١. فيديو سابق للـ م. مصطفى العدوي نزلناه على ابن عثيمين قبل أن يصرح في الفيديو هنا ruclips.net/video/IkhroO21JEI/видео.html --- ٢. ناتج قول ابن عثيمين أن الله في كل مكان حيث قال: - بأن الله معنا(مع خلقه) بذاته ونفسه حقيقة - وبأن الله على عرشه بذاته ونفسه حقيقة فنتج أن الله عنده في كل مكان ٣. رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
تأييد سماحته لما كتبه الشيخ ابن عثيمين حول مسألة المعية بسم الله الرحمن الرحيم[1] أقول وأنا كاتب هذه الأحرف إن عقيدتنا ولله الحمد والمنة في أسماء الله -تعالى- وصفاته هي ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة نبيه، وما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم سواء في ذلك صفة المعية وغيرها. وإننا نبرأ إلى الله تعالى ونتبرأ من كل قول يخالف ما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم في أسماء الله تعالى وصفاته وغير ذلك. ونعتقد أن الله تعالى هو العلي بذاته على جميع خلقه كما هو تعالى عليّ بصفاته، ونرى أن من قال إن الله تعالى بذاته مع خلقه في الأرض فهو كافر، أو ضال إن اعتقده في نفسه، وكاذب إن نقله عن غيره من علماء السلف. كما نرى أنه يجب إنكار كل كلمة تستلزم ذلك بأي لفظ كانت، ومن أي قائل صدرت لأن الحق أحق أن يتبع، فالله تعالى فوق عرشه وعلمه محيط بكل شيء كما قال تعالى حين أخبر بخلق السموات والأرض: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق:12]. قال ذلك كاتبه: محمد الصالح العثيمين، في 5/ 11/ 1404هـ بسم الله الرحمن الرحيم ما ذكره فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين أعلاه من إيضاح ما يعتقده في أسماء الله وصفاته وفي المعيّة حق مطابق لما يجب على كل مسلم اعتقاده في هذا الباب، قاله ممليه الفقير إلى الله تعالى عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه 5/11/1404هـ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
لو اردت الحق اذهب وأقرأ كتاب عنوانه القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين ومع ذلك لايذكر شي مما تذكر بل افترائك لم ينقص من علم الشيخ بل يزداد حبنا وشوقنا الى مؤلفاته بعدين تعال اعطني شيخ من شيوخك بلغ علم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia هذا کلامک باطل و کذب ١- لأن الذي یعتقد ان اللە هو في کل مکان هم الشیعة و الاشاعرة و الصوفیة و الاباضية ٢- الذي يعتقد ان الله هو في كل مكان هم لا يؤمنون بالعرش ، و ابن عثيمين كان يعتقد بالعرش ٣- الذين ينقدون ان الله في كل مكان هم يؤولون استوى الى استولى و ابن عثيمين ماكان يقول بتأويل استوى ٤- الذين يقولون ان الله في كل مكان لا يؤمنون ان العرش مخلوق و تحمله ملائكة و ابن عثيمين بخلافهم ٥- هذه الفرق الضالة من الشيعة و الصوفية و الاشاعرة و الاباضية لا يعتقدون بعلو ذات لله. بل يقولون علو قهر و سلطة و ابن عثيمين يعتقد بعلو ذات. الله في علو بذاته ٦- و بعدين الذي يعتقد ان الله في كل مكان ، و يقر بهذا في كل كتبه و ليس من مئة كتب بكلة واحدة و الذي يقول ان الله في كل مكان يقوم بتأويل كل هذه آيات استوى و عرش و فرقية و علو الى مجاز و هذا لم يفعل ابن عثيمين ٧- اذا تسال الاشاعرة لماذا تؤولون استوى و العرش الى استولى و سلطة ؟ يقولون حتى لا نقول ان الله فوق العرش ، و اذا قلنا ان الله فوق العرش يعني قلنا الله في مكان و يحط به مكان ، و يقولون مكان زمان مخلوقان لا يمكنان ان يحطان بالله و هذا لم يقوله ابن عثيمين. قاتل الله الاشاعرة و المنافقين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
رحمك الله ياشيخي محمد ابن عثيمين فلم تر عيني ولم تسمع أذني بمثل علمه فلقد حببني لطلب العلم بل لايمر يوما علي وإلا قلبت صفحات من كتبه فاللهم اجمعني معه في جنات الخلد
@@حسنعبادی-م7ط إذا كان على عقيدة أهل السنة و الجماعة و السلف الصالح لابأس بذالك فنحن اليوم نرى و نحكم بالعاطفة شوية كلام معسول و نقول أن الشيخ عالم و له مكانة و و و و إلخ المهم العقيدة و المنهج إذا صلحت صلح عمل إبن أدم
@@alwahaabia كذاب وحاسد. ابن عثيمين ما قال هذا الكلام. لكن اذا لم تتبت وتستغفر وتعتذر ثم تدعو للشيخ ابن عثيمين بالحسنى ، اسأل الله ان ينتقم منك في الدنيا والآخرة اذا ترجع عن قولك
قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia الحلول والاتحاد جماعتك ومنك وفيك الامام خلاها لكم اذا كنت لا تعرف برجوعه و هل يعقل لا تعرف برجوعه من هذه العقيدة الفاسدة ولكنك خبيث تعرف ولكن حاجة في نفسك كنت ترجوها
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
@@alwahaabia قوله تعالى : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) الحديد/ 4 ، وقوله : (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) المجادلة/ 7 . نقل ابن عبد البر رحمه الله إجماع الصحابة والتابعين على أنهم قالوا في معناها : (هو على العرش ، وعلمه في كل مكان) . " التمهيد " (7/138) ، انظر : " مجموع الفتاوى " (3/236) ، (5/495) . وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : " قوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) معناه عند أهل السنة والجماعة : أنه معهم بعلمه واطلاعه على أحوالهم " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/ 218) . وانظر : " تفسير ابن كثير" (4/ 615) ، "تفسير السعدي" (ص 838) .
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية.. التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين.. من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
حاقدون وافاكون ..ليس هذا ما مات عليه ابن عثيمين رحمه الله فقد راسله جماعه فضلاء من اهل العلم وانتقدوا عليه تلك الكلمه فتراجع عنها ومات على عقيده اهل السنه والجماعه وهو ان الله عز وجل على عرشه مستوى استواء يليق بجلاله بائن من خلقه وهو مع خلقه بعلمه وقدرته وسلطانه وسمعه وبصره.. رحمه الله و لا بارك الله فيكم
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@alwahaabia انا وهابي مكفر اقتل الناس وامشي في الشوارع واتبع ابن عثيمين وابن تيمية وابن عبد الوهاب وهذه عقيدتي وانت ما شأنك بإبن عثيمين وأإمة البدع والضلال انا لا اطعن في عالم من علمائكم يا اشعرية مع انكم تجادلون في الله بغير علم وتقولون انكم على حق وأننا مضلون ومبتدعون وإرهاب وعلى الأقل لا ندعوا غير الله ولا نتكلم في الله بغير علم وكيف يضل الله اهل البيت الحرام وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأل الله أن يهديكم إلى الحق ونصحتي اليك أن تراجع نفسك فأنا كنت مثلك أو أشد منك
@@islamm382 انت لست وهابي ولا تقتل الناس ولا تكفر انت على سنة النبي عليه الصلاة والسلام انتبه لا تدنس نفسك من أجل الرد على هؤلاء السفهاء، محمد بن عبدالوهاب شخص عظيم نقل التوحيد بعد ان انتشر الشرك في جزيرة العرب والآن يسمونا وهابية تهكمًا 😂😂😂، سيحاسبون على كلامهم لا تجادلهم فلن تجد فائدة وراء ذلك، نسأل الله الهداية لهم ولجميع المسلمين.
جزاء الله خير شيخنا ابن عثيمين و ابن باز عنا كل جزاء اجتهدو في الدين مهما تكذبون وتفترون على علماء السنة و الجماعه الله حافظ السنه النبويه والإسلام الصحيح باسود و جنود السنه
كاذب يفتري على الشيخ ابن عثيمين "هذه المعية الحقيقة لا تعني أن الله تعالى مع الخلق في الأرض كلا والله، فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ كما قال الله تعالى: ﴿وهو القائم فوق عباده﴾. وقد دل الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة على علو الله تبارك وتعالى وأنه فوق كل شيء، وتنوعت الأدلة من الكتاب والسنة على علو الله تبارك وتعالى، واستمع قال الله تعالى: ﴿وهو العلي العظيم﴾، قالها: في أعظم آيةٍ من كتاب الله وهي آية الكرسي، والعلي من العلو وقال تعالى: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [361] العقيدة > الأسماء والصفات
@@sssssss__1 إبن عثيمين رحمه الله بين ضلال أهل الحلول والإتحاد في أكثر من درس لكن حسبي الله عليك وعلى أمثالك إما أنك جاهل أو منافق حاقد أو رافضي خبيث على كل حال عليك من الله ما تستحق
ارجعوا الي كتاب الله وتدبروه وعندها ستجدون ان هاؤلاء الشيوخ والفقهاء منفصلين عن الواقع تماما لانهم اقل الناس تحصيلا علميا لايستعملون عقولهم لانها محنطة. ويعيشون في القرن السابع الميلادي. لهاذا لاعلم لهم بالواقع. وبسبب افكارهم المتخلفة. تخلفت الامة عن العالم الكهنة. لايثق بكلامهم الا الجهلاء او الاغبياء. لانهم محتكرين الدين وهم جهلاء
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
و الله إن السلفيين و الوهابيين من المجسمة و هم بذلك كفار و مبتدعة و مشركون بإجماع الأمة و ليسوا من أهل السنة و الجماعة نهائيا بل إن الوهابيين و الشيعة وجهان لعملة واحدة فكلاهما يرجع في أصوله إلى اليهودية و التي ترجع بدورها إلى المجوسية و الله إنهم لتافهون ، و مثلهم مثل المسيحيين كل بضاعتهم قصص مسلية و هئي و مئي ... ههه و لا حول و لا قوة إلا بالله
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
يعني تحط السؤال تبي تقنعنا ان ماقاله الشيخ بن عثيمين هو عقيدة الحلول الاتحاد؟ سؤالي لك ماحكم من يحاول ايهام الناس والضليل عليهم بسبب كرهه للعلماء؟@@alwahaabia
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته وان يجعل منزلته الفردوس الاعلى من الجنة مع الشهداء والصديقين وحسن اولائك رفيقا وان يجزي الشيخ مصطفى العدوي خيرا الجزاء بما قدمه للاسلام والمسلمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين وكل صالح. أما أنت ربي أشغلك بنفسك وفتنك بتتبع أذية الصالحين. الحمدالله الذي عافنا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@Muham485 السنة والجماعة يدعون غير المسلمين إلى الإسلام الشيعة يدعون المسلمين إلى التشيع السنة يؤمنون بأن القرآن غير محرف الشيعة يؤمنون بأن القرآن محرف وأن المهدي سيكمل باقيه السنة لا يطعنون بعرض رسول الله ﷺ ويدافعون عنه الشيعة يطعنون بشرف الرسول ﷺ الشيعة يشركون ١٢ امام معصوم السنة والجماعة يدعون الله وحده لا شريك له الشيعة يدعون ١٢ معصوم
@@alwahaabia اللهم ارحم شيخ الإسلام والمسلمين ابن عثيمين واغفرله واسكنه فسيح جناته واجمعنا به فجنتك العلياء واحفظ الشيخ مصطفى العدوي من شر كل خبيث ومنافق وكافر وانصره على القوم الظالمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia أول شيء . لا تلزمني بفهمك . ثانياً ، و هذا ديدنكم لا تقولون بحجية السياق و هذا أغرب شيء ممكن العاقل ينذهل منه . ثالثاً : قال ابن عثيمين أن الله معنا و المعية هنا معية إدراك و علم و معرفة و قدرة . أما اعتقاد ابن عثيمين نفسه يا مدلس هو يقول و هذا اعتقاد أهل الإسلام أي أهل السنة و الجماعة . أن الله في السماء فوق عرشه [[[[[[[ بااااااااائنٌ عن خلقه ]]]]]]]] فتعالى الله عن الإختلاط . فكل من لا يثبت لله حد فقد أثبت له الإختلاط . و من يقول أنه ليس له حد و ليس مختلط فقد أثبت لله العدم . و من يؤكد وجود الله و أنه ليس مختلط ولا له حد فقد أثبت لعقله الجنون . حيث اخترق الضرورة العقلية للأسوياء و هو مبدأ عدم التناقض . الله ذات . الله موجود .
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia يابهيمة هل قال احد ان الآيتين نزلت في ابن عثيمين ؟ نعلم انها نزلت في رسول الله ولكننا نستشهد بها ونتذكرها عندما يريد اهل الإنحراف ان يسيئوا لأحد علماء المسلمين ويريد الله تعالى ان يرفع ذكره ويبتر شانئه والتعليقات تشهد على ذلك
الشيخ العثيمين شيخ مبارك استفدنا منه الكثير ، وشرح متون كثيرة ، وصاحب السؤال من الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم ببعدك مني مجلسا يوم القيامة ، الثرثارون .... هل كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسألون هذه الأسئلة ؟ المؤمن لما يسمع قوله تعالى الرحمن على العرش استوى . ويسمع ، ولله الأسماء الحسنى ويسمع ، ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير . ويعلم أن الغاية التي خلق من أجلها هي عبادة الله جل في علاه لا يشتغل بفضول الكلام ، وضياع الوقت . 🎉
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين غفر الله له واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين..
@@alwahaabia قبل الجواب على سؤالك يجب ان نعرف ما هو مفهومك للحلول والاتحاد..؟! هل تعتبر اثبات الصفات لله هو حلول واتحاد؟! وهل تعتبر ان الله معهم حلول واتحاد؟!
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
وشهد شاهد من أهله.. ruclips.net/video/94f1x4klAzs/видео.html و عندما يمن الله على العبد الصالح بالهداية والصلاح.. رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء..
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا" الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
التفصيل في مسألة معية الله مع خلقه السؤال: فضيلة الشيخ, يقول أحد الطلاب عن مسألة صدرت وينسبها إليك في المعية معية الخالق مع الخلق. يقول: أنك تقول: أن الله جل وعلا مستوىٍ على عرشه ويكون بذاته مع خلقه. فهل هذا القول صحيح؟ الجواب: أبداً. نحن نقول: إن الله معنا وهو مستوىٍ على عرشه، كما جاء في القرآن الكريم كما قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ [الحديد:4] فنثبت لله ما أثبته لنفسه، ولكننا نقول: أي إنسان يقول: إن الله معنا بذاته في أمكنتنا فإنه كافر؛ لأنه مكذب لأدلة العلو، ويلزم من قوله: أن يكون الله تعالى في أماكن الأقذار والأنتان، ويلزم من قوله: أن الله إما أن يتعدد وإما أن يتجزأ، لكن بعض الناس يفهم من الكلام شيئاً آخر غير المراد فينقله على ما فهمه ويبني على فهمه الخاطئ. السائل: يقول: يستدل بالآية هذه﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة:115]؟ الشيخ: لا. نحن نقول: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾[البقرة:115] فيها قولان للسلف: القول الأول: ثم وجه الله حقيقة، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم للمصلي: «إن الله قبل وجهك». والقول الثاني في الآية: أن المراد بالوجه الجهة; يعني: فثم جهة الله أن الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء، محيط بكل شيء. لكننا نستدل بالآية التي تلونها أولاً: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ ﴾[الحديد:4] هو نفسه، لكنه ليس معناه أن ذاته تكون في الأرض لا أحد يقول به ممن يعرف الله حق المعرفة. وقد ضرب شيخ الإسلام رحمه الله في العقيدة الواسطية لما ذكر أنه معنا حقيقة ضرب مثلاً يتبين به الأمر، قال: هذا القمر في السماء ونقول: إنه معنا حقيقة، المسافر يقول: سرت والقمر معي أو النجم معي وهو في السماء، فإذا كان هذا في المخلوق فما بالك في الخالق، فيصح أن نقول: معنا حقيقة وهو على عرشه حقيقة كما نقول: ينزل إلى السماء الدنيا في آخر الثلث الآخر من الليل حقيقة وهو على عرشه حقيقة. المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [98] العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة رابط المقطع الصوتي sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_098_13.mp3
3:14 للأسف الخبث والتلبيس على الناس من أهل الظلال والبدع ومن كتب التعليق فهو منهم .. لا يوجد في المقطع أي ذكر عن كلام ابن عثيمين رحمه الله ولا المتحدث ذكر عنه شي من المكتوب
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
@@alwahaabia لم يحلل الزنا كل المتعه ولم يقول علي قسيم الله ولم يقول الصحابه كذا وكذا ولم يتبع الفرس ولم يقول القرآن محرف ولم يقول ف عرض الرسول وان كان أخطأ لا تساوي قطره من بحر ك شيعتك الايرانيه الفارسيه الذي صنعها الفرس
الله يرحم ابن عثيمين ويدخله الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب❤. والله بس تشوف التعليقات ترتاح وتطمئن بارك الله فيكم يا اخوه واخوات♥️، وبالنسبه لصاحب هذه القناه مت بغيظك
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان] كأنه يعلن أنه كبير الجهمية -- الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية) وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم --- من أقوال ابن عثيمين: 1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك. 2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك 3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية] 4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. 5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف] فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق. --- التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية: ١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف ٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة ٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة" ٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة. •• لا يخفى أن قول الوهابية باطل --- رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية t.me/alwahaabia/23
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة • لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية ١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به] ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html ٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html ٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة • لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية ١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به] ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html ٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html ٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
ترحمكم على شيخنا العلامة بن عثيمين رحمه الله جعل صاحب القناة القبطى فى فيظ و وقع فى مستنقع من الجهل أكيد صاحب القناة صوفى ضال مثل على جمعه - شكرا لكل من ترحم على شيخنا و جميع شيوخ أهل السنة اتباع الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
عنوان الفيديو قبيح ونيته يفتن الناس بعلمائها (اختلفو ف نقطه معينه )وقال نقطه تحسب على ابن عثيمين ماقال بن عثيمين ضال ..ناشر الفيديو اما انه عميل يفتن الامه او ان همه مشاهدات على حساب الدين
١. فيديو سابق للـ م. مصطفى العدوي نزلناه على ابن عثيمين قبل أن يصرح في الفيديو هنا
ruclips.net/video/IkhroO21JEI/видео.html
---
٢. ناتج قول ابن عثيمين أن الله في كل مكان
حيث قال:
- بأن الله معنا(مع خلقه) بذاته ونفسه حقيقة
- وبأن الله على عرشه بذاته ونفسه حقيقة
فنتج أن الله عنده في كل مكان
٣. رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
اتق الله و احذف الفيديو لا تكن سبب للفرقة و الاختلاف
كل الاحترام و التقدير للشيخ ابن عثيمين و الشيخ مصطفى العدوي
تأييد سماحته لما كتبه الشيخ ابن عثيمين حول مسألة المعية
بسم الله الرحمن الرحيم[1]
أقول وأنا كاتب هذه الأحرف إن عقيدتنا ولله الحمد والمنة في أسماء الله -تعالى- وصفاته هي ما جاء في كتاب الله تعالى وسنة نبيه، وما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم سواء في ذلك صفة المعية وغيرها.
وإننا نبرأ إلى الله تعالى ونتبرأ من كل قول يخالف ما كان عليه السلف الصالح وأئمة الهدى من بعدهم في أسماء الله تعالى وصفاته وغير ذلك.
ونعتقد أن الله تعالى هو العلي بذاته على جميع خلقه كما هو تعالى عليّ بصفاته، ونرى أن من قال إن الله تعالى بذاته مع خلقه في الأرض فهو كافر، أو ضال إن اعتقده في نفسه، وكاذب إن نقله عن غيره من علماء السلف.
كما نرى أنه يجب إنكار كل كلمة تستلزم ذلك بأي لفظ كانت، ومن أي قائل صدرت لأن الحق أحق أن يتبع، فالله تعالى فوق عرشه وعلمه محيط بكل شيء كما قال تعالى حين أخبر بخلق السموات والأرض: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا [الطلاق:12].
قال ذلك كاتبه: محمد الصالح العثيمين، في 5/ 11/ 1404هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما ذكره فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين أعلاه من إيضاح ما يعتقده في أسماء الله وصفاته وفي المعيّة حق مطابق لما يجب على كل مسلم اعتقاده في هذا الباب، قاله ممليه الفقير إلى الله تعالى عبدالعزيز بن عبدالله بن باز سامحه الله.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه
5/11/1404هـ
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
لو اردت الحق اذهب وأقرأ كتاب عنوانه القواعد المثلى للشيخ ابن عثيمين
ومع ذلك لايذكر شي مما تذكر بل افترائك لم ينقص من علم الشيخ بل يزداد حبنا وشوقنا الى مؤلفاته
بعدين تعال اعطني شيخ من شيوخك بلغ علم الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ستكون هذه القناة حجة عليك يوم القيامه وستكون سيآتها جاريه بعد موتك في موازينك إن لم تتب
اتقو الله في الطعن في العلماء الربانيين
العنوان فيه كذب حسبنا الله ونعم الوكيل
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia اسأل الله العظيم أن يعاملك بما تستحق
هذا مقطع اصبح سبب لاكثر من ٧٠٠٠ الف دعاء لشيخ ابن عثيمين. الله يرحمه و يدخله فردوس الاعلى
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia كذاب أشر وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل دعاة الفتنة
@@alwahaabia هذا کلامک باطل و کذب
١- لأن الذي یعتقد ان اللە هو في کل مکان هم الشیعة و الاشاعرة و الصوفیة و الاباضية
٢- الذي يعتقد ان الله هو في كل مكان هم لا يؤمنون بالعرش ، و ابن عثيمين كان يعتقد بالعرش
٣- الذين ينقدون ان الله في كل مكان هم يؤولون استوى الى استولى و ابن عثيمين ماكان يقول بتأويل استوى
٤- الذين يقولون ان الله في كل مكان لا يؤمنون ان العرش مخلوق و تحمله ملائكة و ابن عثيمين بخلافهم
٥- هذه الفرق الضالة من الشيعة و الصوفية و الاشاعرة و الاباضية لا يعتقدون بعلو ذات لله. بل يقولون علو قهر و سلطة
و ابن عثيمين يعتقد بعلو ذات. الله في علو بذاته
٦- و بعدين الذي يعتقد ان الله في كل مكان ، و يقر بهذا في كل كتبه و ليس من مئة كتب بكلة واحدة
و الذي يقول ان الله في كل مكان يقوم بتأويل كل هذه آيات استوى و عرش و فرقية و علو الى مجاز
و هذا لم يفعل ابن عثيمين
٧- اذا تسال الاشاعرة لماذا تؤولون استوى و العرش الى استولى و سلطة ؟ يقولون حتى لا نقول ان الله فوق العرش ، و اذا قلنا ان الله فوق العرش يعني قلنا الله في مكان و يحط به مكان ، و يقولون مكان زمان مخلوقان لا يمكنان ان يحطان بالله
و هذا لم يقوله ابن عثيمين.
قاتل الله الاشاعرة و المنافقين
@@alwahaabia بارك الله فيك
استمر في فضح أهل البدع الجهلة
رحم الله شيخنا ابن عثيمين واطال الله عمر الشيخ مصطفى العدوي على الطاعة 🤲🏻♥️ .
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
أهل السلف الصالح ومنهم الشيخ ابن عثيمين تاج رؤوسكم الي يوم الدين
@@wael..
وداعس رؤوس الزنادقة من الجهمية والأشاعرة والصوفية
@@alwahaabia اتق الله اذا كنت مؤمن رأى المقطع اكثر من ١٠٠ ألف كلهم شهداء عليك يوم القيامه بماذا سترد ؟؟!!!
لا اربح الله تجارتكم تكذبون على ابن عثيميين العالم الرباني
هذا الفديو يزيد ابن عثيمين رفعه في القدر والمنزله …
انت خليتني اثق فيه اكثر …سبحان الله
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia الإخوان المفلسين حفظ الله السيسي و الجيش المصري
رحمك الله ياشيخي محمد ابن عثيمين فلم تر عيني ولم تسمع أذني بمثل علمه فلقد حببني لطلب العلم بل لايمر يوما علي وإلا قلبت صفحات من كتبه فاللهم اجمعني معه في جنات الخلد
یااخی اقراعن الشیخ احمدالوائلی اعلم منه بکثیر
اذا تقصد المعمم الشيعي ھذا شيخك انت@@حسنعبادی-م7ط
@@حسنعبادی-م7ط
إذا كان على عقيدة أهل السنة و الجماعة و السلف الصالح لابأس بذالك فنحن اليوم نرى و نحكم بالعاطفة شوية كلام معسول و نقول أن الشيخ عالم و له مكانة و و و و إلخ
المهم العقيدة و المنهج إذا صلحت صلح عمل إبن أدم
أمين
@@حسنعبادی-م7ط
احمد الوائلي الشيعي ؟!
رحم الله الشيخ بن عثيمين رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia كذبت على ابن عثيمين
ارجع لفتاواه في ذلك
لان الحلول والاتحاد عقيدتان كفريتان
كما عند النصارى
@@alwahaabia أنت تكذب
حسبي الله عليك وعلى أمثالك
إما أن جاهل أو منافق حاقد أو رافضي خبيث
على كل حال عليك من الله ما تستحق
@@alwahaabia كذاب وحاسد. ابن عثيمين ما قال هذا الكلام. لكن اذا لم تتبت وتستغفر وتعتذر ثم تدعو للشيخ ابن عثيمين بالحسنى ، اسأل الله ان ينتقم منك في الدنيا والآخرة اذا ترجع عن قولك
الرافضه والصوفيه وكل الفرق التى ماانزل الله بها من سلطان تتبع المتشابه وتترك المحكم
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وحفظ الله الشيخ مصطفى
رحمه الله الشيخ ابن عثيمين وجمعنا به ف الفردوس الأعلى / اخوكم من تشاد 🇷🇴
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
زاد الله علما اخي❤
١٠٠% قناة رافضية..
هههههه يستخدمون سلاح ابليس ( التقية..)
النفاق (التقية) عندهم ٩ اعشار الدين..
@@عثمانعدنان-ه8ه
١٠٠% قناة رافضية..
هههههه يستخدمون سلاح ابليس ( التقية..)
النفاق (التقية) عندهم ٩ اعشار الدين..
رحم الله الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة 🌸
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
صاحب هذه القناة كذاب
الشيخ ابن عثيمين ما قال هذا ابدا
صاحب القناة وضع عنوان لياخذ به شهره على على النت
رحم الله شيخ الاسلام ابن عثيمين وجمعنا واياه مع الأنبياء و الشهداء والصديقين.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia الحلول والاتحاد جماعتك ومنك وفيك الامام خلاها لكم اذا كنت لا تعرف برجوعه و هل يعقل لا تعرف برجوعه من هذه العقيدة الفاسدة ولكنك خبيث تعرف ولكن حاجة في نفسك كنت ترجوها
رحمة الله على كل من ابن عثيمين وابن باز والالباني وبارك في عمر الشيخ مصطفى العدوي
رحم الله فقيه العصر الإمام المجدد العلامة ابن العثيمين وأسكنه فسيح جناته
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ الفاضل ابن عثيمين وغفر له وعفا عنه اللهم اجزه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء واجعله في الفردوس الاعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
اللهم أغفر لشيخنا الشيخ محمد آبن عثيمين وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنة بدون حساب ولا سابقة عذاب.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia هل عندما نقول ان القمر معنا يقتضي المخالطة والملامسة وكذلك الله عز وجل فالكون كله بين يديه وهو معنا
@@alwahaabia
قوله تعالى : (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) الحديد/ 4 ، وقوله : (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا) المجادلة/ 7 .
نقل ابن عبد البر رحمه الله إجماع الصحابة والتابعين على أنهم قالوا في معناها : (هو على العرش ، وعلمه في كل مكان) . " التمهيد " (7/138) ، انظر : " مجموع الفتاوى " (3/236) ، (5/495) .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
" قوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ) معناه عند أهل السنة والجماعة : أنه معهم بعلمه واطلاعه على أحوالهم " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/ 218) .
وانظر : " تفسير ابن كثير" (4/ 615) ، "تفسير السعدي" (ص 838) .
صاحب المقطع .. اشكرك على هذا النقل .. الذي زادنا إيمانا و يقينا .. وزادنا حبا لمشائخنا و علمائنا .. ونطلب منك الاكثر من هذه المقاطع ..
اللهم اجز الشيخ ابن عثيمين عنا خير الجزاء واجمعنا به في الفردوس الاعلى
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
الله يسلط عليك جنده وينصر علماءنا ويزيدهم رفعة يارب .. الله يكشف ستركم ويخذلكم يا فتانين
رحم الله شيخنا الحبيب محمد بن عثيمين واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله شيخنا ابن العثيمين رحمه الله ج
@@alwahaabia
يا ضال يا حاقد
حسبنا الله ونعم الوكيل
الفردوس يعلمها الا الله
ان الله حرم سفك دم اخوك المسلم
وهناك في العراق سفكتدماء بسبب تلك الحفضه
رحم الله فضيلة الشيخ العلامه بن عثيمين وأسكنه فسيح جناته
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia قناة رافضية..
التقية أو (النفاق) عند رافضة الإسلام من أصول الدين وهي عندهم ٩ اعشار الدين..
من أوصاف الرافضة أنهم خليط من عقائد شتَّى: من اليهودية والنصرانية والمجوسية والملحدة وأخيرًا الإسلام، فمزجو بينها، وخلطوا جميعَها؛ فخرجوا على الدنيا بدينٍ ليس بينه وبين الإسلام الحق صلة إلاَّ الاسم الظاهر؛ فأحدثوا في الإسلام وسَنُّوا السنن السيئة، وأخفوا السُّنن الحسنة، وزيَّفوا الحق، وقلبوا الحقائق، وكفَّروا المسلمين، وأعانوا الكافرين، وهجروا سُنَّةَ سيِّد المرسلين صلى الله عليه وسلم إلى أقوالٍ باطلة، وفلسفاتٍ كاذبة، وحكاياتٍ وأقاصيصَ واهية، فكانوا من أشد الفِرق وأعظم المذاهب هجرًا لسُّنة النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه، وعداوةً لها.. وللكلام بقية.
@@alwahaabia نعم الله محيط بالعباد محيط بالسموات والأرض أفلا تئمن بالقران؟
حاقدون وافاكون ..ليس هذا ما مات عليه ابن عثيمين رحمه الله فقد راسله جماعه فضلاء من اهل العلم وانتقدوا عليه تلك الكلمه فتراجع عنها ومات على عقيده اهل السنه والجماعه وهو ان الله عز وجل على عرشه مستوى استواء يليق بجلاله بائن من خلقه وهو مع خلقه بعلمه وقدرته وسلطانه وسمعه وبصره.. رحمه الله و لا بارك الله فيكم
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجمعنا واياه في جنات عرضها السماوات والارض
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
ببساطة ووضوح إنت منافق وجويهل
تصقد اهل الصوفيه والشيعيه والخزعبليه
ابن العثيمين والاستعانه بالكفار لضرب اخوك المسلم
ايك من عمائم انكلترا
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وغفر له
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@راجيرحمتهراجيعفوه0:34 😮
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجميع المسلمين رحمة واسعه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia حكمك انت انك كذاب اشر عليك من الله ماتستحق الكلام عندك توليف
@@alwahaabia انا وهابي مكفر اقتل الناس وامشي في الشوارع واتبع ابن عثيمين وابن تيمية وابن عبد الوهاب وهذه عقيدتي وانت ما شأنك بإبن عثيمين وأإمة البدع والضلال انا لا اطعن في عالم من علمائكم يا اشعرية مع انكم تجادلون في الله بغير علم وتقولون انكم على حق وأننا مضلون ومبتدعون وإرهاب وعلى الأقل لا ندعوا غير الله ولا نتكلم في الله بغير علم وكيف يضل الله اهل البيت الحرام وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأل الله أن يهديكم إلى الحق ونصحتي اليك أن تراجع نفسك فأنا كنت مثلك أو أشد منك
@@islamm382 انت لست وهابي ولا تقتل الناس ولا تكفر انت على سنة النبي عليه الصلاة والسلام انتبه لا تدنس نفسك من أجل الرد على هؤلاء السفهاء، محمد بن عبدالوهاب شخص عظيم نقل التوحيد بعد ان انتشر الشرك في جزيرة العرب والآن يسمونا وهابية تهكمًا 😂😂😂، سيحاسبون على كلامهم لا تجادلهم فلن تجد فائدة وراء ذلك، نسأل الله الهداية لهم ولجميع المسلمين.
جزاء الله خير شيخنا ابن عثيمين و ابن باز عنا كل جزاء اجتهدو في الدين مهما تكذبون وتفترون على علماء السنة و الجماعه الله حافظ السنه النبويه والإسلام الصحيح باسود و جنود السنه
كاذب يفتري على الشيخ ابن عثيمين
"هذه المعية الحقيقة لا تعني أن الله تعالى مع الخلق في الأرض كلا والله، فإن الله سبحانه وتعالى فوق كل شئ كما قال الله تعالى: ﴿وهو القائم فوق عباده﴾. وقد دل الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفطرة على علو الله تبارك وتعالى وأنه فوق كل شيء، وتنوعت الأدلة من الكتاب والسنة على علو الله تبارك وتعالى، واستمع قال الله تعالى: ﴿وهو العلي العظيم﴾، قالها: في أعظم آيةٍ من كتاب الله وهي آية الكرسي، والعلي من العلو وقال تعالى: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [361]
العقيدة > الأسماء والصفات
الايه يا مخرف وهو القاهر فوق عباده
تقصد وهو القاهر فوق عباده
اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين واجمعه بالرسول ﷺ في الفردوس الأعلى
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
أنت تريد أن تظل الناس، وحتى إذا أخطأ ابن عثيمين فلا معصوم غير رسول الله ﷺ
@@sssssss__1
إبن عثيمين رحمه الله
بين ضلال أهل الحلول والإتحاد في أكثر من درس
لكن حسبي الله عليك وعلى أمثالك
إما أنك جاهل أو منافق حاقد أو رافضي خبيث
على كل حال عليك من الله ما تستحق
@@sssssss__1
ruclips.net/video/O4lQT7Mf7yo/видео.html
اللهم ارحم الشيخ واجعل الفردوس ماواه ابن عثيمين من خلفاء الانبياء اعتبره صحابي هوروالشيخ ابن باز انعم الله بهم على هذه الامة .
لم يذكر الشيخ مصطفى حفظه الله الشيخ ابن عثيمين بسوء!!فلم هذا التجني مع أن كلام الشيخ مصطفى سليم ١٠٠/١٠٠ .لا حول ولا قوة إلا بالله.
عندما تقرا اسم القناة ستعرف هذا كل فيدوهاته هكذا يريدون الاساءة للذين يتبعون السلف الصالح والسنة ولكن خاب سعيهم
كلامه غير سليم الشيخ محمد العثيمين. صادق. وهذا يبدع عليه
ارجعوا الي كتاب الله وتدبروه وعندها ستجدون ان هاؤلاء الشيوخ والفقهاء منفصلين عن الواقع تماما
لانهم اقل الناس تحصيلا علميا
لايستعملون عقولهم لانها محنطة. ويعيشون في القرن السابع الميلادي. لهاذا لاعلم لهم بالواقع. وبسبب افكارهم المتخلفة. تخلفت الامة عن العالم الكهنة. لايثق بكلامهم الا الجهلاء او الاغبياء. لانهم محتكرين الدين وهم جهلاء
اتق الله يامن عنونت بالكذب على الشيخ العدوى
@@Sila-mu3ynالرجل لم يعيب على الشيخ ابن عثيمين أيها الجهلاء يامن تريدون إثارة الفتن
الشيخ ابن عثيمين من اعظم علماء هذا العصر واكثرهم تأثيرا في الامه رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه
لايحسن علوم الآلة 😂
@@ربّاغفرليولوالدي-ك1دروح يا عباد القبور اعبد الدسوقي الفاجر
عقلك صغير
@@ربّاغفرليولوالدي-ك1داتق الله
@@njd4301 هو بشر وليس نبيا معصوماً وأخطاؤه كثيرة ،وفي العقيدة مجسم
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وغفر له وجزاه خير الجزاء. وحفظ الله الشيخ العدوي.
وأما أنت فهداك الله وجازاك بقدر نيتك.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia الإخوان المفلسين حفظ الله السيسي و الجيش المصري
هل قال الشيخ مصطفى ما هو مكتوب على عنوان الفيديو؟
حسبنا الله ونعم الوكيل عايزين مشاهدات وبس على حساب لحوم العلماء الله ينتقم منكم
أبدا،، لم يقل الشيخ مصطفى ما كتبه المتفحش ولن ينزل الشيخ مصطفى لهذا المستوى الوضيع من أخلاق المتصيد في الماء العكر لينجس الماء العكر بتصيده!
و الله إن السلفيين و الوهابيين من المجسمة و هم بذلك كفار و مبتدعة و مشركون بإجماع الأمة و ليسوا من أهل السنة و الجماعة نهائيا
بل إن الوهابيين و الشيعة وجهان لعملة واحدة فكلاهما يرجع في أصوله إلى اليهودية و التي ترجع بدورها إلى المجوسية
و الله إنهم لتافهون ، و مثلهم مثل المسيحيين كل بضاعتهم قصص مسلية و هئي و مئي ... ههه
و لا حول و لا قوة إلا بالله
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وأدخله فسيح جناته
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله العلامه بن عثيمين وحفظ الله شيخنا مصطفى العدوي
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
يعني تحط السؤال تبي تقنعنا ان ماقاله الشيخ بن عثيمين هو عقيدة الحلول الاتحاد؟
سؤالي لك ماحكم من يحاول ايهام الناس والضليل عليهم بسبب كرهه للعلماء؟@@alwahaabia
رحم الله شيخنا الكريم ابن العثيمين واسكنه فسيح جناته و يجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين
رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته وان يجعل منزلته الفردوس الاعلى من الجنة مع الشهداء والصديقين وحسن اولائك رفيقا وان يجزي الشيخ مصطفى العدوي خيرا الجزاء بما قدمه للاسلام والمسلمين
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحمه ﷲ شيخ العلامة العثيمين رحمة واسعة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قل آمين...
اللهم ارحم الشيخ بن عثيمين وأجعله من أهل الفردوس الأعلى من الجنة.
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
اللهم آمين
رحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمه الله
تعجب من فهم بعض الناس ،ما زاد في المقطع الا ان ترحم علي شيخنا الفاضل ابن عثيمين ،رحمه الله رحمة واسعة .
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia 😂
رحم الله الشيخ العلامة فريد عصره وزمانه الامام محمد بن صالح ابن عثيمين
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحمة الله على شيوخنا الكرام ... اجتهدوا و بسطو لنا الدين و لم يتركوا سؤالا الا و اجابوا عليه ببساطة ديننا راىع حقا
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
الشيخ العثيمين من افضل العلماء المعاصرين السلفيين أهل السنة الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي .
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
الحمدلله على عقيده اهل السنة والجماعه التي تدور مع الحق رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجزا الله الشيخ مصطفى العدوي عنا كل خير ****لانقدس الاشخاص افهم
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
رحمك الله يا بن عثيمين وجميع علماء المسلمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
انبح ولايكثر
من أكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم يغفر ذنبه ويكفى همه ويقضى دينه
غفر الله لعلماءنا ورفع قدرهم ،وحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين 🤲
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين وكل صالح. أما أنت ربي أشغلك بنفسك وفتنك بتتبع أذية الصالحين. الحمدالله الذي عافنا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
الله يغفر لابن عثيمين و يجزاه عن الامة خير جزاء
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia انت مريض الله يعافيك ولا يبلانا. تركز على النقطة السوداء على الثوب الابيض فلا ترى الا السواد الله لا يبلانا.
رحم الله الشيخ ابن العثيمين و جعل قبره روضه من رياض الجنه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحم الله شيخنا بن عثيمين وأسكنه الجنة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
بل صاحب القناة كذاب مجوسي معادي لدين الله
يضرب العلماء ببعض
أخزاه الله المجوسي
رحم الله شيخنا الفاضل إبن عثيمين وأسكنه الفردوس الاعلى
الله يرحم شيخنا وعالمنا ابن عثيمين رحمة واسعة
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia دخله النار اسمك مالك مفتيحها يلا
تب إلى الله
فقد باء به أحدهما !!!!!!!!!
رحم الله علامة الزمان فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ومازاده هذا المقطع الا رفعة له ودعاء المسلمين له …
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabiaرحم الله الشيخ ابن عثيمين
رحمة الله الامام ابن عثيمين واسكنة الفردوس الاعلى .
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحمة الله على العلامة الشيخ محمد بن العثيمين وجعلنا الله ويأهم وجميع المسلمين في جنات النعيم
رحم الله الشيخ العلامة الجليل محمد ابن عثيمين واسكنة جناتة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمة الابرار وجمعنا به في الفردوس الاعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
روح تنام أحسنلك
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
سبحان الله العظيم من جعل حسنات الشيخ ابن عثيمين مستمرة بعد موته بقرابة ٢٥ عاماً
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia
أمثالك خلقوا ليكونوا
سبب في جريان حسنات الشيخ إبن عثيمين
تكذب وتحرض
عليك من الله ما تستحق
الله يرحم الشيخ ابن عثيمين رحمه واسعه ويرزقه الفردوس الأعلى شكرا جزيلا لأنك جعلتنا نترحم عليه
اللهم ارحم العلامة. بن عثيمن وارفع نزله في جنتك
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
وكأن الأمة الإسلامية كانت مشركة قبل محمد بن عبد الوهاب
رحمة الله عليك يا شيخ محمد بن صالح بن عثيمين وأسكنك الفردوس الأعلى من الجنة.
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
الله يرحم شيوخ إبن عثيمين ويحفظ شيخ مصطفى العدوي
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabiaانت وضيع ، والله متم نوره غصب عنك وعن من يمولك وعن مقاصدك الوضيعه 😂😂😂
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
رحم الله ابن عثيمين رحمة واسعة وجمعنا وإياه في الفردوس الأعلى بلاحساب ولا عذاب لافي الدنيا ولا الآخرة وصلى الله وسلم على سيدنا محمد ❤️💕❤️
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
غفر الله له وحفظ الله الشيخ مصطفى العدوي
ما حكم من يعتقد بالحلال و الاتحاد ؟
و هل الوهابي عنده حصانة حتى لو اعتقد بالحلول و الاتحاد ؟
@@Muham485
السنة والجماعة يدعون غير المسلمين إلى الإسلام
الشيعة يدعون المسلمين إلى التشيع
السنة يؤمنون بأن القرآن غير محرف
الشيعة يؤمنون بأن القرآن محرف وأن المهدي سيكمل باقيه
السنة لا يطعنون بعرض رسول الله ﷺ ويدافعون عنه
الشيعة يطعنون بشرف الرسول ﷺ
الشيعة يشركون ١٢ امام معصوم
السنة والجماعة يدعون الله وحده لا شريك له
الشيعة يدعون ١٢ معصوم
اللهم ارحم شيخ الإسلام والمسلمين ابن عثيمين واغفرله واسكنه فسيح جناتك
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia اللهم ارحم شيخ الإسلام والمسلمين ابن عثيمين واغفرله واسكنه فسيح جناته واجمعنا به فجنتك العلياء واحفظ الشيخ مصطفى العدوي من شر كل خبيث ومنافق وكافر وانصره على القوم الظالمين
@@alwahaabia حتى انا اقدر افبرك فديوهات مو بس انت😂😂
رحم الله فضيلة الشيخ العلامه ابن عثيمين والله يحفظ الشيخ مصطفى العدوي 🤍🤍
رحم الله الشيخ بن عثيمين و بارك الله فى عمر الشيخ مصطفى العدوى
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين ❤
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
@@alwahaabia
أول شيء . لا تلزمني بفهمك .
ثانياً ، و هذا ديدنكم لا تقولون بحجية السياق و هذا أغرب شيء ممكن العاقل ينذهل منه .
ثالثاً : قال ابن عثيمين أن الله معنا و المعية هنا معية إدراك و علم و معرفة و قدرة .
أما اعتقاد ابن عثيمين نفسه يا مدلس هو يقول
و هذا اعتقاد أهل الإسلام أي أهل السنة و الجماعة .
أن الله في السماء فوق عرشه
[[[[[[[ بااااااااائنٌ عن خلقه ]]]]]]]]
فتعالى الله عن الإختلاط .
فكل من لا يثبت لله حد فقد أثبت له الإختلاط .
و من يقول أنه ليس له حد و ليس مختلط فقد أثبت لله العدم .
و من يؤكد وجود الله و أنه ليس مختلط ولا له حد فقد أثبت لعقله الجنون .
حيث اخترق الضرورة العقلية للأسوياء و هو
مبدأ عدم التناقض .
الله ذات . الله موجود .
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
@@3ainy3ainakيا أخي صاحب القناة الضال من أي فرقة ؟
@@Mohamed_shadi
رافضي عاطفي ظني لا تستند أصوله الإيمانية على أي نص مُحكم . و كفى بهذا دلبل واضح
رحم الله شيخنا اين عثيمين وغفر له ولشيخنا مصطفي الغدوي
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia قال تعالى [قل هل انبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ]
الله يجعل الشيخ العدوي والعلامة ابن عثيمين خصومك يوم القيامة
رحم الله الشيخ العلامة ابن عثيمين اللهم اغفر له و تجاوز عنا وعنه يارب
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله شيخنا ابن عثيمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
سبحان الله .. من يقرأ التعليقات يعرف معنى قول الله تعالى ( ورفعنا لك ذكرك ) ويعرف معنى ( إن شانئك هو الأبتر )
الآيتين عن سيدنا رسول الله ﷺ يا جاهل
@@alwahaabia لا حول ولا قوة الا بالله
١٠٠% قناة رافضية..
هههههه يستخدمون سلاح ابليس ( التقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
امكانة اختص بها خير خلق الله..
يرفع ذكره فى كل اذان في جميع بقاع الأرض
@@alwahaabia يابهيمة هل قال احد ان الآيتين نزلت في ابن عثيمين ؟ نعلم انها نزلت في رسول الله ولكننا نستشهد بها ونتذكرها عندما يريد اهل الإنحراف ان يسيئوا لأحد علماء المسلمين ويريد الله تعالى ان يرفع ذكره ويبتر شانئه والتعليقات تشهد على ذلك
رحم الله شيخنا ابن عثيمين وجعل مثواه الفردوس الأعلى وجعل هدايتنا وفهمنا لديننا في ميزان حسناته
حسبنا الله ونعمه الوكيل
رحم الله شيخنا العلامة رحمة واسعة وجعل قبره روضة من رياض الجنة يارب العالمين. وحفظ الله شيخنا من كل مكروه
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
آمين يارب العالمين
احسنت الكلام اخى❤
نرجو تغيير عنوان الفيديو لأن الشيخ العدوي لم يقل عن ابن عثيمين رحمه الله هذا القول .. اتقوا الله.
الشيخ العثيمين شيخ مبارك استفدنا منه الكثير ، وشرح متون كثيرة ، وصاحب السؤال من الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم ببعدك مني مجلسا يوم القيامة ، الثرثارون ....
هل كان الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يسألون هذه الأسئلة ؟ المؤمن لما يسمع قوله تعالى الرحمن على العرش استوى . ويسمع ، ولله الأسماء الحسنى ويسمع ، ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير .
ويعلم أن الغاية التي خلق من أجلها هي عبادة الله جل في علاه
لا يشتغل بفضول الكلام ، وضياع الوقت . 🎉
رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين غفر الله له واسكنه فسيح جناته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين..
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia قبل الجواب على سؤالك يجب ان نعرف ما هو مفهومك للحلول والاتحاد..؟!
هل تعتبر اثبات الصفات لله هو حلول واتحاد؟! وهل تعتبر ان الله معهم حلول واتحاد؟!
رحم الله شيخنا الجليل واسكنه فسيح جناته
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله شيخنا الشيخ بن عثيمين و حفظ الله شيخنا الشيخ مصطفي العدوي و كل من علم الناس الخير
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
كميه حقد في قلبك لا توصف
تنفق وقتك و جهدك لتسئ الي المشايخ
انفق ربع هذا المجهود غي التوبه الي الله
ruclips.net/p/PLXS0usquloW8p8fvW8hev8FsVw70losFb&si=QivUrwkNzrteB57E
شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين الفقيه اللغوي
رحم الله الشيخ العلامه ابن عثيمين وكثر من امثاله ❤❤❤
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
اللهم آمين
وشهد شاهد من أهله..
ruclips.net/video/94f1x4klAzs/видео.html
و عندما يمن الله على العبد الصالح بالهداية والصلاح..
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء..
احسنت الكلام اخى❤
🤮🤮🤮🤮🤮🦴🦴🦴
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وادخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
رحم الله شيخنا ابن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وجمعنا به
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
"وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِیࣰّا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِیرࣰا"
الله يتولا المسلم بالنفع وينصره في الدفع لأنه وعدنا بالرحمة الواسعة وبالنصر والتمكين وخاب وخسر أعداؤنا مادمنا من أوليائه لأن حربهم مع الله وليست معنا وهو من سيتولاهم.
التفصيل في مسألة معية الله مع خلقه
السؤال:
فضيلة الشيخ, يقول أحد الطلاب عن مسألة صدرت وينسبها إليك في المعية معية الخالق مع الخلق. يقول: أنك تقول: أن الله جل وعلا مستوىٍ على عرشه ويكون بذاته مع خلقه. فهل هذا القول صحيح؟
الجواب:
أبداً. نحن نقول: إن الله معنا وهو مستوىٍ على عرشه، كما جاء في القرآن الكريم كما قال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ [الحديد:4] فنثبت لله ما أثبته لنفسه، ولكننا نقول: أي إنسان يقول: إن الله معنا بذاته في أمكنتنا فإنه كافر؛ لأنه مكذب لأدلة العلو، ويلزم من قوله: أن يكون الله تعالى في أماكن الأقذار والأنتان، ويلزم من قوله: أن الله إما أن يتعدد وإما أن يتجزأ، لكن بعض الناس يفهم من الكلام شيئاً آخر غير المراد فينقله على ما فهمه ويبني على فهمه الخاطئ.
السائل: يقول: يستدل بالآية هذه﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة:115]؟
الشيخ: لا. نحن نقول: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ﴾[البقرة:115] فيها قولان للسلف: القول الأول: ثم وجه الله حقيقة، وهذا كقوله صلى الله عليه وسلم للمصلي: «إن الله قبل وجهك». والقول الثاني في الآية: أن المراد بالوجه الجهة; يعني: فثم جهة الله أن الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء، محيط بكل شيء. لكننا نستدل بالآية التي تلونها أولاً: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ ﴾[الحديد:4] هو نفسه، لكنه ليس معناه أن ذاته تكون في الأرض لا أحد يقول به ممن يعرف الله حق المعرفة. وقد ضرب شيخ الإسلام رحمه الله في العقيدة الواسطية لما ذكر أنه معنا حقيقة ضرب مثلاً يتبين به الأمر، قال: هذا القمر في السماء ونقول: إنه معنا حقيقة، المسافر يقول: سرت والقمر معي أو النجم معي وهو في السماء، فإذا كان هذا في المخلوق فما بالك في الخالق، فيصح أن نقول: معنا حقيقة وهو على عرشه حقيقة كما نقول: ينزل إلى السماء الدنيا في آخر الثلث الآخر من الليل حقيقة وهو على عرشه حقيقة.
المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [98]
العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة
رابط المقطع الصوتي
sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_098_13.mp3
3:14 للأسف الخبث والتلبيس على الناس من أهل الظلال والبدع ومن كتب التعليق فهو منهم .. لا يوجد في المقطع أي ذكر عن كلام ابن عثيمين رحمه الله ولا المتحدث ذكر عنه شي من المكتوب
اللهم احفظ الشيخ العلامة مصطفى العدوي وارحم العلامة الشيخ ابن عثيمين
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
وببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
العدوي حزبي ⛔️
رحم الله الشيخ واسكنه جنه الفردوس
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
ليتك تجي عند جزمة
ابن عثيمين رحمه الله تعالى
رضي الله عنه وأرضاه واسكنه فسيح جناته
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
@@alwahaabia اي المطلوب هسه شنو
@@alwahaabia لم يحلل الزنا كل المتعه
ولم يقول علي قسيم الله ولم يقول الصحابه كذا وكذا ولم يتبع الفرس ولم يقول القرآن محرف ولم يقول ف عرض الرسول وان كان أخطأ لا تساوي قطره من بحر ك شيعتك الايرانيه الفارسيه الذي صنعها الفرس
@@h4_oc عفيه حمودي العراقي
الله يرحم ابن عثيمين ويدخله الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب❤.
والله بس تشوف التعليقات ترتاح وتطمئن بارك الله فيكم يا اخوه واخوات♥️، وبالنسبه لصاحب هذه القناه مت بغيظك
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
هذا فيديو لصاحب القناة
ruclips.net/video/_keCBu9aC3M/видео.html
الله يرحم شيخنا الفاضل ابن عثيمين والله يسكنه فسيح جناته ،حسنات في رصيده يإذن الله
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
الوهابي ابن عثيمين يؤمن أن الله معنا بذاته وفي السماء بذاته [أي في كل مكان]
كأنه يعلن أنه كبير الجهمية
--
الوهابي ابن عثيمين يصرح بعقيدته أن الله معنا بنفسه حقيقة تبعا لابن تيمية في ذلك (المعية)
وسبب قوله بالمعية الحقيقية انكاره لوجود المجاز في القرآن الكريم
فصرح بأن السلف لم يفسروها تفسيرًا حقيقيًا، بل فسروها تفسيرا تقريبا وباللازم
---
من أقوال ابن عثيمين:
1. نحن نعتقد أن الله معنا بذاته ومستو على العرش بذاته [أي: في كل مكان] لكننا لا ننطق بذلك.
2. الله معنا هو نفسه لكنه في السماء، لكننا لا ننطق بذلك
3. [المعية في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ معية ذاتية]
4. الله معنا هو نفسه، فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
5. تفسير المعية بالعلم كما فعل السلف تفسير تقريبي وتفسير باللازم ودفعا لايهام الحلول .. [في قوله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾] [أي: أخطأ السلف]
فلا يمكن أن يكون العلم معنا والعالم فوق.
---
التعامل مع النصوص التي ورد فيها المعية:
١.السلف الصالح على أن المعية غير ذاتية، وإلا كان الخالق في المخلوق كالظرف في المظرف
٢.الجهمية جعلوا المعية معية حقيقة، فجعلوا أن الله معنا حقيقة
٣.أثبت ابن تيمية المعية الحقيقة
حيث صرح فقال في العقيدة الواسطية ص 142 من المجلد الثالث من مجموع الفتاوي لابن قاسم: " وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من أنه فوق العرش، وأنه معنا، حق على حقيقته، لا يحتاج إلى تحريف، ولكن يصان عن الظنون الكاذبة"
٤. ابن عثيمين تبع ابن تيمية في إثبات المعية الحقيقة لله
فتفسير قوله سبحانه وتعالى(وهو معكم أينما كنتم) على أنه معنا بنفسه حقيقة
مع أنه حقيقة(في عقيدة الوهابية) فوق العرش بنفسه حقيقة
وقوله سبحانه وتعالى (وهو الله في السموات وفي الأرض) المعية عندهم حقيقية
فهو سبحانه وتعالى عند الوهابية في السموات وفي الأرض بنفسه حقيقة.
•• لا يخفى أن قول الوهابية باطل
---
رابط الفيديو بدون خلفية صوتية ومرئية
t.me/alwahaabia/23
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
قناة رافضية..
هههههه (تقية..)
التقية عندهم ٩ اعشار الدين..
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته من المشايخ الصاديقين الشيخ محمد بن عثمين
رحم الله الشيخ المجدد الإمام محمد بن عبد الوهاب واسكنه فسيح جناته
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
@@alwahaabia زين ممكن تعمل مجهود بخصوص البيت الإبراهيمي اوب بيت أبره
اذا كنت فعل مسلم صادق ولست منافق
رحم الله العلامة إبن عثيمين وجمعنا به في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!
رحم الله الشيخ ابن عثيمين رحمةً واسعة وجزاه الله عنا وعن جميع المسلمين خير الجزاء
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
@@alwahaabiaحسبنا الله ونعم الوكيل صفحه تريد ضليل المسلمين
@@mahmoudmagdey774
هداك الله، بل نحذر من الضلال
@@mahmoudmagdey774
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ترحمكم على شيخنا العلامة بن عثيمين رحمه الله جعل صاحب القناة القبطى فى فيظ و وقع فى مستنقع من الجهل أكيد صاحب القناة صوفى ضال مثل على جمعه - شكرا لكل من ترحم على شيخنا و جميع شيوخ أهل السنة اتباع الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
عنوان الفيديو قبيح ونيته يفتن الناس بعلمائها (اختلفو ف نقطه معينه )وقال نقطه تحسب على ابن عثيمين ماقال بن عثيمين ضال ..ناشر الفيديو اما انه عميل يفتن الامه او ان همه مشاهدات على حساب الدين
رحم الله شيخنا الفاضل ابن عثيمين اللهم اجزه خير الجزاء لتوصيل الرساله الينا
رابط كلام ابن عثيمين بأن الله في كل مكان بذاته
ruclips.net/video/r672K0fIMtQ/видео.html
ببساطة ووضوح:
ما حكم من يقول بقول أهل الحلول والاتحاد؟!