Etyan beyle ayni dili konuştuğum ve aynı ülkede yaşadığım için çok şanslıyım.keske bu videolar serisinde konuştuklarını ben küçükken biri kulağıma fısıldasaydı.
Rutin, hayatın tekdüzeliğini kucaklayan bir dans gibidir. Her gün aynı adımları atarken, zamanın akışını hissederiz. Sabah kalkarız, kahvemizi içeriz, işe gideriz, akşam yemeği yeriz ve yatağa gireriz. Bu tekrar eden ritüeller, bizi güvende hissettirir. Ancak bazen bu rutinler, içimizde bir sıkışma yaratır. Belki de hayatın monotonluğundan kaçmak için ayinlere yöneliriz. Ayin, gizemli bir kapıdır. İçsel dünyamızı keşfetmek için ritüellerle dolu bir oda. Mumlar, tütsüler, semboller… Hepsi bir anlam taşır. Ayinler, bizi sıradanlıktan çıkarır ve derinlere inmemizi sağlar. Belki de bir ayin sırasında, kendimize dair yeni bir gerçekle yüzleşiriz. Ayinler, ruhumuzun açlığını besler. Ritüel, hayatın anlamını aramaktır. Bir ritüel, sadece bir eylem değil, aynı zamanda bir niyet taşır. Bir doğum günü pastasını üflemek, bir evlilik yeminini etmek, bir mezarı ziyaret etmek… Her biri bir ritüeldir. Ritüeller, hayatın döngüsünü kutlar ve anlam yükler. Belki de ritüeller, insanın varoluşunu anlamlandırma çabasıdır.
Namazda; rûhun, kalbin, aklın büyük bir rahatı vardır, hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir. Hem, namaz kılanın diğer mübâh dünyevî amelleri, güzel bir niyet ile ibâdet hükmünü alır. Bu sûrette bütün sermâye-i ömrünü, âhirete mal edebilir. Fânî ömrünü bir cihette ibkà eder. Said Nursi
Tanrı hem kainatın içinde hem dışında. Her yerde, nerde anar duyarsa ordayım. Tek tanrı yoksa 1001 tanrı var. Tek Rabbi tanıtan ( muarrif) 3 külli muallim var. - Kainat kitabı. -Kur' an ( kutsal kitaplar. - Hz.Muhammmed sav/ kitabi peygamberler. - Hakkın sesi olan bozulmayan vicdan/ rabbani latife..
Etyen Mahçupyan'ın bir kaç diğer kitabı ile birlikte İnsanı Anlamak adlı kitabını okudum. Uzun yıllardır özgün entellektüel çabasını takip ediyorum. Özellikle son bir kaç programda üzerinden geçilen konulara istinaden merak ettiğim şey şu oldu, Mahçupyan İşletme literatüründe Yeni Kurumsal Kuram olarak geçen kuram alanına acaba hiç göz attı mı veya rastladı mı? Rastlamamış olması şaşırtıcı olur çünkü bireyin toplum içerisinde rasyonel olmayan davranışları olsun kurumların anlam ve meşruiyet üretmek üzerinden yapılanması olsun tamamen bu literatürün alanına giren izahatlarını dinliyoruz. Özellikle sormak istediğim ise Yeni Kurumsal Kuramın son 20 yılda hızla gelişen bir alt alanı olan Kurumsal Mantıklar alanına dair bir okuması var mıdır? Naçizane fikrim, eğer bu patikalara yolu düşmemiş ise hocamın, okumaktan büyük keyif alacağıdır. İlk başta söylemek istediğimi en son söyleyebiliyorum, Kurumsal Mantıklar okusa ve bunu kendi zihniyete dair fikirleri ile ilişkilendirirse buradan hepimizin çok yararlanacağı sonuçlar çıkaracaktır. Saygılar & Sevgiler.
Etyan beyle ayni dili konuştuğum ve aynı ülkede yaşadığım için çok şanslıyım.keske bu videolar serisinde konuştuklarını ben küçükken biri kulağıma fısıldasaydı.
Rutin, hayatın tekdüzeliğini kucaklayan bir dans gibidir. Her gün aynı adımları atarken, zamanın akışını hissederiz. Sabah kalkarız, kahvemizi içeriz, işe gideriz, akşam yemeği yeriz ve yatağa gireriz. Bu tekrar eden ritüeller, bizi güvende hissettirir. Ancak bazen bu rutinler, içimizde bir sıkışma yaratır. Belki de hayatın monotonluğundan kaçmak için ayinlere yöneliriz.
Ayin, gizemli bir kapıdır. İçsel dünyamızı keşfetmek için ritüellerle dolu bir oda. Mumlar, tütsüler, semboller… Hepsi bir anlam taşır. Ayinler, bizi sıradanlıktan çıkarır ve derinlere inmemizi sağlar. Belki de bir ayin sırasında, kendimize dair yeni bir gerçekle yüzleşiriz. Ayinler, ruhumuzun açlığını besler.
Ritüel, hayatın anlamını aramaktır. Bir ritüel, sadece bir eylem değil, aynı zamanda bir niyet taşır. Bir doğum günü pastasını üflemek, bir evlilik yeminini etmek, bir mezarı ziyaret etmek… Her biri bir ritüeldir. Ritüeller, hayatın döngüsünü kutlar ve anlam yükler. Belki de ritüeller, insanın varoluşunu anlamlandırma çabasıdır.
Teşekkürler
Etyen abinin mizahi yanı bayağı gelişkin :)
Namazda; rûhun, kalbin, aklın büyük bir rahatı vardır, hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir.
Hem, namaz kılanın diğer mübâh dünyevî amelleri, güzel bir niyet ile ibâdet hükmünü alır. Bu sûrette bütün sermâye-i ömrünü, âhirete mal edebilir. Fânî ömrünü bir cihette ibkà eder.
Said Nursi
Tanrı hem kainatın içinde hem dışında. Her yerde, nerde anar duyarsa ordayım.
Tek tanrı yoksa 1001 tanrı var. Tek Rabbi tanıtan ( muarrif) 3 külli muallim var.
- Kainat kitabı.
-Kur' an ( kutsal kitaplar.
- Hz.Muhammmed sav/ kitabi peygamberler.
- Hakkın sesi olan bozulmayan vicdan/ rabbani latife..
" ben kulumun zannı üzereyim..."
7 7 7/ panteizim tanrısı / kainat dini.
Faydalı bir yorumlama oldu.
Şükran şükran ..
Evrad ve zikir; birbirinin saf boyalarına boyanmak ve kaynaşmak..
Etyen Mahçupyan'ın bir kaç diğer kitabı ile birlikte İnsanı Anlamak adlı kitabını okudum. Uzun yıllardır özgün entellektüel çabasını takip ediyorum. Özellikle son bir kaç programda üzerinden geçilen konulara istinaden merak ettiğim şey şu oldu, Mahçupyan İşletme literatüründe Yeni Kurumsal Kuram olarak geçen kuram alanına acaba hiç göz attı mı veya rastladı mı? Rastlamamış olması şaşırtıcı olur çünkü bireyin toplum içerisinde rasyonel olmayan davranışları olsun kurumların anlam ve meşruiyet üretmek üzerinden yapılanması olsun tamamen bu literatürün alanına giren izahatlarını dinliyoruz. Özellikle sormak istediğim ise Yeni Kurumsal Kuramın son 20 yılda hızla gelişen bir alt alanı olan Kurumsal Mantıklar alanına dair bir okuması var mıdır? Naçizane fikrim, eğer bu patikalara yolu düşmemiş ise hocamın, okumaktan büyük keyif alacağıdır. İlk başta söylemek istediğimi en son söyleyebiliyorum, Kurumsal Mantıklar okusa ve bunu kendi zihniyete dair fikirleri ile ilişkilendirirse buradan hepimizin çok yararlanacağı sonuçlar çıkaracaktır. Saygılar & Sevgiler.