн Джубейр передал: Мы вместе с Ибн Аббасом были на Арафате. Он мне сказал: "О Саид, почему люди не говорят "Ляббейк" ? Я сказал: "Боятся Муавии.". (Саид) говорит: Ибн Аббас вышел из своей палатки, и сказал: "Ляббейк-Аллахумма ляббейк! Они покинули Сунну из-за ненависти к Али (р.а)!" "Мустадрак аля ас-сахихейн", т. 1, стр. 464-65 Аль-Хаким комментируя этот хадис говорит: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ Хадис достоверен на основании двух шейхов (Бухари и Муслима) однако они не привели хадис в своих сборниках.
@@АлександрБеленов-л7с ты живой ещё ??? Лживые вахобиты говорят :«Наша религия никогда не исчезнет, придет ее защитник, ты среди нас, Умар». «Он осыпал людей своими драгоценными камнями. Это Умар, это Умар».😆😆😆
@@zeynabkubra4350 такие тупые песни придумывают ваши заблудшие братья которые причисляют себя к исламу (Ахль - Сунна) А мы истинные мусулмане вообщето порицаем нашиды!
@@АлександрБеленов-л7с это ваши братья ,не прикидывайся , у мусульман один идеал и это Мухаммад Салалаху алейхи ва алихи ва Салям," возлюбленный " Аллахом ,все время хотите пристроиться к верующим прикрываясь исламом ,у вас бог с руками и ногами и впридачу Умар ибн Хатаб ,его иудейская Сунна у вас ,он же любил бегать к ним за советом ???
Ахль Сунна ,можно ли не знать что такое " праведность " для сподвижников ,если они не знали ,что умерла дочь Посланика Аллаха С и тайно похоронена .Где были Абубакр ,Умар и Усман ????
По логике Абдулхалима если ты проведёшь дискуссии с Христианами и приводиш доводы их Библии то ты должен верить в Библии и все кто там написали свои мнение
Курбан почему когда ты задавал вопрос про хадис сакалайн с вопросом оппоненту скажи да или нет ? Это является нормально,а когда Абдулхалим задал вопросы то начал перебивать его и истерить? Аж покраснел !
Курбан привел доводы из Ахли сунна что бы абдуаллим не сказал что это недостоверно. Вопрос не атом что что думает Курбан эти учени были верушимы или нет! Вопрос том что Ахли суннат читает из верушимы
Прикинь Курбан говорит что даже если потом сподвижник выйдет из слама он не перестает быть сподвижником ,ты это серьезно ?Приземляйся. А что аробов сделало сподвижниками?рас он видился с пророком он стал сподвижником ?Сподвижниками их сделало принятие то ,чем пришел пророк , как сподвижник остаётся сподвижником после выхода из ислама ? Ты это приписываешь это к Абу бакру ,якобы он спродвижником но не умер в исламе .Ты же говорил что сподвижник не перестает быть спродвижником даже если вышел из ислама .Ты этими словами подготавливал почву для клеветы на Абу Бакра .Даже я это предъугодал .Курбан не унижайся .
Ты ето серьёзна? Ты не читал свои книги по етому не поймёшь что говарит Кубан. Аллах сам разделил сахаб почитай ети хадисы может что нибудь поймёшь. • Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291). Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283 Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим» - 283 - Передают, что Анас сказал: - Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
Сподвижник это тот кто видел пророка,а не ктото какойто избранный,сегодня если шиит вахабит или суннит увиделб пророка то любой из них былб сподвижником,а ведь шииты суниты вахабиты только себя верующими считают,получаеться ктото верующий а ктото нет по факту а все сподвижники
عن أبي هُرَيْرَةَ ان فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلى ال عليه وسلم فَقَالَ لها سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى ال عليه وسلم يقول اني لَ أُورَثُ «Передал нам ‘Абдуллах, передал мне мой отец, передал нам аль-Уаххаб альХаффаф, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр, от Абу Саляма со слов Абу Хурайры, что Фатима пришла к Абу Бакру и Умару, требуя своё наследство от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они же сказали: “Мы слышали, как Посланник Аллаха, говорил: “Я не оставляю наследство”». («Сунан» ат-Тирмизи, хадис 1609).
@@СянаимСянаим какая правдо о глупец ,твой самазванец мирзаханов даже не дал ему ответить и опровергнуть за 20мин ,Небудь фанатиком смотри на правду а не на ложь
@@БаБа-к2ь СубханАллаh ,ты глупец еслиб твой Курбан все время говарилбы и расказывалбы какие предатели Алиев и об их лицемери возможно и его убили бы по причине этого .Смерть человека как может быть связан с этим если Аллаh предопределило каждому свой срок
Как же Курбан показал свое лицо когда микрофон перешел Абдульхалиму :))) жжесть! аж покраснел и понял что попал в ловушку. Как же легко шиита опровергнуть! :) Ужас просто. Сменил тему на эмоциональность Абдульхалима, а по факту то сам стал убегать от уточняющих вопросов. Да простит тебя Аллах Абдульхалима и смилуется над ним, аминь. Но размотал однако он Курбана знатно! :))) Я аж рассмеялся от души. Каззаб ты Курбан, столько лжи ты привел и столько подставного ты привел в своих доводах! :)) Просто как ребенка тебя можно размотать! :) Да, Абдульхалим малость сглупил и перешел на эмоции, а хотя мог бы показать еще больше твое истинное лицо будь он малость сдержанным. Но однако в конце он тебя Курбан уделал просто как щенка! :))))))))
Друзья, из за истории ислама и сподвижников мы не должны делиться по мазхабам. Аллах Аза ва Жалла един, Пророк Мухаммад саллалоху алайхи васаллам един, Коран передан ему!!! ПРОРОЧЕСТВА НЕ МОНАРХИЯ, АЛЛАХ СПЕЦИАЛЬНО СДЕЛАЛ ТАК, ЧТО БЫ ПОТОМ ЛЮДИ НЕ СПОРИЛИ О НАСЛЕДСТВИИ ПО ПРОРОЧЕСТВУ. СУДЬБА, ЖИЗНЬ ПРОСТЫХ СМЕРТНИКОВ НЕ МАТЕРИАЛ ДЛЯ СПОРА!!!!
@@Lions-114 в вашем понимании сунна исходит от трёх ваших идолов узурпаторов и матерей каких-то, омеядов с обасидами. В наших Коран и Ахль уль Байт (а) и они не разделимы. Доводом является Коран сура33-33 без грешность Ахль уль Байт мир им!
@@СалимСалимов-ю2ь عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِى، فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ اَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ. Абу Са‘ид [аль-Худри] передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не ругайте моих сподвижников. Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, если один из вас потратит золото размером с гору Ухуд, он не превзойдёт того из них, кто потратил всего мудд* или половину мудда». [Бухари, 3673; Муслим, 3541; Тирмизи, 3861]
Любой тот кто утверждает что Абубакр неверующий (да убережет от этого Аллах1) тот является немусульманин и подлый человек (пока не покается и не примет Ислам)
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто расходовал на пути Аллаха по две вещи *, призовут из врат Рая: «О раб Аллаха! Это - благо!». Совершавших молитвы призовут из врат молитвы, тех, кто принимал участие в джихаде, призовут из врат джихада, тех, кто давал милостыню, призовут из врат милостыни, а постившихся призовут из врат «ар-Раййан»». Услышав это, Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из этих врат. Но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех врат Рая?». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них, о Абу Бакр». Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3666; Муслим, № 1027. | * Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных (закят) и добровольных расходах.
Курбан просто тупо перебивает, и слился. Вопрос являются ли Бухари и Муслим верующими ввел его в ступор, он потерялся, обкакался и незнал в какую нору слиться)
Ты наверно считаешь бухари и муслума верующими то тогда обясни мне посему ты их книги не доканча читал. Ето не курбан разделил сахабов а Аллах разделили почитай что в тваих книгах написен. • Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291). Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283 Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим» - 283 - Передают, что Анас сказал: - Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
@@vusalvaqif1909 где здесь говорится про сахабов дебил шиитский 😂😂😂сдесь про умму нашего пророка а не отдельно взятые сахабы 🤣🤣🤣... Абдулхалим докозал что вы не являетесь мусульманами вы мушрики
Он же потом обратно зашёл в эфир и начал че та доказывать что бы его аудитория не схавала его 😂какой же он мерзкий ,не смог ответить на вопрос и соскочил волк тряпочный
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Присяга Али Абу Бакру Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! аль-Байхакы сообщил, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), став халифом, обратился к людям с речью, в которой произнёс: "«О люди! Вот Али бин Аби Талиб, который не считает нужным присягать мне; таков его личный выбор. Однако вы все выбрали присягнуть мне. Если вы полагаете, что этой присяги достоин кто-то другой, то я стану первым, кто принесёт её ему». Когда Али услышал его слова, то в нём ослабло то (чувство протеста), которое ранее охватило его, и он сказал: «Это недопустимо, и мы не видим никого достойного (присяги), кроме тебя». Затем он протянул свою руку и присягнул ему" («аль-И'тикад», стр. 351). В другом асаре передаётся, что Али и Зубайр сказали: "Мы разгневались только потому, что опоздали на совещание (мусульман). Но мы считаем, что из всех людей именно Абу Бакр наиболее достоин (того, чтобы быть нашим повелителем) после Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха - потому что он был одним из двух обитателей пещеры, [о которых Аллах говорит: «Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): “Не скорби, ибо Аллах - с нами”» (Коран, 9:40)]. И поистине, нам известны его почёт и величие, ибо Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, повелел ему совершать с людьми молитву, будучи ещё живым" («ас-Сунану-ль-кубра» аль-Байхакы, 8/153; «аль-Мустадрак» аль-Хакима с примечаниями аз-Захаби, 4/135-136. Хадис достоверен в форме «мурсаль». См. также «ас-Сияр» аз-Захаби, 28/27 и «аль-Бидая ва-н-нихая» Ибн Кясира, 9/417). Ибн Кясир после этого асара добавил: "На это указывает множество преданий - в том числе присутствие Али на намазах (позади Абу Бакра) и выход вместе с ним к Зу-ль-Кыссе (в составе военного отряда) после смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха... Что же касается его присяги Абу Бакру после кончины Фатымы, которая умерла спустя шесть месяцев после своего отца, мир ему и благословение Аллаха, то это было второй присягой, устранившей ту отчуждённость, в которую впал (Али) по причине решения (Абу Бакра о дележе пророческого) наследия - когда он запретил (семье Али) пользоваться им, опираясь на слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Мы (то есть, пророки) не оставляем наследства. То, что мы оставляем, является милостыней»" (9/417-418). Также напоминим великий хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о превосходстве Абу Бакра и Умара над всеми остальными мусульманами, кроме пророков: «Абу Бакр и Умар - господа первых и последних зрелых людей Рая (т.е. тех, кто умер в зрелом возрасте), кроме пророков и посланников» (ат-Тирмизи, ат-Табарани. Хадис достоверен. См. «Сахиху ва да’ифу-ль-джами’и-с-сагыр» аль-Альбани, 1/6).
Ни Абу Зарр ни Али ге присягнули Абу Бакру. Вместе с ними это не сделали Мигдат и Салман. Ибо они держались на присяге Гадир Кум. А хадис про пещеру выдумманный. Тем более об этом не мог сказать Али, ибо он касается только Ахльальбейт. Более конкретно Махди и его сына Хусейна. А Махди сам пророк Мухаммад мир ему!!! Устькаменогорск-место сбора Уммы. Аминь!!!!
Курбан👳🏻 же ответил на этой вопрос, он ответил что : "Allah🤍ﷻ ЛУЧШЕ ЗНАЕТ". А этот Абдульподхалим как осёл начал повторять одно и тоже : ДА или НЕТ, ДА или НЕТ, ДА или НЕТ???
‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Аллах ниспослал имя Абу Бакра «ас-Сыддик» с небес, и он клялся в этом». Ат-Табарани «аль-Му‘джам аль-кабир», (1/55); Ибн Хаджар «Фатхуль-Бари», (7/11).
@@blackboy5771 ваши эти шиитские штучки набили оскомину 😅 был задан тривиальный вопрос в доступной школьнику ,форме … вместо того чтобы односложно ответить курбик применял свой излюбленный метод -софизмы. Его ответ ни для кого из нас не является чем то не ожидаемым но тем не менее Курбан не упускал возможности обернуть кусочек непотребства в красивую оболочку и подать это всё «произведение» под благовидным предлогом… гвоздь в крышку своего гроба был забит окончательно уже после того ,когда Курбан убежал с эфира !нарушив заключенные договоренности о диспуте да и правила приличия , как трусливый шакал . Каждому своё ,как говорится. Изначально, ущербные еретические убеждения Курбана ,не могла принести для него других плодов … дело ещё в том, что курбик был окрылен своими мнимыми победами на других аналогичных диспутах с мусульманами. Но тут , как урус говорит : - нашла коса на камень 😅👍
@@asxiab Во всех диспутах Курбана и Абдулхалима, доводы Курбана были сильнее. Когда в предыдущих диспутах Курбан задавал уточняющие вопросы и просил Абдулхалим ответить «да или нет», Абдулхалим точно так же как и Курбан не хотел отвечать коротко и включал «софистику» как вы говорите. И по итогу хочу сказать, что если бы не историчность Абдулхалима и если бы он проявлял Сабр, то с диспута никто бы не уходил, этим он лишь показал всю немощность своей идеологи. Ассаламу Алейкум✋🏻
Когда с мусульманами говорю про грамотность об исламе,я им излагаю,что щиитский любой студент обладает больше чем любой значимый суннитский ученый.Когда христианы ведуттакой диолог,я излагаю,что любой суннитский студент будет выгладить правильнее с самыми значими учеными из них.
То есть вне диспута Курбан верит в правоту своего убеждения относительно Абу Бакра, взяв как основу информацию от тех, кого считает кафирами, из числа недоверенных, которым нельзя доверять )) Да уж, логика прям зашкаливает )) Слова Курбана о неправильности фанатизма, после того как слился с диспута, были верными, но жаль, что он сам их не придерживается.
Это и есть правила Ильзама ! Приводит доводы из книг самого апоннента! Ты хочешь чтобы вам привели доводы из книг Шиитов ?! Ваше заблуждение из ваших же книг !!!
@@richbird2646 ты видимо невнимательно прочитал, о диспуте и приведении доводов для аппонента речи не шло, поэтому я акцентировал внимание на "ВНЕ диспута", отбросим все диспуты и акцентируем внимание на убеждениях Курбана, и поставим вопрос, что он брал основой для своих взглядов? Улавливаешь в чём суть? Доказательство ложности убеждений суннитов, не доказывает истинность шиитов, так как оба могут (теоретически) ошибаться, вспоминаем закон исключённого третьего, например двое спорящих, один говорит 2+2=5 , а другой 2+2=8. Что первый, что второй тут не правы. Если первый докажет, что второй не прав, то это не значит, что он доказал истинность своей позиции, он доказал только то, что его оппонент ошибся. Одновременно оба правы быть они не могут, из за закона тождества, а одновременно ложными быть они могут, из за закона исключенного третьего. Следовательно доказывать истинность своей позиции надо через доказательство истинности своей позиции, а не через доказательство ложности чужой. Поэтому, если кто либо докажет истинность своей позиции, то значит он тем самым доказал ложность остальных, но не наоборот. Следовательно ложность обоих в примере выше, доказывается через доказательство истинности 2+2=4, следовательно мы ложь познаём исключительно за счёт познания истины, поэтому не имеет смысла, что там принимает аппонент, а что нет, ведь суть не в том, что бы лишь бы убедить аппонента, прибегая ради этого к тому, что он признаёт, ведь признать можно что угодно, следовательно с точки зрения постановления истины в абсолютном смысле, оно никакой ценности не имеет и не может восприниматься как категоричное доказательство, прибегание к ильзаму это прибегание ко лжи ради установления истины, а ложь выявлется только через истину.
@@af1594 что за маневр ты сейчас пытаешься исполнить.. вот именно, все мусульмане увидели во время диспута, что курбан кяфир, а также все те его почитатели разделяющие его убеждения. Тут даже говорить не о чем.
‘Аммар ибн Ясир сказал: «Я помню те времена, когда с посланником Аллаха ﷺ было всего пять рабов, две женщины и Абу Бакр». Этот хадис приводит аль-Бухари в «Сахих», № 3660.
Сам бросает вызов но доводы ищет на сайтах ,а почему под рукой не держать книг?Он тратит уйму времени ковыряясь по сайтам .Че за не серьезность ?А говорит как недотрога. Такой примерный ,на вид а в нутри гнилой.На одном видео о говорил что Умар занимался мужеловством .Как мужчинаподобное существо может говорить такое?Даже если Курбан ненавидит Умара но как он мог сказать такое низкое для себя .Был бы Умар жив курбанчик так не сказал бы.Курбан наговаривает на сподвижников потому что знает что они сдачу не дадут.
Что за за чушь ты пишешь!? Какая разница с интернета он это показывает, или книг? Главное абдулхалил согласен с этими доводами . И если нужно было бы, то абдулхалил сверил бы, он знает что Курбан скинул достоверные далилы
@@Абдуллаев-б8ч какие достоверных? Если для шиитов Имам Бухари Имам Муслим и другие суннитский источники являются не верующие как Абубакр мир ему. Вы шииты лицемеры секта еврейский) я не давно узнал о вас альхамдулиллахь. Скоро все мусульмане это осознает)
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Очень смешно 😂😂 да ??а не думаешь Курбан прямо сказал о ваших книгах. И доказал что кто был ваш отец абу бакыр .вот это очень смешно 😂😂😂 вы сами даже не знаете что написано вашы книгу 😂😂😂
Да проклянет Аллах тех кто лгал на Посланника Аллаха С и его Семейство и угнетал его и его Семейство, Аминь я без мубахиля вас проклинаю тех ,кто следует за этими убийцами Фатимы алейхисалам.
Вообще то никто не говорит что вопрос Абдулхалим был уточняющим и задан был на мой взгляд в простой доступной форме , почему курбан так изощренно ушел от прямого на него ответа , это же очевидно что он что-то не хотел говорить , а что это что то ? После уточняющего вопроса должен был быть 20 ти минутный монолог абдулхалима в изобличение порочного убеждения Курбана . Кто хочет его услышать , может зайти на ютьюбканал #МинбарвДагестане и досмотреть эфир. Так же надо сказать о несостоятельности лукмана как администратора диспута вместо того чтобы упорядочить эфир в соотвествии с регламентом не упускал возможности высказывать свое мнение а так же при каждой возможности аодигрывать Курбану это было не честно. В конце скажу. Что все эфиры курбан проиграл. Ни психологически ни умственно ни по познаниям он не дотягивается до абдулхалима даже и близко. Я думаю это очевидно любому непредвзятому наблюдателю со стороны. Надеюсь так же что умиа мусульман приумножится так же по причине таких очень полезных и необходимых эфиров.
3754 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا ، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا . يَعْنِى بِلاَلاً . تحفة 10424 ، 2045 أ 3754 - Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «‘Умар (ибн аль-Хаттаб,) да будет доволен им Аллах, часто говорил: “Абу Бакр - наш господин, и освободил нашего господина”, имея в виду Биляла». Это сообщение передал аль-Бухари (3754).
Брат Курбан ты хотел доказать етим что Абу Бакр не сахаба из за того что он пошёл против Фатимы и етим самим вышел из ислама? Они етого не понимают и не поймут для них Она не особо важная особа понимаешь это, для них Фатима проста дочь пророка саас которая хотела по их мнений потерять то что у него было. Тебе надо было начать с етого хадиса из их книг как Аллах разделил сахабов. • Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291). Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283 Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим» 283 - Передают, что Анас сказал: - Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
курбан решил захлопнуться , якобы по "уважительной причине". Сам все время гундит под Абдулхалима, и Абдулхалима же обвиняет в том, что "много разговаривает" )))
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
@@ЯварРзаев-щ8бТы сам слуга шайтана, и все кто с тобой согласен, Абуль Хьалим разнес чалманосца полностью, Он какое право имеет говорить, и приводить доводы, Абуль Хьалим явно доказал, что вы шииты куфр делаете, как вас можно считать Мусульманами?
Бедный Курбан в шоке, сейчас думает зачем я проклятие на себя принял, да ещё и семью свою, а ведь можно было просто сказать да или нет, трусость удел слабых, пока не поздно покайся Курбан , открой глаза, мы тоже любим род нашего пророка с.а.в.
А что сделал Курбан? По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести побоялся дискусировать и начал орать и истеричить.
@@Abdullah-lg3eu ну так это и есть отклонение от истины. Если бы ты досмотрел то услышал и увидел какие доводы из Корана привел Абдулхалим . Ах да я чуть не забыл вы же не признаете Коран окончательным без добавок . Ну да ладно . Аллах вам судья.
8 -Передают со слов Абу Бакра ас-Сыддикъа (да будет доволен им Аллах), что однажды он попросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы (к Аллаху) во время своей молитвы». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:«Говори: “О Аллах, поистине, я поступал несправедливо с самим собой много раз[1], а никто, кроме Тебя не прощает грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты − Прощающий, Милосердный! /Аллахумма, инни залямту нафси зульман касиран, ва ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гъфир ли магъфиратан мин ‘индика ва-рхам-ни, иннака Анта-ль-Гъафуру-р-Рахим!/”» Юнус (в своей версии) сказал: « … (причинил самому себе) большую (несправедливость)». Этот хадис передали Ахмад (1/3, 7), аль-Бухари в своём «Сахихе» (834) и «аль-Адабуль-муфрад» (706), Муслим (2705), ат-Тирмизи (3531), ан-Насаи (3/53), Ибн Маджах (3835), Ибн Хиббан (1976).  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4400), «Сахих ан-Насаи» (1301), «Сахих Ибн Маджах» (3108), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (544). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 1/3 [1] То есть грешил.
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Признание Ибн Аби Дарима, что Умар убил Фатиму (А) Фатима Захра (А) и ее убийство .Да проклянет Аллах убийц дочери Посланика Аллаха С и их последователей ,Абдулхалимов запретите мне это делать .а теперь иди и становись на здоровье Ахль Сунной после этого . Учёные Ахль Сунны Захаби и Аскалани привели риваят от Ибн Аби Дарима: إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن «Умар ударил Фатиму, что стало причиной выкидыша Мухсина (то есть ее неродившегося ребенка)». (Захаби, «Мизану ль-иатидаль», том 1, С. 283 и «Сиру аалями ннубаля», том 15, С. 578; Аскалани, «Лисан ль-мизан», том 1, С. 268). Однако оба этих автора - Захаби и Аскалани - после приведения этого риваята отвергают его под тем предлогом, что он передан от Ибн Аби Дарима, который якобы в конце жизни стал «рафидитом» Но !!!Но !!!Но!!!!Но !!! Но!!!! При исследовании жизни этого человека и его достоверности с точки зрения суннитской науки риджаль, выясняется, что причиной его ослабления суннитскими авторами ,как передатчика в конце его жизни стал только этот риваят!!! Ахль Сунна что с вашими мозгами и с честью ??? Человек объявляется «рафидитом» и «слабым передатчиком» только потому, что он привел «неудобный» риваят, а этот риваят, в свою очередь, объявляется недостоверным и слабым только потому, что его привел «рафидит»!!!! Об этом человеке известно, что он всю жизнь был суннитом и жил среди суннитов, и нет никаких доказательств, что он стал шиитом. Тот же Захаби в «Сиру аалами нубала» (том 15, С. 577) пишет о нем: ابن أبي دارم. الامام الحافظ الفاضل «Ибн Аби Дарим - имам, хафиз, достойный». И на странице 579 говорит: وقال محمد بن حماد الحافظ، كان مستقيم الامر عامة دهره «Мухаммад ибн Хаммад Хафиз сказал о нем: “он прочно стоял на своем мазхабе в течение своей жизни”». И там же Захаби передает от него хадис от Посланника Аллаха (ДБАР), а потом пишет: الحديث. متفق عليه «Хадис, который принимается (как достоверный)». Однако, как только речь заходит о переданном от него риваяте об убийстве Умаром Фатимы (А), Захаби пишет: شيخ ضال معثر «Он был вводящим в заблуждение, ошибающимся». Вопрос: Почему в отношении всех переданных от него хадисов он предстает как «достоверный» и «имам», а относительно одного-единственного хадиса, неудобного для «ахлу сунна», он сразу же становится «рафидитом» и «вводящим в заблуждение» ????! ,Ахль Сунна ответьте пожалуйста : разве быть «рафидитом» означает отсутствие достоверности в передаче???? Конечно же нет ,нет и нет !!!! Согласно суннитской науке «риджаль», хадисы от «рафидитов» принимаются, если они признаны правдивыми в передаче (точно так же как шииты принимают хадисы от суннитов при том же условии). В «Сахихах» Бухари и Муслима есть передатчики-рафидиты. Альбани в «Сильсиля сахиха» в 5 томе, страница 262 под хадисом номер 2223 пишет: «Относительно передатчиков хадисов важно то, говорят они правдиво или нет. Что же касается мазхаба, которого придерживался передатчик, то он - между ним и его Господом. А потому авторы Сахихов Бухари и Муслима и других Сахихов передавали много от достоверных передатчиков, которые не являлись ахлу сунна, например, от хариджитов, шиитов и других».Если у вас нет религии Аллаха,то хотя бы будьте честными ,то есть имейте честь !!!
Причины массового вероотступничества при Абу Бакре Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Общеизвестно, что сразу после кончины Пророка (мир ему и благословение Аллаха), с приходом к власти Абу Бакра ас-Сыддика, множество арабов отреклись от Ислама - одни полностью, другие порвали с некоторыми религиозными обязанностями (например, закятом). Мусульманам тогда пришлось потратить немало сил и крови, чтобы победить идейных вождей вероотступников и вернуть эти племена в лоно религии Аллаха. Востоковеды используют эти факты истории для того, чтобы доказать, будто бы Посланник (мир ему и благословение Аллаха) принуждал людей исповедовать Ислам под угрозой смерти, рафидиты - чтобы поставить под сомнение законность халифата Абу Бакра (мол, люди вышли из подчинения ему, зная о том, что он не имеет прав на власть халифа). Однако Аллах ещё при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) предупредил его и мусульман о том, что часть бедуинской знати принимает их религию притворно - лишь для того, чтобы утвердить с её помощью власть над родными племенами: «Арабы (т.е. бедуины) наиболее упорны в неверии и лицемерии и более всего не (хотят) знать об установлениях, ниспосланных Аллахом Его Посланнику, а Аллах - знающий, мудрый. И есть среди бедуинов те, кто считает расходуемое им (на пути Аллаха) убытком и выжидает, когда вас постигнут беды. Но беда (поджидает) их самих, а Аллах - слышащий, знающий!» (Коран, 9:97-98). Но разумеется, что эти черты были свойственны не всем: «И есть среди бедуинов те, кто верует в Аллаха и в Последний день и считает расходуемое ими средствами приближения к Аллаху и (поводом для Его) благословений (, выражаемых) Посланником. Поистине, так оно и есть: для них это является средством приближения. Аллах уже скоро введёт их под сень Его милости, (ведь,) поистине, Аллах - прощающий, милосердный» (Коран, 9:99). Также Он сказал: «Бедуины сказали: "Мы уверовали". Скажи (, Мухаммад): "Вы не уверовали. Посему говорите: “Мы покорились (приняли Ислам)”, ибо ещё не вошла вера в ваши сердца. А если вы будете повиноваться Аллаху и Его Посланнику, Он ничуть не умалит ваших дел". Воистину, Аллах - прощающий, милосердный» (Коран, 49:14). Поэтому, когда Аллах Всевышний испытал эти кочевые племена смертью пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), лицемеры в кругах бедуинской знати отошли от его религии и стали искать для себя иную духовную опору (см. также Ислам и культ государства). Однако мусульмане, твёрдые в своей вере, помогли Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) разбить этих лицемеров и вразумить тех, кто поддерживал их по глупости и невежеству. Любопытно, кстати, что потомки саудовских бедуинов сегодня страдают теми же пороками - религиозным невежеством и маловерием. Как сообщила одна русскоязычная сестра родом из наших краёв, а ныне живущая с мужем в Саудии (мать с ней регулярно переписывается): «Тут очень много разных людей, альхамду лиллях. Я раньше думала, что тут только одни верующие живут и те, которые поклоняются. Оказывается я смотрела на мир в розовых очках))). Есть и высокомерные люди, которые не ценят труд людей. Тут женщины не готовят дома, мужья идут и покупают в кафе готовую еду, также они не стирают дома - они вещи сдают в прачечную. Вот так вот они живут, главное - чтоб деньги были. Девушек тут очень поздно замуж выдают, потому что очень большой махр у них. Мужчине приходится работать чуть ли не до 40 лет, чтоб заработать на квартиру и махр около 500 000, может и больше. У них очень большие потребности, субханаллах, будто они вечно жить будут. Арабы многие очень много тратят денег, в магазинах на них смотришь - они ничего путного не покупают, но столько тратят, в основном едят чипсы и пьют колу и пепси» (текст я немного отредактировал). И это неудивительно, если вспомнить, что ещё в 1970 г. по григорианскому календарю население КСА на 76,4% состояло из кочевников и полукочевников, дети которых сейчас живут в городах. Возвращаясь к исходной теме, скажу, что по милости Аллаха религию Его наилучшего посланника (мир ему и благословение Аллаха) не постигла та же судьба, что и шариаты предыдущих пророков - учёные этой уммы никогда не угождали мнениям и интересам большинства, так что все бурные исторические события во времена праведных халифов и позже них никак не отразились на Книге Аллаха и её понимании нашими улемами.
سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا : مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي «Моя исламская община разделится на 73 общины, и все они будут в аду, кроме одной общины». Посланника спросили, что это за община, которой удастся избежать ада? На что он ответил: «Ада удастся избежать той общине, которая следовала за мной и за моими сподвижниками» (ат-Тирмизи, сахих).
Есть ли разница между тем, что говорят гурабиты, и тем, что исповедуют шииты-имамиты? Имамитский шейх аль-Кулейни (автор книги «аль-Кафи» - прим. пер.) пишет, что якобы какой-то человек спросил у Абу Джа’фара (5-ого имама): «Не достаточно ли людям Корана?» − и тот ответил: «Конечно! Если только они найдут ему толкование». Человек воскликнул: «Но ведь Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) не дал ему толкования!» И Абу Джа’фар сказал: «Нет же, он разъяснил Коран одному-единственному человеку и разъяснил этой Умме возвышенное положение этого человека. Это − Али ибн Абу Талиб (мир ему)».48 Поэтому шиитские шейхи называют Коран «молчащим Кораном», а имама Али именуют «говорящим Кораном». Также шиитские богословы возводят ложь на Али и утверждают, что он сказал: «Это (Коран) - молчащая Книга Аллаха, а я − говорящая книга Аллаха».49 Шиитский шейх аль-’Айяши также озвучивал подобные лживые предания, он писал: «Сообщается от Абу Басыра, что когда Абу Джа’фар (5-ый имам) услышал чтение коранического аята, в котором говорится: ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ «Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют»50, − то сказал: «Этим светом является Али».51 Нечто подобное приводится также в книге «аль-Кяфи»: Сообщается, что Абу Халид аль-Кабули сказал: «Я спросил Абу Джа’фара (мир ему) о толковании слов Аллаха: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ «Уверуйте же в Аллаха, Его Посланника и свет, который Мы ниспослали».52 И он ответил мне: «Абу Халид, клянусь Аллахом, „свет” − это имамы из семьи Мухаммада (да благословит Аллах его и его семью) вплоть до Судного Дня! Клянусь Аллахом, они и есть свет Аллаха, который Он ниспослал!»53 48 - «Усуль аль-Кафи» (1/179, сноска 6). 49 - «Фусуль альмухимма фи Усуль аль-аимма», Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хур аль-Амили (ум. 1104 г.х.) (1/595, сноска 5), «Васаиль аш-шиа иля тахсыль масаиль аш-Шариа», того же автора (18/323, хадис № 12), «Мустадрак сафина аль-бихар», Али ибн Мухаммад ан-Намази аш-Шахарвади (ум. 1405 г.х.) (9/21). 50 - Коран, сура 7 «аль-А`раф» («Преграды»), аят 157. 51 - «Тафсир аль-’Айяши», Мухаммад ибн Масуд ибн Айяш ас-Сальми (ум. 320 г.х.) (2/35, хадис № 88, толкование суры «аль-А’раф»). 52 - Коран, сура 64 «ат-Тагабун» («Взаимный обман»), аят 8. 53 - «Усуль аль-Кяфи» (1/139, сноска 1).
Причём тут воспитанный не воспитанный?? Когда ругают сподвижников называя их кафирами, какой нормальный человек будет сидеть и спокойно разговаривать с этим шайтаном? Есле я на вашу Маму сейчас начну ругаться вы будете сомной спокойно говорить??
Курбан просто утонул! Сколько смотрю Курбана, и он некогда на конкретные вопросы, конкретно не ответил. Всегда вокруг до около ходит, и всегда пытается завуалировано ответить на конкретные вопросы. Даже так у него Епик Фейл! Потому что в Коране говорится: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель». Курбан очевидно несёт ложь! И это всем видно!
Всем мира и добра Мои слова относятся не ко всем братьям по вере , а к упрямым и не умеющих слушать (или не хотят) просто Вы называете нас идолопоклонниками,а сами не замечаете как чуть ли не обожоствляете некоторых людей (еузубиллах) посмотрел на солнце оно закатилось, от другого ангелы исходят, другой сиддик , другой лев Аллаха,а потом смеётесь над нами когда мы доказываем вам о безгрешности Пророка (с.а.а.с) и его семьи(мир им всем) Как сказал наш брат Курбан вы разворовали эпитеты и заслуги имама Али (а) и приписали своим няфсям ! Да наставит Аллах вас на правильный путь
56 - Сообщается, что ‘Али, да возвеличит его Аллах, сказал: - (Обычно,) когда я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, Аллах даровал мне пользу от этого, которую Он желал. А когда я слышал его от других, я заставлял его клясться (Аллахом, что он говорит правду), и если он приносил клятву, то я верил ему. И Абу Бакр сообщил мне - а Абу Бакр был правдивым. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет ни одного верующего раба (Аллаха) совершившего грех, который затем совершит омовение, и очистится должным образом, после чего совершит молитву в два рак’ата, а затем попросит Всевышнего Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал (аят, в котором сказано): “Тем же, которые совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя …” (Али ‘Имран, 3:135)». Этот хадис передал Ахмад (1/2, 8, 9, 10). Данный хадис был приведён ранее под № 2, 47, 48.  Также этот хадис передали ат-Таялиси (2), Абу Дауд (1521), ат-Тирмизи (406, 3006), аль-Марвази (11), аль-Баззар (10), ан-Насаи в «ат-Тафсир» (98), и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (417), Ибн Маджах (1395), Ибн Хиббан (623), Абу Я’ля (11), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7079), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1842), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1015) и «ат-Тафсир» (1/353). Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (1/46). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (680), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5738). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 1/10 Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, ад-Дыяъ аль-Макъдиси, имам Ибн ‘Ади, аль-Багъави, Ибн аль-‘Араби, аль-Мунзири, Ибн Таймиййа, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни. См. «Шарху-с-Сунна» (2/525), «‘Аридатуль-ахвази» (6/115), «ат-Таргъиб» (1/325, 2/385), «аль-Истикъама» (2/184), «Фатхуль-Бари» (11/101).
Вот почему Курбан трусливо избегает диспуты чтобы так вот отключать оппонентов и нести свою ересь на фоне блокированного оппонента Сущность определена твоя
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Прочтите внимательно: عن عايشة قالت: دخل علىّ رسول اللّه و عندى رجل قاعد فاشتدّ ذلك عليه و رأيت الغضب في وجهه. قالت فقلت: يا رسول اللّه! انّه اخى من الرضاعة قالت فقال: أنظرن اخوتكن من الرضاعة. فانما الرضاعة من المجاعة» От Айши, что она сказала: «Посланник Аллаха (ДБАР) Муж вошел ко мне. Около меня сидел мужчина. Это огорчило его, и я увидела гнев на его лице. Я сказала ему: “О, Посланник Аллаха! Этот человек - мой брат по грудному кормлению (ризаа)”. Он сказал: “Грудное кормление (ризаа) бывает только тогда, когда младенец пьет молоко из груди женщины и становится сыт”». (Источники: «Сахих» Бухари, том 3, С. 223, книга свидетельств, а также том 7, С. 12, книга никяха; «Сунан» Абу Маджи, том 1, С. 626, книга никяха, глава 37, хадис 1945; «Сунан» Абу Давуда, том 2, С. 222, книга никяха, глава о кормлении грудью взрослого, хадис 2058; «Сунан» Нисаи, том 6, С. 101, книга никяха, глава 51, хадис 3309).
Если из шиитских источников приводить то там однозначно и прямо говорится кем были абу Бакр и это компания и в сунитских источниках это есть хоть не так много теперь куда будете идти искать для них спасения в библию может будете ссылаться
Вопрос № 5: Говорит ли кто-либо из шиитских богословов о том, что слова тех шиитских имамов могут отменять аяты Корана, или ограничивать и локализовать действие общих постановлений Корана, или же обобщать какие-либо аяты Корана узкой направленности, которые были ниспосланы для ограниченного применения? Ответ: Да, и таких богословов очень много. Например, шиитский шейх Мухаммад Аль Кашиф аль-Гыта сказал: «Мудрость постепенности требует того, чтобы некоторые законы были разъяснены, а некоторые скрыты, но Пророк (мир ему от Аллаха) не скрыл их полностью, а оставил их среди наследников; и затем каждый из наследников передавал это последующему имаму для того, чтобы тот раскрыл это знание в подходящее время в соответствии с мудростью. Иногда общие законоположения конкретизируются и ограничиваются, а ограниченные локальные законы, наоборот, становятся общими, а иногда то, что ранее было изложено кратко, разъясняется подробно и так далее. Бывало такое, что Пророк (да благословит Аллах его и его семью) говорил о чём-то в общем, но через какое-то время этот закон обретал некоторые ограничения. Случалось и такое, что о некоторых вещах Пророк (да благословит Аллах его и его семью) совсем ничего не говорил, но оставлял это своим наследникам до определённого времени».55 Данный тезис шиитов основан на их убеждении о том, что «имам» − это предстоятель Корана и он сам является «говорящим Кораном». Как уже было сказано выше, они приписывают Али ибн Абу Талибу следующее высказывание: «Это (Коран) − молчащая Книга Аллаха, а я − говорящая книга Аллаха».56 Также они приписывают имамам такие высказывания: «Мы − хранители знаний Аллаха, кладезь божественных Откровений, мы − люди Религии Аллаха, нам была ниспослана Книга Аллаха, посредством нас люди поклоняются Аллаху, и если бы не мы, то никто не узнал бы об Аллахе».57 В другой версии добавляется: «Мы − хранители тайны Аллаха».58 В другой версии говорится: «И не может быть достигнуто то, то у Аллаха (т.е. блага этого мира и Будущего), без нас».59 55 - «Аслю шиати ва усулюха», стр. 81. 56 - «Фусуль альмухимма фи Усуль аль-аимма», Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хур аль-Амили (1/595, сноска 5), «Васаиль аш-шиа иля тахсыль масаиль аш-Шариа», того же автора (18/323, хадис № 12), «Мустадрак сафина аль-бихар», Али ибн Мухаммад ан-Намази аш-Шахарвади (9/21). 57 - «Басаир ад-дараджат аль-кубра фи фадаил Аль Мухаммад», Абу Джа’фар Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фарух ас-Саффар (ум. 290 г.х.) (1/138). «Усуль аль-Кафи» (1/138). 58 - «Аль-Баляд аль-амин ва ад-дирг аль-хасын» Ибрахим аль-Каф’ами (ум. 900 г.х.), стр. 418. «Мустадрак аль-Васаиль» (10/404, хадис № 12262). 59 - «Иглам аль-вара би-аглям аль-худа», аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табраси (ум. 548 г.х.), стр. 274. Комментарий: Ввиду этого становится очевидно, что такие вещи, как отмена (насх) определённых аятов или ограничение (тахсыс) общих смыслов Корана, по убеждению шиитов, не завершились после смерти Посланника Аллаха ﷺ, и что пророческое Откровение и божественный Закон продолжает ниспосылаться по сей день. Шиитский богослов Мухаммад аль-Мазандарани выразил убеждение шиитских учёных в данном вопросе так: «Воистину, каждое высказывание пречистых имамов является Словом Аллаха (Велик Он и Славен), и нет никаких противоречий в их словах, так же как нет противоречий в словах Всевышнего Аллаха, и это единение очевидно для каждого, кто обладает здравомыслием и душевной стойкостью».60 Также он писал: «…Возможно, ты скажешь, что, цитируя высказывание Абу Абдуллы (Джа’фара ас-Садика, 6-ого имама), которое он передаёт от своего отца или от одного из своих дедов, мы имеем право сказать: „Сказал Всевышний Аллах…” Я отвечу: Это другая тема, и это постановление мы не извлекаем из обсуждаемого нами хадиса. Тем не менее так оно и есть, и это правда. Но мы узнаём об этом из других текстов, которые были упомянуты выше, из хадиса, который передаётся от Абу Басыра и от Джумейла со слов Абу Абдуллы. Поэтому так говорить действительно можно, и это даже лучше».61 Шиитский шейх аль-Кулейни одну из глав своей книги назвал так: «Глава о поручении Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) и имамам (мир им) дел этой Религии».62
@@zakazaka4183 Сбегать прирагатива ваших предводителей ,против доводов Брата Курбана он не мог ничего выставить ,и начал истерить ,и не думал наверное потому что у него их нет ,вопрос Фадака и убийства дочери Посланика Аллаха С и ее гнев и ее тайное захоронение это та петля ,из которой вам не выпутаться ,разве что если сделать товбу и отказаться от Тройки Иблиса под названием Абубакр Умар и Усман))Брату Курбану зачем его перекрикивать??? Нам это не нужно ,мы что АхльСунна ??? Мы шииты ,мы спокойно выполняем свой долг ,перед Аллахом .
@@zakazaka4183 Можно ли не знать сахабу Мухаммада Салалаху алейхи ва алихи ва Салям что такое " праведность и справедливость " ??? Узурпация халифата после присяги в Гедир куме свидетельствует о том ,что Абубакр и Умар были вне Ислама и остались там ,и их шахада была лишь уловкой для захвата халифата .Думаете Пророк С не знал об этом ??? Знал и это были последние наставления для имама Али алейхисалам ,как поступить в такой ситуации ,он умирал в объятиях Али алейхисалам и давал последние приказы .Те которые ослушались приказы Пророка С и повышали голос при нем не могли знать ,что такое "праведность и справедливость " .Довод на то ,что Абубакр не является моумином то,что он не законно узурпировал власть , Умар пришел к власти совсем другим путем ,Усман совсем другим путем ,три разного рода выборности власти отличающиеся от руководства Аллаха в Коране .Теперь ответьте какая из них СУННА Пророка Мухаммада Салалаху алейхи ва алихи ва Салям ??? Вот когда ответишь ,тогда тоже оставайся Ахль Сунной на здоровье ,нам все равно и не лезьте к шиитам со своим умаритским уставом .
Законность халифата Абу Бакра Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Один из любимых доводов рафидитских лицемеров о незаконности правления первых трёх халифов - хадис от аль-Бухари: "Когда (предсмертные) страдания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, усилились, он сказал: «Принесите мне (принадлежности для) письма, и я напишу (продиктую) для вас то, благодаря чему вы не заблудитесь впредь!» Однако Умар, который был среди присутствующих, сказал: «Поистине, Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, одолела боль, а у нас есть Книга Аллаха, и этого нам достаточно!» Тут мнения (присутствовавших) разделились, поднялся шум. И тогда он сказал: «Оставьте меня, не следует спорить в моём присутствии!»" Комментарии шиитов: «Из этих хадисов ясно, что именно Умар не дал Пророку написать завещания. Именно Умар был тем, кто первым разделил умму на своих сторонников (которыми являются сунниты, по сей день следующие сунне Умара, всячески защищая и поддерживая его) и на сторонников Пророка. Почему-то Абу Бакр, умирая, написал завещание, где назначил халифом после себя Умара. Сам Умар, умирая, назначил совет из шести человек, которые должны были выбрать одного из совета для назначения его халифом. Но Пророку этого сделать не дали. Более того, сегодня сторонники Умара говорят, что у Пророка и в мыслях не было кого-то назначать руководителем уммы и он умер, так никого и не назначив. Именно поэтому и были проведены выборы» (взято отсюда). Для опровержения этого навета на Умара вполне достаточно слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые он адресовал Аише: «Позови твоего отца Абу Бакра и твоего брата, чтобы я продиктовал письмо; поистине, я боюсь, что желающий (власти) захочет (взять её) и скажет: "Я самый достойный!" Но Аллах и верующие отвергнут любого, кроме Абу Бакра» (Муслим, 2387). В другом хадисе, переданном Аишей, да будет доволен ею Аллах: "Когда Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стало тяжело, он сказал Абду-р-Рахману бин Аби Бакру: «Принеси мне лопатку (кость) или дощечку, чтобы я продиктовал письмо для Абу Бакра, которому не будут противоречить». Когда же Абду-р-Рахман ушёл, чтобы выполнить это, он сказал: «Аллах и верующие не примут, чтобы кто-то оспаривал твою (власть), о Абу Бакр!»" (Ахмад, Абу Ну'айм, Ибн Асакир. См. «Тариху Димашк», 30/268, «аль-Бидая ва-н-нихая» Ибн Кясира, 8/37 и «Сияру а'лями-н-нубаля» аз-Захаби, 27/485-486. Абу Я'ля аль-Халили назвал хадис достоверным в «аль-Фаваид», стр. 35). Вывод, сделанный табиуном Абу Са'идом аль-Мухаллябом: «В этом есть убедительное доказательство преемственности Абу Бакра. Удивительно, что после этого кто-то утверждает, будто достоверно установлено, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не назначил преемника» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 13/206). Разумеется, рафидитские враги единобожия и Сунны не примут эти хадисы, рассказанные Аишей, которая, по их мнению, ненавидела семью Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Но что такое семья Пророка? Всевышний Аллах в Коране, упоминая пророков, дважды использовал выражение «ахлю-ль-бейт» («обитатели дома», т.е. семья): «О жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, в сердце которого есть недуг, а говорите общепринятой речью. Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах желает лишь избавить вас от скверны, о обитатели дома, и очистить вас полностью» (Коран, 33:32-33); «А жена его (Ибрахима), стоявшая (за завесой), рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком - о Я‘кубе. Она сказала: “Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я стара, и мой муж - старик. Воистину, это - нечто удивительное!” Они (ангелы) сказали: “Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Да пребудут над вами милость и благословение Аллаха, о обитатели дома!”» (Коран, 11:71-73). Отсюда мы ясно понимаем, что в семью Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в первую очередь входили его жёны, что подтверждает и любимый шиитами хадис «ас-Сакаляйн»: "Хусайн спросил (Зайда): «А кто же (относится к) членам его семьи, о Зайд? Разве его жёны не из числа его семьи?» Он сказал: «Да, его жёны из числа его семьи, но (в целом к) его семье (относятся все те), кому после его (смерти) запрещено прикасаться к пожертвованиям». Хусайн спросил: «Кто же это?» Зайд ответил: «Это члены семьи Али, члены семьи Акыля, члены семьи Джа'фара и члены семьи Аббаса». Он спросил: «И всем им запрещено прикасаться к пожертвованиям?» Зайд ответил: «Да»" (Муслим). Также Аллах говорит: «Пророк ближе к верующим, чем они сами (друг к другу), а его жёны - их матери» (Коран, 33:6). Так кто же по-настоящему ненавидит пророческую семью - мы или они, оскорбляющие Аишу, Хафсу и их отцов (да будет доволен ими Аллах)?
Зайд ибн Аслям передал со слов своего отца: «Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам раздавать милостыню, в тот момент у меня было (кое-какое) имущество. Я подумал, если я и обойду Абу Бакра, то обойду сегодня. Я принес (для милостыни) половину своего имущества, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что ты оставил своей семье?” Я ответил: “Тоже самое”. Следом (за этим) Абу Бакр принес все свое имущество. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Что ты оставил своей семье?”, (на что тот, да будет доволен им Аллах,) ответил: “Я оставил для них Аллаха и Его посланника”. И тогда я сказал: “Я никогда ни в чем не обойду тебя”». Этот хадис передали Абу Дауд 1678, ат-Тирмизи 3675, Рудани «Джами’уль фаваид» 5/8610, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 7563, ад-Дарими в «Сунан» 1667, Ибн Касир «Тафсир» 8/71, Ибн ‘Асакир «Тарих мадинатуль Димашк» 30/64, Имам аль-Баззар в «Муснаде» 270, Ибн Таймия «Минхадж ас-сунна» 7/90, ас-Суюти в «Дурр аль мансур» 2/86, Ибн аль-Джаузи в «Сифатус саффа» 1/241, Абу Ну’айм в «Хильятуль аулияъ» 1/32, ‘Абд ибн Хумайд в «Муснаде» 14, аль-Хаким в «аль-Мустадраке» 1510, Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани «Тальхис аль-хабир» 3/115/1432, Хатыб ат-Табризи «Мишкат аль-масабих» 6021, под редакцией шейха Албани, который назвал хадис хорошим, Хасан ибн ‘Али ибн Наср ат-Туси «Мухтасар ахкам мустахрадж Туси ‘ала джами’уль ахкам» 112. Ат-Тирмизи, Ибн Муляккъин, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид назвали хадис достоверным. См. «Джами’ ат-Тирмизи» 3675, «Тухфатуль-мухтадж» 2/353, «аль-Ильмам би ахадиси аль-ахкам» 1/337. Шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мишкат аль-масабих» 5976, «Сахих аль-муснад» 996.
@@umudyerl4755после таких слов и обвинение ты считаешь себя последователом Али (р, а) ? Ты там был что они воровали что-либо, есть доказательство? Если есть давай, если нет то ты лжец.пусть Аллах наставить тебя на верный путь.
Курбан не слилися это лживый лицемер понят что он скоро умрёт от своих проклятий аллах забрал его. А вам правда глаза колит вот вы и горите от злости. Посланник оставил после себя КОРАН И АХЛИАХЛИБЕЙТ А НЕ КОКОВАТА ОБУСУФЯНА
Что за бред? Ты думаешь головой ? Включи разум и по-справедливому рассуди и поймёшь о чём речь. Один человек доводами говорил а второй на эмоциях пытался защититься но без весомых доводов. И в конце взял проклятие на себя и умер.
55 -Передают со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра (да помилует его Аллах), что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, - жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправила человека к Абу Бакру ас-Сыддикъу, да будет доволен им Аллах, попросив его передать ей оставшиеся в наследство от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и относящиеся к файъ[1] (земли) в Медине и Фадаке, а также то, что осталось от пятой части добычи/хумс/ в Хайбаре. Но Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы не оставляем наследства, и то, что остаётся после нас, считается пожертвованием, но семья Мухаммада ест из этого имущества”. И я, поистине, клянусь Аллахом, ничего не поменяю из пожертвования Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и оно будет таким же, каким было при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я буду распоряжаться им так же, как поступал он». И (таким образом) Абу Бакр отказался отдавать Фатиме что-либо из этого, из-за чего Фатима рассердилась на Абу Бакра, и тогда Абу Бакр сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поддерживать связи с родственниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любимее для меня, чем со своими собственными. Но что касается того спора, произошедшего между мной и вами относительно этого имущества, то я, поистине, не собираюсь отходить от истины, и не оставлю того, что видел, как поступал в этом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обязательно сделаю это». Этот хадис передал Ахмад (1/9). Данный хадис был приведён ранее под № 9.  Также этот хадис передали аль-Бухари (4240, 4241), Муслим (1759), Абу Дауд (2968), аль-Байхакъи (10/142). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 1/9 [1] «Файъ» - военная добыча, полученная мусульманами без боя.
@@mersedes313 плюс участники битвы при Бадре ! Среди которых были Абу Бакр,Умар,Усман и др сподвижники которых не считают верующими Курбан и КО ! Зачем он так назвал свой сайт ? Раз он не считается почти всех участников этой битвы сахабами?
@@АбуМухаммадТулуши какие ещё участники битвы?😂😂😂 Твои герои вечно сбегали с поля боя,что ты вообще несёшь? Думаешь Умар такой духовитый лев против армии кафиров выходит в одиночку?😂 Да он только и умеет бегать с поля боя с Абу Бакром наперегонки
Объясните мне пожалуйста , глупому человеку. Откуда Курбан должен был приводить доводы, кроме как из достоверных книг оппонента? Чтобы доказывать оппоненту о его не правоте, он вынужден ссылаться на книги, которые он принимает , а не на свои - которым он не принимает! Где тут логика Абдулхалима, когда он пытается донести Курбану, что он должен приводить доводы из своих источников которые он принимает? К тому же Курбан дал примущество оппоненту, когда как ему приходиться доказывать и опровергать по их книга.
Когда то я сомневался в Шиизме, а теперь я начинаю задумываться !Читаю комментарии многих , вижу что многие просто фанатеют и не хотят искать истину!
Глупому бесполезно объяснить
Курбан чётких и ясно обиснают даже ихней книгам он слово не нашёл вышыл из темы который он даже не дал курбана емо дальше обиснит он только говарит да или нет Курбан какие хадиси говарил они тоже их хадиси принимает мы же знаем обосновыну они от нияли власти Али (Абу Талиба)
Так в суннитских источниках не как не может быть доказательств что Абу Бакр не был сподвижником! Так или нет ? В противном случае сунниты тоже не считали Абу Бакр сподвижником ! Это ведь тупо привнести доводы из тех же книги где Абу Бакр первый упоминается в десятки обрадованых Раем ! И многое другое а Курбан пытался доказать что он де был не верующим! Я как буду Курбану верить или своим источникам ?
ты ищешь ЛОГИКУ ? вот же оно , перед твоими глазами.. конечно если РАЗУМЕЕШЬ ) Как вообще могло быть в суннитских ДОСТОВЕРНЫХ источниках (признанными самими же суннитами) ОПРОВЕРЖЕНИЕ своим же основам..??? что думаешь по этому поводу ?
@@рабАЛЛАХА-ь9м в чем проблема,обратись с таким вопросом к Абдулхалиму ! Он ин ша Аллах все по полком разложит ! Для этого не нужен диспут с Курбаном !
Я суннит и шииты мне братья . Не понимаю вообще зачем мы делимся из за разных мнений. Мне достаточно что человек клянётся что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад пророк и посланник мир ему.
Ты не суннит получается
@@IbnSabilAbuAbdullah вообше это все нововведения , суннит , шиит тд и тп. Я в первую очередь мусульманин, который признает что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад если пророк и посланник мир ему . А кто меня каким считает пожалуйста. Если человек тоже это признает он мне брат. А как он молится, постится, размышляет будет судить Аллах, а не я
@@karaormanу тебя есть сомнения нашему пророку Мухамаду салолоху алейхи васалам? ты приди в себя
@@УмарАбдуллаев-ъ7е где ты это увиде? Сомнения у вас, вы или по глупости или намеренно разделяете мусульман. Сионисты с шайтаном вами довольны
@@karaorman я обратил на твоё комментарие, когда вспоминают имя нашего пророка с.а.в надо салават ему отправить, там ты пишешь если Мухамад с.а.в пророк? ты соиневаешся и написал ерунду.
Гнева Фатима гнева Пророк.
САХЕХИ БУХАРИ.
- فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فمَن أغْضَبَها أغْضَبَنِي.
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3714 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
2+2= 4
«Фатима - часть меня, и кто разгневает ее
тот разгневал меня»
(«Сахих» Бухари, том 4, С. 210, «Книга
достоинств сподвижников»).
«(О, Фатима), Аллах гневается твоим
Гневом и доволен твоим довольством»
Все суннитские ученые подтвердили, что
этот хадис - сахих:
«Мустадрак» Хакима, том 3, С. 153;
«Маджмуа ззаваид», том 9, С. 203;
«Муаджам уль-кабир» Табарани, том 1, С.
108; «Тариху мадинати дешешк», том 3, С.
156; «Асаду ль-габа», том 5, С. 522; «Мизан
уль-иатидаль», том 2, С. 492; «Тахзиб ут-
тахзиб», том 21, С. 392 и другие источники-
فاطمة بضعة مئی فمن أغضبها أغضبني»
«Фатима - часть меня, и кто разгневает ее
тот разгневал меня»
(«Сахих» Бухари, том 4, С. 210, «Книга
достоинств сподвижников»).
Это так не работает в исламе
Мы суннити любим смейства пророка и фатиму, и називайем имена своих дочерей фатима, разница между нами то что шиити помошники евреев они многих сподвижников нелюбит, и этим фитну делайет среди мусулман
@@нур-д4ы Кто мучал Фатиму тоже любите.Это как понять?
@@нур-д4ы Аллах сам не любит некоторых сахабов не толка шииты почитай.
• Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291).
Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283
Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим»
-
283 - Передают, что Анас сказал:
- Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
Ibo Rafızi əhsən əxi
Qurban qardash ehsen Allahin nezeri sizde olsun qadanalim qoruyun ozunuzu
Allah sizi her iwinizde muveffeq etsin
курбан заблудший баран да наставит Аллах тебя и похожих на тебя на истинный путь не обмонись шайтану которому ты служишь вернись пока он не погубил тебя
Ты его хвалишь потому что он вас безмозглых тащит за собой в геенну? Скатертью дорога.
Тут все очевидно, Абдулхалим по фактам ))
Очевидно что Яабдулхалим слился с помощью истерики)
@Майер Менер все вы такие очкошники ваши Курбанчик просто убежал от дискуссии позор
Порвали курбана
О люди! Али - ваш Имам после меня, мой халиф над вами, мой преемник, наместник, брат, помощник, муж моей дочери, отец моих внуков, обладатель моего заступничества, моего источника и моего знамени. Кто отверг его - отверг меня, а кто отверг меня - отверг Аллаха. Кто признал его имамат - признал моё пророчество, а кто признал моё пророчество - признал единство Аллаха.
О люди! Кто ослушался Али - ослушался меня, а кто ослушался меня - ослушался Аллаха. Кто подчинился Али - подчинился мне, а кто подчинился мне - подчинился Аллаху. О люди! Кто отверг Али, словами или делами, - тот отверг меня, а кто отверг меня - отверг Аллаха. О люди! Кто из вас выберет имама, кроме Али, - тот выберет себе пророка, кроме меня, а кто выберет себе пророка, кроме меня, - тот выберет себе другого бога, кроме Аллаха. О люди! Али - господин преемников, предводитель сияющих и избранных и повелитель верующих. Кто дружит с ним - дружит со мной, а кто дружит со мной - дружит с Аллахом. Кто враждует с ним - враждует со мной, а кто враждует со мной - враждует с Аллахом. О люди! Будьте верны завету с Аллахом об Али, и Он будет верен завету с вами о Рае в Судный День.
(«Маани ль-ахбар», С. 372).
О шииты очем здесь он говарит m.ruclips.net/video/6hygfK9OLHA/видео.html
Шиитский шейх ат-Туси пишет:
«Даже нет такого хадиса которому не было бы противоречивого хадиса. Те кто против нас (Ахлю Сунна и др.) это считают большим заблуждением нашего мазхаба и поэтому считают нас заблудшими. Также в сердца людей которые не обладают большими знаниями впадает сомнение. Многие из них которые запутались и не могут найти ответа на это отказываются от шиизма. Я слышал от нашего шейха Муфида которые сказал, что Абу Хусейн аль Харуни аль Аляви был шиитом и верил в имамат. До тех пор пока не увидел множество противоречивых хадисов, после чего он ушел из шиизма.» См. ат Туси, «Тахзибуль Ахкам»,1/2-3.
Шейх Ат-Туси, шиитский «учёный»: «Мои друзья напоминают мне хадисы наших сподвижников и то, что приходит в них из разногласий, неопределённостей и противоречий. Дело дошло до того, что мы не можем найти ни одного достоверного хадиса, не иначе как с таким же хадисом, полностью противоречащим ему. Все это привело к тому, что наши враги (читай - сунниты) используют это как самый главный довод против нашего мазхаба» (вступление к книге «Тахзибуль-ахкам», стр. 12).
Фейд Аль-Кашшани, шиитский «учёный»: «Я вижу, как наши учёные разошлись лишь в одном вопросе на 20 (!) мнений, или даже на 30, а то и больше. Если вы захотите, то я скажу, что не осталось ни одного вопроса - как основного, так и второстепенного, по которому не было бы разногласий» («Аль-вафи», стр. 9).
Дильдар Али, шиитский «учёный»: «Поистине, хадисы от наших имамов полны противоречий. Мы не можем найти ни одного хадиса, которому бы ни противоречил другой, и ни одного сообщения без противоречащего ему. Дело дошло до того, что по причине этого многие отвернулись от истины (читай - шиитской «истины»)».
один из самых признанных шиитских мухаддисов Хур Амилли говорит о шиитских хадисах: " Если проверить наши хадисы (в соответсвии с наукой о хадисах), то они все окажутся слабыми".
( " Васаил аш-шиа" 30/260).
ruclips.net/video/hPWRNPFOIVg/видео.html
@@islamislamov4580 никто тебе не ответит))
Потому что шииты после таких вопросов притворяются глухими и слепыми
@@islamislamov4580
О умариты и бакриты вы о чем?
@@АлександрБеленов-л7с
Для этого у шийтов илмуль риджал, мы смотрим каждый хадис, поэтому у шийтов не одна книга не назвается сахих или достоверные как у вас сахих муслим и сахих бухари,
Где тысячи сказки и мантры которые вам сочинили ваша богиня айша, Абу хурайра еврей и Абдулла бин Умар, которым вы больше чем Корана верите
Курбан приводит доводы из книги оппонента. Это еще лучше чем приводить доводы из их шиитских книг.
Не знаю сколько раз я уже смотрю это видео и каждый раз после просмотра, говорю, Альхамдулиллах я шия Имама Али алейхи салам
Мне тоже легче понять шииты а хадисы для не оброзованы народа сложно понят и хадисы разные и каждый себе разный провят
Поистине, тем, которые не уверовали, - всё равно, предостерегал ты их [от наказания Господа] или не предостерегал - не уверуют они. /2:6
Да, шиитам доводы безразличны
O zaman bu ayete iman getirin o ki qaldi ilk muhacir ve ensarlara ve onlara tebe olanlara Allah onlardan onlarda Allahdan razidirlar onlar ucun icinde ebedi qalacaqlari cennet vardir tovbe suresi 100
Гурбан бедняга принёс примеры и суннитских источников и он сново не доволен! Я не могу приставить как бы он отреагировал если бы Гурбан говорил бы шиитские примеры!
Алло твой Али тоже не был верующим!!
@@ШавкатСулейманов-м7п Аузубиллях изыйди шайтан
Он самый первый сподвижник который принял ислам из мужчин
Знаю, это Али ибн Абу Талиб мир ему возрасте 10 лет
@@croos05
Это Абубакр Ассыдык
@@croos05докажи?
@@croos05senin beynin yoxdu??fikirlesmirsenki lenet elediyin insanlar İlk iman edenler arasinda idiler?
Пусть Всевышний наставит всех на Путь Истины и укрепит на ней стопы. Амин.
Тот который в человеческом понятии нет его!
САХЕХИ БУХАРИ Гнева Фатима на Абубакра с этим гневом его похоронил его муж и Абубакра не позвали.
- أنَّ فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - ابْنَةَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وفَاةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ عليه، 3093- فَقالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ، ما تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعَاشَتْ بَعْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قالَتْ: وكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا ممَّا تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن خَيْبَرَ، وفَدَكٍ، وصَدَقَتَهُ بالمَدِينَةِ، فأبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذلكَ، وقالَ: لَسْتُ تَارِكًا شيئًا، كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْمَلُ به إلَّا عَمِلْتُ به، فإنِّي أَخْشَى إنْ تَرَكْتُ شيئًا مِن أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فأمَّا صَدَقَتُهُ بالمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إلى عَلِيٍّ، وعَبَّاسٍ، وأَمَّا خَيْبَرُ، وفَدَكٌ، فأمْسَكَهَا عُمَرُ، وقالَ: هُما صَدَقَةُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتي تَعْرُوهُ ونَوَائِبِهِ، وأَمْرُهُما إلى مَن ولِيَ الأمْرَ، قالَ: فَهُما علَى ذلكَ إلى اليَومِ.
عرض مختصر..
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3092 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
Всевышний Аллах сказал:
«Аллах остался доволен верующими, когда они присягали тебе под деревом.
Он знал, что у них в сердцах, и ниспослал им спокойствие и вознаградил их близкой победой»
Сура 48,18
Абу Бакр был во главе тех верующих, которые приносили посланнику Аллаха(мир ему) присягу в тот день. Очевидно, что человек, которым доволен Аллах и которым доволен посланник Аллаха(мир ему), ничуть не пострадает, если кто-то из людей разгневается на него!
@@deeni1478
Аллах доволен тем кто присягали вод дерево?
Или!
Аллах доволен верующим (муминам) прислали вод дерево ?
Докажите что Абубакар было ( муминам) верующим?
@@deeni1478
Различие между терминами мумин и муслим
править
В общемусульманской традиции мумин употребляется как синоним муслим. Однако некоторые богословы всё же разделяли эти два понятия, ставя статус мумина выше статуса муслима. Согласно их терминологии муслимом (араб. مسلم букв. «покорный», «примирившийся») в исламе обозначают всех мусульман, уверовавших в Аллаха и миссию пророка Мухаммеда, независимо от степени их знаний, богобоязненности и совершаемых поступков. Муминами же называют только тех мусульман, чья степень веры и дела превосходят веру и дела большинства мусульман. Средневековый исламский богослов Ибн Дакик аль-Ид так охарактеризовал связь между муслимом и мумином: «Каждый мумин является мусульманином, но не каждый мусульманин является мумином!».[3] Помимо степеней муслима и мумина многие исламские богословы выделяли также и другие степени наиболее богобоязненных мусульман - мухсин (араб. محسن - «добродетельствующий»), то есть человек, совершающий хорошие, добрые дела и салих (араб. صالح - «благой», «праведный»), праведник, который ведет праведную жизнь, являющуюся примером для других.[4]
@@haqiqati_pinhon. мне не понятен вопрос: "Аллах доволен тем кто присягали вод дерево?
Или!
Аллах доволен верующим (муминам) прислали вод дерево ?" что вы хотели спросить?
@@haqiqati_pinhon. Аллах говорит что доволен теми кто присягал под деревом а Абу-Бакром(да будет доволен им Аллах) был во главе этих присягавщих, какие еще нужны доказательства или нужно доказывать посредством точных наук - математика, квантовая физика, химия?(юмор-не насмешка)
Да заткнет Аллах язык шиитам когда слушаешь ваш грязный диалог начинашь сомневаться в великих сахьабах Астаг1фируллох1. При жизни обрадованных раем. Это доказывает о вашем заблуждении. Кто вы вообще такие чтобы обсуждать этих великих сахьабов.
ИБН АББАС: "ОНИ (САХАБЫ) ПОКИНУЛИ СУННУ ИЗ-ЗА НЕНАВИСТИ К АЛИ!
Хадис приводит Хаким Нишапури:
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ لِي: يَا سَيِّدُ مَا لِي لَا أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ؟ فَقُلْتُ: يَخَافُونَ مِنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ مِنْ فُسْطَاطِهِ، فَقَالَ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Саид ибн Джубейр передал:
Мы вместе с Ибн Аббасом были на Арафате. Он мне сказал: "О Саид, почему люди не говорят "Ляббейк" ? Я сказал: "Боятся Муавии.". (Саид) говорит: Ибн Аббас вышел из своей палатки, и сказал: "Ляббейк-Аллахумма ляббейк! Они покинули Сунну из-за ненависти к Али (р.а)!"
"Мустадрак аля ас-сахихейн", т. 1, стр. 464-65
Аль-Хаким комментируя этот хадис говорит:
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
Хадис достоверен на основании двух шейхов (Бухари и Муслима) однако они не привели хадис в своих сборниках.
Лживые шииты из-за ненависти к исламу не говорят Лаббейк Аллахума лаббейк а говорят "Лаббейк я Али"
@@АлександрБеленов-л7с ты живой ещё ??? Лживые вахобиты говорят :«Наша религия никогда не исчезнет, придет ее защитник, ты среди нас, Умар».
«Он осыпал людей своими драгоценными камнями. Это Умар, это Умар».😆😆😆
@@zeynabkubra4350 такие тупые песни придумывают ваши заблудшие братья которые причисляют себя к исламу (Ахль - Сунна)
А мы истинные мусулмане вообщето порицаем нашиды!
@@АлександрБеленов-л7с это ваши братья ,не прикидывайся , у мусульман один идеал и это Мухаммад Салалаху алейхи ва алихи ва Салям," возлюбленный " Аллахом ,все время хотите пристроиться к верующим прикрываясь исламом ,у вас бог с руками и ногами и впридачу Умар ибн Хатаб ,его иудейская Сунна у вас ,он же любил бегать к ним за советом ???
@@zeynabkubra4350 довод приведи
Курбан брать Салам из Таджикистана на тебе. Кто знает правила диспуты ему ясно как 2+2=4 🇹🇯🇮🇷🇹🇯🇮🇷🇹🇯🇮🇷👍👍👍👍
Эй друг мой тажик ты шиа штоли я думал тажики ахли сунна думую ты натцис
Шумо аз кучои Точикистонен?
Кто из Таджикистана читает этого гумроха братом он тоже им и является..
@@abu_bakr0154 иди проблемы решай в своем Таджикистане сначало ...
@@abu_bakr0154
Ты о чем, Талибан из Таджикистана??
Ахль Сунна ,можно ли не знать что такое " праведность " для сподвижников ,если они не знали ,что умерла дочь Посланика Аллаха С и тайно похоронена .Где были Абубакр ,Умар и Усман ????
По логике Абдулхалима если ты проведёшь дискуссии с Христианами и приводиш доводы их Библии то ты должен верить в Библии и все кто там написали свои мнение
Не строй из себя дурочка , курбанчик попал в западню))) и в ужасе свалил.
Курбан почему когда ты задавал вопрос про хадис сакалайн с вопросом оппоненту скажи да или нет ? Это является нормально,а когда Абдулхалим задал вопросы то начал перебивать его и истерить? Аж покраснел !
Как раз таки всё наоборот, внимательно надо слушать.
Курбан встрял
Курбан привел доводы из Ахли сунна что бы абдуаллим не сказал что это недостоверно. Вопрос не атом что что думает Курбан эти учени были верушимы или нет! Вопрос том что Ахли суннат читает из верушимы
@@zokir6838 а почему из Корана не привел чтобы не быть вашим нашим?
Привел же что Аллах их (Ахлул байт Али, Фотима, Хасан и Хусейн) мир им очистил от греха
Курбан ты лис постоянно убегаешь ответь, тебе задают вопрос да или нет ответь как мужчина!!!
Курбан ты самый большой Шайтан !
Так он же не мужчина, что ему ответить
Ваш мула понял что не сможет доказать ни чего и начал базар
@@subuktagin9909 это потому что бесполезно спорить с ослом !! Что бы кто бы не говорил он все ровно будет говорить ИА!
Срочно Абдул халиму успокоительные дать а то у него сердечный приступ будет😂😂
пусть абдухалим в судный день будет рядом с абу бакром а курбан рядом с Али ишаАллах
🤣🤣🤣🤣🤣 Ч(к)урбан будет в объятиях иблиса)
Истинна прожгла слугу шайтана как огонь.
Абдулхалимرحمة الله عليه вывел рафидита на чистую воду Ма ша Аллагь
Курбан Молодец очень грамотный человек дай Аллах тебе здоровья
Он человекобразный дявол
Прикинь Курбан говорит что даже если потом сподвижник выйдет из слама он не перестает быть сподвижником ,ты это серьезно ?Приземляйся. А что аробов сделало сподвижниками?рас он видился с пророком он стал сподвижником ?Сподвижниками их сделало принятие то ,чем пришел пророк , как сподвижник остаётся сподвижником после выхода из ислама ? Ты это приписываешь это к Абу бакру ,якобы он спродвижником но не умер в исламе .Ты же говорил что сподвижник не перестает быть спродвижником даже если вышел из ислама .Ты этими словами подготавливал почву для клеветы на Абу Бакра .Даже я это предъугодал .Курбан не унижайся .
Да он черт конченый , пусть Аллагь ответит на мубахаля наказав его
Ты ето серьёзна? Ты не читал свои книги по етому не поймёшь что говарит Кубан. Аллах сам разделил сахаб почитай ети хадисы может что нибудь поймёшь.
• Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291).
Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283
Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим»
-
283 - Передают, что Анас сказал:
- Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
И кто после етого ты?
Сподвижник это тот кто видел пророка,а не ктото какойто избранный,сегодня если шиит вахабит или суннит увиделб пророка то любой из них былб сподвижником,а ведь шииты суниты вахабиты только себя верующими считают,получаеться ктото верующий а ктото нет по факту а все сподвижники
@@vusalvaqif1909 твой кубан или кабан лжец хайван
О!!! АЛЛАГЬ прими эту молитву.
Чего ты боишься Курбан .Дай человеку высказатся,боишься правду
Курбан привел их достоверные хадисы если бы Курбан привел шиитские этот сказал бы эти свои оставьте себе 😂
И [всё] равно им: предостерегал ты их или не предостерегал - не уверуют они. / 36:10
عن أبي هُرَيْرَةَ ان فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ صلى ال عليه وسلم فَقَالَ لها سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى ال عليه وسلم يقول اني لَ أُورَثُ
«Передал нам ‘Абдуллах, передал мне мой отец, передал нам аль-Уаххаб альХаффаф, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр, от Абу Саляма со слов Абу Хурайры, что Фатима пришла к Абу Бакру и Умару, требуя своё наследство от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они же сказали: “Мы слышали, как Посланник Аллаха, говорил: “Я не оставляю наследство”».
(«Сунан» ат-Тирмизи, хадис 1609).
У Гурбана всё железобетонно🕋✊☝🇮🇷🇹🇷🇦🇿🇷🇺💚
Твой Курбан куфр несёт
@@islamislamov4580 из ваших же источников🤦♂️правда горькая. Соболезную
@@СянаимСянаим какая правдо о глупец ,твой самазванец мирзаханов даже не дал ему ответить и опровергнуть за 20мин ,Небудь фанатиком смотри на правду а не на ложь
@@islamislamov4580,какие же вы все-таки жалкие,видишь твой абдулэалимка умер,от взаимопроклятия,с помощью абу-бакрика
@@БаБа-к2ь СубханАллаh ,ты глупец еслиб твой Курбан все время говарилбы и расказывалбы какие предатели Алиев и об их лицемери возможно и его убили бы по причине этого .Смерть человека как может быть связан с этим если Аллаh предопределило каждому свой срок
Как же Курбан показал свое лицо когда микрофон перешел Абдульхалиму :))) жжесть! аж покраснел и понял что попал в ловушку. Как же легко шиита опровергнуть! :) Ужас просто. Сменил тему на эмоциональность Абдульхалима, а по факту то сам стал убегать от уточняющих вопросов. Да простит тебя Аллах Абдульхалима и смилуется над ним, аминь. Но размотал однако он Курбана знатно! :))) Я аж рассмеялся от души. Каззаб ты Курбан, столько лжи ты привел и столько подставного ты привел в своих доводах! :)) Просто как ребенка тебя можно размотать! :) Да, Абдульхалим малость сглупил и перешел на эмоции, а хотя мог бы показать еще больше твое истинное лицо будь он малость сдержанным. Но однако в конце он тебя Курбан уделал просто как щенка! :))))))))
Друзья, из за истории ислама и сподвижников мы не должны делиться по мазхабам. Аллах Аза ва Жалла един, Пророк Мухаммад саллалоху алайхи васаллам един, Коран передан ему!!!
ПРОРОЧЕСТВА НЕ МОНАРХИЯ, АЛЛАХ СПЕЦИАЛЬНО СДЕЛАЛ ТАК, ЧТО БЫ ПОТОМ ЛЮДИ НЕ СПОРИЛИ О НАСЛЕДСТВИИ ПО ПРОРОЧЕСТВУ.
СУДЬБА, ЖИЗНЬ ПРОСТЫХ СМЕРТНИКОВ НЕ МАТЕРИАЛ ДЛЯ СПОРА!!!!
В судный день узнаем точно, кто был прав а кто был неправ!Если было бы так легко доказать 14 веков бы не было Дискуссий!
В судный день будет поздно чего узнавать там будет воздояние
Зачем ждать ждать судный день То что сказал Курбан это всё написано в Куране
Если заметили) курбан покраснел.. почернел..(наверно это уже предвещания ему от☝️ об Адком огне) Ин ша АЛЛАГЬ !!!
Он болеет, да цыпляетесь за мелочи это ваш уровень
@@рабАЛЛАХА-ь9м ты видел своими Глазами ??
Джины начали выходить у шиита 🤣
Джины начали выходить у шиита 🤣
@@МУСЛИМ-я5у Копируешь Абдулхалима, правильно истинный фанат таким и должен быть
Али с истиной, Истина с Али!
Шииты заблудшие люди!!!
Шииты заблудшие люди!!!
Шииты заблудшие люди!!!
Шииты заблудшие люди!!!
Шииты заблудшие люди!!!
Истина за Али р.а ?
Или за
Курьаном и Сунной?
еретик это тебе вопрос проясни научно а не бла бла?
@@Lions-114 в вашем понимании сунна исходит от трёх ваших идолов узурпаторов и матерей каких-то, омеядов с обасидами. В наших Коран и Ахль уль Байт (а) и они не разделимы. Доводом является Коран сура33-33 без грешность Ахль уль Байт мир им!
@@Lions-114 забыл напомнить твоего бога ибн теймии за которым вы поклоняетесь
@@СалимСалимов-ю2ь
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِى، فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ اَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ.
Абу Са‘ид [аль-Худри] передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не ругайте моих сподвижников. Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, если один из вас потратит золото размером с гору Ухуд, он не превзойдёт того из них, кто потратил всего мудд* или половину мудда». [Бухари, 3673; Муслим, 3541; Тирмизи, 3861]
Любой тот кто утверждает что Абубакр неверующий (да убережет от этого Аллах1) тот является немусульманин и подлый человек (пока не покается и не примет Ислам)
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Того, кто расходовал на пути Аллаха по две вещи *, призовут из врат Рая: «О раб Аллаха! Это - благо!». Совершавших молитвы призовут из врат молитвы, тех, кто принимал участие в джихаде, призовут из врат джихада, тех, кто давал милостыню, призовут из врат милостыни, а постившихся призовут из врат «ар-Раййан»».
Услышав это, Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из этих врат.
Но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех врат Рая?». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них, о Абу Бакр». Этот хадис приводят аль-Бухари в «Сахих», № 3666; Муслим, № 1027. | * Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных (закят) и добровольных расходах.
Курбан просто тупо перебивает, и слился.
Вопрос являются ли Бухари и Муслим верующими ввел его в ступор, он потерялся, обкакался и незнал в какую нору слиться)
Ты наверно считаешь бухари и муслума верующими то тогда обясни мне посему ты их книги не доканча читал. Ето не курбан разделил сахабов а Аллах разделили почитай что в тваих книгах написен.
• Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291).
Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283
Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим»
-
283 - Передают, что Анас сказал:
- Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
@@vusalvaqif1909 они эти хадисы сквозь ушей пропускают 😁,
@@castor.troy.. надо везде етот хадисы писать чтобы все знали
@@vusalvaqif1909 где здесь говорится про сахабов дебил шиитский 😂😂😂сдесь про умму нашего пророка а не отдельно взятые сахабы 🤣🤣🤣... Абдулхалим докозал что вы не являетесь мусульманами вы мушрики
@@vusalvaqif1909 так это о шиитах иснаашаритах хадисы.
Абдулхалим начал его разносить и он вышел из эфира😂наверно щас будет говорить что он много разговоривал😂😂
😅😅😅😅да так уже начали писать ✍️ его сторонники 🤣🤣🤣🤣
Он же потом обратно зашёл в эфир и начал че та доказывать что бы его аудитория не схавала его 😂какой же он мерзкий ,не смог ответить на вопрос и соскочил волк тряпочный
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Где же Абдулхалим начал его разносить? В суть не вникаешь что-ли брат
Почему не принял Курбан взаимопроклятия испугался, понимает что он не прав и лжет на Абу Бакра
Курбан всё доказал по существу.
Твой Курбан ерундышник и пустослов .у секты шиитов нет доводов
Доводы привел с его же книг! Будь внимателен, пересмотри сначала до конца. Раз ты не понял.
Сразу заметно кто ерундышник а кто нет, истерику устроил Абдул, всё ему доказали по-существу, вот и ерундой занимается.
@@НурлатБаирамов почему он не ответил на вопрос?
Почему он не дал ему его 20 мин он его слушал ?почему не ответил на его вопрос ?
Он просто дискутирует смешной курбан
Присяга Али Абу Бакру
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
аль-Байхакы сообщил, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), став халифом, обратился к людям с речью, в которой произнёс:
"«О люди! Вот Али бин Аби Талиб, который не считает нужным присягать мне; таков его личный выбор. Однако вы все выбрали присягнуть мне. Если вы полагаете, что этой присяги достоин кто-то другой, то я стану первым, кто принесёт её ему». Когда Али услышал его слова, то в нём ослабло то (чувство протеста), которое ранее охватило его, и он сказал: «Это недопустимо, и мы не видим никого достойного (присяги), кроме тебя». Затем он протянул свою руку и присягнул ему" («аль-И'тикад», стр. 351).
В другом асаре передаётся, что Али и Зубайр сказали:
"Мы разгневались только потому, что опоздали на совещание (мусульман). Но мы считаем, что из всех людей именно Абу Бакр наиболее достоин (того, чтобы быть нашим повелителем) после Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха - потому что он был одним из двух обитателей пещеры, [о которых Аллах говорит: «Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): “Не скорби, ибо Аллах - с нами”» (Коран, 9:40)]. И поистине, нам известны его почёт и величие, ибо Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, повелел ему совершать с людьми молитву, будучи ещё живым" («ас-Сунану-ль-кубра» аль-Байхакы, 8/153; «аль-Мустадрак» аль-Хакима с примечаниями аз-Захаби, 4/135-136. Хадис достоверен в форме «мурсаль». См. также «ас-Сияр» аз-Захаби, 28/27 и «аль-Бидая ва-н-нихая» Ибн Кясира, 9/417).
Ибн Кясир после этого асара добавил:
"На это указывает множество преданий - в том числе присутствие Али на намазах (позади Абу Бакра) и выход вместе с ним к Зу-ль-Кыссе (в составе военного отряда) после смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха... Что же касается его присяги Абу Бакру после кончины Фатымы, которая умерла спустя шесть месяцев после своего отца, мир ему и благословение Аллаха, то это было второй присягой, устранившей ту отчуждённость, в которую впал (Али) по причине решения (Абу Бакра о дележе пророческого) наследия - когда он запретил (семье Али) пользоваться им, опираясь на слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Мы (то есть, пророки) не оставляем наследства. То, что мы оставляем, является милостыней»" (9/417-418).
Также напоминим великий хадис Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о превосходстве Абу Бакра и Умара над всеми остальными мусульманами, кроме пророков:
«Абу Бакр и Умар - господа первых и последних зрелых людей Рая (т.е. тех, кто умер в зрелом возрасте), кроме пророков и посланников» (ат-Тирмизи, ат-Табарани. Хадис достоверен. См. «Сахиху ва да’ифу-ль-джами’и-с-сагыр» аль-Альбани, 1/6).
Ни Абу Зарр ни Али ге присягнули Абу Бакру. Вместе с ними это не сделали Мигдат и Салман. Ибо они держались на присяге Гадир Кум. А хадис про пещеру выдумманный. Тем более об этом не мог сказать Али, ибо он касается только Ахльальбейт. Более конкретно Махди и его сына Хусейна. А Махди сам пророк Мухаммад мир ему!!! Устькаменогорск-место сбора Уммы. Аминь!!!!
А так шииты еретики
Аллах лчше знает кто еретик а кто нет.
Курбан да или нет не может сказать 🤣
Я не понил все так говорят , а кто это слово придумал да или нет , уже 3 диспут смотрю и все об этом говорят
Курбан студент двойшник
Курбан👳🏻 же ответил на этой вопрос, он ответил что :
"Allah🤍ﷻ ЛУЧШЕ ЗНАЕТ".
А этот Абдульподхалим как осёл начал повторять одно и тоже : ДА или НЕТ, ДА или НЕТ, ДА или НЕТ???
Абдул бедненький вышел из себя когда услышал доводы 😁😁😁😁😁😁😁😁
Бабка базарная абдулшурик
полный разгром шиита рафидита глубокий накаут
😅😅😅😅
Позорник ты, как и этот шиитик
Бедный Чурбанбек задрожал, когда Абдулхалим вызвал на мубахала 😂
‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, Аллах ниспослал имя Абу Бакра «ас-Сыддик» с небес, и он клялся в этом». Ат-Табарани «аль-Му‘джам аль-кабир», (1/55); Ибн Хаджар «Фатхуль-Бари», (7/11).
Курбан покинул группу
Курбан не в зоне действия сети
«Где ты Курбан …!?» ©️ 😂🤣🤣
Курбан сказал, дай отвечу на твой вопрос и мы продолжим дискуссии. Ты чем слушал ?
@@blackboy5771 ваши эти шиитские штучки набили оскомину 😅 был задан тривиальный вопрос в доступной школьнику ,форме … вместо того чтобы односложно ответить курбик применял свой излюбленный метод -софизмы. Его ответ ни для кого из нас не является чем то не ожидаемым но тем не менее Курбан не упускал возможности обернуть кусочек непотребства в красивую оболочку и подать это всё «произведение» под благовидным предлогом… гвоздь в крышку своего гроба был забит окончательно уже после того ,когда Курбан убежал с эфира !нарушив заключенные договоренности о диспуте да и правила приличия , как трусливый шакал . Каждому своё ,как говорится. Изначально, ущербные еретические убеждения Курбана ,не могла принести для него других плодов … дело ещё в том, что курбик был окрылен своими мнимыми победами на других аналогичных диспутах с мусульманами. Но тут , как урус говорит : - нашла коса на камень 😅👍
@@asxiab Во всех диспутах Курбана и Абдулхалима, доводы Курбана были сильнее. Когда в предыдущих диспутах Курбан задавал уточняющие вопросы и просил Абдулхалим ответить «да или нет», Абдулхалим точно так же как и Курбан не хотел отвечать коротко и включал «софистику» как вы говорите. И по итогу хочу сказать, что если бы не историчность Абдулхалима и если бы он проявлял Сабр, то с диспута никто бы не уходил, этим он лишь показал всю немощность своей идеологи. Ассаламу Алейкум✋🏻
@@blackboy5771Во всех видео записях, Абдуль Хьалим Расскатал его просто
Когда с мусульманами говорю про грамотность об исламе,я им излагаю,что щиитский любой студент обладает больше чем любой значимый суннитский ученый.Когда христианы ведуттакой диолог,я излагаю,что любой суннитский студент будет выгладить правильнее с самыми значими учеными из них.
Курбан в отношении Абу Бакра в самой Истине,хотя и у него есть некоторые неточности в тафсирах аятов.
То есть вне диспута Курбан верит в правоту своего убеждения относительно Абу Бакра, взяв как основу информацию от тех, кого считает кафирами, из числа недоверенных, которым нельзя доверять )) Да уж, логика прям зашкаливает ))
Слова Курбана о неправильности фанатизма, после того как слился с диспута, были верными, но жаль, что он сам их не придерживается.
Это и есть правила Ильзама ! Приводит доводы из книг самого апоннента! Ты хочешь чтобы вам привели доводы из книг Шиитов ?! Ваше заблуждение из ваших же книг !!!
@@richbird2646 ты видимо невнимательно прочитал, о диспуте и приведении доводов для аппонента речи не шло, поэтому я акцентировал внимание на "ВНЕ диспута", отбросим все диспуты и акцентируем внимание на убеждениях Курбана, и поставим вопрос, что он брал основой для своих взглядов? Улавливаешь в чём суть?
Доказательство ложности убеждений суннитов, не доказывает истинность шиитов, так как оба могут (теоретически) ошибаться, вспоминаем закон исключённого третьего, например двое спорящих, один говорит 2+2=5 , а другой 2+2=8.
Что первый, что второй тут не правы. Если первый докажет, что второй не прав, то это не значит, что он доказал истинность своей позиции, он доказал только то, что его оппонент ошибся. Одновременно оба правы быть они не могут, из за закона тождества, а одновременно ложными быть они могут, из за закона исключенного третьего. Следовательно доказывать истинность своей позиции надо через доказательство истинности своей позиции, а не через доказательство ложности чужой. Поэтому, если кто либо докажет истинность своей позиции, то значит он тем самым доказал ложность остальных, но не наоборот.
Следовательно ложность обоих в примере выше, доказывается через доказательство истинности 2+2=4, следовательно мы ложь познаём исключительно за счёт познания истины, поэтому не имеет смысла, что там принимает аппонент, а что нет, ведь суть не в том, что бы лишь бы убедить аппонента, прибегая ради этого к тому, что он признаёт, ведь признать можно что угодно, следовательно с точки зрения постановления истины в абсолютном смысле, оно никакой ценности не имеет и не может восприниматься как категоричное доказательство, прибегание к ильзаму это прибегание ко лжи ради установления истины, а ложь выявлется только через истину.
ас-саляму алейкум ва рахматуллах Даже в Коране написано правильный путь всё равно. они не поверить
Ты это сейчас точно написал про шиитов.
@@zakazaka4183ты как смотрел диспут? Шейх Курбан привел доводы из суннитских книг, в ответ только истерика Абдулхалима
@@af1594во-первых, Абдульхалим также приводил доводытиз шиитских книг, а во-вторых, истерику поднял и и убежал в итоге курбан.
@@zakazaka4183 себе-то не ври, все же видят, кто истерил.
Какие доводы привёл Абдудхалим из шиитских источников?
@@af1594 что за маневр ты сейчас пытаешься исполнить.. вот именно, все мусульмане увидели во время диспута, что курбан кяфир, а также все те его почитатели разделяющие его убеждения. Тут даже говорить не о чем.
Горький от такой дискуссии осадок
‘Аммар ибн Ясир сказал: «Я помню те времена, когда с посланником Аллаха ﷺ было всего пять рабов, две женщины и Абу Бакр». Этот хадис приводит аль-Бухари в «Сахих», № 3660.
Сам бросает вызов но доводы ищет на сайтах ,а почему под рукой не держать книг?Он тратит уйму времени ковыряясь по сайтам .Че за не серьезность ?А говорит как недотрога. Такой примерный ,на вид а в нутри гнилой.На одном видео о говорил что Умар занимался мужеловством .Как мужчинаподобное существо может говорить такое?Даже если Курбан ненавидит Умара но как он мог сказать такое низкое для себя .Был бы Умар жив курбанчик так не сказал бы.Курбан наговаривает на сподвижников потому что знает что они сдачу не дадут.
Курбана давно сами евреи поймали и сдали Умару р.а
Что за за чушь ты пишешь!? Какая разница с интернета он это показывает, или книг? Главное абдулхалил согласен с этими доводами . И если нужно было бы, то абдулхалил сверил бы, он знает что Курбан скинул достоверные далилы
@@Абдуллаев-б8ч какие достоверных? Если для шиитов Имам Бухари Имам Муслим и другие суннитский источники являются не верующие как Абубакр мир ему. Вы шииты лицемеры секта еврейский) я не давно узнал о вас альхамдулиллахь. Скоро все мусульмане это осознает)
Курбан когда ты не можешь ответь ты начинаешь тупить и разводить полемику 😂
А ты никогда не можешь 😂
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
@@Abdullah-lg3eu как рас все на оборот 😂
Посмотри запись Абдулхалима там есть доводы с Корана и Хадиса
@ismi ты что шиитский адвокат 😂
@ismi пишишь большими буквами хочешь подчеркнуть значимость своих слов? 😂
Не напрягайся 😂
Очень смешно 😂😂 да ??а не думаешь Курбан прямо сказал о ваших книгах. И доказал что кто был ваш отец абу бакыр .вот это очень смешно 😂😂😂 вы сами даже не знаете что написано вашы книгу 😂😂😂
Гурбан оказался на высоте,не пойму Абдулла зачем он так нервничал😮устроил базар
Да проклянет Аллах тех кто лгал на Посланника Аллаха С и его Семейство и угнетал его и его Семейство, Аминь я без мубахиля вас проклинаю тех ,кто следует за этими убийцами Фатимы алейхисалам.
САМЫЙ Худшый человек это тот кто не понил религию Аллаха шииты кафиры нет сомнений
У Абдульхалима действительно паника началась.
Паника началась потому что он на первый же вопрос не может ответить, сам привел доводы и их же отменяет 😁
Этот Абдулхалим доказал свою беспомощность . И задал наиглупейший уточняющий вопрос.
Курбан молодец аллах услышал проклятье и наказал лжеца и лицимера
Вообще то никто не говорит что вопрос Абдулхалим был уточняющим и задан был на мой взгляд в простой доступной форме , почему курбан так изощренно ушел от прямого на него ответа , это же очевидно что он что-то не хотел говорить , а что это что то ? После уточняющего вопроса должен был быть 20 ти минутный монолог абдулхалима в изобличение порочного убеждения Курбана . Кто хочет его услышать , может зайти на ютьюбканал #МинбарвДагестане и досмотреть эфир. Так же надо сказать о несостоятельности лукмана как администратора диспута вместо того чтобы упорядочить эфир в соотвествии с регламентом не упускал возможности высказывать свое мнение а так же при каждой возможности аодигрывать Курбану это было не честно. В конце скажу. Что все эфиры курбан проиграл. Ни психологически ни умственно ни по познаниям он не дотягивается до абдулхалима даже и близко. Я думаю это очевидно любому непредвзятому наблюдателю со стороны. Надеюсь так же что умиа мусульман приумножится так же по причине таких очень полезных и необходимых эфиров.
Гнев Фатимы мир ей гнев Пророка савс, Гнев Пророка савс это Гнев Аллаха , на ваших трех халифах Гнев самого Аллаха, так что Истина прояснилось
3754 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - قَالَ:
كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا ، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا . يَعْنِى بِلاَلاً .
تحفة 10424 ، 2045 أ
3754 - Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«‘Умар (ибн аль-Хаттаб,) да будет доволен им Аллах, часто говорил: “Абу Бакр - наш господин, и освободил нашего господина”, имея в виду Биляла». Это сообщение передал аль-Бухари (3754).
Брат Курбан ты хотел доказать етим что Абу Бакр не сахаба из за того что он пошёл против Фатимы и етим самим вышел из ислама? Они етого не понимают и не поймут для них Она не особо важная особа понимаешь это, для них Фатима проста дочь пророка саас которая хотела по их мнений потерять то что у него было.
Тебе надо было начать с етого хадиса из их книг как Аллах разделил сахабов.
• Аль-Бухари передал со слов Сахля бин Са’да аль-Ансари, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха сказал: «Я первый из вас достигну водоема, и те, кто достигнет меня, выпьют (из этого водоема), и кто выпьет, тот никогда не будет испытывать жажды. Затем ко мне подойдут люди, которых я узнаю, и они узнают меня, но потом нас разделит преграда». Абу Хазим сказал: «Мои слова (когда я рассказывал этот ха дис) услышал ан-Нугман бин Абу ‘Аййаш и сказал: «Так ты слышал это от Сахля?», и я ответил «Да». Тогда он сказал: «Я свидетельствую, что я слышал, как Абу Саид аль-Худри добавлял к этому (слова посланника Аллаха): «И я скажу: «Это люди из моей общины», и мне ответят: «Ты не знаешь, что они совершили после тебя», и я отвечу: «Прочь, прочь те, кто изменил (религию) после меня»». Передано аль-Бухари (№ 7050), версия автора комментария (Абиль Изза Аль Ханафи) схожа с данным хадисом по смыслу, также передан Муслимом (№ 2290 и 2291).
Мухтасар Сахих Муслим». Хадис № 283
Глава 84. 0 словах «Би-сми Лляхи р-Рахмани р-Рахим»
283 - Передают, что Анас сказал:
- Однажды, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся среди нас, ненадолго заснул, после чего, улыбаясь, поднял голову. Мы стали спрашивать: «Почему ты улыбаешься, о посланник Аллаха?» (В ответ нам) он сказал: «Только что мне была ниспослана (еще одна) сура, а затем прочитал (её): “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар, молись же Господу твоему и закалывай. Поистине, это твой ненавистник (останется) безвестным[1]”»(108:1-3). Затем он спросил: «Известно ли вам, что такое “аль-Каусар”?» Мы стали говорить: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше». Тогда он сказал: «Поистине, это - река, обещанная мне моим Всемогущим и Великим Господом, (и в этой реке) много блага. И это - водоём (хауд), к которому в День воскресения придут (члены) моей общины, а (количество) сосудов (на его берегах равно) количеству звёзд. Рабу из числа их будет отказано, и я скажу: “Господь мой, поистине, он принадлежит к моей общине!” Тогда (Аллах) скажет: “Ты же не знаешь, какие новшества[2] они ввели после тебя!”»
курбан решил захлопнуться , якобы по "уважительной причине". Сам все время гундит под Абдулхалима, и Абдулхалима же обвиняет в том, что "много разговаривает" )))
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Да будет милостьв и простит душу твою Аллах ведь у Курбана хватило сабр слушать базарного не грамотного слугу шайтана
@@ЯварРзаев-щ8бТы сам слуга шайтана, и все кто с тобой согласен, Абуль Хьалим разнес чалманосца полностью, Он какое право имеет говорить, и приводить доводы, Абуль Хьалим явно доказал, что вы шииты куфр делаете, как вас можно считать Мусульманами?
Абдулхалим дал жару джинам Курбана 😂трухануло аж бедненько го
Бедный Курбан в шоке, сейчас думает зачем я проклятие на себя принял, да ещё и семью свою, а ведь можно было просто сказать да или нет, трусость удел слабых, пока не поздно покайся Курбан , открой глаза, мы тоже любим род нашего пророка с.а.в.
А что сделал Курбан? По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести побоялся дискусировать и начал орать и истеричить.
@@Abdullah-lg3eu если бы ты досмотрел эфир абдулхалима то у тебя бы не возникло такого глупого утверждения.
@@asxiab досмотрел. Он из шиитских книг доказал что мы не признаем Абу Бакра и Омара. Так мы это и не отрицаем)))
@@Abdullah-lg3eu ну так это и есть отклонение от истины. Если бы ты досмотрел то услышал и увидел какие доводы из Корана привел Абдулхалим . Ах да я чуть не забыл вы же не признаете Коран окончательным без добавок . Ну да ладно . Аллах вам судья.
@@asxiab Какая истина)) скаких пор отрицание аби бакр и омара является отклонением от истины))
8 -Передают со слов Абу Бакра ас-Сыддикъа (да будет доволен им Аллах), что однажды он попросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы (к Аллаху) во время своей молитвы». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:«Говори: “О Аллах, поистине, я поступал несправедливо с самим собой много раз[1], а никто, кроме Тебя не прощает грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты − Прощающий, Милосердный! /Аллахумма, инни залямту нафси зульман касиран, ва ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гъфир ли магъфиратан мин ‘индика ва-рхам-ни, иннака Анта-ль-Гъафуру-р-Рахим!/”»
Юнус (в своей версии) сказал:
« … (причинил самому себе) большую (несправедливость)». Этот хадис передали Ахмад (1/3, 7), аль-Бухари в своём «Сахихе» (834) и «аль-Адабуль-муфрад» (706), Муслим (2705), ат-Тирмизи (3531), ан-Насаи (3/53), Ибн Маджах (3835), Ибн Хиббан (1976). 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4400), «Сахих ан-Насаи» (1301), «Сахих Ибн Маджах» (3108), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (544).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 1/3
[1] То есть грешил.
Аллах не даволин от абубыкра иомера
@@ШахабСулейманов-ш9и главное, чтобы был доволен батюшкой Хомейни 😁
Спасибо тебе Курбан! Теперь благодаря тебя шиитов будут ненавидеть в Дагестане Чечне и по всей России!
Главное истину не будем скрывать
Курбан ведь из ваших книгах приводит доводы.Зачем ненавидеть шиитов?Ваши ученые написали.А не шииты
тоездь нужно бояться гнева людей и чтобы не допустить этого надо оставить Истину ? Гнева Аллаха надо бояться а не как бы угодить толпе ☺️.
Антон тут 2 мусулманен другдугу кафыр говорят ты откуда появился хххх их 2 человека некто не будет слушать это своих мнения они говорят
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
Признание Ибн Аби Дарима, что Умар убил Фатиму (А)
Фатима Захра (А) и ее убийство .Да проклянет Аллах убийц дочери Посланика Аллаха С и их последователей ,Абдулхалимов запретите мне это делать .а теперь иди и становись на здоровье Ахль Сунной после этого .
Учёные Ахль Сунны
Захаби и Аскалани привели риваят от Ибн Аби Дарима:
إنّ عمر رفس فاطمة حتّى أسقطت بمحسن
«Умар ударил Фатиму, что стало причиной выкидыша Мухсина (то есть ее неродившегося ребенка)».
(Захаби, «Мизану ль-иатидаль», том 1, С. 283 и «Сиру аалями ннубаля», том 15, С. 578; Аскалани, «Лисан ль-мизан», том 1, С. 268).
Однако оба этих автора - Захаби и Аскалани - после приведения этого риваята отвергают его под тем предлогом, что он передан от Ибн Аби Дарима, который якобы в конце жизни стал «рафидитом» Но !!!Но !!!Но!!!!Но !!! Но!!!! При исследовании жизни этого человека и его достоверности с точки зрения суннитской науки риджаль, выясняется, что причиной его ослабления суннитскими авторами ,как передатчика в конце его жизни стал только этот риваят!!! Ахль Сунна что с вашими мозгами и с честью ??? Человек объявляется «рафидитом» и «слабым передатчиком» только потому, что он привел «неудобный» риваят, а этот риваят, в свою очередь, объявляется недостоверным и слабым только потому, что его привел «рафидит»!!!!
Об этом человеке известно, что он всю жизнь был суннитом и жил среди суннитов, и нет никаких доказательств, что он стал шиитом.
Тот же Захаби в «Сиру аалами нубала» (том 15, С. 577) пишет о нем:
ابن أبي دارم. الامام الحافظ الفاضل
«Ибн Аби Дарим - имам, хафиз, достойный».
И на странице 579 говорит:
وقال محمد بن حماد الحافظ، كان مستقيم الامر عامة دهره
«Мухаммад ибн Хаммад Хафиз сказал о нем: “он прочно стоял на своем мазхабе в течение своей жизни”».
И там же Захаби передает от него хадис от Посланника Аллаха (ДБАР), а потом пишет:
الحديث. متفق عليه
«Хадис, который принимается (как достоверный)».
Однако, как только речь заходит о переданном от него риваяте об убийстве Умаром Фатимы (А), Захаби пишет:
شيخ ضال معثر
«Он был вводящим в заблуждение, ошибающимся».
Вопрос: Почему в отношении всех переданных от него хадисов он предстает как «достоверный» и «имам», а относительно одного-единственного хадиса, неудобного для «ахлу сунна», он сразу же становится «рафидитом» и «вводящим в заблуждение» ????!
,Ахль Сунна ответьте пожалуйста : разве быть «рафидитом» означает отсутствие достоверности в передаче???? Конечно же нет ,нет и нет !!!! Согласно суннитской науке «риджаль», хадисы от «рафидитов» принимаются, если они признаны правдивыми в передаче (точно так же как шииты принимают хадисы от суннитов при том же условии). В «Сахихах» Бухари и Муслима есть передатчики-рафидиты.
Альбани в «Сильсиля сахиха» в 5 томе, страница 262 под хадисом номер 2223 пишет: «Относительно передатчиков хадисов важно то, говорят они правдиво или нет. Что же касается мазхаба, которого придерживался передатчик, то он - между ним и его Господом. А потому авторы Сахихов Бухари и Муслима и других Сахихов передавали много от достоверных передатчиков, которые не являлись ахлу сунна, например, от хариджитов, шиитов и других».Если у вас нет религии Аллаха,то хотя бы будьте честными ,то есть имейте честь !!!
Причины массового вероотступничества при Абу Бакре
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Общеизвестно, что сразу после кончины Пророка (мир ему и благословение Аллаха), с приходом к власти Абу Бакра ас-Сыддика, множество арабов отреклись от Ислама - одни полностью, другие порвали с некоторыми религиозными обязанностями (например, закятом). Мусульманам тогда пришлось потратить немало сил и крови, чтобы победить идейных вождей вероотступников и вернуть эти племена в лоно религии Аллаха. Востоковеды используют эти факты истории для того, чтобы доказать, будто бы Посланник (мир ему и благословение Аллаха) принуждал людей исповедовать Ислам под угрозой смерти, рафидиты - чтобы поставить под сомнение законность халифата Абу Бакра (мол, люди вышли из подчинения ему, зная о том, что он не имеет прав на власть халифа).
Однако Аллах ещё при жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) предупредил его и мусульман о том, что часть бедуинской знати принимает их религию притворно - лишь для того, чтобы утвердить с её помощью власть над родными племенами:
«Арабы (т.е. бедуины) наиболее упорны в неверии и лицемерии и более всего не (хотят) знать об установлениях, ниспосланных Аллахом Его Посланнику, а Аллах - знающий, мудрый. И есть среди бедуинов те, кто считает расходуемое им (на пути Аллаха) убытком и выжидает, когда вас постигнут беды. Но беда (поджидает) их самих, а Аллах - слышащий, знающий!» (Коран, 9:97-98).
Но разумеется, что эти черты были свойственны не всем:
«И есть среди бедуинов те, кто верует в Аллаха и в Последний день и считает расходуемое ими средствами приближения к Аллаху и (поводом для Его) благословений (, выражаемых) Посланником. Поистине, так оно и есть: для них это является средством приближения. Аллах уже скоро введёт их под сень Его милости, (ведь,) поистине, Аллах - прощающий, милосердный» (Коран, 9:99).
Также Он сказал:
«Бедуины сказали: "Мы уверовали". Скажи (, Мухаммад): "Вы не уверовали. Посему говорите: “Мы покорились (приняли Ислам)”, ибо ещё не вошла вера в ваши сердца. А если вы будете повиноваться Аллаху и Его Посланнику, Он ничуть не умалит ваших дел". Воистину, Аллах - прощающий, милосердный» (Коран, 49:14).
Поэтому, когда Аллах Всевышний испытал эти кочевые племена смертью пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), лицемеры в кругах бедуинской знати отошли от его религии и стали искать для себя иную духовную опору (см. также Ислам и культ государства). Однако мусульмане, твёрдые в своей вере, помогли Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) разбить этих лицемеров и вразумить тех, кто поддерживал их по глупости и невежеству.
Любопытно, кстати, что потомки саудовских бедуинов сегодня страдают теми же пороками - религиозным невежеством и маловерием. Как сообщила одна русскоязычная сестра родом из наших краёв, а ныне живущая с мужем в Саудии (мать с ней регулярно переписывается):
«Тут очень много разных людей, альхамду лиллях. Я раньше думала, что тут только одни верующие живут и те, которые поклоняются. Оказывается я смотрела на мир в розовых очках))). Есть и высокомерные люди, которые не ценят труд людей. Тут женщины не готовят дома, мужья идут и покупают в кафе готовую еду, также они не стирают дома - они вещи сдают в прачечную. Вот так вот они живут, главное - чтоб деньги были. Девушек тут очень поздно замуж выдают, потому что очень большой махр у них. Мужчине приходится работать чуть ли не до 40 лет, чтоб заработать на квартиру и махр около 500 000, может и больше. У них очень большие потребности, субханаллах, будто они вечно жить будут. Арабы многие очень много тратят денег, в магазинах на них смотришь - они ничего путного не покупают, но столько тратят, в основном едят чипсы и пьют колу и пепси» (текст я немного отредактировал).
И это неудивительно, если вспомнить, что ещё в 1970 г. по григорианскому календарю население КСА на 76,4% состояло из кочевников и полукочевников, дети которых сейчас живут в городах.
Возвращаясь к исходной теме, скажу, что по милости Аллаха религию Его наилучшего посланника (мир ему и благословение Аллаха) не постигла та же судьба, что и шариаты предыдущих пророков - учёные этой уммы никогда не угождали мнениям и интересам большинства, так что все бурные исторические события во времена праведных халифов и позже них никак не отразились на Книге Аллаха и её понимании нашими улемами.
Ахсан , МашАллах брат Курбан✋🏻✋🏻✋🏻
Да будет доволен тобою Аллах Всевышний
Курбан браво.
Дааа особенно с Джаузи .))
так курбан еще никогда не позорился
سَتَفْتَرِقُ
أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً
قَالُوا : مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي
«Моя исламская община разделится на 73 общины,
и все они будут в аду, кроме одной общины». Посланника спросили, что это за
община, которой удастся избежать ада? На что он ответил: «Ада удастся избежать
той общине, которая следовала за мной и за моими сподвижниками» (ат-Тирмизи, сахих).
Есть ли разница между тем, что говорят гурабиты, и тем, что исповедуют шииты-имамиты?
Имамитский шейх аль-Кулейни (автор книги «аль-Кафи» - прим. пер.) пишет, что якобы какой-то человек спросил у Абу Джа’фара (5-ого имама): «Не достаточно ли людям Корана?» − и тот ответил: «Конечно! Если только они найдут ему толкование». Человек воскликнул: «Но ведь Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) не дал ему толкования!» И Абу Джа’фар сказал: «Нет же, он разъяснил Коран одному-единственному человеку и разъяснил этой Умме возвышенное положение этого человека. Это − Али ибн Абу Талиб (мир ему)».48
Поэтому шиитские шейхи называют Коран «молчащим Кораном», а имама Али именуют «говорящим Кораном».
Также шиитские богословы возводят ложь на Али и утверждают, что он сказал: «Это (Коран) - молчащая Книга Аллаха, а я − говорящая книга Аллаха».49
Шиитский шейх аль-’Айяши также озвучивал подобные лживые предания, он писал: «Сообщается от Абу Басыра, что когда Абу Джа’фар (5-ый имам) услышал чтение коранического аята, в котором говорится:
﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾
«Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют»50, − то сказал: «Этим светом является Али».51
Нечто подобное приводится также в книге «аль-Кяфи»: Сообщается, что Абу Халид аль-Кабули сказал: «Я спросил Абу Джа’фара (мир ему) о толковании слов Аллаха:
﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾
«Уверуйте же в Аллаха, Его Посланника и свет, который Мы ниспослали».52
И он ответил мне: «Абу Халид, клянусь Аллахом, „свет” − это имамы из семьи Мухаммада (да благословит Аллах его и его семью) вплоть до Судного Дня! Клянусь Аллахом, они и есть свет Аллаха, который Он ниспослал!»53
48 - «Усуль аль-Кафи» (1/179, сноска 6).
49 - «Фусуль альмухимма фи Усуль аль-аимма», Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хур аль-Амили (ум. 1104 г.х.) (1/595, сноска 5), «Васаиль аш-шиа иля тахсыль масаиль аш-Шариа», того же автора (18/323, хадис № 12), «Мустадрак сафина аль-бихар», Али ибн Мухаммад ан-Намази аш-Шахарвади (ум. 1405 г.х.) (9/21).
50 - Коран, сура 7 «аль-А`раф» («Преграды»), аят 157.
51 - «Тафсир аль-’Айяши», Мухаммад ибн Масуд ибн Айяш ас-Сальми (ум. 320 г.х.) (2/35, хадис № 88, толкование суры «аль-А’раф»).
52 - Коран, сура 64 «ат-Тагабун» («Взаимный обман»), аят 8.
53 - «Усуль аль-Кяфи» (1/139, сноска 1).
Ой какой невоспитанный человек этот Абдульхалим
Причём тут воспитанный не воспитанный?? Когда ругают сподвижников называя их кафирами, какой нормальный человек будет сидеть и спокойно разговаривать с этим шайтаном? Есле я на вашу Маму сейчас начну ругаться вы будете сомной спокойно говорить??
@@Osmanli22 если унего имеются опровержение по этому поводу пускай ответит окуратно и внятно что бы все поняли
@@Osmanli22 я не понял причем тут мама и абубакр ты почему наговариваешь на сахаба
@@MuhammadRasul313 🤦🏽♂️
@@MuhammadRasul313 ты хоть видео смотрел до конца?
Ну что тут комментировать... Курбан взорвал!
Ага , самоподорвался 😂
Курбан просто утонул!
Сколько смотрю Курбана, и он некогда на конкретные вопросы, конкретно не ответил.
Всегда вокруг до около ходит, и всегда пытается завуалировано ответить на конкретные вопросы.
Даже так у него Епик Фейл!
Потому что в Коране говорится: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель».
Курбан очевидно несёт ложь!
И это всем видно!
@@asxiab 👍🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Камикадзе 😂😂😂
@@АбдуллаСулейманов-щ4м джамшут 😂
Абдулхалим нестоит этот заблудший дискусий
Поэтому этот кяфир сбежал в ужасе как девочка ))
Кто говорит заблудший?😅судя по всему вы действительно заблудшие что последуете за заблудшим.
Всем мира и добра
Мои слова относятся не ко всем братьям по вере , а к упрямым и не умеющих слушать (или не хотят) просто
Вы называете нас идолопоклонниками,а сами не замечаете как чуть ли не обожоствляете некоторых людей (еузубиллах) посмотрел на солнце оно закатилось, от другого ангелы исходят, другой сиддик , другой лев Аллаха,а потом смеётесь над нами когда мы доказываем вам о безгрешности Пророка (с.а.а.с) и его семьи(мир им всем)
Как сказал наш брат Курбан вы разворовали эпитеты и заслуги имама Али (а) и приписали своим няфсям !
Да наставит Аллах вас на правильный путь
56 - Сообщается, что ‘Али, да возвеличит его Аллах, сказал:
- (Обычно,) когда я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, Аллах даровал мне пользу от этого, которую Он желал. А когда я слышал его от других, я заставлял его клясться (Аллахом, что он говорит правду), и если он приносил клятву, то я верил ему. И Абу Бакр сообщил мне - а Абу Бакр был правдивым. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет ни одного верующего раба (Аллаха) совершившего грех, который затем совершит омовение, и очистится должным образом, после чего совершит молитву в два рак’ата, а затем попросит Всевышнего Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал (аят, в котором сказано): “Тем же, которые совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя …” (Али ‘Имран, 3:135)». Этот хадис передал Ахмад (1/2, 8, 9, 10). Данный хадис был приведён ранее под № 2, 47, 48. 
Также этот хадис передали ат-Таялиси (2), Абу Дауд (1521), ат-Тирмизи (406, 3006), аль-Марвази (11), аль-Баззар (10), ан-Насаи в «ат-Тафсир» (98), и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (417), Ибн Маджах (1395), Ибн Хиббан (623), Абу Я’ля (11), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7079), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1842), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (1015) и «ат-Тафсир» (1/353).
Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад достоверный». См. «Муснад Ахмад» (1/46).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (680), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5738).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 1/10
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, ад-Дыяъ аль-Макъдиси, имам Ибн ‘Ади, аль-Багъави, Ибн аль-‘Араби, аль-Мунзири, Ибн Таймиййа, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни. См. «Шарху-с-Сунна» (2/525), «‘Аридатуль-ахвази» (6/115), «ат-Таргъиб» (1/325, 2/385), «аль-Истикъама» (2/184), «Фатхуль-Бари» (11/101).
Вот почему Курбан трусливо избегает диспуты чтобы так вот отключать оппонентов и нести свою ересь на фоне блокированного оппонента Сущность определена твоя
У всех шиитов ,который дорвался до кнопки,такой метод.
Курбан По существу Привел доводы и доказательства с суннитских книг в пользу своего убеждения о том что Абу Бакр умер в неверии. А Абдульхалим увидев Железные Доводы Курбана сильными от боязни привести слабый довод либо вообще не привести, побоялся дальше продолжать и начал орать и истеричить.
@@Abdullah-lg3eu Абдуллаг ты тот который в группе город знаний всем представляешься сунитом ашаритом?
@@ismailjana какая группа? И Зачем мне позориться суннитом представляться?
@@Abdullah-lg3eu а как ты стал тем кто ты есть?
53:00 Курбан убегает от вопроса
Прочтите внимательно:
عن عايشة قالت: دخل علىّ رسول اللّه و عندى رجل قاعد فاشتدّ ذلك عليه و رأيت الغضب في وجهه. قالت فقلت: يا رسول اللّه! انّه اخى من الرضاعة قالت فقال: أنظرن اخوتكن من الرضاعة. فانما الرضاعة من المجاعة»
От Айши, что она сказала: «Посланник Аллаха (ДБАР) Муж вошел ко мне. Около меня сидел мужчина. Это огорчило его, и я увидела гнев на его лице. Я сказала ему: “О, Посланник Аллаха! Этот человек - мой брат по грудному кормлению (ризаа)”. Он сказал: “Грудное кормление (ризаа) бывает только тогда, когда младенец пьет молоко из груди женщины и становится сыт”».
(Источники: «Сахих» Бухари, том 3, С. 223, книга свидетельств, а также том 7, С. 12, книга никяха; «Сунан» Абу Маджи, том 1, С. 626, книга никяха, глава 37, хадис 1945; «Сунан» Абу Давуда, том 2, С. 222, книга никяха, глава о кормлении грудью взрослого, хадис 2058; «Сунан» Нисаи, том 6, С. 101, книга никяха, глава 51, хадис 3309).
Лживый шиитский наджас!
Нет такого хадиса!
@@АлександрБеленов-л7с А вы все наджасы. Читай Суннитский Бухари. Там найдёшь про своего матери
@@ramaltaxmazov2650 если я докажу тебе лживость вещей секты согласен назвать себя наджасой?
@@АлександрБеленов-л7с Что ты можешь доказать что Аиша верила искажённость Корана?
@@ramaltaxmazov2650 начнем с с хадиса который ты тут опубликовал.
Дай его номер под которым он обозначен в сахих Бухари
Если из шиитских источников приводить то там однозначно и прямо говорится кем были абу Бакр и это компания и в сунитских источниках это есть хоть не так много теперь куда будете идти искать для них спасения в библию может будете ссылаться
Вопрос № 5: Говорит ли кто-либо из шиитских богословов о том, что слова тех шиитских имамов могут отменять аяты Корана, или ограничивать и локализовать действие общих постановлений Корана, или же обобщать какие-либо аяты Корана узкой направленности, которые были ниспосланы для ограниченного применения?
Ответ:
Да, и таких богословов очень много. Например, шиитский шейх Мухаммад Аль Кашиф аль-Гыта сказал: «Мудрость постепенности требует того, чтобы некоторые законы были разъяснены, а некоторые скрыты, но Пророк (мир ему от Аллаха) не скрыл их полностью, а оставил их среди наследников; и затем каждый из наследников передавал это последующему имаму для того, чтобы тот раскрыл это знание в подходящее время в соответствии с мудростью. Иногда общие законоположения конкретизируются и ограничиваются, а ограниченные локальные законы, наоборот, становятся общими, а иногда то, что ранее было изложено кратко, разъясняется подробно и так далее. Бывало такое, что Пророк (да благословит Аллах его и его семью) говорил о чём-то в общем, но через какое-то время этот закон обретал некоторые ограничения. Случалось и такое, что о некоторых вещах Пророк (да благословит Аллах его и его семью) совсем ничего не говорил, но оставлял это своим наследникам до определённого времени».55
Данный тезис шиитов основан на их убеждении о том, что «имам» − это предстоятель Корана и он сам является «говорящим Кораном». Как уже было сказано выше, они приписывают Али ибн Абу Талибу следующее высказывание: «Это (Коран) − молчащая Книга Аллаха, а я − говорящая книга Аллаха».56
Также они приписывают имамам такие высказывания: «Мы − хранители знаний Аллаха, кладезь божественных Откровений, мы − люди Религии Аллаха, нам была ниспослана Книга Аллаха, посредством нас люди поклоняются Аллаху, и если бы не мы, то никто не узнал бы об Аллахе».57
В другой версии добавляется: «Мы − хранители тайны Аллаха».58 В другой версии говорится: «И не может быть достигнуто то, то у Аллаха (т.е. блага этого мира и Будущего), без нас».59
55 - «Аслю шиати ва усулюха», стр. 81.
56 - «Фусуль альмухимма фи Усуль аль-аимма», Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Хур аль-Амили (1/595, сноска 5), «Васаиль аш-шиа иля тахсыль масаиль аш-Шариа», того же автора (18/323, хадис № 12), «Мустадрак сафина аль-бихар», Али ибн Мухаммад ан-Намази аш-Шахарвади (9/21).
57 - «Басаир ад-дараджат аль-кубра фи фадаил Аль Мухаммад», Абу Джа’фар Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фарух ас-Саффар (ум. 290 г.х.) (1/138). «Усуль аль-Кафи» (1/138).
58 - «Аль-Баляд аль-амин ва ад-дирг аль-хасын» Ибрахим аль-Каф’ами (ум. 900 г.х.), стр. 418. «Мустадрак аль-Васаиль» (10/404, хадис № 12262).
59 - «Иглам аль-вара би-аглям аль-худа», аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табраси (ум. 548 г.х.), стр. 274.
Комментарий:
Ввиду этого становится очевидно, что такие вещи, как отмена (насх) определённых аятов или ограничение (тахсыс) общих смыслов Корана, по убеждению шиитов, не завершились после смерти Посланника Аллаха ﷺ, и что пророческое Откровение и божественный Закон продолжает ниспосылаться по сей день.
Шиитский богослов Мухаммад аль-Мазандарани выразил убеждение шиитских учёных в данном вопросе так: «Воистину, каждое высказывание пречистых имамов является Словом Аллаха (Велик Он и Славен), и нет никаких противоречий в их словах, так же как нет противоречий в словах Всевышнего Аллаха, и это единение очевидно для каждого, кто обладает здравомыслием и душевной стойкостью».60
Также он писал: «…Возможно, ты скажешь, что, цитируя высказывание Абу Абдуллы (Джа’фара ас-Садика, 6-ого имама), которое он передаёт от своего отца или от одного из своих дедов, мы имеем право сказать: „Сказал Всевышний Аллах…”
Я отвечу: Это другая тема, и это постановление мы не извлекаем из обсуждаемого нами хадиса. Тем не менее так оно и есть, и это правда. Но мы узнаём об этом из других текстов, которые были упомянуты выше, из хадиса, который передаётся от Абу Басыра и от Джумейла со слов Абу Абдуллы. Поэтому так говорить действительно можно, и это даже лучше».61
Шиитский шейх аль-Кулейни одну из глав своей книги назвал так: «Глава о поручении Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) и имамам (мир им) дел этой Религии».62
Аминь ,аминь ,аминь .Абдулхалимов мы будем ждать
Сбежать это было лучшее решение, ведь уже пахло разгромом 😁
@@zakazaka4183 Сбегать прирагатива ваших предводителей ,против доводов Брата Курбана он не мог ничего выставить ,и начал истерить ,и не думал наверное потому что у него их нет ,вопрос Фадака и убийства дочери Посланика Аллаха С и ее гнев и ее тайное захоронение это та петля ,из которой вам не выпутаться ,разве что если сделать товбу и отказаться от Тройки Иблиса под названием Абубакр Умар и Усман))Брату Курбану зачем его перекрикивать??? Нам это не нужно ,мы что АхльСунна ??? Мы шииты ,мы спокойно выполняем свой долг ,перед Аллахом .
@@zeynabkubra4350 ты походу глухая.. включи субтитры чтобы увидеть как курбан был разгромлен, а затем сбежал как пёс 🐕 ))
@@zeynabkubra4350 чтоб у тебя пальцы отсохли за то что ты написала про Сахабов. Амин
@@zakazaka4183 Можно ли не знать сахабу Мухаммада Салалаху алейхи ва алихи ва Салям что такое " праведность и справедливость " ??? Узурпация халифата после присяги в Гедир куме свидетельствует о том ,что Абубакр и Умар были вне Ислама и остались там ,и их шахада была лишь уловкой для захвата халифата .Думаете Пророк С не знал об этом ??? Знал и это были последние наставления для имама Али алейхисалам ,как поступить в такой ситуации ,он умирал в объятиях Али алейхисалам и давал последние приказы .Те которые ослушались приказы Пророка С и повышали голос при нем не могли знать ,что такое "праведность и справедливость " .Довод на то ,что Абубакр не является моумином то,что он не законно узурпировал власть , Умар пришел к власти совсем другим путем ,Усман совсем другим путем ,три разного рода выборности власти отличающиеся от руководства Аллаха в Коране .Теперь ответьте какая из них СУННА Пророка Мухаммада Салалаху алейхи ва алихи ва Салям ??? Вот когда ответишь ,тогда тоже оставайся Ахль Сунной на здоровье ,нам все равно и не лезьте к шиитам со своим умаритским уставом .
Курбан покинул чат😅
Курбан привел явный довод из книг ахли сунны что еще вам нужно,гатыг белый а не черный,
Так он не ответил, Считает он их Мусульманами или нет! Курбан истеричка он сбежал
Твой курбанчик просто попал в западню)))
Законность халифата Абу Бакра
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Один из любимых доводов рафидитских лицемеров о незаконности правления первых трёх халифов - хадис от аль-Бухари:
"Когда (предсмертные) страдания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, усилились, он сказал: «Принесите мне (принадлежности для) письма, и я напишу (продиктую) для вас то, благодаря чему вы не заблудитесь впредь!» Однако Умар, который был среди присутствующих, сказал: «Поистине, Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, одолела боль, а у нас есть Книга Аллаха, и этого нам достаточно!» Тут мнения (присутствовавших) разделились, поднялся шум. И тогда он сказал: «Оставьте меня, не следует спорить в моём присутствии!»"
Комментарии шиитов:
«Из этих хадисов ясно, что именно Умар не дал Пророку написать завещания. Именно Умар был тем, кто первым разделил умму на своих сторонников (которыми являются сунниты, по сей день следующие сунне Умара, всячески защищая и поддерживая его) и на сторонников Пророка.
Почему-то Абу Бакр, умирая, написал завещание, где назначил халифом после себя Умара. Сам Умар, умирая, назначил совет из шести человек, которые должны были выбрать одного из совета для назначения его халифом. Но Пророку этого сделать не дали. Более того, сегодня сторонники Умара говорят, что у Пророка и в мыслях не было кого-то назначать руководителем уммы и он умер, так никого и не назначив. Именно поэтому и были проведены выборы» (взято отсюда).
Для опровержения этого навета на Умара вполне достаточно слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые он адресовал Аише:
«Позови твоего отца Абу Бакра и твоего брата, чтобы я продиктовал письмо; поистине, я боюсь, что желающий (власти) захочет (взять её) и скажет: "Я самый достойный!" Но Аллах и верующие отвергнут любого, кроме Абу Бакра» (Муслим, 2387).
В другом хадисе, переданном Аишей, да будет доволен ею Аллах:
"Когда Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, стало тяжело, он сказал Абду-р-Рахману бин Аби Бакру: «Принеси мне лопатку (кость) или дощечку, чтобы я продиктовал письмо для Абу Бакра, которому не будут противоречить». Когда же Абду-р-Рахман ушёл, чтобы выполнить это, он сказал: «Аллах и верующие не примут, чтобы кто-то оспаривал твою (власть), о Абу Бакр!»" (Ахмад, Абу Ну'айм, Ибн Асакир. См. «Тариху Димашк», 30/268, «аль-Бидая ва-н-нихая» Ибн Кясира, 8/37 и «Сияру а'лями-н-нубаля» аз-Захаби, 27/485-486. Абу Я'ля аль-Халили назвал хадис достоверным в «аль-Фаваид», стр. 35).
Вывод, сделанный табиуном Абу Са'идом аль-Мухаллябом:
«В этом есть убедительное доказательство преемственности Абу Бакра. Удивительно, что после этого кто-то утверждает, будто достоверно установлено, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не назначил преемника» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 13/206).
Разумеется, рафидитские враги единобожия и Сунны не примут эти хадисы, рассказанные Аишей, которая, по их мнению, ненавидела семью Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Но что такое семья Пророка? Всевышний Аллах в Коране, упоминая пророков, дважды использовал выражение «ахлю-ль-бейт» («обитатели дома», т.е. семья):
«О жёны Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, в сердце которого есть недуг, а говорите общепринятой речью. Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах желает лишь избавить вас от скверны, о обитатели дома, и очистить вас полностью» (Коран, 33:32-33);
«А жена его (Ибрахима), стоявшая (за завесой), рассмеялась. Тогда Мы сообщили ей радостную весть об Исхаке, а вслед за Исхаком - о Я‘кубе. Она сказала: “Горе мне! Неужели я рожу? Ведь я стара, и мой муж - старик. Воистину, это - нечто удивительное!” Они (ангелы) сказали: “Неужели ты удивляешься повелению Аллаха? Да пребудут над вами милость и благословение Аллаха, о обитатели дома!”» (Коран, 11:71-73).
Отсюда мы ясно понимаем, что в семью Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в первую очередь входили его жёны, что подтверждает и любимый шиитами хадис «ас-Сакаляйн»:
"Хусайн спросил (Зайда): «А кто же (относится к) членам его семьи, о Зайд? Разве его жёны не из числа его семьи?» Он сказал: «Да, его жёны из числа его семьи, но (в целом к) его семье (относятся все те), кому после его (смерти) запрещено прикасаться к пожертвованиям». Хусайн спросил: «Кто же это?» Зайд ответил: «Это члены семьи Али, члены семьи Акыля, члены семьи Джа'фара и члены семьи Аббаса». Он спросил: «И всем им запрещено прикасаться к пожертвованиям?» Зайд ответил: «Да»" (Муслим).
Также Аллах говорит:
«Пророк ближе к верующим, чем они сами (друг к другу), а его жёны - их матери» (Коран, 33:6).
Так кто же по-настоящему ненавидит пророческую семью - мы или они, оскорбляющие Аишу, Хафсу и их отцов (да будет доволен ими Аллах)?
Зайд ибн Аслям передал со слов своего отца:
«Я слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам раздавать милостыню, в тот момент у меня было (кое-какое) имущество. Я подумал, если я и обойду Абу Бакра, то обойду сегодня. Я принес (для милостыни) половину своего имущества, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Что ты оставил своей семье?” Я ответил: “Тоже самое”. Следом (за этим) Абу Бакр принес все свое имущество. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Что ты оставил своей семье?”, (на что тот, да будет доволен им Аллах,) ответил: “Я оставил для них Аллаха и Его посланника”. И тогда я сказал: “Я никогда ни в чем не обойду тебя”». Этот хадис передали Абу Дауд 1678, ат-Тирмизи 3675, Рудани «Джами’уль фаваид» 5/8610, аль-Байхакъи в «Сунан аль-Кубра» 7563, ад-Дарими в «Сунан» 1667, Ибн Касир «Тафсир» 8/71, Ибн ‘Асакир «Тарих мадинатуль Димашк» 30/64, Имам аль-Баззар в «Муснаде» 270, Ибн Таймия «Минхадж ас-сунна» 7/90, ас-Суюти в «Дурр аль мансур» 2/86, Ибн аль-Джаузи в «Сифатус саффа» 1/241, Абу Ну’айм в «Хильятуль аулияъ» 1/32, ‘Абд ибн Хумайд в «Муснаде» 14, аль-Хаким в «аль-Мустадраке» 1510, Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани «Тальхис аль-хабир» 3/115/1432, Хатыб ат-Табризи «Мишкат аль-масабих» 6021, под редакцией шейха Албани, который назвал хадис хорошим, Хасан ибн ‘Али ибн Наср ат-Туси «Мухтасар ахкам мустахрадж Туси ‘ала джами’уль ахкам» 112.
Ат-Тирмизи, Ибн Муляккъин, Ибн Дакъикъ аль-‘Ид назвали хадис достоверным. См. «Джами’ ат-Тирмизи» 3675, «Тухфатуль-мухтадж» 2/353, «аль-Ильмам би ахадиси аль-ахкам» 1/337. Шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Тахридж аль-Мишкат аль-масабих» 5976, «Сахих аль-муснад» 996.
Ей ты зындыг почему не пишешь сколько абубакр и умар) д) с воровали после Пророка Мухамеда савс?
@@umudyerl4755 я вот такую клевету ещё не слышал. 👊😊 Ну-ка рассказывай свою историю 🤔
Что своровали ?
@@umudyerl4755после таких слов и обвинение ты считаешь себя последователом Али (р, а) ? Ты там был что они воровали что-либо, есть доказательство? Если есть давай, если нет то ты лжец.пусть Аллах наставить тебя на верный путь.
Че убежали с эфира
😂😂😂 такого Курбана ещё никотине видел … О последователи этого зиндика одумайтесь , возвращайтесь на путь истины.
Ваш путь это ад
Спасибо мы будем последователями Пророка савс и его семьи чем ваших 3 узурпаторов
Ех бедные Если истинное путь это ваш то я согласен попасть в ад...))
Курбан хитренько слился
Курбан не слилися это лживый лицемер понят что он скоро умрёт от своих проклятий аллах забрал его. А вам правда глаза колит вот вы и горите от злости. Посланник оставил после себя КОРАН И АХЛИАХЛИБЕЙТ А НЕ КОКОВАТА ОБУСУФЯНА
Так точно
Что за бред? Ты думаешь головой ? Включи разум и по-справедливому рассуди и поймёшь о чём речь. Один человек доводами говорил а второй на эмоциях пытался защититься но без весомых доводов. И в конце взял проклятие на себя и умер.
55 -Передают со слов ‘Урвы ибн аз-Зубайра (да помилует его Аллах), что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, - жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправила человека к Абу Бакру ас-Сыддикъу, да будет доволен им Аллах, попросив его передать ей оставшиеся в наследство от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и относящиеся к файъ[1] (земли) в Медине и Фадаке, а также то, что осталось от пятой части добычи/хумс/ в Хайбаре. Но Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы не оставляем наследства, и то, что остаётся после нас, считается пожертвованием, но семья Мухаммада ест из этого имущества”. И я, поистине, клянусь Аллахом, ничего не поменяю из пожертвования Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и оно будет таким же, каким было при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я буду распоряжаться им так же, как поступал он». И (таким образом) Абу Бакр отказался отдавать Фатиме что-либо из этого, из-за чего Фатима рассердилась на Абу Бакра, и тогда Абу Бакр сказал: «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, поддерживать связи с родственниками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любимее для меня, чем со своими собственными. Но что касается того спора, произошедшего между мной и вами относительно этого имущества, то я, поистине, не собираюсь отходить от истины, и не оставлю того, что видел, как поступал в этом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и обязательно сделаю это». Этот хадис передал Ахмад (1/9). Данный хадис был приведён ранее под № 9. 
Также этот хадис передали аль-Бухари (4240, 4241), Муслим (1759), Абу Дауд (2968), аль-Байхакъи (10/142).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 1/9
[1] «Файъ» - военная добыча, полученная мусульманами без боя.
Абу Бакр Умар Усман были врагами пророка с .а в с. Значит что были врагами Аллаха .
И вопрос что означает цифра 313 в название сайта Курбана? И кто туда входит в эту цифру?
313 верных сподвижников имама Махди , да ускорит Аллах его приход ❤️❤️❤️
@@mersedes313 плюс участники битвы при Бадре ! Среди которых были Абу Бакр,Умар,Усман и др сподвижники которых не считают верующими Курбан и КО ! Зачем он так назвал свой сайт ? Раз он не считается почти всех участников этой битвы сахабами?
@@АбуМухаммадТулуши потому что знает и умалчивает истину
Откуда ты знаешь, что в эту число входят перечисленные тобой люди?
@@АбуМухаммадТулуши какие ещё участники битвы?😂😂😂 Твои герои вечно сбегали с поля боя,что ты вообще несёшь? Думаешь Умар такой духовитый лев против армии кафиров выходит в одиночку?😂 Да он только и умеет бегать с поля боя с Абу Бакром наперегонки