Увы! Существование не очевидно. Нельзя априори удостоверять сущее как здесь-вот-таким-образом-наличествующее. МХ, однако, не ставил под сомнение Dasein, и даже воскуривал фимиам бытию, низводя Ничто до инструментальной роли различения/различания, т.е. отказывал не-сущему в праве на суверенность. Но пора понять: существовать - 1) быть воспринятым; 2) позволять себя воспринимать, и тем самым - конституировать "другого". Существование - предъявление/взятие, что я называю тринокулярным событием, когда бытие-ум/нус-небытие соглядатайствуют и творят себя из ничто (creatio ex nihilo) ОБОЮДНО, ВСКЛАДЧИНУ, а не посредством субъекта, а , по сути, монокулярного ума.
Великолепная и познавательная беседа!!
Увы! Существование не очевидно. Нельзя априори удостоверять сущее как здесь-вот-таким-образом-наличествующее. МХ, однако, не ставил под сомнение Dasein, и даже воскуривал фимиам бытию, низводя Ничто до инструментальной роли различения/различания, т.е. отказывал не-сущему в праве на суверенность. Но пора понять: существовать - 1) быть воспринятым; 2) позволять себя воспринимать, и тем самым - конституировать "другого". Существование - предъявление/взятие, что я называю тринокулярным событием, когда бытие-ум/нус-небытие соглядатайствуют и творят себя из ничто (creatio ex nihilo) ОБОЮДНО, ВСКЛАДЧИНУ, а не посредством субъекта, а , по сути, монокулярного ума.