打坐修煉＋理工精神深度歸類經典，能揭開三教經典的祕密嗎？| 為什麼我要講經典系列之二 | 張慶祥 講授

[@angelaliao5608]

张讲师这一段非常认同，那段蒙蒙的日子也是必须的，现在想想一切都值得。顶礼张讲师🙏

[@大周-s8u]

心是本性？性是一種磁場空性？它能見能聞能聽？見聞覺知？

[@薛僑東]

如是我知：
一、
無為：是無為、無不為的簡稱。
「為」的定義是：(心)行、(心)動、(身口)施、(身口)作。(無明所起、不自知本足故有行。)
「不為」的定義：不行、不動、不施、不作。(明則止、自知本圓滿無欠，故不為、不求。)
「為」在天地而言是，無心(欲求)而為；在人而言是，有求(回報)而為。
在天地是無心而為，故清淨(無憂悲惱)；在人是有求而為，故煩惱苦。
應說是：天地無為、無不為，故無【苦】！有欲求者也是有為(苦)、有不為(苦)。
有欲求者為「凡」，凡夫因「利己而為」，因「不利己(苦)故不為」！
無欲求者為「聖」，聖者因「利他而為」，因「不利他故不為」！
雖利他亦不求報，何以故？已無欠、已無缺、本自足、本圓滿故！
《禮記：曲禮→「太上貴德，其次務施報。」
「施」即是造作，「報」為回報、收穫！
意思是，太上、聖人已知、自知無欠、無缺、本自足、本圓滿，故於人、事、物，皆無所求報(回收、報答)之想。
二、
於念而無念：
無「念(知)」、無「不念(不知)」簡稱無念！
所謂知(念)者，乃有情，五蘊眾生；所謂不知(不念)者，即地水火風，四大無情。
念字實有無量含義，略分則說為二。
其一、是指心體，從本性之所生，本性是能生。心體亦名法界、第八識、阿賴耶、一心、一法、本知、本覺、本尊。
(溈山云：獅子一滴乳，迸散六斛驢乳···，獅子是佛性，一〔念〕滴是法界，六斛是六識〔所見、所聞、所嗅、所嘗、所觸、所知〕)。
其二、是指作用。念念不停、第七識、潛意識、能知心、分別心；俗云「注意力」、「想像力」、「抉擇心」。
此心為塵沙無明所染，故與法界六塵敵對、能所二分，從此入於「變異生死」。
須菩提問，云何降伏其心，慧可問，我心不安，二人皆欲【止滅此心】，可知其心之強大、不易解決。(學般若空、悟般若空者，方得解決。)
六祖：無念念即正，有念念成邪。
高明者無一念、法界、法身，捲收三世十方，自由自在，即是如來。
次者無念念(分別心)者，生滅滅已，自證法身，遍知無礙，號為大士。
於念是「用(想)心」、「(動)用念」、「運用注意力、想像力」。
而無念是「據法身之位、以天地法界為(自)身，無邊無際(我)身，知覺無所不遍，與天地宇宙同寬，與時間空間同久遠。
於念而無念：
依本性而起一念、一法、一知、一覺者，名為世尊、如來。
依法身而起念念、分別、所知、注意、想像，名為法身大士。
～隨緣分享～