"Allah Di Langit" ialah aqidah sesat??
HTML-код
- Опубликовано: 26 авг 2024
- Ayuh kita belajar tentang:
• Asas penting apabila membicarakan sifat-sifat Allah.
• Kaedah apabila berhadapan dengan perbezaan pendapat.
• Ilmu Tafsir = hubungan antara ayat dengan ayat.
• Ilmu Tafsir = gaya bahasa al-Qur'an.
• Ilmu Tafsir = tafsiran Salaf atau Khalaf?
• Darjat Hadis Jariah - jangan kena main kompang 7 keturunan!
• Aqidah yang benar ialah Allah Di Langit
• Siapakah yang sebenarnya menjisimkan Allah dan menyerupakan Allah dengan makhluk?
Tq wadi anuar femes kan channel ustaz pilot. Aku dah dengar 3,4 kuliah takde pun yang merapu. Semua ada dalil daripada quran dan sunnah.
Hahaha. Bila hang pi mengaji lagi, baru hang akan tau betapa merapunya pilot ni. 😂
@@lensa-jannahfirdausi try kau belajar manhaj salaf dulu
Semua org boleh baca hadis ke Quran ke.lepas tu tafsir sendiri. Itu salah sebab taraf ulamak jer yang boleh keluarkan hukum.. ustaz ke .Maulana ke Sheikh ke kapten ke chef ke ..kalau belum taraf ulamak tak boleh menafsir sendiri semua hadis dan quran jumhur ulama dah tafsir siap² apa keputusan jumhur ulamak pasal hadis atau Quran atau hukum ..sampaikan yang tu bukan pi tafsir sendiri..dan pasal Allah tak boleh bertempat jumhur ulamak dah jelas siapa kata mcmtu jatuh kafir..betullah cakap UAI sebab dia rujuk apa kata ulamak ..bukan cakap sendiri .tapi kalau org tu hurai hukum sendiri tafsir.. itu sesat..tak boleh ikut hati²..
@@MrRydoone yelah, jadi maknanya kita bolehlah kafirkan orang Islam sebab furuq akidah🙄
@@thetrollz2248 dah ulamak dah fatwa mcmtu..jatuh kafir. Bukan UAI memandai-mandai...nak cakap boleh tapi bab hukum bab akidah hati²
Baraakallahu fiik Ustadz , sami'na wa atho'na ,dengar dan taat
Alhamdulillah..akhirnya jumpa penerangan yg mudah faham dan jelas hingga tiada keraguan lg. Aqidah Islam yg menjadi tunggak utk semua peringkat manusia spt mana yg disampaikan Nabi sudah semestinya mudah difahami dan tidak berbelit2. Jzklhr Kapten 👍
Salam dari Indonesia, Hafiz Firdaus ,Lanjut da'wah untuk mencerdaskan Ummat. Barokallohu fikum wa hafidlollohu lakum.
Alhamdulilah dari kecik Saya percaya bahawa segala perkara ghaib tu adalah hak Allah tanpa berfikir mcm2... Dengan hujah kapt buat Saya lebih yakin...
Bagus dalil2 yg diberi. Hakikatnya, Allah sahaja yg mengetahui.
Allah swt bersemayam diatas arash tidak bermaksud yg Allah swt berkehendakan makhluk. Begitu jua Allah swt yg mencipta malaikat2 utk melakukan tugas mengurus alam ni. Adakah Allah bergantung kpd makhlukNya. TIDAK! Ini menunjukkan yg Allah yg bersemayam d atas arash menunjukkan yg Allah swt menyatakan kekuasaanNya yg maha berkuasa. Simple..Jzkhr capt.
Terima kasih capt 🫡
lebih selamat serahkan makna "Allah berada di langit" itu kpd Allah...kita tdk tahu apa makna Allah berada di langit...Hanya Allah yg tahu makna tersebut...
yela kita kata mcm mn allah kata...kita kata mcm mn quran kata tanpa membagaimana kan ia
Macam yg Kita Imani Syrah Al iklas la .yg Tu la Iman sbnarnya ...xde plak Kita ckp Allah dilangit mcmni mcmtu..Allah dilangit Cara Allah la..tiada yg layak skutunya dgnnya..
Tak percaya lagi ke???
Kata Imam Malik رحمه الله perkataan Istawa tu diketahui maksudnya, cuma cara tu serah kepada Allah.
الله اعلم
Kita tahu makna sami' (mendengar) & basir (melihat). Pengetahuan kita sekadar pd makna bahasa. Namun tdk pada sisi bagaimana/kaifiyat & hakikatnya, ini yg kita serahkan kpd Allah.
Sama seperti kenyataan, Allah beristiwa di atas langit. Pengetahuan kita hanya pada makna bahasa. Namun tdk pada sisi bagaimana/kaifiyat & hakikatnya, ini yg kita serahkan kpd Allah.
mantap kukuh,, penjelasan yg sgt terang dgn ilmu , semoga dilindungi Allah,,,
Ustaz tmksh amat jelas Dan senang d faham ,terus kan reactor Dan tahniyah ,amat indah penjelasan nya teruskan jazakallahu khair pd Ustaz.
Teruskan usaha dakwah. Yang tidak bersetuju biarkan.
tegakkan hujah …. dahulu,,, minta mereka dengr … tpi yg x bestnya,,, bila kita memulakn sahaja … kne pulau.. buli dan memekak di belakang dan di hadaapn… sbb. tu mereka x maju kolot
sedangkan hujah mereka kita dengar dah dgn baik dan teliti
*☑️ Jelas tempat itu utk mahluk Jelas Tempat, Arah, Masa, itu adalah unsur dijadikan Allah yg Maha bijaksana utk keperluan mahluknya*
*وَلِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَاَيْنَمَا* *تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ*
*☑️Al Baqarah a.115. "Dan bagi Allah timur dan barat. Maka barang dimana hadap kamu maka di situlah wajah Allah. Sesungguh, Allah Maha luas, Maha Mengetahui.*
*☑️ Ayat diatas barang dimana hadap kamu ( hati kamu / perasaan kamu) disana wajah Allah (Wujudnya Allah) ayat telah jelas bagi menafikan Allah SWT berarah bertempat*
*✳️Waullahua'allam*
@@naufalbatupahat2469 Bagaimana pula dgn banyak ayat yg menyatakan
'Allah berada di atas arash' ke silap terjemah?
*☑️harus kita telusuri dari awal yang paling mendasar sekali bahwa Ibnu Taimiyah tidak mengakui ayat-ayat sifat itu sebagai ayat mutasyabihat yang tidak diketahui maknanya itu. Di sinilah masalahnya yang paling mendasar. Ini juga disebabkan karena manhaj beliau yang tidak mengakui adanya majaz di dalam alquran. Sehingga bagi Ibnu Taimiyah semua ayat-ayat alquran harus jelas maknanya. Seolah-olah beliau melupakan firman Allah Ta'ala adalah juga memaksudkan untuk ayat-ayat sifat:*
*هُوَ الَّذِي أَنزلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ*
*✔️"Dialah yang menurunkan kepadamu kitab daripadanya ada ayat-ayat muhkamat (jelas maknanya) itulah induk alquran dan yang lainnya adalah ayat-ayat mutasyabihat (samar maknanya). Dan adapun orang-orang yang di hati mereka ada kecondongan kepada sesat maka akan mengikuti kesamarannya karena mencari fitnah dengan mencari takwilnya. Padahal tidak ada yang tahu takwilnya kecuali Allah…" (Ali Imran: 8)*
Alhamdulillah clear dgn penjelasan kapten. .boley la sy explain pula pd anak2 sy. .Jazakallahu khair kapten...
Sesat lah anak bini kau dgn kau ii sekali dgr ckp si pilot nii
@@naufalnaufal6883 insyallah tak sesat selagi follow alquran & sunnah...jom jadi pencinta sunnah bukan pecinta bidaah. .
Teruskan perjuangan mencerdikkan ummah. Terima kasih Captain.
Waw
Sudhkah tuan cek fakta sebelum membenarkan sesuatu pendapat ??
Jangan2 tuan penyokong kesesatan yg tidak Ade pokok asal nya,
Tuan Cek fakta
1- asbabunnuzul Al-Baqarah 186
2- baca Qs Al-Baqarah 186
Tak Ade satupun ayat Alqur'an yg Allah berkate, Allah di langit.
JazakAllahukhair Kapten
Terima kasih untuk hujah dan dalil yang disampaikan bagi menjawab persoalan yang ditimbulkan
Jazakallahukhair...buat Kapten dan keluarga..!! Semoga semua sentiasa berada di dalam rahmat Allah S.W.T. Aamiin...!!!
Alhamdulillah. Jelas kapten. Saya suka dgn dalil surah Al Mulk yg kapten bawa. Terbaekk 👍🏻👍🏻👍🏻
Ustaz, hurai sekali lah ayat: "Aku bersama kamu dimana sahaja kamu berada"
"Aku lebih dekat dari urat leher kamu"
"Allah meliputi langit dan bumi"
Supaya nitizen tidak terfokus kepada langit sahaja.
Sila rujuk di sini tuan, sudah saya jawab dan jelaskan:
ruclips.net/p/PLN5gbXic2zdB4SLkEIsVJQkTNacCAs-aI
Sebagai orang awam, ambil yang bolih difahami dan berdasarkan dalil dan peristiwa yang benar. Membicarakan soal Arash, Tempat dan Masa, semuanya makhluk Allah Aza Wa Jala. Kita terima apa yang Allah khabarkan melalui Al Quran dan Hadis Nabi.
Contoh: Perkataan Turun. Turunnya Ayat Al Quran di Makah dan Madinah. Turun disini dari tempat di atas pindah ke bawah.
Hakikat Allah di atas, hanya Allah sahaja yang mengetahui, akal kita (makhluk) tak sampai.
Masa: Sebelum Arash diciptakan, Allah duduk di mana. Akal makhluk tak sampai nak fikirkan perkara ni yang bertepatan dengan kehendak Allah, sedangkan ayat Quran menyebut Di Atas Arash, bukan bermaksud perlukan Arash.
Masa: Allah ciptakan untuk makhluk, Masa di Dunia, Masa di Alam Kubur, Masa Hari Kiamat, Hari Akhirat.
Untuk khabar kepada makhluk, Allah sebut Turun di Sepertiga Malam. Sepertiga Malam adalah Masa ciptaan Allah. Kesimpulanya kita terima apa yang Allah bagi tau dalam Al Quran dan Hadis Nabinya.
Tk tuan penerangan anda sgt jelas bahawa Allah di atas langit mengikut hadis sahih Jariah riwayat Muslim dan dlm surah Al-Mulk ialah perkhabaran drpd Allah swt sendiri. Semoga anda akan teruskan dakwah yg benar spt ini
Haji hashim bagaimana pula hadith madu lebah dan habbusudaa penawar segala penyakit :geng2ni menolak terus 'ini musin covid lebih percaya kepada vaksin daripada hadihth nabi
Bagaimana pula ayat dan hadis lain Allah bsama org sabar. Allah turun ke langit dunia sepertiga mlm sdgkan sepertiga mlm silih bganti bsambung2 24jam dan ada juga ayat Allah lebih dekat dari urat leher kamu.
Salam dari indonesia semoga allah selalu menjaga ustadz firdaus dan keluarganya amin alla humma amin
Hebat... Ini mcm la kapten👍... Hujah penuh dgn dalil yg mantap ..bahasa yg penuh hormat serta berdisiplin dan gaya tangan amat² sesuai... Teruskan kapten...
Hebat tahi kucing ,kita yakin seluruh alam di gerakkan oleh Allah,tapi kita xtahu rupa dan tempatnya,sprtmana kita yakin seluruh tubuh di gerak oleh ruh @ nyawa ,tapi kita xtahu rupa dn tempat nya,cuba ko tanye us.tu nyawa dia kat mana ?
@@khairdin8506 apa wjib utk tau roh dn nyawa d mna?
soalan ko ni tdk lari mcm soal org yahudi yg sbuk btnyakn soal bnda ghaib kpd nabi..Allah dh pn jwb ptnyaan ko ni dlm surah al-isra'..
@@kopitanpasaringan481
Khidir itu betul
Anda kurang ilmu lagi,jangan keliru
Jangan masuk kan wahabi dalam diri
Kalau Allah bertempat,maksudnya ada tempat dulu baharu Allah ada
Kapten itu seorang wahabi
Terima kasih Kapten..moga2 penjelasan yg d buat ni Allah swt balas kebaikan Kapten dgn sbaikw balasan..lanjut lg kapten projek meng'ilmu' kebenaran pada masyarakat
Alhamdulillah 🥹 tq ustz bertmbah kyakinan sye..
Penerangan kapten sangat mudah difaham & jelas. Memahami tentang sifat2 Allah cukup sebatas menerima apa yang Allah sendiri sampaikan. Jika terlebih akal2an akan menjebak diri sendiri jadi mujasimah. Sebagimana pemahaman sahabat "kami dengar Dan kami taat" cukup. Tq kapten teruskan berdakwah
Apa yg Allah smpi kan ko bole faham ke. Klu takde ulama tauhid jelaskan, ko ke laut. Aku tanya ko 1 soalan. Knp Allah itu bernama Allah. Wahabi terkangkang jwp soalan aku ni. Tambah wahabiol la korg. 🐽🐽
@@syukormohammad8102 soalan bodoh, biasa org kristian je tnya mcm nie. Bgus ko bce bible jer tgk john 1:1 mcm mn kristian takwil dan ubah nama tuhan . Kalo xnk bodoh blajar ulum quran and mustolah hadis sikit tp jgn taksub mana2 tok guru . Buat perbandingan btul2.
@@syukormohammad8102 ulama tauhid mana yg ko maksudkn tu?yg mnganut fahaman mutazillah slama 40tahun tu ke??
lgi satu..Allah turunkn Quran ni mmg utk buat kita ke laut ke?Allah kata 'tgn' ya tgn..yg 'ulama tauhid' ko ppndai p ubah makna kpd 'kuasa' tu dh knp?ulama tauhid ko lgi fhm tntng Allah bbnding Allah sndiri ke?
'ulama tauhid' ko tu dprhambakn oleh falsafah aristo..sblm ko nk nafikn ko knali dlu latar blkng so called 'ulama tauhid' ko tu
Menyamar dia ini buat soalan bodoh cuba check
@@kopitanpasaringan481
Allah sebut tangan bukan bermaksud tangan tetapi kuasa. Allah sebut wajah ertinya Kiblat. "Bahasa Allah" tidak boleh diterjemahkan dengan bahasa zahir.
Saya sangat setuju dengan pandangan Kapten Hafiz berkaitan dengan tajuk ini....dan secara berkebetulan pandangan Tok Guru Nik Aziz dalam isu "Allah duduk bersela lendik" di Arash adalah terbela.
awak ni makin pelik lah. pergi lh jumpa ustaz”
Yang kata الله سبحانه وتعالى dilangit adalah الله سبحانه وتعالى dan Rasulullah ﷺ. Yang tolak الله سبحانه وتعالى dilangit adalah umat manusia yang rasa dia lagi hebat dari Rasulullah ﷺ
Bila membaca ayat-ayat yang membincangkan sifat Allah, beriman seadanya dan jangan bertanya soalan yang para sahabat dan golongan salaf tak pernah tanya. Bila banyak tanya itu yang jadi analysis paralysis dan tuduh orang lain mujassimah.
Kalau musuh islam ahli falsafah mai serang, hang nak jawab kat dia jangan banyak tanya?
@@mhafiz9429 Di akhirat nanti kita ditanya iktiqad dan keimanan kita bukan kepercayaan musuh Islam atau ahli falsafah. Semoga Allah memberi tuan kefahaman yang benar dari al-Qur'an dan sunnah rasul.
@@abuadam01 Ameen..pada saya juga islam itu bersifat menang.
Kenapalah sampai mengatakan orang lain musuh Allah swt?? Apakah ini ajaran guru kalian?? Kalian nak memusuhi sesiapa, sila guna nama dan identiti sendiri. Sebab yg kena akibat dari perbuatan kalian adalah para guru dan alim ulamak. Mereka bersusah payah berusaha utk membawa orang ramai pada Islam. Tapi sebab kita yg sekadar pengikut yg merosakkan nama mereka yg membuatkan orang ramai memusuhi mereka.
Kalau kita dipihak yg benar, apa hak kita utk mengatakan orang lain musuh Allah swt? Sesat ada dosa utknya, panggil orang dgn panggilan yg tak baik juga ada dosa untuknya. Jadi berhati2lah yer.
@@AJMZ3104 kenapa tak boleh? musuh nabi muhammad SAW bukan ke tu musuh Allah ?
Keikhlasan Capt. menuntut ilmu Agama mudah2an mendapat bimbingan Allah SWT. Ameen
SUNGGUH JELAS PENERANGAN KAPTEN... ALHAMDULILLAH..
tuan hafiz terima kasih kerana telah memberi tambahan kefahaman tentang perkara ini. mudah mudahan Allah menambah lagi ilmu pengetahuan tentang islam kepada tuan.
Allahuakbar! Sangat bermanfaat sharing tuan. Part overbrain tu memang lawak sebab ia benar. Teruskan usaha murni kapten di atas jalan haq.
Alhamdulillah semoga kita di perkuat kan dalam aqida salaf...
Weldone Capt..Crystal Clear..😊👍
Terbaik kapten,pencerahan yg jelas dan mudah difahami berteraskan dalil alquran
Jazakallahu khairan tuan hafiz. Alhamdulillah mantap
Membaca atau memahami Al Quran DAN Hadith bukan spt membaca buku biasa krn ianya merupakan Qalam special yakni Al Quran dari ALLAH Ya 'ALIIM manakala Hadith adalah dari ajaran Kekasih ALLAH TA'ALA yakni Nabi Muhammad Sallallaahu' Alaihi Wasallam. Maka sebaiknya kita berguru dgn guru /Ulamak yg mahir yg benar dalam penafsiran Al Quran atau/dan Hadith....Wallahu-a'lam.
Cari guru pun kene betul juga . Jangan Cari guru sesat
Membaca dan memahami Alquran hadis seperti membaca buku tesis jurnal tanpa ada syarah ulama bersanad memang mudah sesat. Orientalis pun pandai kalau sekadar itu sahaja cara kita mendalami agama. Akhir zaman ramai golongan ini.
Ustaz-ustaz wajib berusaha untuk mentelaah mendalam kitab-kitab, seperti professional ini. Wajib buat home works.
Harap ustaz wadi dpt memberi pencerahan..insyallah
Tiap masa ada kuliah mana ada time nak study /research bro
AlhamdulillAh TabarokAllah
The Best explanation
Hahahha...Penyampaian yg santai tapi hujah yang tepat dan disokong dgn dalil..Tq kapten
Dlm asma al-husna ada nama Ar Rahman Ar rahim dll ALLAH maha penyayang di berinya kita sifat penyayang tetapi sayang ALLAH SWT tidak sama dengan sayang makhluk nya begitu juga tangan ALLAH SWT serta di atas
Alhamdulillah..petunjuk drp Allah, terima kasih Tn Pilot..
Ahamduillah..
Terbaik pejeasan kapten...
Minit ke 35 hgga akhir sangat sangat penting sbg jawapan penuduh!!!
terima kasih kapten atas penerangan yg detail ini. kami golongan muda perlukan perbincang ilmiah seperti ini. setuju @ tidak kemukakan dalil sebagai bukti pengujahan masing2. bukan dgn cara apabila tiada point penghujahan mula melabel sebagai senjata terakhir
*☑️Allah SWT tidak bertempat, berarah berwaktu/bermasa, kerana tempat, arah dan waktu/masa semuanya adalah ciptaannya yg menunjukkan Allah SWT maha bijaksana diatas mengatur semua dlm. kejadian penciptaan mahluknya dan maha indah dan seni atas semua penciptaannya.*
*☑️Imam Al-Ashari membentuk kaedah pendalilan tersendiri dalam perbahasan akidah berdasarkan dalil naqli (bersumberkan al-Quran, sunnah dan ijmak) dengan mengemukakan dalil dan tafsiran tepat terhadap persoalan akidah serta menggunakan hujah mantik yang benar dari aspek al-surah dan al-maddah sebagai hujah balas dalam dalil aqli,” katanya.*
*Merujuk kpd dalil:*
*وَلِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَاَيْنَمَا* *تُوَلُّوْا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ*
*☑️Al Baqarah a.115. "Dan bagi Allah timur dan barat. Maka barang dimana hadap kamu maka di situlah wajah Allah. Sungguh, Allah Maha luas, Maha Mengetahui.*
*☑️ Ayat diatas barang dimana hadap kamu ( hati kamu / perasaan kamu) disana wajah Allah (Wujudnya Allah) ayat telah jelas bagi menafikan Allah SWT berarah dan bertempat*
*☑️Penjabaran Imam Al-Asy’ari mengenai konsep tauhid dapat dibagi ke dalam tiga aspek: dzat, shifat dan af‘al (perbuatan).Yang pertama bermakna bahwa Allah SWT Esa dalam dzat-Nya dan tidak menyerupai sesuatu apapun selain-Nya. Hujah untuk hal ini adalah Al-Quran surah Al-Syura ayat sebelas (11) dan surah al-Ikhlas ayat empat (4) yang dilanjutkan dengan penalaran rasional bahwa keserupaan Allah dengan makhluk akan memiliki konsekuensi kebaharuan (termasuk tempat arah dan waktu/masa) dan terhadap pencipta atau berkonsekuensi bahwa dahulunya makhluk yang menyerupai-Nya, keduanya mustahil bagi Allah SWT.*
*☑️ Tauhid zat adalah mengesakan Allah SWT, dalam zat-Nya tidak tersusun dari elemen-elemen, internal maupun eksternal, dan tidak ada yang baru penciptaannya menyamai dan menyerupai dzat-Nya.*
*Dengarkan lagu ini,*
ruclips.net/video/B15ClgejoDU/видео.html
*☑️ Allah ada tampa tempat tampa waktu*
*☑️ Jgn di misalkan jgn diserupakan dgn sesuatu.*
*✳️Waullahua'allam.*
*☑️Satu hujah menafikan menolak fahaman Mujassimah yg meletakkan Allah SWT bertempat❓.*
*☑️Merujuk kpd Hadis Jariah❓Hadis Muslim dia tidak diletakkan "Kitabul Iman", tetapi diletakkan dlm. bab "Tahrim Al Kalam fis Solah" para ulamak juga walaupun hadis ini shahih tetapi ada mudtarib (ada sedikit gangguan) kerana ada yg sahih juga diriwayatkan oleh Imam Malik dlm kitabnya Muwatha' dlm matannya nabi SAW bertanya kpdnya "Adakah kamu bersaksi bahawasanya tiada tuhan melainkan Allah dan aku ini pesuruh Allah", jawapannya "Ya" kemudian telah di beritahu dgn tuannya sekarang kamu bebaskannya kerana dia mukmin, disini letak persoalanan penentu iman atau tak beriman ❓*
*☑️bila nak lihat kpd hadis kita kena lihat semula jln ceritanya tadi, maka dari hadis itu ada pertembungan antara hadis riwayat Sahih Muslim dgn Imam Malik, maka disinilah yg dimaksudkan ada ganguan pada matan hadis, kpd dua tokoh disini perlu kita lihat nak rujuk kpd Imam Malik atau Imam Muslim❓*
*☑️Imam Malik seorg. Mujtahid Imam Muslim seorg Muqalid pengikut Imam Syafie, Iman Syafie memberitahu apabila bertembungnya dua hadis dari sudut matannya bagi mendatangkan hujah dan dalilnya, hujahnya disini jika nak tahu org itu beriman atau nak tahu di mananya Allah❓*
*☑️Sebhg fahaman yg sering menggunakan kaedah secara zahir ayat tanpa menilai mengikut disiplin ilmu hadis*
*☑️Penentuan dari matan hadis yg berbeza perlu dilihat semula kpd maksud kpd tujuan hadis tersebut ❓*
*☑️Hadis Jariah ini mengikut disiplin ilmu hadis ia termasuk dlm kabar Wahid ia memberi faedah ilmu zhan(Sangkaan) dia tidak membawa kpd ilmu yaqin❓*
*☑️Alquraan dan hadis muthawatir memberi faedah kpd ilmu yaqin*
*☑️Dlm perkara Akidah ia perlu kpd ilmu yaqin bukan zhani*
*☑️Sebab itu dia tak boleh diambil kpd Akidah*
*☑️Pertembungan sering berlaku diakhir2 zaman mereka yg melihat kpd zahir ayat dan berpegang kpd zhan, ini berbeza dgn pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah ujud Allah tidak bertempat*
*☑️Byk dari ayat2 'alQuraan tidak meletakkan Allah SWT khusus bertempat*
ruclips.net/video/6T5OmNw0l0w/видео.html
*✳️Wauallahua'allam✳️*
Capt Bathil: Saya tidak ikut ulamak kerana ulamak bukan maksom
Ust Engku: Kalau ikut maksom sahabat pun tak maksom jadi kalau tak mahu ikut sahabat putus sanad kita disitu..
Sanad kita dengan Nabi (Salalluhu alaihi wassalam) maksudnya
*☑️Pegangan Ahli Sunnah Waljamaah walaupun mereka melihat kpd kitab2 hadis yg jadi panduan namun tetap berpegang kpd tradisi kesahihan bertalaqi matan syarah hadis yg. bersanad, walaupun ia dianggap tidak releven lagi sbhg. mereka2 yg mengkaji hadis dgn alasan semua sudah didokumentasikan dlm. pelbagai bentuk manuskrip, buku/kitab2, syarah maupun kajian ilmiah.*
*☑️ Dari apa yg. dibimbangi terlalu byk kitab2 hadis yg telah dikeluarkan dari cetakkannya ada yg diragui walaupun didakwa sahih kerana disana tidak boleh menjamin boleh berlaku sebarang bentuk manipulasi tokok tambah dari segi matan maupun syarah hadis2 tersebut, lebih2 lagi kpd yg mendorong kpd firkah2 yg mereka bawa yg berlawanan dgn firkah pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah.*
*☑️Byk buku2 atau kitab2 hadis ada yg telah dikeluarkan oleh tokoh2 pengkaji hadis termasuk yg dikeluarkan pihak2 orientalis antara tokoh orientalis terkenal yang mengkaji bidang hadis ialah antaranya Aloys Sprenger, William Muir, Ignaz Goldziher, Joseph Schacht dan G H A Juynboll.*
*☑️Apabila sumber hadis tidak dilalui dgn tidak mengikut adab tradisi disiplin ilmu yg betul ditakuti disana adanya terdorong unsur yg gharar lagi diragui, justru itulah byk buku2 hadis yg dikeluarkan oleh mereka2 yg didakwa sebagai pengkaji hadis atau ahli2 hadis tanpa bersanad dgn firkah ASWAJA ini telah ditolak sebhg besar para Muhadithin (Perawi2 Hadis)*
*✳️Waullahuallam✳️*
Jazakallah hukhairan. Kapten. Jelas sekali ulasan dan kupasan yang disampaikan! Sememangnya golongan atau spesis2 yang suka membuat tuduhan yang bukan2 memang telah pun wujud sejak dahulu lagi...semasa rasul2 masih lagi diutuskan lagi. Cuma tuduh2an sekarang ini, mereka tidak lagi membuat tuduhan kepada para rasul secara lansung lagi. Melainkan menuduh orang2 yang berpegang kepada ajaran nabi sebagai sesat dan macam2 lagi, seperti mana orang2 dahulu pernah menuduh nabi dan para rasul yang terdahulu. Yang menariknya spesis ini selalu menggunakan patah perkataan yang sama iaitu "mana mungkin"..!! Mana mungkin Allah (sebagai Tuhan mereka juga) mahu mengutus manusia seperti mereka...yang berjalan dipasar2 serta makan dan minum tiba2 dilantik sebagai utusan oleh Allah (Tuhan semesta alam). Dasarnya juga jelas mempunyai persamaan iaitu "sombong akan dengan kebenaran yang datang..." dan akibatnya mereka dihancurkan dengan sehancur2nya dari muka bumi ini.
Alhamdulillah syukur pd Allah
Terima kasih naufal batu pahat
Mudah2an menjadi kekasih Allah
Jazakallahu khairan
Boleh jgak pilot ni...moga istiqomah terus..bagus jugak alasan ulasan nya mudah hadam..ya syukran
terima kaseh Tuan.. semuanya masuk akal...
hebat kapten bila kapten dah block soalan mereka mereka dah tak bleh nak spin.. ini kali pertama saya begitu paham apa yg nak disampaikan
Mmg terbaik la capt..mmg padu..pnje lssan yg sgt baik..Alhamdulillah
Yang giat menuduh mujassimah ni, ketahuilah...sebenarnya nak jadi mujassimah ni hampir mustahil dan penat.
Nak kata tangan Allah macam tangan makhluk? Makhluk yg mana?
Dalam solat pulak, dia tengah nampak wajah Allah yg diserupakan dengan makhluk, wajah siapa?
Sebab tu yg menyembah berhala ialah yg paling mudah. Memang dia jelas menyembah suatu figure yg dia anggap tuhan.
Tapi tu memang bukan Muslim dah.
Jadi jangan mudah sangat nak tuduh Muslim lain mujassimah.
Nak menyembah Allah dalam keadaan menganggap Allah itu macam makhluk, tak praktikal langsung.
Yang lebih tepat ialah, kita takkan faham Allah. Allah cerita diriNya bagaimana, apa yg Dia buat, kita beriman sudah.
*Maulana Hussein Abd Kadir Al Yusufi*
*✴️Kepakaran Maulana :*
*✔️Beliau adalah seorg Muhadis yg tersohor di Malaysia ini*
*✔️a) Syarahan Kitab Hadis (Muwatha' Imam Malik, Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, Nasaie, Ibnu Majah).*
*✔️b) Fiqh mazhab Hanafi & fiqh perbandingan mazhab.*
*✔️c) Berkemahiran dalam ilmu usuluddin, segenap ilmu hadis, kepelbagaian fiqh, tafsir, tasawuf dan banyak lagi yang tidak dapat disebutkan disini.*
*✳️Diantara Intisari yg telah disampaikan❓*
*☑️Bahaya nya percangahan Akidah yg tidak menepati Firkoh Ahli Sunnah Wal Jamaah Manhaj Al Syairoh*
*☑️Fahaman aliran Wahabi ini boleh byk menimbulkan kekeliruan bahkan ada yg akhirnya hilang kepercayaan Tauhid hingga boleh menjadi fahaman Atheis*
*☑️Firkoh yg melihat kpd zahir ayat sudah membawa kpd Fantasi Mujassimah, mentsyabih dan mentajasim Allah SWT spt mahluk❓*
*☑️Kesan percangahan pegangan Firkoh ini juga telah menimbulkan byk kekeliruan dan kekaburan fakta*
ruclips.net/video/2mmEaFae_2M/видео.html
*☑️Seorang Ahli Hadis❓Pendukung kuat Wahhabi yg murtad❓*
*☑️Kita lihat apa yg telah berlaku kpd seorg tokoh ilmuan Wahhabi beliau adalah Abdullah Qasimi seorg yg dikatakan berfirkah kpd fahaman Salafi Wahhabi yg mahir dlm bidang ilmu hadis dan boleh menyampaikan dakwah bicara agama sebagai ahli hadis akhirnya jatuh Murtad, ini kerana masih belum kenal Tuhan sebenar2 pengenalan berubah kpd fahaman Atheis ❓*
*⛔Apakah sebabnya boleh jadi begini ❓kerana masih tak kenal Allah SWT dgn sebenar2 pengenalan kerana tak dpt kefahaman Usul Akidah sebenar dan tak sampai kpd makrifat ketuhanan sebenar*
*Waullahua'allam*
*☑️Satu hujah menafikan menolak fahaman Mujassimah yg meletakkan Allah SWT bertempat❓.*
*☑️Merujuk kpd Hadis Jariah❓Hadis Muslim dia tidak diletakkan "Kitabul Iman", tetapi diletakkan dlm. bab "Tahrim Al Kalam fis Solah" para ulamak juga walaupun hadis ini shahih tetapi ada mudtarib (ada sedikit gangguan) kerana ada yg sahih juga diriwayatkan oleh Imam Malik dlm kitabnya Muwatha' dlm matannya nabi SAW bertanya kpdnya "Adakah kamu bersaksi bahawasanya tiada tuhan melainkan Allah dan aku ini pesuruh Allah", jawapannya "Ya" kemudian telah di beritahu dgn tuannya sekarang kamu bebaskannya kerana dia mukmin, disini letak persoalanan penentu iman atau tak beriman ❓*
*☑️bila nak lihat kpd hadis kita kena lihat semula jln ceritanya tadi, maka dari hadis itu ada pertembungan antara hadis riwayat Sahih Muslim dgn Imam Malik, maka disinilah yg dimaksudkan ada ganguan pada matan hadis, kpd dua tokoh disini perlu kita lihat nak rujuk kpd Imam Malik atau Imam Muslim❓*
*☑️Imam Malik seorg. Mujtahid Imam Muslim seorg Muqalid pengikut Imam Syafie, Iman Syafie memberitahu apabila bertembungnya dua hadis dari sudut matannya bagi mendatangkan hujah dan dalilnya, hujahnya disini jika nak tahu org itu beriman atau nak tahu di mananya Allah❓*
*☑️Sebhg fahaman yg sering menggunakan kaedah secara zahir ayat tanpa menilai mengikut disiplin ilmu hadis*
*☑️Penentuan dari matan hadis yg berbeza perlu dilihat semula kpd maksud kpd tujuan hadis tersebut ❓*
*☑️Hadis Jariah ini mengikut disiplin ilmu hadis ia termasuk dlm kabar Wahid ia memberi faedah ilmu zhan(Sangkaan) dia tidak membawa kpd ilmu yaqin❓*
*☑️Alquraan dan hadis muthawatir memberi faedah kpd ilmu yaqin*
*☑️Dlm perkara Akidah ia perlu kpd ilmu yaqin bukan zhani*
*☑️Sebab itu dia tak boleh diambil kpd Akidah*
*☑️Pertembungan sering berlaku diakhir2 zaman mereka yg melihat kpd zahir ayat dan berpegang kpd zhan, ini berbeza dgn pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah ujud Allah tidak bertempat*
*☑️Byk dari ayat2 'alQuraan tidak meletakkan Allah SWT khusus bertempat*
ruclips.net/video/6T5OmNw0l0w/видео.html
*✳️Wauallahua'allam✳️*
@@naufalbatupahat2469
Cer bgtau Kitab Imam Abu Hassan Asya'ari dan Imam Abu Mansur Al Mathuridi yg mana menyebut "Allah maujud bila makan"
Cuba bgtau kita mana yg mula2 sebut "Allah Maujud Bila Makan"
@@naufalbatupahat2469 Imam Hassan Assyaari rhm pun berbeza dgn Imam Maturidi rhm. Jadi jangan perasan sgt kamu ikut mereka berdua sebab ada anatara pendapat mereka juga berselisih antara satu sama lain. Kalau kamu selesa dgn pendapat mereka, dipersilakanlah. Tapi berhati2 memanggil orang lain mujassimah kerana hukum mengkafirkan orang lain, jika mereka tidak kafir maka yg tanggung dosa kafir ni.
Apakah ulamak2 Assyaariyyah dan Maturidiyyah ajar kamu supaya masuk komen dalam video orang dan memanggil orang mujassimah suka hati??
*☑️Ketahuilah sesungguhnya Abu Hasan (.Asyairoh) tak memulai sebuah pendapat baru dan tak memunculkan sebuah mazhab. Itu tak lain hanya merupakan penguatan terhadap mazhab salaf. Dia membela apa yang diyakini sangat Rasulullah ﷺ. Maka penisbatan diri pada beliau tak lain hanyalah pengakuan bahwa beliau mengikuti jalan salaf, berbicara dan berpegang teguh dengannya, mendirikan hujjah dan bukti-bukti atasnya. Maka yang mengikuti beliau dan menempuh jalan beliau itu dalam Penggunaan dalil-dalil disebutlah seorang Asy’ariyah”*
*(Tajuddin as-Subky, Thabaqât as-Syâfi’iyah, juz III, halaman 365)*
*✳️PEGANGAN SALAF DALAM HAL NAMA DAN SIFAT ALLAH - MENERIMA TANPA TAHRIF, TAKYIF, TA’THIL, TAMSIL DAN TASYBIH*
*☑️penulis Syarah Sahih al-Bukhari iaitu as-Syekh ‘Ali ibn Khalaf al-Maliki yang dikenali dengan Ibn Baththal (W. 449 H) menuliskan sebagai berikut:*
“غَرْضُ الْبُخَارِيّ فِيْ هَذَا الْبَابُ الرَّدُّ عَلَى الْـجَهْمِيَّةِ الْمُجَسِّمَةِ فِيْ تَعَلُّقِهَا بِـهَذِهِ الظَّوَاهِرِ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ اللهَ لَيْسِ بِـجِسْمٍ فَلَا يـَحْتَاجُ إِلَى مَكَانٍ يَسْتَقِرّ فِيْهِ، فَقَدْ كَانَ وَلَا مَكَان، إِنَّـمَا أَضَافَ الْمَعَارِجَ إِلَيْهِ إِضَافَةُ تَشْرِيْفٍ، وَمَعْنَى الاِرْتِفَاعِ إِلَيْهِ اِعْتِلَاؤُهُ، أَيْ تَعَالِيْهِ، مَعَ تَنْزِيْهِهِ عَنِ الْمَكَانِ”.
*✔️Maksudnya:*
*☑️“Tujuan al-Bukhari dalam membuat bab ini adalah untuk membantah kaum Jahmiyyah Mujassimah, di mana kaum tersebut adalah kaum yang hanya berpegang teguh kepada zahir-zahir nas [daripada al-Quran dan Hadis yang mutasyabihat]. Padahal telah ditetapkan bahawa Allah bukanlah jisim, Dia tidak memerlukan kepada tempat dan arah. Dia Wujud tanpa ada permulaan [bagi kewujudan-Nya], tanpa arah dan tanpa bertempat.*
Masalah besar puak2 yg suka mentakwil ini ialah salah cara berfikir. Cara berfikir sepatutnya ada 2 jenis 1. Berfikir logik 2. Berfikir rasional (beriman aje). Mereka ini semua nya berfikir logik aje tanpa guna berfikir rasional. Sama jugak mcm kapt cakap over brain. Mereka suka mentakwil perkara ghaib. Sedangkan perkara ghaib kite hanya beriman aje spt syurga, neraka, dosa pahala .......
Bagi saya perbezaannya adalah
1. Rational (cuba merasionalkan essence of God dalam takrifan tauhid mereka)
2. Dogmatic (berpegang pada apa yang Allah sendiri katakan, secara verbatim, while knowing that it's not to be taken literally, dan tak kisah nak merasionalkannya kerana it's beyond human ability to comprehend anyway).
mslhnya stu ja puak2 ni..dorg nk kita britiqad mcm dorg wlaupn kita nk pgang mcm mna salafus soleh pgang..
modus operandi dorg,mlabel org yg mngikuti salafus soleh sbg wahabi,mnunjukkn wahabi buruk scra total,kmudian mnyesatknnya..
tp xpa..kita doa2 ja agar lbih byk kitab salaf d terjemahkn spya lbih ramai org awam punyai akses kpd kitab2 ulama silam..so bila dorg mndakwa ssuatu,org awam blh trus rujuk..so dorg pn xla mrh sbb org awam x mnta dalil dh..
Alhamdullilah.....jelas...tq kapten, tq...penyampaian yg senang faham dgn dalil yg jelas..tq Kapten, tqsm
Alhamdulillah jazakalllahu khoir semoga afiah dan barokah serta dipermudahkan urusan.Aamiinn
Dengar suara dan nada kapten mmg menarik tapi sayangnya jauh dari fatwa mufti mufti di peringkat kebangsaan
Bagaimana dengan ayat qursi? Nauzubillahiminzalik. Jika benar kita beriman pada hari akhirat. Kita tak timbulkan persoalan yg boleh menyimpangkan akidah. Kenapa tak perlu rujuk ulul azmi sedangkan mereka menghabiskan hari² mereka mentelaah dan membedah al-Quran dan hadis utk mendapatkan jawapan supaya meringankan kita. Jangan mentafsir Al-Quran tanpa yg lebih arif.
Ulama syiah pun mentelaah Quran dan hadis hari2.... tp dia ikut cara dia la.. betol kata Kapten balik kepada Al-Quran dan Hadis2 sahih..
Si botak ni memang merapu, bkn bidang die tapi nk jgk ckp
beliau tafsir dgn membaca tafsir ulama2 muktabar yg terdahulu kau tolak apa yg beliau kata sama menolak tafsir ulama terdahulu.. tengok video bagi paham.. aku menyokong ayat tafsir beliau tetapi aku tidak menempatkan Allah dilangit.. aku hanya mahu tahu kewujudan Allah dan menyokong kefahaman aku.. jika kata Allah dimana2 tentu Allah ada di jamban di tong sampah sedangkan Allah berfirman beliau dilangit diatas arasy.. tetapi tidak beliau kata beliau dimana2 dlm Al-Quran..
Dengarkan juga pencerahan ustadz Ahmad Rozaini
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
2. Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas ´Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan(mu) dengan Tuhanmu.
kenapa nak berdebat Allah dilangit atau tak, Allah tak berjisim dan berjirim, akal kita tak boleh fikir sesuatu yang tiada unsur jirim, jadi mengapa nak debat bab ni ? memang dah tak boleh jangkau. ayat alquran cuma untuk memberi akal manusia faham kedudukan Allah. sama seperti wajah Allah, tangan Allah, hakikat sebenar tidak mampu dijangkau akal manusia. nabi dah beri tahu, diatas langit ke 7 ada kursi Allah dan diatas kursi Allah ada arsh Allah, jadi sebelum kita berdebat tentang kedudukan Allah cuba debat bagaimana bentuk langit pertama sampai ke 7, kemudian cuba fikir mcm mana kejadian kursi Allah, kemudian naik kepada arsh Allah. kalau tak mampu untuk memikirkan makhluk2 yang tersenarai ni. mcm mana nk debat tentang kedudukan Allah. sungguh pun Allah menyatakan dia dilangit, tetap tidak membawa erti pada kita sebab Allah maha suci, segala yang duduk dlm benak kepala kita takda 1 pun yang serupa dengannya. wallahualam.
sya mmg tabik dgn pnjelasan tuan… sngt lgi pdu walaupon ini lebih kpd pndapat secara literal dengn nas nas yg ada… terima kasih tuan.., saya juga saya pon mcm tuan juga… literal mnfsirkn ayt sift..
yang saya juga terfikir… langit pon sya x dpt byng bagaimana ia boleh berlapis..
yg saya thu sistem suria yang sains ade tu je limit saya ada sbgai manusia, makhluk
Dunlie setuju
Zat Allah bukannya untuk dibincangkan. Sebab tu ulama hanya membincangkan sifat Allah bagi mengukuhkan akidah.
kenapa?! kenapa?! kau ni tak tgk video ke? ke main tgk komen je? awal lg kepten dh bgtau (ni video penjelasan yg menjawab bg tuduhan akidah sesat kpd kepten) jd tak salah pun.
@@ShadowBlades6194 baca komen bg faham. bru reply komen.
Kalau gitu kita2 sama2 sesat tadz, aku jg yakin Allah ada diatas arsy.
Alhamdulillah, saya baru follow, boleh faham..
Terbaik captain :
Nabi Adam diturunkan dari syurga ke bumi.
Peristiwa israk dan Mi'raj.
Nabi naik ke langit ke 7 smpai la jumpe Sidratul muntaha. Tmpt plg hujung sekali yang manusia penah smpai.
Smpai la Nabi Mendapat perintah dari Allah SWT berkenaan solat..
Soalan:
Assalamualaikum Dato’ Mufti, apakah hukumnya seseorang itu menafsirkan ayat-ayat al-Quran menurut pendapat akalnya yang tersendiri ?
Jawapan:
Wa’alaikumussalam w.b.t.
Alhamdulillah, segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami ucapkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Bagi menjawab isu ini, kami nyatakan terlebih dahulu beberapa bahagian atau jenis tafsir yang digunakan oleh para mufassirin (ulama tafsir):
Pertama: Tafsir Dengan Al-Ma’tsur
Dimaksudkan dengan tafsir bil ma’tsur ini adalah tafsiran menggunakan Al-Quran, Al-Sunnah, dan pendapat-pendapat para sahabat serta tabi’in.
Kedua: Tafsir Dengan Ijtihad (Al-Ra’yu)
Dalam kategori ini, yang dimaksudkan dengan tafsir bil ra’yi adalah perbuatan mentafsirkan Al-Quran dengan menggunakan ijtihad. Iaitu tafsir al-quran dengan ijtihad setelah mufassir (individu yang mentafsir) mengetahui bahasa arab, mengetahui lafaz-lafaz arab serta wajh al-dilalahnya, mengetahui asbab al-nuzul (sebab-sebab penurunan ayat), nasikh dan mansukh, dan seumpamanya.
Kami nyatakan di sini, bahawa dalam kategori tafsir yang kedua ini terpecah kepada dua jenis yang berikut:
1) Tafsir Bil Ra’yi Yang Datang Melalui Individu Yang Layak
Secara asasnya, para ulama telah menyebutkan beberapa syarat yang perlu ada untuk melayakkan seseorang itu menafsirkan Al-Quran. Iaitu dia hendaklah menguasai ilmu-ilmu seperti bahasa arab, nahu dan sorof, ilmu balaghah, ilmu qira’at, usuluddin, feqh, usul feqh, asbab al-nuzul, nasikh dan mansukh, ilmu hadis, serta beberapa cabang ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran.
Hakikatnya, kategori tafsir dengan ijtihad atau ra’yu di sini adalah dibolehkan. Ini kerana Allah S.W.T telah memerintahkan untuk tadabbur al-quran. Ia berdasarkan firman-Nya:
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ
Maksudnya: (Inilah) Kitab yang telah Kami turunkan kepada kamu (wahai Muhammad) supaya mereka mentadabbur ayat-ayatnya dan supaya golongan Ulul Albab mengambil peringatan.
Surah Shod (29)
Begitu juga apabila kita melihat para sahabat Nabi S.A.W saling berbeza pendapat terhadap beberapa tafsiran ayat al-quran. Sekiranya ijtihad dan nazhor (penelitian) terhadap ayat-ayat al-quran itu dilarang, nescayalah para sahabat telah melakukan maksiat. Ini mustahil berlaku kerana mereka telah dijamin keredhaan dari Allah S.W.T.
2) Tafsir Bil Ra’yi Dari Orang Yang Tiada Kelayakan
Perbuatan mentafsirkan Al-Quran dengan menggunakan pendapat sendiri dalam keadaan seseorang itu tidak layak, termasuk di dalam kategori berkata ke atas Allah S.W.T tanpa ilmu (القول على الله بغير علم). Hal ini dilarang oleh Al-Quran melalui firman Allah yang berikut:
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
Maksudnya: Sesungguhnya ia (syaitan) menyuruh kamu melakukan perkara yang buruk lagi keji. Serta menyuruh kamu berkata kepada Allah S.W.T akan sesuatu yang kamu tidak ketahui.
Surah Al-Baqarah (169)
Demikian juga terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas R.A yang jelas menunjukkan kepada keharaman hal ini. Rasulullah S.A.W bersabda:
وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Maksudnya: Sesiapa yang berkata sesuatu pada Al-Quran dengan menggunakan pendapatnya sendiri maka bersiap sedialah tempatnya di dalam neraka.
Riwayat Al-Tirmizi (2951)
Seperti yang diketahui, apabila disertakan hukuman ke atas sesuatu perbuatan itu menunjukkan bahawa ia adalah perkara yang haram.
Demikian juga terdapat beberapa atsar dari para sahabat yang menegaskan larangan terhadap perbuatan ini. Kata Abu Hurairah R.A:
من فسر القرآن على رأيه فإن أصاب لم يؤجر وإن أخطأ مُحي النور من قلبه
Maksudnya: Sesiapa yang menafsirkan Al-Quran menurut pendapatnya sendiri, sekiranya (tafsiran) itu betul, dia tidak akan mendapat pahala. Sekiranya tafsiran tersebut silap, akan dipadamkan cahaya dari jantung hatinya.
Berikut merupakan beberapa contoh perbuatan menafsirkan Al-Quran dengan menggunakan akal fikiran sendiri:
Pertama: Mendakwa diri sebagai Rasul berdasarkan firman Allah S.W.T :
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
Maksudnya: Sesungguhnya kamu merupakan sebahagian dari para rasul.
Surah Yaasin (3)
Lalu seseorang menafsirkannya dengan menyatakan bahawa ayat tersebut merujuk kepada dirinya sendiri.
Kedua: Mendakwa diri sebagai Rasul bagi kaum dan umat tertentu menggunakan firman Allah S.W.T:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا
Maksudnya: Sesungguhnya telah kami utuskan bagi setiap umat itu seorang Rasul (kepada mereka).
Surah Al-Nahl (36)
Seseorang menafsirkan ayat ini dengan pendapatnya sendiri lalu mendakwa dia adalah Rasul bagi umat tertentu, seperti dia adalah Rasul bagi umat Melayu contohnya.
Ketiga: Menyatakan solat cukup sekadar zikrullah.
Begitu juga terdapat mereka yang mendakwa bahawa ibadah solat cukup sekadar mengingati Allah tanpa perlu mendirikan solat dengan tatacara yang masyhur. Pendapat ini merujuk kepada ayat:
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
Maksudnya: Sesungguhnya Aku adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka beribadahlah kepada-Ku dan dirikan lah solat untuk mengingati-Ku.
Surah Taha (14)
Lalu ada orang menyatakan, ayat ini menunjukkan bahawa solat itu mencukupi sekadar dengan berzikir kepada Allah. Ia hakikatnya merupakan suatu kenyataan salah yang terhasil dari ketiadaan ilmu, bahkan inilah perbuatan menafsirkan kalamullah dengan akal fikiran sendiri, yang dilarang di dalam nas-nas syarak.
Kesimpulan
Sebagai kesimpulan, kami menyatakan bahawa tafsiran bil ra’yi iaitu dengan ijtihad yang datang dari individu yang berkepakaran terhadap al-quran adalah diharuskan.
Manakala perbuatan menafsirkan Al-Quran melalui pendapat sendiri semata-mata yang datang dari golongan yang tiada asas dan kelayakan adalah haram hukumnya. Ini berdasarkan beberapa nas dan hujahan yang telah kami sebutkan di atas. Tambahan pula, menafsir Al-Quran menuntut kepada penguasaan individu terhadap kaedah-kaedah serta syarat-syarat yang telah disebutkan oleh para ulama.
Marilah kita insafi sebuah kata-kata yang dituturkan oleh Imam Ahmad kepada para sahabatnya:
إياك أَن تَتَكَلَّم فِي مَسْأَلَة لَيْسَ لَك فِيهَا إِمَام
Maksudnya: Hati-hatilah kamu dari berkata-kata dalam suatu permasalahan yang kamu tiada imam padanya.
Ini bererti, sekiranya kita ingin berhujah dengan menggunakan nas Al-Quran, adalah lebih utama dan selamat untuk kita meneliti pendapat-pendapat yang dikemukakan oleh para ulama yang muktabar dalam ilmu tafsir, yang menguasai secara mendalam ilmu-ilmu yang berkaitan ‘ulum al-quran serta tafsirannya berbanding kita mengulas Al-Quran dengan pendapat sendiri.
Akhir kalam, semoga Allah S.W.T memberikan kefahaman yang tepat kepada kita dalam beragama. Ameen.
Irsyad Fatwa
Saya setuju Org yg bertanya itu lah sebenar yg berfikir mujassimah. Itu lah tuduhan yg mereka adalah berbalek kepada diri mereka sendiri. Sesungguhnya Allah tidak sama dengan mahkluk ciptaanNya. Inilah akidah salaf yg haq dari Allah dan RasulNya🙏. Sembang yg sangat manfaat. Jauhilah dari akidah bidaah. Tafadhol ustadz tiada keraguan akidah dan imannya generasi Qorni.
" Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul. " - Surah Al Baqarah, Ayat 186.... paling tepat menentukan Allah di mana.
Bagaimana pula dengan ayat yg menyebutkan bahawa, Tuhan itu meliputi segala sesuatu (al-Qur'an sekarang).
Al-Qur'an dulu menterjemahkan ayat tersebut dengan maksud, Allah itu sepenuh langit dan sepenuh bumi. Jadi, yg mana satu kita harus terima. Allah di langit atau Allah meliputi segala segala sesuatu(sepenuh langit dan sepenuh bumi)[ada di mana²].
Ilmu Allah yang berada dimana mana..bukan zatnya.
tuhan itu ada...
tuhan itu pencipta...
tuhan itu esa...
dan tuhan wujudnya diatas kita makhluknya...
semua perkara diatas adalah fitrah yang allah berikan kepada manusia,kemudian allah tegaskan didalam al quran.
tak ada hujjah bagi orang yang menolak wujudnya allah diatas mahkluk karena melawan fitroh dan quran.
Comel intro kapten 😂
jazakallahukhairan kasiran ... Mantap Capt.. sungguh Jelas
Mudah fhm.tq captain.
barakAllah hu fykh Capt N Admin..
begitulah liku2 nya..teringat kita akan Sabda NABI SAW diakhir zaman nanti barang siapa yg mempertahankan Sunnah Ku seperti menggegam bara api..
Aukamakal
Terima kasih kapten 👍
Tanya dia 6 hadith yang dia hafal yang sanadnya sampai ke Rasulullah Sallallahu alaihi wassalam
Si botak ni merapu, bkn bidang die tapi nk jgk ckp
Captain mereka yg suka tanya mcm² tu,mereka tak jumpa ayat Surah Al-Anbiya 23.."ia jangan ditanya tentang apa ia lakukan, sedangkan merekalah yg akan di tanya kelak..
الحمد لله حاضر
جزاكم الله خيرا
saya dah subscribe dua2 channel... semoga bermanfaat
Semoga pergi belajar kat pondok 😇 belajar dengan guru2 😍
Belajar dgn guru2 pondok je ke yg boleh bang?
@@sengallalat3307 belajar dengan guru yang mursyid
@@PAIMuhammadArifBinMohdBidin belajar apa liwat students
@@atanatan9895 liwat adik engkau dan emak engkau boleh!
@@adnanmatnoh5062 liwat tok guru kau dh le😂😂😂🤣😂😂
Yaa salam..
Kelakar lah kapten ni...
Sekolah taraf wali ..
Terbaik..
Kena bagi playlist ni kat Ostad Rozaini. Ini playlist favourite saya
Allah wujud tanpa bertempat
Si botak ni merapu, bkn bidang die tapi nk jgk ckp
Wan, minta share dalil Allah wujud tanpa bertempat..
@@mohamadsukri1248 والله غني عن العالمين
@@naufalnaufal6883 xsetuju boleh brader, tapi jgn sampai menghina, lawan dgn fakta bukan hawa nafsu
@@wanzahiyd348 Tkasih,boleh bagi rujukan tafsir ayat pulak
Nabi bertanya padanya: أَيْنَ اللهُ ؟ “Dimana Allah?” Budak itu menjawab: فىِ السَّمَاءِ “Di langit.” Rasulullah Saw bertanya lagi: “Siapa aku?” Ia menjawab, “Engkau adalah Rasulullah.” Kemudian Rasulullah bersabda pada Mu’awiyah bin Hakam: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ “Merdekakan ia, karena ia seorang yang beriman.”
betul ke ini hadis yg tuan kisahkan
bagaimana pula dgn ayat ini
thaha ayat 5
اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى
5. (yaitu) Yang Maha Pengasih, yang bersemayam di atas ‘Arsy
Sayyidina Ali bin Abi Tholib Radliyallahu ‘anhu berkata :
إنَّ الله خَلَقَ العَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ وَلَمْ يَتَّخِذهُ مَكَاناً لِذَاتِهِ
“Sesungguhnya Allah menciptakan Arsy untuk memperlihatkan kekuasaan Nya dan tidak untuk Ia jadikan sebagai tempat bagi Dzat Nya”
(Diriwayatkan oleh Abu Manshur al Baghdadi dalam kitab al Farq bain al Firaq)
Al-Imam Ali ibn Abi Thalib -semoga Allah meridlainya- berkata:
مَنْ زَعَمَ أنَّ إِلهَـَنَا مَحْدُوْدٌ فَقَدْ جَهِلَ الْخَالِقَ الْمَعْبُوْدَ (رَوَاه أبُو نُعَيم
“Barang siapa beranggapan (berkeyakinan) bahwa Tuhan kita berukuran maka ia tidak mengetahui Tuhan yang wajib disembah (belum beriman kepada-Nya)” (Diriwayatkan oleh Abu Nu’aym (W 430 H) dalam Hilyah al-Auliya, juz 1, h. 72)
bagaimana pula ayat ini
Apa yg dikatakan ayat surah al hadiid ayat 4
هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ فِيْ سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِى الْاَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاۤءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَاۗ وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْۗ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌۗ
Dia lah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Ia bersemayam di atas Arasy; Ia mengetahui apa yang masuk ke bumi serta apa yang keluar daripadanya; dan apa yang diturunkan dari langit serta apa yang naik padanya. (dan ia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada, dan Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan)
(jelaskan dlm kurungan)
.
Dalilnya hadis riwayat Bukhari ini:
390 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ فَقَامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ فَقَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَلَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَقَالَ أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا
390. Telah menceritakan kepada kami Qutaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ja’far dari Humaid dari Anas bin Malik bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ternampak kahak di dinding sebelah kiblat, baginda sangat tidak senang hati dengannya sehingga ia kelihatan pada wajahnya. Kemudian beliau terus bangkit dan menanggalnya dengan tangannya seraya bersabda: (“Apabila seseorang dari kalian berdiri solat sesungguhnya dia sedang berbicara dengan Rabbnya, atau sesungguhnya Rabbnya sedang berada antara dia dan kiblat,) maka janganlah sekali-sekali seseorang dari kamu meludah ke arah kiblat, tetapi lakukanlah ke arah kirinya atau ke bawah tapak kaki.” Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengambil hujung kainnya dan meludah di dalamnya, setelah itu beliau melipatnya lalu berkata: “atau hendaklah dia melakukan seperti ini.”
di manakah sebenar tempat allah berada, dilangit, di arasy, bersama2 kamu dimana kamu berada, rabbnya sedang berada antara dia dan kiblat
minta penjelasan tuan
hamba yg jahil
Di lagit
Yang bermaksud ketiggian
قال فى السماء يعنى " فوق السماء على العرش"
X bleh jwab nye die haaa🤣...bkn ahli nye katenye
Dah jelas penerangan caption
dan berimanlah kita dengan firman Allah tentang istiwanya Allah diarash dan kekuasaan serta kehendakNya
Tibe2 hilang komen tu..ajaib samdol🤣🤭..mmg sah x bleh buat kwan org mcm ni..akn lari klu kwn ade msalah🤣🤣🤣🤣
dalil Al-Quran lagi benar segala dalil atau hadis yg bercangah dgn Al-Quran tertolak dgn sendirinya.. buat apa nak pikir bnyk2 tahu Allah wujud dan di sahihkan dlm Al-Quran maka beribadat padanya tanpa bertanya itu ini
Betul sy sokong capt👍👍👍👍👍👍🙋
alhamdulillah bertambah ilmu. tq captain 👍🏻✨
Aqidah salaf mudah difahami
Asalamualaikum warahmatullah teruskan perjuangan dakwah ustaz
Alhamdulillah..terimakasih bapak ustad.
Dalam Al- quran awal2 lagi Allah dah sebut.. Isi ayat Al-quran ni mengandungi ayat muhkamat dan ayat mutashabihah. Yang mana ayat muhkamat ialah pokok2 Al-quran yang menerang dengan jelas akan segala hukum dan maksudnya. Manakala sebahagian lagi adalah ayat mutashabihah yang mana isi nya adalah samar2 dan tidak jelas maksudya. Allah berkata lagi. Bagi orang2 yang hatinya cenderung ke arah kesesatan, dia akan memilih ayat yang mutashabihah untuk mencari fitnah dan takwil nya. Allah berkata lagi, Tiadak ada sesiapapun yang yang tahu akan maksudnya melainkan Allah sahaja. Fahaman Salaf tidak mentakwil ayat2 Al-quran . Terima apa adanya. Jadi kalau Allah kata langit.. maknanya.. Langit lah.. Betulkan saya kalau salah ya Kapten Hafiz 😊
Jadi.kita berada didalam arasy bukannya diluar arasy kerana jarak langit pertama dan kedua ibarat cincin ditengah padang pasir. Langit kedua dan ketiga ibarat cincin ditengah padang pasir begitulah seterusnya hingga ke kursi dan arasy. Kesemua kerajaan Allah berada dalam arasy termasuk langit pertama.
Sebab itu Dimana Allah? Tidak bertempat itulah adalah arasy. Siapa menganggap arasy itu bertempat bermakna dia anggap arasy itu kecil dari pandangan matanya dan ilmunya.
Subhanallah..
ilmu pilot tanya pilot. ilmu agama tanyalah ahlinya. kan?
ilmu matematik jangan tanya ustaz tajwid
ilmu tajwid dan alquran jangan pula tanya guru sejarah
kalau ndak sesat nanti.
yang penting sedar diri anda di mana
sesiapa pun boleh cakap pasal apapun.
namun bila dihitung semula pasti kita sedar.
orang gila pun boleh sembang pasal pilot.
Dr lisan PALATAO mamat ni elokn dia pencen awal lah . Bunga banyak tp akan gugur tanpa hasilkan buah jika berharap maka bersedia lah dengan kerugian yg berbondong-bondong..
kapten punya suara kadang2 ahahaha mudah mudahan kita semua dalam aqidah yang benar 🤲
Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:
اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ مَنْ يَّضِلُّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۚ وَهُوَ اَعْلَمُ بِا لْمُهْتَدِيْنَ
inna robbaka huwa a'lamu may yadhillu 'ang sabiilih, wa huwa a'lamu bil-muhtadiin
"Sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah yang lebih mengetahui akan sesiapa yang sesat dari jalannya, dan Dia lah yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat petunjuk."
(QS. Al-An'am 6: Ayat 117)
keduanya benar, intinya sama2 ingin mensucikan Allah. Cuma beda pendekatan Akal, ada yang akalnya praktis kebendaan, saklek, dan memahami dunia ala fisika newton (kaya akalnya orang2 badui).. di pihak lain ada yg akalnya lintas kebendaan, holisitic, dan memahami dunia ala fisika quantum .. Kedua pihak sama2 setuju dan meyakini definisi Allah sesuai surah Al-ikhlas, dan sama2 meyakini bahwa Allah tidak sama dengan apapun. yang penting tidak menjadi mujassimah, keduanya tidak ingin menjadi mujassimah.
Makhluk tidak boleh mensucikan Allah kerana Allah Maha suci, sedia Suci.. Bersalahan pada sifat yg Baru ... Yg kene suci tu kita nilah Manusia yg selalu mengata keji Dan mungkar...Sucikanlah dirimu kerana Yg Suci sahaja boleh kembali kepada yg Maha suci kembali...
Benar MCM mana,,kapten kata tuhan dekat langit
Sebelum langit ada tuhan dekat mana??
Ini di katakan mengaku
Balik pada ahli sunnah lah,taubat
@@sakuralee6381bila dikatakan di langit bermaksud diatas arsy..
Ada ayat quran Allah di langit, ada bersemayam atas Arasy, ada lebih dekat daripada urat leher….lepastu pegang dengan ayat di langit saja, ayat yang lain macam mana?
Aqidah firaun mcm nila..die pgg Allah di langit
Yakin Bermazhab Syafi'i?
Ajaran Mazhab Imam Asy-Syafi’i yang ditinggalkan antara lain:
1. Haram Memangkas Habis Jenggot
2. Haramnya Musik (ijma 4 imam mazhab)
3. Haramnya Rokok
4. Tercelanya Fanatik Mazhab
5. Larangan Pengagungan Kuburan
6. Allah Diatas Langit
7. Haramnya Ilmu Filsafat
8. Wajib Menundukkan Akal Dibawah Wahyu
9. Alqur'an Kalamullah, bukan Makhluk
10. Haramnya Mencari Keberkahan yang Tidak Syar'i
11. Haramnya Memberi Selamat atas Hari Raya Non Muslim
12. Cela'an Terhadap Sufi Ekstrim
13. Pengingkaran Terhadap Wali Gadungan
14. Tidak Menjadikan Mimpi Sebagai Dalil
15. Bid'ahnya Tahlilan; Ijma Ulama bahwa Nabi, Para Sahabat dan Para Imam Mazhab Tidak Pernah Tahlilan, karena Tahlilan Perkara Yang Dibenci.
Dari Buku "Ajaran Madzhab Imam Syafii yang Ditinggalkan" karya Ustadz DR. Firanda Andirja, MA حفظه الله
___
@@kaklongyatie2406 keluar dari sebahagian furu’ tidak mengurangkan nisbah kepada mazhab AsySyafie, tahukah ulama2 di Saudi bermazhab Hanbali, sewaktu di kelas berdebat anak murid yang tidak bermazhab dengan syeikh
@@kaklongyatie2406 kak long oi..faham x majority.. majority bermaksud lebih kpd mazhab Syafie, ade jugak yg bukan ikut kesesuaian. Kak long nak campur Mazhab nk taqlid ni kal long hafaz berapa ribu hadis? Ade x lebih dari imam Bukhari yg bermazhab Syafie...😂😂
Hentilah follow ustaz lalok ni.Banyak ustaz lain yg lebih sempurna ceramahnya.
Depa ustaz-ustaz duk cerita pasai peristiwa Israk Mikraj boleh pula . duk cerita Rasullulah naik Buraq ke langit semua tu. Waktu Zaman rasullulah tak da pula orang yang nak berbalah pasal ALLAH dilangit atau bersemayam di arash. Sahabat sahabat nabi pun tak da masalan dan berbalah pasal masalah ni. Ujud masalah ni bila ramai manusia terlalu sangat nak berfikir pasal ALLAH. Allah tak suruh manusia fikir pasal zat nya tapi Allah suruh kita manusia ni berfikir pasal perciptaannya.
Sebelum Allah cipta langit, Allah ada kat mana? Langit qadim ka?..
Try jawab tengok..
Dah kata jangan fikir sifat tuhan. Kaji alam ni lagi bagus.
dah mula dah.... ko ada ke masa tu bleh plok nak tanya begitu... yang ghaib / rahsia hanya Allah jer yang tahu... ko dan ak tak perlu tahu... klau nak tau pasal tu baik ko tanya , camner nak bagi durian musang king berbuah sepanjang tahun ...
@@anuarbin "Allah di langit" .. Lafaz كلمة دلة على المكان.. Sedangkan الله وجود بلا مكان.. Sebagaimana disebutkan dalam muqaddimah kitab sulam at-taufiq..
فمها تصورت ببالك، فالله لا يشبه ذالك..
Betul .. Kita tak peru pikir sifat Allah.. Tp betul ka kita kata "Allah di langit" itu tak termasuk dalam fikir sifat Allah? Sedangkan bila diitlaqkan kalimah (di mana) itu semestinya berkehandak pada tempat.. Hukum wajib aqal ni..
Sebelum dicipta langit Allah tak beritahu Dia berada dimana buat apa nak fikir.
@@syedazmy8669 menunjukkan Allah tak bertempat 😄
kelakar plak pilot ni....
nak fahami hadis dan tafsir Quran... sudah pasti melalui GURU DN ULAMA..
bukan rujuk2 buku hadis yg beli kt kedai dan tafsir ikut kepala otak sendiri kefahaman sendiri dan faham direct ayat hadis tu...
Kita WAJIB lah follow ulama.. ULAMA tu pewaris nabi... yg nk terangkan kt kita adalah ULAMA2 yang berlajar dan ada sanad...
yang belajar khusus bertahun2 dalam bidang agama...
Bukan faham ikut kepala otak seorang pemandu kapal terbang....
Ni lah bahaya fahaman LIBERAL ni... bila tafsir hadis dan Quran ikut baca direct gitu....
tak faham ayat2 muhkamat dan mutasyabihat...
JANGAN RASA DIRI PANDAI MEMBACA...
Dah ajak orang ramai utk tolak ulama yg ada sanad belajar dari guru ke guru dgn bertalaqqi...
ada ker ajak orang ramai suruh faham ikut kepala otak sendiri tanpa rujuk guru...
Ikut LOGIK kepala sendiri....
terbaik capt,teruskan usaha anda memandaikan ummat dgn mencari ilmu dari sumber yang betul
kau text panjang mana dalil kau yg nak pertikaikan org?? kau tahu dia belajar dgn siapa?? dia tak ckp belajar dgn siapa tetapi beliau boleh bertanya pada siapapun untuk paham dgn technologi zaman skrg kau boleh watsup call sbagainya.. beliau boleh berbahasa arab beliau rujuk kitab dari ulama yg muktabar bknkah itu juga sumber dari ilmu selain AL-Quran.. aku nak tengok kau react video kapten dgn dalil jgn komen buta saja ada berani???
@@amirulkhuzaimie6476 ko liberal ker?
aku sokong kau bang hahahaha ulama dh urai dh benda ni tu pon nak ulas sendiri
@@amirulkhuzaimie6476 nahhh bang, jgn terpedaya bang, nabi dah pesan lama dah… golongan2 Ruwaibidhah ni akan muncul terlalu ramai akhir zaman…
ruclips.net/video/a--gCMDeSRk/видео.html
Alhamdulillah
Who's said Takwil adalah tafsir ...
Takwil pun dilakukan oleh imam ahmad..
على
Itu ada beberapa pengertian ye ke?
Pak ci, Para imam terkadang melakukan tafwidh ...
Jika memang Pak ci' mengatakan Allah berarah , kami tidak kuasa untuk membetulkan atau menyalahkan...
Semoga Allah memberikan kemudahan dan kebaikan untuk kita.