Философия Серла. Продолжение: 23:19 Книга Васильева Шаг 4. Интенциональность 26:47 Сеть и фон 29:45 Один из отцов функционализма Хиллари Пакмен Умения 32:20 Установки по умолчанию. Разработки Васильева на схожую тему. 37:41 Итог рассмотрения философии Серла 39:55 Дэниел Деннет Учитель Куайн Интуиция неопределенности Куайна (пример со словом "Галагай") 51:45 Субперсональный пласт 53:04 Книги Деннета 55:30 Друг Деннета Николас Хамфри (открыл слепое зрение). Его книга "Пыльца души" 1:01:08 Дмитрий Волков "Бостонский зомби" 1:01:33
9:37 Серл считает что сознание реализовано мозгом, всеми нейронами, как новое свойство текучесть воды порождается молекулами воды (эмерджентность) 11:00 Сознание реализовано в мозге объясняет факт влияния сознания на поведение. Если бы сознание было оторвано, то факт влияния объяснить было бы сложно. 12:58 При этом Серл не имеет отношения к теоретикам тождества, т.к. он онтологически признает обособленность сознания (онтология от первого лица и т.д.) 13:38 Серл верит в волшебную силу реализованности сознания и не считает себя эпифеноменолистом. Это выглядит как плохое решение. 18:00 Про простоту своей идеи Серл говорит - что вы многое ожидаете из-за своих традиций, посмотрите на факты. Мы не различаем близких вопросов. Каков онтологический статус сознания (сознание-тело). 19:53 Как мозг порождает сознание - это вопрос нейронауки, говорит Серл, но он философски сложный. Иногда этот вопрос смешивается с онтологическим. А это разные вопросы, говорит Серл. 21:17 Как мозг вообще может породить сознание. Серл ссылается на Колина Макгина - что мы не сможем получить ответ (скептицизм). А может нейронауки ответят. 25:35 Интенциональсть (направленность на что-то). Иногда убеждения так направленны на что-то, что они должны этому соответствовать. Это положение вещей Серл называет истиной. 26:20 Когда мы желаем, тут обратный процесс - мир хотим подгонять под наши желания 26:57 Сеть и фон. Наши ментальные состояния связанны в сеть. Если вы хотите выпить воды, то в желание встроены разные убеждения. Например, видите в магазине бутылку воды и вы ее не просто схватите, а сперва заплатите 29:48 Отец функционализма Хиллари Паттнем разочаровался в функционализме, т.к. функционализация наших ментальных состояний не реализума на практике в силу сети. 30:29 С точки зрения Серла, что бы объяснить как реализуются ментальные состояния (под мир или нет) надо допустить еще фон. Умения, которые нужны для реализации желания (знания как, которое в словах сложно выразить, оно имеет другую природу). А поэтому это знание нельзя ставить в ряд с ментальными состояниями. 32:33 К числу предпосылок, влияющих на наши желания, Серл относит также и установки по-умолчанию (фоновые утверждения, вроде допущения физической реальности за пределами ощущений или других я). Серл считает, что одни базовые допущения могут вступать в противоречие с другими и задача философа разрешать их. 34:58 Серл считает, что некоторые базовые допущения имеют культурный характер. В других культурах проблема сознания и тела вообще не возникала бы. 37:55 Итог, Серл интересен защитой позиции здравого смысла и обоснованием Китайской комнатой. Серл отрицает бессознательное (процессы в мозге). 40:45 Дэниэл Дэннет - родился в 1942. учился в гарварде (учился под руководством Квайна). Считает традиционную философию застойным болотом. 45:12 Перетолковывает интуицию неопределенности (Квайн доказывал, что туземец показывающий на кролика и говорящий слово, может иметь вовсе не кролика, а его часть или движение. Мы можем уточнять, но уточнение никогда не будет завершенным - неопределенность) 46:36 Один из тезисов Дэннета - наш внутренний поток сознания (интуиция), хоть и кажется основательном, на деле эфемерен. 47:47 Дэннет считает всех людей зомби без особого внутреннего мира. А мир внутренний - иллюзия. И тезис квайна здесь играет большую роль. 49:20 Дэннет стал учеником Райла (философом обыденного языка, элиминативистом, пытавшимся все ментальные слова истолковать в бихевеористком ключе) 50:36 Дэннет скрещивает идеи Райла и Квайна - включает в философию культуру, науку, эволюцию. 53:40 Книги Дэннета: объясненное сознание (лучшая книга Дэннета), от бактерии к баху и обратно - эволюция сознания (разум туда и обратно). 58:55 Сборник о сознании 2000-х "Сладкие грезы" Дэннета есть на русском. "Насосы интуиции", "Опасная идея Дарвина", "Разрушая чары", "Эволюционирующая свобода"
И ещё один вопрос: Как Я (мыслящий объект) управляю физической реальностью? Для меня этот вопрос крайне важен, ведь нет рычагов или нейронных дорожек от физической структуры, к мыслящей структуре. Как осуществляется этот обмен взаимного действия?
Философия Серла. Продолжение:
23:19 Книга Васильева
Шаг 4. Интенциональность
26:47 Сеть и фон
29:45 Один из отцов функционализма Хиллари Пакмен
Умения
32:20 Установки по умолчанию. Разработки Васильева на схожую тему.
37:41 Итог рассмотрения философии Серла
39:55 Дэниел Деннет
Учитель Куайн
Интуиция неопределенности Куайна (пример со словом "Галагай")
51:45 Субперсональный пласт
53:04 Книги Деннета
55:30 Друг Деннета Николас Хамфри (открыл слепое зрение). Его книга "Пыльца души"
1:01:08 Дмитрий Волков "Бостонский зомби"
1:01:33
9:37 Серл считает что сознание реализовано мозгом, всеми нейронами, как новое свойство текучесть воды порождается молекулами воды (эмерджентность)
11:00 Сознание реализовано в мозге объясняет факт влияния сознания на поведение. Если бы сознание было оторвано, то факт влияния объяснить было бы сложно.
12:58 При этом Серл не имеет отношения к теоретикам тождества, т.к. он онтологически признает обособленность сознания (онтология от первого лица и т.д.)
13:38 Серл верит в волшебную силу реализованности сознания и не считает себя эпифеноменолистом. Это выглядит как плохое решение.
18:00 Про простоту своей идеи Серл говорит - что вы многое ожидаете из-за своих традиций, посмотрите на факты. Мы не различаем близких вопросов. Каков онтологический статус сознания (сознание-тело).
19:53 Как мозг порождает сознание - это вопрос нейронауки, говорит Серл, но он философски сложный. Иногда этот вопрос смешивается с онтологическим. А это разные вопросы, говорит Серл.
21:17 Как мозг вообще может породить сознание. Серл ссылается на Колина Макгина - что мы не сможем получить ответ (скептицизм). А может нейронауки ответят.
25:35 Интенциональсть (направленность на что-то). Иногда убеждения так направленны на что-то, что они должны этому соответствовать. Это положение вещей Серл называет истиной.
26:20 Когда мы желаем, тут обратный процесс - мир хотим подгонять под наши желания
26:57 Сеть и фон. Наши ментальные состояния связанны в сеть. Если вы хотите выпить воды, то в желание встроены разные убеждения. Например, видите в магазине бутылку воды и вы ее не просто схватите, а сперва заплатите
29:48 Отец функционализма Хиллари Паттнем разочаровался в функционализме, т.к. функционализация наших ментальных состояний не реализума на практике в силу сети.
30:29 С точки зрения Серла, что бы объяснить как реализуются ментальные состояния (под мир или нет) надо допустить еще фон. Умения, которые нужны для реализации желания (знания как, которое в словах сложно выразить, оно имеет другую природу). А поэтому это знание нельзя ставить в ряд с ментальными состояниями.
32:33 К числу предпосылок, влияющих на наши желания, Серл относит также и установки по-умолчанию (фоновые утверждения, вроде допущения физической реальности за пределами ощущений или других я). Серл считает, что одни базовые допущения могут вступать в противоречие с другими и задача философа разрешать их.
34:58 Серл считает, что некоторые базовые допущения имеют культурный характер. В других культурах проблема сознания и тела вообще не возникала бы.
37:55 Итог, Серл интересен защитой позиции здравого смысла и обоснованием Китайской комнатой. Серл отрицает бессознательное (процессы в мозге).
40:45 Дэниэл Дэннет - родился в 1942. учился в гарварде (учился под руководством Квайна). Считает традиционную философию застойным болотом.
45:12 Перетолковывает интуицию неопределенности (Квайн доказывал, что туземец показывающий на кролика и говорящий слово, может иметь вовсе не кролика, а его часть или движение. Мы можем уточнять, но уточнение никогда не будет завершенным - неопределенность)
46:36 Один из тезисов Дэннета - наш внутренний поток сознания (интуиция), хоть и кажется основательном, на деле эфемерен.
47:47 Дэннет считает всех людей зомби без особого внутреннего мира. А мир внутренний - иллюзия. И тезис квайна здесь играет большую роль.
49:20 Дэннет стал учеником Райла (философом обыденного языка, элиминативистом, пытавшимся все ментальные слова истолковать в бихевеористком ключе)
50:36 Дэннет скрещивает идеи Райла и Квайна - включает в философию культуру, науку, эволюцию.
53:40 Книги Дэннета: объясненное сознание (лучшая книга Дэннета), от бактерии к баху и обратно - эволюция сознания (разум туда и обратно).
58:55 Сборник о сознании 2000-х "Сладкие грезы" Дэннета есть на русском. "Насосы интуиции", "Опасная идея Дарвина", "Разрушая чары", "Эволюционирующая свобода"
Эфир - это китайская комната как сеттинг сознания! (А. Юркин)
😂
Свобода воли есть. И она не иллюзия
И ещё один вопрос:
Как Я (мыслящий объект) управляю физической реальностью?
Для меня этот вопрос крайне важен, ведь нет рычагов или нейронных дорожек от физической структуры, к мыслящей структуре.
Как осуществляется этот обмен взаимного действия?
Через эфир как субстанцию сознания
@@anatolyyurkin6635, допустим даже если так, вопрос остается прежний просто «сознание» заменяется на «эфир».
@@quadrugue сознание точечно, а эфир всеприсутствующий. Отсюда старое доброе философское отчуждение суть усилия стать не-эфиром!
@@anatolyyurkin6635 ясно)