Ini antara bab yg sy berbeza dgn asyairah...asyairah terlalu berlembut dlm isu ini sehingga akhirnya membuka jalan2 kesyirikan..akhirnya org dh xmintak dgn Allah...org mintak dgn kubur je...ini jauh drpd apa yg diajar oleh nabi s.a.w
Dari dulu ada org ziarah kubur. Hari ni berapa ramai yg buat? Ramai lagi yg tak ziarah walaupun kubur mak bapak sendiri. Boleh buktikan statement nanti org semua mintak dari kubur je....? Kalau takde bukti, tu cuma alasan ...
Hasil daripada dialog-dialog yang di lakukan oleh ustaz Salman Ali dan ustaz Engku ... kebenaran pada ustaz Salman Ali...moga Allah merahmati Ustaz Salman Ali
Apakah yg dimaksudkan dgn Taaksub? Taaksub adalah tetap menyokong walaupun benda yg dibuat itu Salah dan sesat! Ustaz Salmon itu Salah anda nk sokong jugak! Anda adalah org yg Taaksub!
ikut jalan nabi s.a w dn sahabat2...tu pling selamat,..bab istighasah wlaupon ad ulamak kata haram tpi x syirik,...haram tetap berdosa..agak2 lama2 boleh prgi kpd syirik x, itu point die,..lebih baik jauhkan,..itu pendpt saya.
@@aimanroslan9223 Dengan alasan ada Hadits Sahihnya, apakah kamu mengimajinasikan makna Hadits Sahih tersebut dalam hazanah Kristen ? Secara langit & Yesus itu sama-sama MAKHLUK
Alhamdulillah,terima kasih UND satu kupasan dan pencerahan terbaik saya faham dan hadham.Semuga Allah pemudahkan urusan dakwah UND untuk memberi kefahaman kepada seluruh umat, Aamiin
Inilah yg diperjuangkan ustaz salman, ilmu agama yg diajar nabi Muhammad untuk kita harini ni diteruskan oleh sahabat², pernah kah kita membaca sejarah sahabat meminta dari kubur nabi yg mana lebih besar tempatnya disisi allah, semoga kesyirikan ini dihapuslan terus dr muka bumi.
@@PurWanto-xp6cg allah adalah tuhan kamu dan tuhan sekalian makhluk..allah tidak beranak dan tidak diperanakkan..tiada sesuatu pon yg serupa dengannya..yasus bukan tuhan tetapi adalah rasulallah,bole bace al quran surah al maidah di mana ade dialoq allah dengan nabi isa..
“Jauhilah tujuh jenis dosa besar yang membinasakan. Sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa itu? Sabda Baginda: MENYEKUTUKAN ALLAH, SIHIR, membunuh jiwa yang diharamkan melainkan dengan alasan yang benar, makan riba, makan harta anak yatim, lari daripada perang dan menuduh wanita muhsan beriman yang tidak bersalah dengan tuduhan zina.” Riwayat al-Bukhari (2766) "Sesiapa yang mendatangi TUKANG RAMAL (dukun) dan bertanya kepadanya tentang sesuatu, maka tidak diterima solatnya selama empat puluh malam." Riwayat Muslim (5957) "Sesiapa yang mendatangi dukun atau TUKANG RAMAL, lalu dia membenarkan apa yang dikatakannya, maka sungguh ia telah kufur kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW." Riwayat Ahmad (9171) Jangan main-main api bila deal dengan petrol.
Pendoa di kubur ni macam2. Ada yang hanya ambik berkat tanpa ada iktikad apa2. Ada yang iktikad wali tu ada kuasa, samaada kuasa tu mandat tuhan atau maybe kuasa dia sendiri. Dan mungkin macam2 kepercayaan lagi yang sukar untuk ditentukan sebab benda dalam hati. Conclusion yang Ana nampak dari ulasan ustaz Noor Derus, nak kata syirik terus tak boleh sebab must look into diaorang punya kepercayaan bagaimana. Tapi kepercayaan manusia ni sukar dipastikan sebab benda tak nampak. Anyway, benda ni haram dan kalau tak betul2 syirik pun ia tetap boleh membawa kepada syirik dan berbahaya kepada akidah orang Islam. Huraian yang baik dari ustaz Noor Derus. Wallaahua'lam
Mcm mana nk maksudkan “dapat mandat dari Allah” dalam erti kata lain? Dapat kuasa ketuhanan? Dapat kebolehan yg Allah saja bole lakukan? Bagi saya yg perlu kita tahu adalah sebab apa yg membawa seseorang tu minta pada kubur at the first place. Baru bole tahu sama ada syirik atau tidak. Kenapa minta dikubur? Latar belakang nya apa? Yg diminta nya apa? Tujuannya apa? Dapat cerita power apa yg sampai minta pada kubur? Kat situ dah bole tau perbuatan minta tu syirik atau tak.
Suka dgn kupasan dan penjelasan..ia tersusun,satu persatu..wp ada soalan yg selalunya buat penceramah hilang tumpuan..tp ustaz dapat atasi dgn fokus dan tersusun..
Saya lihat UND lebih berhati-hati dalam isu ini dgn meletakkan golongan Musyrik Mekah dan golongan kuburriyun pada kategori yg berbeza..secara ilmiah,ia adalah pemikiran yg progresif,tetapi ia juga berisiko tinggi terhadap akidah sebahagian umat Islam yg lebih selesa bertaklid kepada amalan umat setempat berbanding berusaha utk mencari kebenaran..Wallahu a'lam Semoga Allah swt memberkati usaha UND dan Sidang Kalam..aamin
Saya ikut ustz lama da ustz , tapi bab istighasoh ni saya lebih mengikut pendapat yg mengatakan ianya haram sebab membawa kepada kesyirikan , dan bila mereka ( musyrikin ) meminta/menyembah tuhan-tuhan (berhala-berhala) untuk mendekatkan diri kepada Allah , bagi saya itu hanya alasan mereka dihadapan Allah nanti , dan Allah pun langsung menjawab ' Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar .
Yes saya pon sama. Lagipon agama kristan pon banyak tersesat sebab kan amalan tu. Takkan nak ikot juga. Nabi dh bagi warning. larang bina masjid di kubur. Larang ikot nasrani. Kita kena ambil pelajaran. Lebih baik melarang dari membolehkan (tapi haram). Fyi rokok pon haram di selangor. Bila mereka buat tu berapa % hati mereka minta pada Allah, berapa peratus minta pada kubur.
Silap faham maksud UND ni.. jelas UND katakan ia haram, TAPI tidak dihukum melakukan kesyirikan. Sebab UND nak bawakan poin golongan wahabiyah bhw kelakuan orang meminta doa di kubur ni SAMA dgn golongan musyrikun Mekah, dan UND katakan tak sama. Sebab golongan musyrikun Mekah PERCAYA tuhan2 kecil ni BOLEH buat apa yg Allah boleh buat, cth: bagi anak, rezeki, selamat dari musibah etc. Mereka percaya Allah telah beri tuhan2 kecil ni (Lata, Uzza etc) kuasa untuk buat apa yg Allah juga boleh buat. Ini ADALAH SYIRIK = menyekutukan Allah. Namun, geng doa kat kubur ni tidaklah berkeyakinan begitu, WALAUPUN ada poin yg sama iaitu si mati yg soleh ni MENDEKATKAN mereka dgn Allah, sama mcm musyrikun Mekah. PERBEZAAN nya adalah, geng kubur ni TIDAKLAH menganggap si mati ni boleh bagi rezeki, bagi anak, bagi tuah etc. Cuma mrk menganggap si mati BOLEH mendoakan kpd Allah atas dasar kesolehannya. Namun, UND tanya kpd ASWAJA, adakah istighosah yg mereka dukung ni mengatakan bhw org2 soleh yg dah mati ni BOLEH / diberi mandat oleh Allah untuk MENGURUS ALAM ini? Jika IYA, itu adalah SYIRIK. Jika tidak, ia adalah haram tapi tidak syirik. Cuma still kena perbetulkan kelakuan ini, sebab doa direct kpd Allah itu yg TERBAIK. WA
@@ibnishakhafiz saya faham apa yg und sampaikan dari awal sampai habis , cuma saya berpegang dgn pendapat yg mengatakan ianya haram sebab membawa kepada kesyirikan .
@@doctorwho2840 betul la tu, UND pun kata benda yg sama - haram, membawa kpd kesyirikan. Tapi tak boleh nak kata perbuatan itu CONFIRM syirik, spt yg dikatakan golongan wahabiyah. Bezanya, geng ASWAJA kata perbuatan istighosah TAK HARAM DAN TAK SYIRIK. UND kata, jgn ekstrim dlm menghukum dan juga terlalu meremehkan. Ia tetap haram, cuma kena tengok kpd niat orang tu - yg ni kena perbetulkan, bilang dia Allah terima doa kita terus, tak perlu perantaraan org soleh pun, lagi la yg dah mati. Benda ni complex, tapi juga mudah nak faham sebenarnya.
Yasir Qadhi bukanlah satu²nya ulama wahabi & bukan juga menjadi juru cakap atau keputusan muktamad bagi semua ulama wahabi senarai nama para ulama wahabi yang perlu dikaji pegangan mereka terhadap isu istighasah : - Abdul Rahman bin Nasir as-Sa'di - Abdullah bin Abdul Rahman ali-Bassam - Muhammad bin Saleh al-Uthaimin - Abdul Aziz bin Baz - Dr Safar al-Hiwali - Saleh bin Fauzan
Mula2 Pergi KUBUR Minta dgn Org Yg Dah Mati, Pastu Amalan tu BAWA BALIK ke RUMAH, DUK SERU nama org Dah Mati. Kita Tak SERU nama Rasulullah, tp POHON kpd ALLAH dgn KEBERKATAN Rasulullah, SeUmpama Kalo Minta Kerja, kita akan letak Referral/Reference or ada Recommendation letter Pada CV/Resume, lagi Mudah Dpt Kerja kalo "Seseorang" itu ada Pertalian dgn Kita. Senang cerita Kabel laa.. Allah Senang Makbul Doa Kita bila kita ada Pertalian Erat dgn Rasulullah (bila Selalu Selawat Dan Selawat dlm Doa). Ini Pemahaman saya tentang Tawassul.
Kenapa kita pada awal doa mengucap salawat dan salam kepada junjungan nabi Muhammad SAW...Baginda sudah lebih 1400 tahun wafat..minta terus saja kepada Allah SWT.
Bagaimana simati dapat menyampaikan doa orang yang hidup kepada Allah? Apakah syarat untuk diberikan label "wali" kepada seseorang? Adakah siwali tahu dia seorang wali? Apakah dalil siwali yang sudah wafat mampu menjadi perantaraan doa dari orang hidup ke Allah? Adakah "wali" lantikan manusia (selain disahkan Rasulullah SAW) pasti masuk syurga? Note :- Di zaman Rasulullah SAW, pengetahuan kewalian seseorang adalah dari Allah, dan ada dalil bahawa Rasulullah SAW sahkan kepada para sahabat bahawa doa wali (sewaktu hidup) amat mustajab. Pengesahan label kewalian selain selepas wafatnya Rasulullah SAW hinggalah 2023, adalah atas dasar ZON/sangkaan/opinion. Paling PASTI adalah berdoa terus kepada Allah kerana, "...and indeed We have created man, and We know whatever thoughts his inner self develops, and We are closer to him than (his) jugular vein." (Quran 50:16).
amalan istighasah pada ahli kubur adalah bukan perkara inovasi teknologi jika ianya perkara ibadah maka mesti ada dalil yang jelas sahih bahawa Rasulullah & para Sahabat pernah buat jika Rasulullah & para Sahabat tidak pernah buat / tidak pernah ajar / tidak pernah kenal maka amalan tersebut adalah bid'ah yang sesat bid'ah hasanah hanya wujud pada perkara inovasi teknologi & tidak wujud pada perkara aqidah & ibadah
Ada hadis daif nabi suruh seru pada rijal ketika kesusahan di tgh padang pasir, len kali taip tu ngaji dlu, ilmu pun sikit dh pndai buat conclusion. Ulama punya la debat, kau suka hati je ckp takde dalil
@@Joyboyy26 awak mesti ngaji ilmu takhrij hadith .. hadith yang dhoif tidak boleh jadi dalil kecuali ada syawahid .. kalau gagal tunjuk syawahid maka hadith tersebut jadi dhoif jiddan atau matruk atau maudhu'
@@dinsenyum3108 boleh je pda fadhail a'mal, imam ahmad lebih suka hadith dhoif lgi aqwal rijal, wahabi je tolak hadith dhaif serta merta, mereka beranggapan menerima hadith dhaif ibarat menerima hal baru dlm agama, tpi majoriti ulama tetap kata boleh beramal selagi dhaifnya tidak terlalu kuat utk menunaikan haknya sekiranya ternyata benar ia hadith
@@Joyboyy26 syarat untuk terima hadith dhoif sebagai fadhoil amal ialah hadith tersebut sekadar beri penjelasan untuk hadith lain yang dah sahih .. hadith dhoif tidak boleh berdiri sendiri jadi dalil para Imam seperti Yahya bin Ma'in , Bukhari , Muslim , Abu Bakar Ibnu Arabi , Ibnu Hazm , Dr Subhi Salih dll menolak hadith dhoif secara mutlak walaupun untuk fadhoil amal
Apa yang saya faham dari ucapan und: 1. Haram tetapi bukan syirik apabila seorang itu beriktikad seseorang mati mampu bantu mendoakan kita. 2. Jatuh syirik bila beriktikad bahawa Allah memberi orang mati kemampuan memakbulkan doa, melakukan kerja² yang hanya mutlak milik Allah. (Walaupun beralaskan kiasan "dengan izin Allah juga"). 3. Tuhan tidak perlu kepada perantara dalam mendengar dan memakbulkan doa. 4. Kaum musyrikin mempunyai akidah rububiyyah, tetapi percaya Allah mempunyai wakil² tuhan atau tuhan² kecil contoh latta dan uzza.
Menurut saya nomor 1 dan 2 serupa tapi tak sama, no 1 berkeyakinan atas Izin Allah, no 2 juga berkeyakinan atas Izin Allah... Jadi menurut saya, pintu menuju syirik harus di tutup serapat rapatnya.
@@fakhrurarur Saya nampak perbezaan antara keduanya. Poin1 mereka cuma beranggapan orang mati mampu mendengar doa dan mendoakan mereka. Poin2, mereka beranggapan orang mati mempunyai kemampuan memakbulkan doa, mengatur alam dan memberi rezeki. Tetapi saya tetap setuju bahawa pintu syirik perlu ditutup dan manusia perlu kembali mentauhidkan Allah. Namun, bermudah² dalam mensyirikkan juga perlu dielakkan.
@@fakhrurarur menutup pintu syirik bukan alasan menjatuhkan kafir sesuka hati tanpa sebarang perbezaan. Simple minded thinking process membawa lebih byk masalah in the end sampai darah jadi halal.
Yes, ini rumusan yg baik. Jauh sekali nak kata UND buka pintu syirik apatah lagi dgn seluasnya. Bertahun UND mengajar tak sekali pun dia mengajak membuat syirik.
@@acaliabu1675 dalam kenyataan nya no 2 sering kali bersamaan dengan no 1... Seperti di Indonesia, ada namanya makam Mbah Priok, orang datang kesana untuk ziarah kubur, tentunya melakukan hal pada point 1 tapi pada waktu yg sama, mereka melakukan point 2 juga menyakini Mbah Priok Menjaga Jakarta.
Menyebut Allah, ber-isyarat ke arah atas sana & Pikiran tak mampu menggapai, entahlah DIA Yang tak terjangkau, itu Pengikut TEOLOGI TRANSENDEN. Menyebut Allah, ber-isyarat Kepada MANIFESTASI-NYA yang terikat ruang + waktu & Pikiran mendapati-NYA melalui Manifestasi-NYA yang terikat ruang + waktu, itu Pengikut TEOLOGI IMANEN. Jangan mati dalam keadaan IMANEN / TRANSENDEN.
Bukan sebab aliran wahabi.. tetapi meminta kpd org mati walau siapa atau apa pun selain Allah adalah syirik yg jelas.. termasuklah meminta hajat kpd manusia hidup dgn hajat2 yg menjadi hak Allah.. perintah dgn jelas didlm AlQuran supaya berdoa dan meminta terus kpd Allah.. mengapa suka nak menyusahkan pemahaman tentang syirik dgn istilah2 tuhan2 kecil istilah2 dependan dan tidak dependen sedangkan sangat jelas bhw menyengutukan Allah, menganggap Allah ada sekutu2 ada wakil2 adalah syirik yg jelas.. Allah tidak mrnyusahkan umatnya utk faham tentang agamaNya..
Satu hal yang membuat orang tertarik dengan salafi karena mereka sami'na wa atho'na, apa yang di sampaikan Nabi Muhammad mereka terima, apa yang di larang mereka tinggalkan. Tidak ada tawar menawar Sedang mereka yang mengaku2 Aswaja, mereka mendengar namun harus di tinjau dahulu apa sesuai dengan akal mereka. Jika tidak sesuai dengan akal mereka mereka tinggalkan walaupun itu perintah Nabi. Dalil harus sesuai dengan akal mereka Di Indonesia di kota kota besar dakwah paling berkembang adalah salafi, makanya Aswaja Indonesia melakukan berbagai cara untuk membubarkan dakwah salafi.
@@khalifahutsmaniyyah , Alhamdulillah kenyataan dakwah salafi paling berkembang. Saya di lahirkan dari keluarga Asy'ariyah yang keras. Ayah seorang kepala sekolah di pesantren Asy'ariyah. Ibu ada hubungan keluarga dengan salah satu pendiri pesantren Asy'ariyah terbesar di Indonesia timur. Saya pun sempat di usir dari rumah karena di anggap berbeda dan di larang sekolah agama lagi, namun Allah berkehendak lain malahan adik saya satu demi satu menjadi mengikuti dakwah salafi termasuk ibu. Masih terngiang di telinga saat ustadz di pesantren kampung mengatakan. Hati hati di kota banyak ormas yang terpengaruh dakwah salafi salah satunya Muhammadiyah 😅 hati hati ya! Mereka Islam fundamentalis ingin memurnikan ajaran Islam. Di kota kota besar, di kampus kampus besar di Indonesia dakwah salafi paling berkembang. Kenapa karena saya pun seorang aktivis dakwah kampus sehingga saya tahu realitanya Membaca sejarah kelam pelarangan jilbab di Indonesia tahun 90. Siapa yang membawa jilbab ke sekolah merekalah yang tertuduh salafi haraki. Begitu pun dengan jilbab besar dan cadar perjuangan mereka di awal banyak di keluarkan dari kampus. Terlalu banyak korban di keluarkan dari sekolah dan kampus alasannya jilbab, cadar tidak sesuai dengan budaya Islam di Indonesia 😅. Namun Allah berkehendak lain, saat ini orang sudah bebas berjilbab dan bercadar di sekolah maupun kampus malahan sudah banyak dosen2 yang bercadar. Awalnya di keluarkan dari kampus sekarang malah jadi dosen 😅 Betapa banyak kampus Ma'had Aly yang menerapkan kurikulum LIPIA Jakarta yang tertuduh salafi Wahabi 😅. Betapa banyak sekolah salafi di kota maupun daerah banyak siswanya. Yang awalnya di gratiskan karena tidak ada peminatnya sekarang sudah tidak bisa menampung semua pendaftaran karena sangking berkembang dakwah salafi di masyarakat Terlalu banyak bukti yang terlihat oleh mata tentang perkembangan dakwah salafi. Berikut tokoh Indonesia yang di zamannya di tuduh Wahabi 1. Imam Bonjol (Pahlawan Nasional pengusir penjajah dari tanah Minang) dituduh "wahabi" 2. H Agus Salim (pendiri bangsa, tokoh dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 3. KH. Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 4. Syekh A. Hassan (pendiri Persis dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 5. Syekh Ahmad Syurkati (pendiri al-irsyad dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi" 6. Buya Hamka (ulama karismatik nusantara), dituduh "wahabi" 7. Buya Natsir (pendiri Masyumi-tokoh dan pahlawan nasional-pernah menjabat perdana menteri indonesia) dituduh "wahabi" pahlawan nasional yang jelas² pembelaannya terhadap NKRI mereka pun tak selamat dari tuduhan Wahabi. Sekarang semua yang berbeda dengan NU/Asy'ariyah pasti di tuduh Wahabi! . Bahkan menurut Asy'ariyah Indonesia sholat di belakang imam salafi makruh hukumnya. Sehingga semua orang yang sholat di masjid Nabawi dan Mekkah yang sholat di imami oleh Wahabi, sholatnya jadi makruh 😐. Makanya banyak dari mereka yang sholat di hotel di Mekkah dan Madinah teryata alasannya tidak ingin di imami oleh Wahabi.اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
persoalan.... terima kasih sebab menerangkan perbezaan pemahaman syirik antara aliran wahabi dengan aliran aswaja. ustaz... berhala diperbuat daripada batu, kayu atau logam. hakikat fizik benda-benda ini, adakah ia boleh membawa doa kepada Allah? kalau perantara itu adalah wali wali (yang masih hidup), perantaraan ialah denagn doa. Wali wali tersebut berdoa kepada allah supaya Allah memperkenankan. Tapi bila wali-wali tersebut telah mati....amalan doa itu bagaimana nak diperbuat? maka akan timbul syirik atau memohon pertolongan tak kena padq gaya dan tempat.
Boleh tak und/sidang kalam buat debat/diskusi berkenaan tauhid ash'ari vs athariah dgn ust salman/promedia tajdid. Buat 2-3 hari pun xapa.. kami tgk sikit2.. so kami bole bandingkan yg mn kami nak pegang.
debat ni bagi org2 yg ilmu nya dah tinggi sikit kalau yg biginer tu tak payah lah sibuk nk komen2 acah tahu semua.. perbetulkan fardu Ain dulu.. klu ada puasa yg belum ganti ganti dulu..
Sebenarnya da'i yg dikata wahabi adalah orang2 yg syang thdap umat ini, kita boleh tengok pada hari ini ramai masyarakat menggunakan tawasul dan istighasah namun yang mereka kerjakan ialah meminta sesuatu yang itu menjadi wasilah menuju kesyirikan. Apabila seseorang tergelincir dalam perkara ini tentulah merugi ia di dunia dan akhirat, so apa yang didakwahkan oleh wahabi adalah perkara yg perlu diamati melalui perspektif yg adil
Ada jln yg lebih mudah dan lebih selamat serta Allah beri jaminan sebagaimana yg termaktub di dlm Al-Quran kenapa nak buat perkara yg blh terjerumus pada kesyirikan. ROSAK!!!!!
Nor does the speaker agree with the said action. This is a discussion about those who seek help from the dead: what should we do with them, what do the scholars say about them, is it shirk, is it haram, what can be considered permissible, and what not. Speaking about the matter is not equal to endorsing the action. The key takeway of this discussion is this, where wahhabis say its absolute shirk to ask from the dead in any shape or form, other scholars differ and make distinctions between the different types of asking. If youre asking with the belief that the dead can bring harm and benefit, thats clearly haram. But if youre just leveraging the status of the dead being a pious man in order to ask something from Allah, then theres such concepts as tawassul and istighasa which some scholars say are permissible. Since this is an i'tiqadi issue and you cant really tell difference between the two (those who believe in the power of the dead VS those who just seek blessing) just by judging by outer appearance, it is not fair to label both of them as equal.
yassir qadhi dulu wahabi tapi dah insaf. kerana salah satu adalah sikap wahabi yg suka mencari salah dan memecahbelahkan islam. ini sy dgr dlm salah satu pengakuan dia
Pelik memang pemahaman tauhid ala asyairoh ni.. Padahal sangat mudah.... Sebagaimana para nabi dalam mendakwah tauhid. Telah banyak ayat dalam alqur'an maupun dalam hadist bahwasanya orang musyrikin zaman nabi Muhammad shalallahu 'alahi wasallam dulu mempercayai Allah ta'ala sebagai pencipta namun mereka beribadah kepada latta, uzza & berhala lainnya dalam rangka mendekatkan diri kapada Allah.. Mereka menjadikan berhala tersebut sebagai perantara menuju Allah... Allah telah menyebutkan "berdoalah kepadaKu pasti dikabulkan". Jelas sekali, dan ketika do'a orang yang sholih yang masih hidup, sebagaimana yang dilakukan para sahabat minta do'a kepada agar Allah memenuhi hajatnya. Sangat jelas pemurnian tauhid, kenapa jalan istighosah, tawassul kepada orang mati ini digalakkan .. Bukankah ini aqidahnya mirip dengan orang2 musyirikin ? Tentang sifat Allah sangat mudah dipahami untuk orang awam sekalipun. Allah Subhanahu wa ta'ala tidak sama dengan makhlukNya, tetapkanlah sifat2 dengan keagungan & kemuliaanNya.. Jangan ditakwil atau ditolak... Jadilah pengikut ahlul hadits & para imam mazhab dalam beraqidah... Bagaimana mungkin aqidah asy'ariah ini yang muncul setelah imam madzhab & para ahlul hadits lebih selamat ?.. Dimana logicnya!!! Jalan selamat tu hanya satu yakni mengikuti rasulullah shalallahu alaihi wasallam & para sahabatnya serta orang2 yg mengikutinya dengan baik & benar.... Wallahu a'lam
masalahnya siapakah yg hadir untuk menyambut permohonan mereka di kubur? dibimbangi berlaku talbis iblis dimana syaitan2 yg menjadi tentera iblis menyambut dan menipu mereka dan menjurus kepada syirik.....
Selama kupasan UND sama dengan yg disebut salafi wahabi, tapi sedikit berbeza pada saat kesimpulan Ada 1 hal yg UND lupa, bahwa islam ini bukan untuk generasi ini saja, sebagaimana kisah kaum nabi nuh yg awalnya membuat patung orang sholeh sebagai tanda penghormatan tapi setelah beberapa generasi berubah menjadi penyembahan dan pensyirikan Ke 2, hukum haram masih fleksibel, kerana x di bagitau sebesar apa haramnya Kerana menipu tu haram berzina pun haram namun besaran dosa berzina dan menipu x sama walau hukum sama2 haram Saya lebih yakin hukum tu syirik kerana tu lebih menakutkan dan membuat kita lebih berhati2 dalam melangkah
Alhamdulillah terima kasih ats ilmu dari pendapat ustaz.. akan tetapi sy klu once haram even tak syirik lah baik kita tutup terus pintu tu.. sebab istilah xsyirik tu boleh membuka pintu pintu fitnah seluas luasnya.. ramai orang awam tidak memahami dgn jelas isue2 mcm ni termasuk sy,xramai yg berilmu spt ustaz mksud sy betul2 memahami so lebih baik tutup terus dari mengundang kesyirikan utk next generation..
Kaji Al Quran semula sbb Allah dh terangkan semuanya dn memberi penyelesaian pada serba serbi permasalahan manusia. Jangan guna kitab2 karangan manusia sbb byk menimbulkan perselisihan dn perdebatan yg tiada kesudahan. Masih tidak sedar2 lagi golongan ini… Alangkah bagus jika dapat memahami apa itu Al Yahood dn Al Nasara dalam al quran..
Salam. Ustaz Noor, pada minit ke 6:51, dari ucapan penerangan ustaz mengenai meminta pertolongan orang yang sudah meninggal dunia adalah HARAM hukumnya, tetapi, tidaklah membawa kepada hukum syirik?. Jadi, apakah perbezaannya dengan agama lama nenek moyang terdahulu, iaitu dengan memasang colok dan kemudiannya menyembah roh² nenek moyang?.. Tidakkah meminta/bertawasul selain daripada Allah swt itu, syirik hukumnya, iaitu dengan menyamakan kudrat Allah swt sama dengan makhluk² ciptaanNYA?.. 😁sabar, ustaz Noor. Jangan simbah air, yea.
Kamu Tak faham nii. 1) Haram x semestinya syirik. Sbb nk kata syirik ni ada ciri2 dia yg khusus. 2) sembah nenek moyang bakar colok syirik laaa sebab diorg menganggap yg mintak tu ada kuasa. Lagi satu org dulu2 x percaya Allah. Dia mmg anggap nenek moyang tu tuhan ada kuasa. Yg jadi syirik bila mintak pada makhluk sesuatu yg Allah saja bole buat. Dan anggap makhluk tu dapat power/ mandat dpd Allah. Ini syirik. Dah jelas contoh UND bagi tuu.. ulang 3x kalau x faham. Lukis kalau bole. 😆
@@Truth_s33k3r orang kafir dulu percaya Allah itu Rabb ( Tuhan ) Dan (orang-orang musyrik) yang tidak berilmu pengetahuan, berkata: "Alangkah eloknya kalau Allah berkata-kata dengan kami (mengenai kebenaran Muhammad) atau datang kepada kami sesuatu keterangan (mukjizat)?" Demikian pula orang-orang (kafir) yang terdahulu dari mereka pernah berkata seperti yang dikatakan oleh mereka; hati mereka (sekaliannya) adalah bersamaan (degil dan kufur). Sesungguhnya Kami telah pun menerangkan ayat-ayat keterangan (yang menjadi dalil dan bukti) kepada kaum yang mahu percaya dengan yakin. Surah Al Baqarah ayat 118
@@Truth_s33k3r Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Surah Az-Zumar ayat 38.
Ustaz hati hati berkomentar Asy'ariah tidak minta pada kubur wali dia hanya prantara atau tawasul atau berkat ketakwaan wali minta kebaikan pada Allah.itu hanya perantara.
Patung berhala pun asal orang yang hebat yang soleh lalu dbuat lah patung. Orang yang minta pada patung berhala pun tahu bukan patung yang memberi.. Meminta pada kubur orang soleh lebih kurang sama cuma ada batu nisan je. Contoh meminta pada orang rapat PM rasanya tak kena sebab kita minta pada orang yang masih hidup yang boleh menyampaikan kepada PM. Mana kala minta pada kubur orang dalam kubur sudah mati sama dengan patung orang soleh yang dijadikan berhala
Jadi, perbuatan meminta kepada orang mati adalah syirik namun pelakunya hanya dihukum sebagai musyrik oleh pihak berkuasa setelah dijelaskan syubhahnya.
orang mati dah putus hubungan dengan dunia... tlg perjelaskan ustaz. dalam hal ini berlaku kekeliruan asbab sehingga amalan meminta keberkatan orang soleh doakan walhal beliau sudah meninggal. Fenomena ini akan menjadi amalan, dan apakah langkah pencegahan daripada fenomena ini menjadi amalan dan akan menjurus orang yang kurang ilmu (org awam) memahami amalan ini dengan salah. Apakah kaedah yang terbaik dalam menjaga amanah agama Allah?
Orang yg takde ilmu, cuma ikut org lain, nanti ikut mintak kt wali, last2 jadi syirik. Kan lebih baik ttup trus je pintu2 yg akan menyebabkan kesyirikkan
Nah, benar nih ustad nor deros, hampir semua yang saya dengar dari kalangan aswaja sperti itu mereka meminta kepada orang saleh yang sudah mati, sampai sampai mereka bawa tanah kuburan, buat keberkahan. Saya sepakat kepada syehk ahmad bin abdul wahab, karena keras permasalahan masalah syirik, karena berbuat syirik kecil aja menghancurkan amal apa lagi syirik besar. Saran saya jangan nak main main dalam perkara ini, karena lemah lembut lah perkara kuburiyun makin menjadi jadi saat sekarang
dan jika aku ingin menghina .manusia seperti ini lah ada kah kamu masih tidak sedar .bukan kah aku main 2 dengan kamu semua.ini juga ujian buat kamu semua .sebab selagi manusia masih hidup aku akan uji kamu semua .
sekadar pandangan seposen je lah. sekadar ilmu yg saya faham. yg cetek.. Dalam ulasan Ustaz Nood Derus ni, sebenarnya ada kesilapan dalam memahami pegangan salafi. Kalau ustaz Noor baca dan kaji dalam isu istighasah ni, pihak salafi sebenarnya bukan mensyirikkan pelaku istighasah ni disebabkan kepercayaan mereka seperti yg ustaz Noor terangkan tu. Bukan.. Ustaz Noor SILAP dalam memahami pendirian salafi. Tapi yang salafi dan syeikh MBAW syirikkan pelaku istighasah ni sebenarnya dari sudut Uluhiyah. Bukan dari sudut rububiyah macam Ustaz Noor terangkan tu. Tak kisah lah mereka nak percaya orang mati yg mereka minta tu fully berkuasa atau camna.. itu bukan isu untuk disyirikkan sebab itu urusan hati yg tak boleh kita sangka sangka melainkan mereka sebut. Tapi yg jatuh syirik tu adalah dalam bab uluhiah atau ibadah. Syiriknya adalah pada perbuatan mereka berdoa meminta kpd si mati. Soal mereka percaya Allah yg makbulkan doa walaupun mereka doa kt wali dah mati, itu soal kedua. Tapi asas syirik tu berlaku pada perbuatan berdoa kpd orang mati yg mana inti doanya hanya mampu dilakukan Allah swt. Itu jugalah yg didebatkan oleh Ustaz Salman dgn Ustaz Engku. Segala ibadah mesti ditujukan HANYA KEPADA ALLAH semata mata termasuk berdoa, ini yg dimaksudkan dengan tauhid uluhiah. Lalu mereka telah mensyirikkan Allah dalam bab berdoa. Doa adalah ibadah. Terang terang dalam surah Al-Fatihah ada disebut "Hanya kepada Kau kami sembah(ibadah) dan hanya kepada kau kami memohon pertolongan (berdoa)". Macam mana boleh tak jatuh syirik kalau kau dah syirik kan Allah dalam hal ibadah? Sebab tu lah aswaja beria ria tolak ajaran tauhid tiga ni sebab mereka tak suka dengan tauhid uluhiah ni. Tauhid uluhiah ni lah yg buat mereka kepanasan sebab kalau diterima tauhid uluhiah ni, habislah mereka tak dapat doa kt wali wali yg dah mati.
Apalah faedahnya membicarakan macam ragam pandangan ulama ttg meminta lewat perantara2 org2 mati itu sdgn Allah telah nyatakan SYIRIK? (Rujuk Azzumar 3)
Macam mana pulak pendirian ibnu taimiyah tentang istighasah? Sebab saya rasa Perlis bukan ikut muhammad abdul wahab, tapi ikut ibnu taimiyah. Lagi satu, Istighasah yang boleh adalah mintak kepada wali yang telah meninggal untuk berdoa kepada Allah. Istighasah yang tak boleh, mintak kepada wali yang telah meninggal. Kan? Ke salah faham lagi.
Sori...x stju dgn UND bab ni....org yg mtk kt org mati dlm kubur tu komfem iktiqad dia pcya yg dlm kubur tu bleh tunaikn hajat dia....klu dia xdak iktiqad tu dia xkn prgi kubur.....1 lg...dlm aqidah asyairah....mrk brpegang yg org2 yg dh mati hidup dlm kubur....sebab tu mrk mngatakn x syirik mtk kt kubur sbb org kt dlm kubur tu msih hidup n bleh tolong org yg mtk kpd mrk....bahaya iktiqad mcm ni...
Penggunanaan Confirm atau mesti maknanya kita pasti....jadi utk kurang kontroversi kita kata mungkin (hikmah Keraguan). Taklah kena Saman atau strike 😀
Boleh atau tidak katakan istighasah bagi masyarakat kita dulu yg kurang ilmu dan terikut2 dengan budaya org dulu2 itu tidak haram walaupun perbuatan itu hukumnya syirik.. Alasan kerana mereka tidak tahu, tetapi sekarang dengan ilmu yg ada... Dan bg org yg yakin Allah swt sahaja tempat me mohon pertolongan dan doa semata2... Maka hukum perbuatan istighasah menjadi haram kerana syirik?
Masalahnya orang yg beristighasah dengan orang mati tidak di kira sesat tapi yg yg menegah kemungkaran mereka pulak di bilang sesat.. macam ni lah fakulti pemikiran Aswaja dlm beragama dah tu mengaku pulak sebagai Ahli Sunnah yg kononnya firkah mereka lah yg paling suci.. apa nie?
@@raissafuan2169 Maaf lah.. aku memang cara aku mcm tu...Bila kau kata aku Wahabi reflexi aku kau pro Syi'ah.. kalau dah semua perbuatan sunnah kau wahabikan 100% kau pro Syiah.
Kalau memohon meminta dgn org yg dlm kubur belum syirik, garis panduannya kena tahu isi hati baru boleh hukum?? Bab isthigasah ja ka nk selidik isi hati/iktikad baru nk menghukum?? Kalau dlm bab meletakkan label "W" itu dibolehkan dan tk perlu tahu isi hati entiti tersebut...😂😂😂😂 Soal hati itu kerja Allah..
saya pernah mendalami kepercayaan syiah. dan ianya amat mirip. harap UND boleh buat comparison. takut kita membuka pintu-pintu kesyirikan walau dah ada syariat yang jelas.
Saya rasa syirik lebih tepat, sebab dah bertentangan dengan salah satu ayat dalam surah Al fatihah. Hanya kepada engkau kami menyembah dan hanya kepada engkau kami meminta( doa) pertolongan. Bila dah kata "hanya". Kenapa nak meminta pada makhluk ghaib lain? Bukan ke dah bertentangan dengan ayat tu? Tak ke kufur? Mulut melafaz tapi maknanya tak lekat dihati.
@@amanaman-fy9hs salah... dalam hadith nabi sendiri meminta pertolongan manusia lain. Tapi ade pernah nabi suruh minta tolong dengan jin dan orang yang dah mati?
@@adisyahirbinsupian1889 jangan marah jika org panggil kamu wahabi..sebab wahabi ni suka tergesa2 menuduh orang syirik dan tidak mengambil sikap yang berhati2 daripada melakukan takfir. ternyata kamu tidak membuat kajian yang menyeluruh dan kefahaman kamu dalam hadis rasul sangat lemah bahkan dangkal.. Muhadis Imam munawi dalam kitabnya Fayd al-Qadir sharh al-Jami al-Saghir mensyarahkan hadis di bawah ini,kata beliau hadis ini menjadi dalil boleh meminta tolong kepada makhluk selain manusia hatta kepada jin dan malaikat mengikut situasi dalam hadis ini..hadis di bawah ini juga dihasankan sendiri oleh al bani : Daripada Zaid ibn 'Uqbah ibn Ghadwan, daripada Nabi ﷺ bersabda : "Apabila seseorang kamu tersesat atau menginginkan pertolongan, sedangkan ia berada di tanah lapang yang tidak terdapat seorang manusia pun, maka hendaklah ia menyeru : "Wahai hamba-hamba Allah! Bantulah aku(sebanyak tiga kali) kerana sesungguhnya Allah mempunyai hamba-hambaNya yang tidak dapat dilihat". [ Hadith riwayat ath-Thabarani ] Dalam riwayat lain Nabi ﷺ bersabda : "Jika lari binatang tunggangan salah seorang dari kamu di tanah yang lapang(padang pasir), maka hendaklah kamu berseru : "Wahai hamba-hamba Allah, tahanlah ia (untuk mendapatkannya semula), wahai hamba-hamba Allah, tahanlah ia! Kerana Allah Azza wa Jalla mempunyai petugas-petugas di atas muka bumi ini yang akan menahannya." [ Hadith riwayat al-Hakim dalam Sahihnya, Abu 'Awanah dan al-Bazzar ] Dalam sebuah hadith, RasuluLlah SAW bersabda: فَإِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ عَرْجَةٌ بِأَرْضٍ فَلاَةٍ فَلْيُنَادِ أَعِيْنُوْا عِبَادَ اللهِ “Jika kalian ditimpa kesulitan di suatu padang pasir maka hendaklah mengatakan: Tolonglah aku, wahai para hamba Allah”. (Riwayat al-Tabrani dan al-Hafiz al-Haytami mengatakan: Perawi-perawinya terpercaya, juga diriwayatkan oleh al-Bazzar dan Ibnu al-Sunni. Hadith ini dinilai hasan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam al-Amali.) Imam al-Munawi dalam Fayd al-Qadir Sharh al-Jami’ al-Saghir berkata maksud dari “hamba-hamba Allah” dalam hadith di atas ialah dari kalangan manusia, jin atau malaikat. Hadith di atas ini mempunyai syawahid (penyokong) dari riwayat Imam al-Tabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir dengan tambahan lafaz iaitu: يا عباد الله اغيثوني “Wahai hamba-hamba Allah, tolonglah aku”. Lalu Imam al-Tabrani mengatakan bahawa amalan ini adalah mujarrab disisi ahli ilmu. Juga syawahid dari Musnad Abi Ya’la dengan lafaz: يا عباد الله احبسوا عليّ “Wahai hamba Allah, jagalah kenderaanku”. Syawahid yang lain adalah dari Musnad al-Bazzar dengan lafaz: يا عباد الله اعينوني “Wahai hamba Allah, bantulah aku”. Mengenai hadith di atas, Imam al-Bayhaqi dalam al-Adab (ms.269) berkata, “Hadith ini menjadi pengamalan ahli ilmu yang saleh kerana wujudnya kebenaran padanya disisi mereka berdasarkan pengalaman mereka yang mujarrab terhadapnya”. Imam Ahmad bin Hanbal dalam Fatawa dari riwayat anaknya AbduLlah menyatakan bahawa Imam Ahmad pernah sesat dalam perjalanan haji, lalu beliau berkata: “Wahai hamba Allah, tunjukkanlah aku jalan”. Beliau mengulang-ulangnya sehingga beliau berjumpa semula jalan. Menurut Imam Ibnu Taimiyyah, hukum meminta bantuan dari golongan makhluk ghaib adalah sama dengan permintaan bantuan sesama manusia, adakalanya harus sebagaimana kisah Nabi Sulaiman, juga terkadang haram seperti meminta sesuatu yang hanya Allah Ta’ala sahaja dapat memberikannya seperti pengampunan, hidayah dan lain-lain. Adakalanya pula menjadi syirik seandainya yang melibatkan perkara syirik bergantung kepada tujuan permintaan bantuan tersebut. Adapun melakukan istighathah dalam ruanglingkup kemampuan makhluk adalah diperbolehkan. (Majmu’ al-Fatawa 1/103, 6/169 dan 7/49). Tidakkah kamu tahu ibn taymiyyah sendiri mengharuskan meminta pertolongan dgn jin dalam kitabnya ?
@@amanaman-fy9hs saya tak salah tafsir... awak ambik penerangan tafsir atau tadabbur... "waiyyaka" tu maksudnya "dan hanya kepadamu". Saya pun baca juga tafsir ibn kathir. Dan peneraangannya banyak dan luas. Yang awak ambil ni nampaknya nukilan daripada orang lain tentang penerangan Ibnu kathir.
@@amanaman-fy9hs dalam hadith kudsi yang dibawa ibnu kathir dalam tafsirnya... tentang ayat ni Allah berfirman "ini adalah adalah diantara aku dan hambaku dan bagi hambaku apa yang diminta". Perbuatan meminta tolonh pada jin dan orang yang telah mati pada asyairah ialah haram. Tapi jangan berhenti setakat itu sahaja kerana ia boleh membawa kepada kesyirikan. Mula2 bapa buat, anak tengok, cucu tengok, sikit hari lagi cicit yang tak belajar apa2 ikut perbuatan tu... memang akan jadi syirik.. bagi saya tak boleh sebut setakat haram je sebab jelas meminta kepada makhluk ghaib ialah perbuatan syirik. Nabi cakap kalau kita pergi jumpa bomoh dan percaya, kita kene cakap kat dia yang dia dah kufur... atau pun ada sesetengah ulamak cakap kafir. Sebabnya dalam bahasa melayu boleh membawa dua makna iaitu kafir atau kufur. Jadi kalau pergi jumpa bomoh boleh jadi kufur atau kafir sebab berjumpa dan percaya kat bomoh. Macam mana pula dengan bomoh yang meminta tolong dengan jin atau orang yang telah mati dengan keyakinan Allah yang mengkabulkan permintaan?.
samalah apa yg dibuat oleh org2 Quraish zaman jahiliah. Mereka percaya Allah itu tuhan yg haq tapi mereka jadikan patong2 itu sebagai wakil2 nya Allah. Buat pemujaan utk menyampaikan hasrat dan hajat mereka. Itu amalan2 batil haram. TAPI apakah itu tidak syirik? Sama juga kita pergi jumpa dukun atau kubur para2 wali, ini telah berlaku oleh kaum2 yahudi di zaman Rasulullah. Termasuk kaum Nasrani di Najasi patung2 Kristos dan Mariam. apakah mereka tidak syirik oleh Rasulullah??? Ihdinas siratal mustaqim jelas minta lansung kpd Allah. Perbuatan selain itu adalah haram. Tapi amalan2 tersebut diatas tidak syirik ke???
@@massoetari9586 kalau malaikat pun kita tak boleh minta,di katakan syirik..kena bile minta kat kubur wali2,tiba2 jadi haram bukan syirik?mcm tak kosisten...agak pelik di situ
Soalan. 1. Haram sahaja. Tidak syirik sama sekali? Atau 2. Haram...boleh menuju kepada syirik....belum syirik lagi? Which one? Kalaulah ia jatuh no 2. Maka ini tentulah sebesar2 perkara haram yg haram dibuat. Penjelasan pls.
Jalan yg benar hanyalah Rasullullah saw tinggalkan.pemahamam orang terdahulu paling tepat.apa yg mereka tak buat kita harus tinggalkan itulah jalan yg benar.ustad akhir zaman ramai yg merasakan pandangannya paling benar padahal lari dari pandangan para yg terdahulu.Allah swt tidak bebankan hambanya dlm sudut pandangan dlm akidah/Islam hanya puak akhir zaman saja yg nk menyulitkan campur aduk syirik dgn tidak syirik dlm amalan last² jadi perdebatan.tak payah korek dalam²lah ia akan berakhir dan jln kesesatan.korek dalam² itu hanya perumpamaan seperti cuci baju dgn air kencing.last² jadi isu perdebatan.kerana ramai Ustad akhir zaman bawa ilmu wali² hingga tak sedar ilmu tanpa pelajari itu anugerah dari Allah.di beri karomah itulah kebesaran Allah SWT pada hambanya.bukanya mencari karomah dgn belajar ilmu yg tak bisa di pelajari.
Banyak pening dan banyak sangat hal memening kan umat utk faham kan maksud kerosakan wahabi sebab rasa hujjah yg disampai itu orang faham tapi lebih rasa rasa shj sebenar yg mana satu nak sampaikan tawasul syirik ka tidak..
Berapa ramai yg ziarah kubur utk istighasah ni? Ada sesiapa yg boleh tahu ke apa niat diorg? Mana datang kesimpulan ziarah kubur, mintak kpd arwah ni? Buat kesimpulan sendiri mcm kita boleh baca pikiran org lain pun nabi saw larang .... Abu Jahal jadi musuh kaum muslim kerana akidahnya atau kerana tindakan dia memerangi, menghina nabi saw dan sahabat? Jadi utk samakan sesiapa yg benar2 syirik dgn Abu Jahal pun tak betul selagi dia tak memerangi umat islam. Dosa syirik tu antara dia dgn Allah... Arab kristian dan yahudi boleh je tinggal bersama kaum muslim di zaman nabi saw.
Ini antara bab yg sy berbeza dgn asyairah...asyairah terlalu berlembut dlm isu ini sehingga akhirnya membuka jalan2 kesyirikan..akhirnya org dh xmintak dgn Allah...org mintak dgn kubur je...ini jauh drpd apa yg diajar oleh nabi s.a.w
setuju,...
Setuju coach
what you say is correct Bro...
Nk tye ni....drpd dlu smpai skrg apa beza dia
Dari dulu ada org ziarah kubur. Hari ni berapa ramai yg buat? Ramai lagi yg tak ziarah walaupun kubur mak bapak sendiri. Boleh buktikan statement nanti org semua mintak dari kubur je....? Kalau takde bukti, tu cuma alasan ...
Jazakallahukhair UND and team sidang Kalam. Penjelasan yg detail dan cermat.
Hasil daripada dialog-dialog yang di lakukan oleh ustaz Salman Ali dan ustaz Engku ... kebenaran pada ustaz Salman Ali...moga Allah merahmati Ustaz Salman Ali
doakan salman dapat hidayah lebih baik
Alhamdulillah kebenaran pada ustaz engku
jauh beza....ustaz Engku jelas bawa kebenarannya....
Apakah yg dimaksudkan dgn Taaksub? Taaksub adalah tetap menyokong walaupun benda yg dibuat itu Salah dan sesat! Ustaz Salmon itu Salah anda nk sokong jugak! Anda adalah org yg Taaksub!
Tuan boleh semak kembali hujjah Salman Ali. Dia kata apa orang tak kata. contoh: Tafsir Tabari
Saya setiap lepas mengerjakan solat akan beristigrhosah,tawassul kepada Allah SWT melalui kemuliaan Rasulnya Nabi Muhammad SAW.
ikut jalan nabi s.a w dn sahabat2...tu pling selamat,..bab istighasah wlaupon ad ulamak kata haram tpi x syirik,...haram tetap berdosa..agak2 lama2 boleh prgi kpd syirik x, itu point die,..lebih baik jauhkan,..itu pendpt saya.
Allah kamu ada di langit pada waktu 1/3 malam, apakah sama seperti Allah Kristian ada di Yesus ?
@@PurWanto-xp6cg xberani dia jawab😂
@@PurWanto-xp6cghati ii itu ada dlm hadis sohih
@@aimanroslan9223
Dengan alasan ada Hadits Sahihnya, apakah kamu mengimajinasikan makna Hadits Sahih tersebut dalam hazanah Kristen ?
Secara langit & Yesus itu sama-sama MAKHLUK
@@PurWanto-xp6cg ana tak kata, tuan yg kata
Pokoknya orang awam perlu ditutup dari pintu2 kesyirikan. Wallahu a'lam.
@@amanaman-fy9hs Bab Akidah ni paling penting bang.
@@amanaman-fy9hs masalahnya.. orang biasa bila ditanya bab fardhu ain.. dorg akn jwb bab lain je 😅 bab akidah tak termasuk. siap pening bab ni.. 😥
Allah kamu ada di langit pada waktu 1/3 malam, apakah sama seperti Allah Kristian ada di Yesus ?
Dimana yang syiriknya tu...!!?
Alhamdulillah,terima kasih UND satu kupasan dan pencerahan terbaik saya faham dan hadham.Semuga Allah pemudahkan urusan dakwah UND untuk memberi kefahaman kepada seluruh umat, Aamiin
Inilah yg diperjuangkan ustaz salman, ilmu agama yg diajar nabi Muhammad untuk kita harini ni diteruskan oleh sahabat², pernah kah kita membaca sejarah sahabat meminta dari kubur nabi yg mana lebih besar tempatnya disisi allah, semoga kesyirikan ini dihapuslan terus dr muka bumi.
Rujuk apa yg dilakukan olih Sahabat Nabi Muhammad SAW, Sayyidina Bilal RA sekembalinya dari syam. (selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW)...!!???
Lebih baik tutup terus pintu2 yg membawa kpd kesyirikan..bukan semua org awam berilmu tak kire tua ke muda..
Betul
Betul
Allah kamu ada di langit pada waktu 1/3 malam, apakah sama seperti Allah Kristian ada di Yesus ?
@@PurWanto-xp6cg allah adalah tuhan kamu dan tuhan sekalian makhluk..allah tidak beranak dan tidak diperanakkan..tiada sesuatu pon yg serupa dengannya..yasus bukan tuhan tetapi adalah rasulallah,bole bace al quran surah al maidah di mana ade dialoq allah dengan nabi isa..
@@kalagondang9503
Kamu menerima Ta'wil atau tidak ?
Thanks UND..😎
Sangat jelas..
xda belit2,xda nk kona2..
Senang nk faham...
“Jauhilah tujuh jenis dosa besar yang membinasakan. Sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah dosa-dosa itu? Sabda Baginda: MENYEKUTUKAN ALLAH, SIHIR, membunuh jiwa yang diharamkan melainkan dengan alasan yang benar, makan riba, makan harta anak yatim, lari daripada perang dan menuduh wanita muhsan beriman yang tidak bersalah dengan tuduhan zina.”
Riwayat al-Bukhari (2766)
"Sesiapa yang mendatangi TUKANG RAMAL (dukun) dan bertanya kepadanya tentang sesuatu, maka tidak diterima solatnya selama empat puluh malam."
Riwayat Muslim (5957)
"Sesiapa yang mendatangi dukun atau TUKANG RAMAL, lalu dia membenarkan apa yang dikatakannya, maka sungguh ia telah kufur kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW."
Riwayat Ahmad (9171)
Jangan main-main api bila deal dengan petrol.
Tayyib 👍✍️✍️✍️
👍👍👍👍👍
Allah kamu ada di langit pada waktu 1/3 malam, apakah sama seperti Allah Kristian ada di Yesus ?
@@PurWanto-xp6cg Yesus sudah mati. Allah tidak mati.
@@danialm8122
Kamu Salafi Wahabi atau bukan ?
Pendoa di kubur ni macam2. Ada yang hanya ambik berkat tanpa ada iktikad apa2. Ada yang iktikad wali tu ada kuasa, samaada kuasa tu mandat tuhan atau maybe kuasa dia sendiri. Dan mungkin macam2 kepercayaan lagi yang sukar untuk ditentukan sebab benda dalam hati. Conclusion yang Ana nampak dari ulasan ustaz Noor Derus, nak kata syirik terus tak boleh sebab must look into diaorang punya kepercayaan bagaimana. Tapi kepercayaan manusia ni sukar dipastikan sebab benda tak nampak. Anyway, benda ni haram dan kalau tak betul2 syirik pun ia tetap boleh membawa kepada syirik dan berbahaya kepada akidah orang Islam. Huraian yang baik dari ustaz Noor Derus. Wallaahua'lam
Mcm mana nk maksudkan “dapat mandat dari Allah” dalam erti kata lain?
Dapat kuasa ketuhanan? Dapat kebolehan yg Allah saja bole lakukan?
Bagi saya yg perlu kita tahu adalah sebab apa yg membawa seseorang tu minta pada kubur at the first place. Baru bole tahu sama ada syirik atau tidak. Kenapa minta dikubur? Latar belakang nya apa? Yg diminta nya apa? Tujuannya apa? Dapat cerita power apa yg sampai minta pada kubur? Kat situ dah bole tau perbuatan minta tu syirik atau tak.
Suka dgn kupasan dan penjelasan..ia tersusun,satu persatu..wp ada soalan yg selalunya buat penceramah hilang tumpuan..tp ustaz dapat atasi dgn fokus dan tersusun..
Saya lihat UND lebih berhati-hati dalam isu ini dgn meletakkan golongan Musyrik Mekah dan golongan kuburriyun pada kategori yg berbeza..secara ilmiah,ia adalah pemikiran yg progresif,tetapi ia juga berisiko tinggi terhadap akidah sebahagian umat Islam yg lebih selesa bertaklid kepada amalan umat setempat berbanding berusaha utk mencari kebenaran..Wallahu a'lam Semoga Allah swt memberkati usaha UND dan Sidang Kalam..aamin
Allah kamu ada di langit pada waktu 1/3 malam, itu sama seperti Allah Kristian ada di Yesus, iya atau tidak ?
Ziarahkubur.bukan.minta.padaorangmati.tapi.mendoakan.yg.mati.supya.diampuni.dosanya
Saya ikut ustz lama da ustz , tapi bab istighasoh ni saya lebih mengikut pendapat yg mengatakan ianya haram sebab membawa kepada kesyirikan , dan bila mereka ( musyrikin ) meminta/menyembah tuhan-tuhan (berhala-berhala) untuk mendekatkan diri kepada Allah , bagi saya itu hanya alasan mereka dihadapan Allah nanti , dan Allah pun langsung menjawab ' Sungguh, Allah akan memberi putusan di antara mereka tentang apa yang mereka perselisihkan. Sungguh, Allah tidak memberi petunjuk kepada pendusta dan orang yang sangat ingkar .
Yes saya pon sama. Lagipon agama kristan pon banyak tersesat sebab kan amalan tu. Takkan nak ikot juga. Nabi dh bagi warning. larang bina masjid di kubur. Larang ikot nasrani. Kita kena ambil pelajaran. Lebih baik melarang dari membolehkan (tapi haram). Fyi rokok pon haram di selangor. Bila mereka buat tu berapa % hati mereka minta pada Allah, berapa peratus minta pada kubur.
Silap faham maksud UND ni.. jelas UND katakan ia haram, TAPI tidak dihukum melakukan kesyirikan. Sebab UND nak bawakan poin golongan wahabiyah bhw kelakuan orang meminta doa di kubur ni SAMA dgn golongan musyrikun Mekah, dan UND katakan tak sama. Sebab golongan musyrikun Mekah PERCAYA tuhan2 kecil ni BOLEH buat apa yg Allah boleh buat, cth: bagi anak, rezeki, selamat dari musibah etc. Mereka percaya Allah telah beri tuhan2 kecil ni (Lata, Uzza etc) kuasa untuk buat apa yg Allah juga boleh buat. Ini ADALAH SYIRIK = menyekutukan Allah. Namun, geng doa kat kubur ni tidaklah berkeyakinan begitu, WALAUPUN ada poin yg sama iaitu si mati yg soleh ni MENDEKATKAN mereka dgn Allah, sama mcm musyrikun Mekah. PERBEZAAN nya adalah, geng kubur ni TIDAKLAH menganggap si mati ni boleh bagi rezeki, bagi anak, bagi tuah etc. Cuma mrk menganggap si mati BOLEH mendoakan kpd Allah atas dasar kesolehannya. Namun, UND tanya kpd ASWAJA, adakah istighosah yg mereka dukung ni mengatakan bhw org2 soleh yg dah mati ni BOLEH / diberi mandat oleh Allah untuk MENGURUS ALAM ini? Jika IYA, itu adalah SYIRIK. Jika tidak, ia adalah haram tapi tidak syirik. Cuma still kena perbetulkan kelakuan ini, sebab doa direct kpd Allah itu yg TERBAIK. WA
@@ibnishakhafiz saya faham apa yg und sampaikan dari awal sampai habis , cuma saya berpegang dgn pendapat yg mengatakan ianya haram sebab membawa kepada kesyirikan .
Istighosah adalah pintu kearah kesesatan, tugas org agama menutup pintu itu bukan mbuka seluasnya
@@doctorwho2840 betul la tu, UND pun kata benda yg sama - haram, membawa kpd kesyirikan. Tapi tak boleh nak kata perbuatan itu CONFIRM syirik, spt yg dikatakan golongan wahabiyah. Bezanya, geng ASWAJA kata perbuatan istighosah TAK HARAM DAN TAK SYIRIK. UND kata, jgn ekstrim dlm menghukum dan juga terlalu meremehkan. Ia tetap haram, cuma kena tengok kpd niat orang tu - yg ni kena perbetulkan, bilang dia Allah terima doa kita terus, tak perlu perantaraan org soleh pun, lagi la yg dah mati. Benda ni complex, tapi juga mudah nak faham sebenarnya.
Yasir Qadhi bukanlah satu²nya ulama wahabi & bukan juga menjadi juru cakap atau keputusan muktamad bagi semua ulama wahabi
senarai nama para ulama wahabi yang perlu dikaji pegangan mereka terhadap isu istighasah :
- Abdul Rahman bin Nasir as-Sa'di
- Abdullah bin Abdul Rahman ali-Bassam
- Muhammad bin Saleh al-Uthaimin
- Abdul Aziz bin Baz
- Dr Safar al-Hiwali
- Saleh bin Fauzan
Memang meminta ke orang yg sdh meninggal mereka tdk dpt memberi manfaat dan mudarat, hanya Allah yg dapat mengabulkan..
Alhamdulillah.....sangat bermanfaat! Barakallahu fiq
Mula2 Pergi KUBUR Minta dgn Org Yg Dah Mati, Pastu Amalan tu BAWA BALIK ke RUMAH, DUK SERU nama org Dah Mati. Kita Tak SERU nama Rasulullah, tp POHON kpd ALLAH dgn KEBERKATAN Rasulullah, SeUmpama Kalo Minta Kerja, kita akan letak Referral/Reference or ada Recommendation letter Pada CV/Resume, lagi Mudah Dpt Kerja kalo "Seseorang" itu ada Pertalian dgn Kita. Senang cerita Kabel laa.. Allah Senang Makbul Doa Kita bila kita ada Pertalian Erat dgn Rasulullah (bila Selalu Selawat Dan Selawat dlm Doa). Ini Pemahaman saya tentang Tawassul.
Sampai hendak pergi buat ibadah umrah.pergi kubur para wali mintak izin pada penghuni kubur.dan keberkatan. Terkini masarakat nusuntara2.muazanaah.
@@hafizamishak5581
Sapa yg pergi..ada bukti ka..!!?
Kenapa kita pada awal doa mengucap salawat dan salam kepada junjungan nabi Muhammad SAW...Baginda sudah lebih 1400 tahun wafat..minta terus saja kepada Allah SWT.
@@othmanahmad7942 kalo awak Tanya Kenapa, jawapan saya Better awak pergi cari Hadith2 berkenaan Selawat ke atas Nabi. Awak akan dpt jawapan.
Selawat tu mintak kt Allah la. Allahumma@@othmanahmad7942
dan megelak dari melaku kan dosa bukan mencari nya untuk berbuat dosa.
Alhamdulilah atas pencerahaan..
Bagaimana simati dapat menyampaikan doa orang yang hidup kepada Allah?
Apakah syarat untuk diberikan label "wali" kepada seseorang?
Adakah siwali tahu dia seorang wali?
Apakah dalil siwali yang sudah wafat mampu menjadi perantaraan doa dari orang hidup ke Allah?
Adakah "wali" lantikan manusia (selain disahkan Rasulullah SAW) pasti masuk syurga?
Note :-
Di zaman Rasulullah SAW, pengetahuan kewalian seseorang adalah dari Allah, dan ada dalil bahawa Rasulullah SAW sahkan kepada para sahabat bahawa doa wali (sewaktu hidup) amat mustajab. Pengesahan label kewalian selain selepas wafatnya Rasulullah SAW hinggalah 2023, adalah atas dasar ZON/sangkaan/opinion. Paling PASTI adalah berdoa terus kepada Allah kerana, "...and indeed We have created man, and We know whatever thoughts his inner self develops, and We are closer to him than (his) jugular vein." (Quran 50:16).
amalan istighasah pada ahli kubur adalah bukan perkara inovasi teknologi
jika ianya perkara ibadah maka mesti ada dalil yang jelas sahih bahawa Rasulullah & para Sahabat pernah buat
jika Rasulullah & para Sahabat tidak pernah buat / tidak pernah ajar / tidak pernah kenal maka amalan tersebut adalah bid'ah yang sesat
bid'ah hasanah hanya wujud pada perkara inovasi teknologi & tidak wujud pada perkara aqidah & ibadah
fhmn asyairoh trlalu lembut dlm hal ini..sbb tu sya x brpegang dgn asyairoh bab ni...
Ada hadis daif nabi suruh seru pada rijal ketika kesusahan di tgh padang pasir, len kali taip tu ngaji dlu, ilmu pun sikit dh pndai buat conclusion. Ulama punya la debat, kau suka hati je ckp takde dalil
@@Joyboyy26 awak mesti ngaji ilmu takhrij hadith .. hadith yang dhoif tidak boleh jadi dalil kecuali ada syawahid .. kalau gagal tunjuk syawahid maka hadith tersebut jadi dhoif jiddan atau matruk atau maudhu'
@@dinsenyum3108 boleh je pda fadhail a'mal, imam ahmad lebih suka hadith dhoif lgi aqwal rijal, wahabi je tolak hadith dhaif serta merta, mereka beranggapan menerima hadith dhaif ibarat menerima hal baru dlm agama, tpi majoriti ulama tetap kata boleh beramal selagi dhaifnya tidak terlalu kuat utk menunaikan haknya sekiranya ternyata benar ia hadith
@@Joyboyy26 syarat untuk terima hadith dhoif sebagai fadhoil amal ialah hadith tersebut sekadar beri penjelasan untuk hadith lain yang dah sahih .. hadith dhoif tidak boleh berdiri sendiri jadi dalil
para Imam seperti Yahya bin Ma'in , Bukhari , Muslim , Abu Bakar Ibnu Arabi , Ibnu Hazm , Dr Subhi Salih dll menolak hadith dhoif secara mutlak walaupun untuk fadhoil amal
Apa yang saya faham dari ucapan und:
1. Haram tetapi bukan syirik apabila seorang itu beriktikad seseorang mati mampu bantu mendoakan kita.
2. Jatuh syirik bila beriktikad bahawa Allah memberi orang mati kemampuan memakbulkan doa, melakukan kerja² yang hanya mutlak milik Allah. (Walaupun beralaskan kiasan "dengan izin Allah juga").
3. Tuhan tidak perlu kepada perantara dalam mendengar dan memakbulkan doa.
4. Kaum musyrikin mempunyai akidah rububiyyah, tetapi percaya Allah mempunyai wakil² tuhan atau tuhan² kecil contoh latta dan uzza.
Menurut saya nomor 1 dan 2 serupa tapi tak sama, no 1 berkeyakinan atas Izin Allah, no 2 juga berkeyakinan atas Izin Allah...
Jadi menurut saya, pintu menuju syirik harus di tutup serapat rapatnya.
@@fakhrurarur Saya nampak perbezaan antara keduanya. Poin1 mereka cuma beranggapan orang mati mampu mendengar doa dan mendoakan mereka.
Poin2, mereka beranggapan orang mati mempunyai kemampuan memakbulkan doa, mengatur alam dan memberi rezeki.
Tetapi saya tetap setuju bahawa pintu syirik perlu ditutup dan manusia perlu kembali mentauhidkan Allah. Namun, bermudah² dalam mensyirikkan juga perlu dielakkan.
@@fakhrurarur menutup pintu syirik bukan alasan menjatuhkan kafir sesuka hati tanpa sebarang perbezaan. Simple minded thinking process membawa lebih byk masalah in the end sampai darah jadi halal.
Yes, ini rumusan yg baik. Jauh sekali nak kata UND buka pintu syirik apatah lagi dgn seluasnya. Bertahun UND mengajar tak sekali pun dia mengajak membuat syirik.
@@acaliabu1675 dalam kenyataan nya no 2 sering kali bersamaan dengan no 1...
Seperti di Indonesia, ada namanya makam Mbah Priok, orang datang kesana untuk ziarah kubur, tentunya melakukan hal pada point 1 tapi pada waktu yg sama, mereka melakukan point 2 juga menyakini Mbah Priok Menjaga Jakarta.
.. Senang nak faham, UND ni geng Ustaz ungku
Bukan meminta pada orang mati tapi tawasul. Pada wali.... Yang hidup dalam kubur.
19:42 UND dah hilang focus..dlm minit tu UND dah bercampur antara bab tawasul dgn Istighasah.. tolong bezakan antara tawasul dgn Istighasah
sapa yg endorse depa ni utk diberi mandat??
Menyebut Allah, ber-isyarat ke arah atas sana & Pikiran tak mampu menggapai, entahlah DIA Yang tak terjangkau, itu Pengikut TEOLOGI TRANSENDEN.
Menyebut Allah, ber-isyarat Kepada MANIFESTASI-NYA yang terikat ruang + waktu & Pikiran mendapati-NYA melalui Manifestasi-NYA yang terikat ruang + waktu, itu Pengikut TEOLOGI IMANEN.
Jangan mati dalam keadaan IMANEN / TRANSENDEN.
Bukan sebab aliran wahabi.. tetapi meminta kpd org mati walau siapa atau apa pun selain Allah adalah syirik yg jelas.. termasuklah meminta hajat kpd manusia hidup dgn hajat2 yg menjadi hak Allah.. perintah dgn jelas didlm AlQuran supaya berdoa dan meminta terus kpd Allah.. mengapa suka nak menyusahkan pemahaman tentang syirik dgn istilah2 tuhan2 kecil istilah2 dependan dan tidak dependen sedangkan sangat jelas bhw menyengutukan Allah, menganggap Allah ada sekutu2 ada wakil2 adalah syirik yg jelas.. Allah tidak mrnyusahkan umatnya utk faham tentang agamaNya..
Satu hal yang membuat orang tertarik dengan salafi karena mereka sami'na wa atho'na, apa yang di sampaikan Nabi Muhammad mereka terima, apa yang di larang mereka tinggalkan. Tidak ada tawar menawar
Sedang mereka yang mengaku2 Aswaja, mereka mendengar namun harus di tinjau dahulu apa sesuai dengan akal mereka. Jika tidak sesuai dengan akal mereka mereka tinggalkan walaupun itu perintah Nabi. Dalil harus sesuai dengan akal mereka
Di Indonesia di kota kota besar dakwah paling berkembang adalah salafi, makanya Aswaja Indonesia melakukan berbagai cara untuk membubarkan dakwah salafi.
Berkembang??? 😂😂 yang ada orang maulidan makin ramai. Yang sadar dari salahfi Wahabi pun ada.
@@khalifahutsmaniyyah , Alhamdulillah kenyataan dakwah salafi paling berkembang. Saya di lahirkan dari keluarga Asy'ariyah yang keras. Ayah seorang kepala sekolah di pesantren Asy'ariyah. Ibu ada hubungan keluarga dengan salah satu pendiri pesantren Asy'ariyah terbesar di Indonesia timur. Saya pun sempat di usir dari rumah karena di anggap berbeda dan di larang sekolah agama lagi, namun Allah berkehendak lain malahan adik saya satu demi satu menjadi mengikuti dakwah salafi termasuk ibu.
Masih terngiang di telinga saat ustadz di pesantren kampung mengatakan. Hati hati di kota banyak ormas yang terpengaruh dakwah salafi salah satunya Muhammadiyah 😅 hati hati ya! Mereka Islam fundamentalis ingin memurnikan ajaran Islam.
Di kota kota besar, di kampus kampus besar di Indonesia dakwah salafi paling berkembang. Kenapa karena saya pun seorang aktivis dakwah kampus sehingga saya tahu realitanya
Membaca sejarah kelam pelarangan jilbab di Indonesia tahun 90. Siapa yang membawa jilbab ke sekolah merekalah yang tertuduh salafi haraki. Begitu pun dengan jilbab besar dan cadar perjuangan mereka di awal banyak di keluarkan dari kampus. Terlalu banyak korban di keluarkan dari sekolah dan kampus alasannya jilbab, cadar tidak sesuai dengan budaya Islam di Indonesia 😅. Namun Allah berkehendak lain, saat ini orang sudah bebas berjilbab dan bercadar di sekolah maupun kampus malahan sudah banyak dosen2 yang bercadar. Awalnya di keluarkan dari kampus sekarang malah jadi dosen 😅
Betapa banyak kampus Ma'had Aly yang menerapkan kurikulum LIPIA Jakarta yang tertuduh salafi Wahabi 😅. Betapa banyak sekolah salafi di kota maupun daerah banyak siswanya. Yang awalnya di gratiskan karena tidak ada peminatnya sekarang sudah tidak bisa menampung semua pendaftaran karena sangking berkembang dakwah salafi di masyarakat
Terlalu banyak bukti yang terlihat oleh mata tentang perkembangan dakwah salafi. Berikut tokoh Indonesia yang di zamannya di tuduh Wahabi
1. Imam Bonjol (Pahlawan Nasional pengusir penjajah dari tanah Minang) dituduh "wahabi"
2. H Agus Salim (pendiri bangsa, tokoh dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi"
3. KH. Ahmad Dahlan (pendiri Muhammadiyah dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi"
4. Syekh A. Hassan (pendiri Persis dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi"
5. Syekh Ahmad Syurkati (pendiri al-irsyad dan pahlawan nasional) dituduh "wahabi"
6. Buya Hamka (ulama karismatik nusantara), dituduh "wahabi"
7. Buya Natsir (pendiri Masyumi-tokoh dan pahlawan nasional-pernah menjabat perdana menteri indonesia) dituduh "wahabi"
pahlawan nasional yang jelas² pembelaannya terhadap NKRI mereka pun tak selamat dari tuduhan Wahabi.
Sekarang semua yang berbeda dengan NU/Asy'ariyah pasti di tuduh Wahabi! .
Bahkan menurut Asy'ariyah Indonesia sholat di belakang imam salafi makruh hukumnya. Sehingga semua orang yang sholat di masjid Nabawi dan Mekkah yang sholat di imami oleh Wahabi, sholatnya jadi makruh 😐. Makanya banyak dari mereka yang sholat di hotel di Mekkah dan Madinah teryata alasannya tidak ingin di imami oleh Wahabi.اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
@@jeddijeddi3432 wkwkwk. Saya tidak percaya. Dimedsos mah gampang buat pengakuan, apalagi kalau menggunakan akun fake.
Nampak tulisan yang dicopy paste dari tulisan yang sebelumnya 😂
@@khalifahutsmaniyyah . Alhamdulillah saya mengalami sendiri. Dan kenyataannya itu adalah realita
Bahayanya kenyataan "haram tapi x syirik"
Kenapa bahaya? Itu berhati2 namanya.
Lagi bahaya mensyirikkan orang yang tak syirik
@@noorderos366 Kalau kita sebut Ya Hasan atau Ya Ali, tak syirik ke?
Kenyataan dia ke pandangan ulama.
Tapi lebih selamat tinggalkn amalan khilafiah akidah...hanya bergantung pada yg satu...
persoalan....
terima kasih sebab menerangkan perbezaan pemahaman syirik antara aliran wahabi dengan aliran aswaja.
ustaz... berhala diperbuat daripada batu, kayu atau logam. hakikat fizik benda-benda ini, adakah ia boleh membawa doa kepada Allah?
kalau perantara itu adalah wali wali (yang masih hidup), perantaraan ialah denagn doa. Wali wali tersebut berdoa kepada allah supaya Allah memperkenankan. Tapi bila wali-wali tersebut telah mati....amalan doa itu bagaimana nak diperbuat? maka akan timbul syirik atau memohon pertolongan tak kena padq gaya dan tempat.
Ustas Salman Ali 👍🧡💛
Ada tak Di kalangan mana-mana Nabi Allah Yang pernah istiqasah dengan nabi-nabi yang lain?
Boleh tak und/sidang kalam buat debat/diskusi berkenaan tauhid ash'ari vs athariah dgn ust salman/promedia tajdid. Buat 2-3 hari pun xapa.. kami tgk sikit2.. so kami bole bandingkan yg mn kami nak pegang.
Betul ustaz
Nabi saw ajar minta kat Allah swt direct.. Kita ni sibuk dok kalut dgn buka pintu jalan bagi syirik buat apa
debat ni bagi org2 yg ilmu nya dah tinggi sikit kalau yg biginer tu tak payah lah sibuk nk komen2 acah tahu semua.. perbetulkan fardu Ain dulu.. klu ada puasa yg belum ganti ganti dulu..
Sebenarnya da'i yg dikata wahabi adalah orang2 yg syang thdap umat ini, kita boleh tengok pada hari ini ramai masyarakat menggunakan tawasul dan istighasah namun yang mereka kerjakan ialah meminta sesuatu yang itu menjadi wasilah menuju kesyirikan. Apabila seseorang tergelincir dalam perkara ini tentulah merugi ia di dunia dan akhirat, so apa yang didakwahkan oleh wahabi adalah perkara yg perlu diamati melalui perspektif yg adil
dan jagan megeruh kan keadaan sekarang ini.
Ada jln yg lebih mudah dan lebih selamat serta Allah beri jaminan sebagaimana yg termaktub di dlm Al-Quran kenapa nak buat perkara yg blh terjerumus pada kesyirikan. ROSAK!!!!!
I am hardly to digest the idea of seeking help from the dead. As there is no example from sunnah.
Nor does the speaker agree with the said action. This is a discussion about those who seek help from the dead: what should we do with them, what do the scholars say about them, is it shirk, is it haram, what can be considered permissible, and what not. Speaking about the matter is not equal to endorsing the action. The key takeway of this discussion is this, where wahhabis say its absolute shirk to ask from the dead in any shape or form, other scholars differ and make distinctions between the different types of asking. If youre asking with the belief that the dead can bring harm and benefit, thats clearly haram. But if youre just leveraging the status of the dead being a pious man in order to ask something from Allah, then theres such concepts as tawassul and istighasa which some scholars say are permissible. Since this is an i'tiqadi issue and you cant really tell difference between the two (those who believe in the power of the dead VS those who just seek blessing) just by judging by outer appearance, it is not fair to label both of them as equal.
yassir qadhi dulu wahabi tapi dah insaf. kerana salah satu adalah sikap wahabi yg suka mencari salah dan memecahbelahkan islam. ini sy dgr dlm salah satu pengakuan dia
Klu sudah meminta kepada selain daripada Allah sudah termasuk salah satu perbuatan syirik.
Ilmu yg baik...tapi saya tetap mendoakan agar dijauhkan daripada istighasah dan tawassul selain dari tawasul dgn Nabi
Pelik memang pemahaman tauhid ala asyairoh ni..
Padahal sangat mudah....
Sebagaimana para nabi dalam mendakwah tauhid.
Telah banyak ayat dalam alqur'an maupun dalam hadist bahwasanya orang musyrikin zaman nabi Muhammad shalallahu 'alahi wasallam dulu mempercayai Allah ta'ala sebagai pencipta namun mereka beribadah kepada latta, uzza & berhala lainnya dalam rangka mendekatkan diri kapada Allah.. Mereka menjadikan berhala tersebut sebagai perantara menuju Allah... Allah telah menyebutkan "berdoalah kepadaKu pasti dikabulkan". Jelas sekali, dan ketika do'a orang yang sholih yang masih hidup, sebagaimana yang dilakukan para sahabat minta do'a kepada agar Allah memenuhi hajatnya.
Sangat jelas pemurnian tauhid, kenapa jalan istighosah, tawassul kepada orang mati ini digalakkan .. Bukankah ini aqidahnya mirip dengan orang2 musyirikin ?
Tentang sifat Allah sangat mudah dipahami untuk orang awam sekalipun.
Allah Subhanahu wa ta'ala tidak sama dengan makhlukNya, tetapkanlah sifat2 dengan keagungan & kemuliaanNya.. Jangan ditakwil atau ditolak...
Jadilah pengikut ahlul hadits & para imam mazhab dalam beraqidah... Bagaimana mungkin aqidah asy'ariah ini yang muncul setelah imam madzhab & para ahlul hadits lebih selamat ?.. Dimana logicnya!!!
Jalan selamat tu hanya satu yakni mengikuti rasulullah shalallahu alaihi wasallam & para sahabatnya serta orang2 yg mengikutinya dengan baik & benar.... Wallahu a'lam
masalahnya siapakah yg hadir untuk menyambut permohonan mereka di kubur? dibimbangi berlaku talbis iblis dimana syaitan2 yg menjadi tentera iblis menyambut dan menipu mereka dan menjurus kepada syirik.....
Selama kupasan UND sama dengan yg disebut salafi wahabi, tapi sedikit berbeza pada saat kesimpulan
Ada 1 hal yg UND lupa, bahwa islam ini bukan untuk generasi ini saja, sebagaimana kisah kaum nabi nuh yg awalnya membuat patung orang sholeh sebagai tanda penghormatan tapi setelah beberapa generasi berubah menjadi penyembahan dan pensyirikan
Ke 2, hukum haram masih fleksibel, kerana x di bagitau sebesar apa haramnya
Kerana menipu tu haram berzina pun haram namun besaran dosa berzina dan menipu x sama walau hukum sama2 haram
Saya lebih yakin hukum tu syirik kerana tu lebih menakutkan dan membuat kita lebih berhati2 dalam melangkah
buat apa yg nabi suruh
tinggal apa yang nabi larang
simplenya, yang haram tinggalkan
Alhamdulillah terima kasih ats ilmu dari pendapat ustaz.. akan tetapi sy klu once haram even tak syirik lah baik kita tutup terus pintu tu.. sebab istilah xsyirik tu boleh membuka pintu pintu fitnah seluas luasnya.. ramai orang awam tidak memahami dgn jelas isue2 mcm ni termasuk sy,xramai yg berilmu spt ustaz mksud sy betul2 memahami so lebih baik tutup terus dari mengundang kesyirikan utk next generation..
Nak tutup pintu satu hal, nak terus hukum syirik halal darah itu satu hal lain. Perlu teliti.
Kenapa nak tutup pintu? Sedangkan Rasulullah bukak?
يا عباد الله أغثني !
Kaji Al Quran semula sbb Allah dh terangkan semuanya dn memberi penyelesaian pada serba serbi permasalahan manusia. Jangan guna kitab2 karangan manusia sbb byk menimbulkan perselisihan dn perdebatan yg tiada kesudahan. Masih tidak sedar2 lagi golongan ini… Alangkah bagus jika dapat memahami apa itu Al Yahood dn Al Nasara dalam al quran..
Kau anti hadis ke??
Salam. Ustaz Noor, pada minit ke 6:51, dari ucapan penerangan ustaz mengenai meminta pertolongan orang yang sudah meninggal dunia adalah HARAM hukumnya, tetapi, tidaklah membawa kepada hukum syirik?. Jadi, apakah perbezaannya dengan agama lama nenek moyang terdahulu, iaitu dengan memasang colok dan kemudiannya menyembah roh² nenek moyang?.. Tidakkah meminta/bertawasul selain daripada Allah swt itu, syirik hukumnya, iaitu dengan menyamakan kudrat Allah swt sama dengan makhluk² ciptaanNYA?.. 😁sabar, ustaz Noor. Jangan simbah air, yea.
Lain bang, kalau ikut kata ustaz jd haram tak jadi syirik sbb tak berpendapat benda tu independant dr Allah. Jd haram je la
Kamu Tak faham nii. 1) Haram x semestinya syirik. Sbb nk kata syirik ni ada ciri2 dia yg khusus. 2) sembah nenek moyang bakar colok syirik laaa sebab diorg menganggap yg mintak tu ada kuasa. Lagi satu org dulu2 x percaya Allah. Dia mmg anggap nenek moyang tu tuhan ada kuasa. Yg jadi syirik bila mintak pada makhluk sesuatu yg Allah saja bole buat. Dan anggap makhluk tu dapat power/ mandat dpd Allah. Ini syirik. Dah jelas contoh UND bagi tuu.. ulang 3x kalau x faham. Lukis kalau bole. 😆
@@fazz_belukang maksud saya kafir. Sebelum kedatangan islam. Kan Sembah nenek moyang ni kepercayaan org asli.
@@Truth_s33k3r orang kafir dulu percaya Allah itu Rabb ( Tuhan )
Dan (orang-orang musyrik) yang tidak berilmu pengetahuan, berkata: "Alangkah eloknya kalau Allah berkata-kata dengan kami (mengenai kebenaran Muhammad) atau datang kepada kami sesuatu keterangan (mukjizat)?" Demikian pula orang-orang (kafir) yang terdahulu dari mereka pernah berkata seperti yang dikatakan oleh mereka; hati mereka (sekaliannya) adalah bersamaan (degil dan kufur). Sesungguhnya Kami telah pun menerangkan ayat-ayat keterangan (yang menjadi dalil dan bukti) kepada kaum yang mahu percaya dengan yakin.
Surah Al Baqarah ayat 118
@@Truth_s33k3r
Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah".
Surah Az-Zumar ayat 38.
Ustaz hati hati berkomentar Asy'ariah tidak minta pada kubur wali dia hanya prantara atau tawasul atau berkat ketakwaan wali minta kebaikan pada Allah.itu hanya perantara.
Pernah dengan aqidah tasarruf fil kawn? Hati2 bila komen.
kenapa perlu perantara??kenapa tak minta terus pada Allah?itukan lebih selamat....takde khilaf kan
Tlg phm surah al zumar ayat 3....apa Allah bg tau kpd yg prgi mntk kpd wali2 ni
Patung berhala pun asal orang yang hebat yang soleh lalu dbuat lah patung. Orang yang minta pada patung berhala pun tahu bukan patung yang memberi.. Meminta pada kubur orang soleh lebih kurang sama cuma ada batu nisan je. Contoh meminta pada orang rapat PM rasanya tak kena sebab kita minta pada orang yang masih hidup yang boleh menyampaikan kepada PM. Mana kala minta pada kubur orang dalam kubur sudah mati sama dengan patung orang soleh yang dijadikan berhala
Bagaimana pula dengan pembezaan antara hukum perbuatan dengan hukum pembuat?
Bukankah ada situasi yang perbuatan itu syirik tapi pelakunya tidak dihukum sebagai musyrik kerana ada syubhah.
Jadi, perbuatan meminta kepada orang mati adalah syirik namun pelakunya hanya dihukum sebagai musyrik oleh pihak berkuasa setelah dijelaskan syubhahnya.
ini amaran .jika mahu megajar bukan ini cara nya .ini cara kamu megajar kan ilmu untuk orang terima kesesatan.
orang mati dah putus hubungan dengan dunia... tlg perjelaskan ustaz. dalam hal ini berlaku kekeliruan asbab sehingga amalan meminta keberkatan orang soleh doakan walhal beliau sudah meninggal. Fenomena ini akan menjadi amalan, dan apakah langkah pencegahan daripada fenomena ini menjadi amalan dan akan menjurus orang yang kurang ilmu (org awam) memahami amalan ini dengan salah. Apakah kaedah yang terbaik dalam menjaga amanah agama Allah?
Boleh tahu apa pegangan Sidang Kalam tentang wahabi selepas dialog kuips 2.0, adakah mereka sesat ataw tidak?
Cuba hurai hadis Hasin ayah kpd Amran dgn nabi saw....
Mohon berbeza. Apakah i'lah untuk mengatakan sesuatu itu haram kalau bukan syirik?
Baguslah akhirnya sidang kalam sudah mengaku wahabi...
Minta pertolongan dgn selain drp Allah, bermaksud mengsekutukan Allah. Saya berpendapat, perbuatan ini ialah syirik.
Geng menjisimkan ALLAH SWT nak jadi hero sunnah...tiberrr..🤭🤭🤭
Orang yg takde ilmu, cuma ikut org lain, nanti ikut mintak kt wali, last2 jadi syirik. Kan lebih baik ttup trus je pintu2 yg akan menyebabkan kesyirikkan
Nah, benar nih ustad nor deros, hampir semua yang saya dengar dari kalangan aswaja sperti itu mereka meminta kepada orang saleh yang sudah mati, sampai sampai mereka bawa tanah kuburan, buat keberkahan. Saya sepakat kepada syehk ahmad bin abdul wahab, karena keras permasalahan masalah syirik, karena berbuat syirik kecil aja menghancurkan amal apa lagi syirik besar. Saran saya jangan nak main main dalam perkara ini, karena lemah lembut lah perkara kuburiyun makin menjadi jadi saat sekarang
dan jika aku ingin menghina .manusia seperti ini lah ada kah kamu masih tidak sedar .bukan kah aku main 2 dengan kamu semua.ini juga ujian buat kamu semua .sebab selagi manusia masih hidup aku akan uji kamu semua .
sekadar pandangan seposen je lah. sekadar ilmu yg saya faham. yg cetek..
Dalam ulasan Ustaz Nood Derus ni, sebenarnya ada kesilapan dalam memahami pegangan salafi.
Kalau ustaz Noor baca dan kaji dalam isu istighasah ni, pihak salafi sebenarnya bukan mensyirikkan pelaku istighasah ni disebabkan kepercayaan mereka seperti yg ustaz Noor terangkan tu. Bukan.. Ustaz Noor SILAP dalam memahami pendirian salafi.
Tapi yang salafi dan syeikh MBAW syirikkan pelaku istighasah ni sebenarnya dari sudut Uluhiyah. Bukan dari sudut rububiyah macam Ustaz Noor terangkan tu. Tak kisah lah mereka nak percaya orang mati yg mereka minta tu fully berkuasa atau camna.. itu bukan isu untuk disyirikkan sebab itu urusan hati yg tak boleh kita sangka sangka melainkan mereka sebut.
Tapi yg jatuh syirik tu adalah dalam bab uluhiah atau ibadah. Syiriknya adalah pada perbuatan mereka berdoa meminta kpd si mati. Soal mereka percaya Allah yg makbulkan doa walaupun mereka doa kt wali dah mati, itu soal kedua. Tapi asas syirik tu berlaku pada perbuatan berdoa kpd orang mati yg mana inti doanya hanya mampu dilakukan Allah swt. Itu jugalah yg didebatkan oleh Ustaz Salman dgn Ustaz Engku.
Segala ibadah mesti ditujukan HANYA KEPADA ALLAH semata mata termasuk berdoa, ini yg dimaksudkan dengan tauhid uluhiah. Lalu mereka telah mensyirikkan Allah dalam bab berdoa. Doa adalah ibadah. Terang terang dalam surah Al-Fatihah ada disebut "Hanya kepada Kau kami sembah(ibadah) dan hanya kepada kau kami memohon pertolongan (berdoa)". Macam mana boleh tak jatuh syirik kalau kau dah syirik kan Allah dalam hal ibadah?
Sebab tu lah aswaja beria ria tolak ajaran tauhid tiga ni sebab mereka tak suka dengan tauhid uluhiah ni. Tauhid uluhiah ni lah yg buat mereka kepanasan sebab kalau diterima tauhid uluhiah ni, habislah mereka tak dapat doa kt wali wali yg dah mati.
Minta Rasulullah istighfarkan utk kita sama ada selepas wafat atau sebelum masuk dalam isu Tauhid Uluhiyah atau Rububiyah tak?
Aswaja tak sepertimana yg kamu faham..
Apalah faedahnya membicarakan macam ragam pandangan ulama ttg meminta lewat perantara2 org2 mati itu sdgn Allah telah nyatakan SYIRIK? (Rujuk Azzumar 3)
Macam mana pulak pendirian ibnu taimiyah tentang istighasah? Sebab saya rasa Perlis bukan ikut muhammad abdul wahab, tapi ikut ibnu taimiyah. Lagi satu, Istighasah yang boleh adalah mintak kepada wali yang telah meninggal untuk berdoa kepada Allah. Istighasah yang tak boleh, mintak kepada wali yang telah meninggal. Kan? Ke salah faham lagi.
Sori...x stju dgn UND bab ni....org yg mtk kt org mati dlm kubur tu komfem iktiqad dia pcya yg dlm kubur tu bleh tunaikn hajat dia....klu dia xdak iktiqad tu dia xkn prgi kubur.....1 lg...dlm aqidah asyairah....mrk brpegang yg org2 yg dh mati hidup dlm kubur....sebab tu mrk mngatakn x syirik mtk kt kubur sbb org kt dlm kubur tu msih hidup n bleh tolong org yg mtk kpd mrk....bahaya iktiqad mcm ni...
Cara nabi pergi ziarah kubur,
Memberi salam
Mendoakan kepda penghuni kubur
Pastu pulang..
@@amanaman-fy9hsDia cakap "konfem" awak cakap "mesti"...😁bawak maksud yg sama tu....
Penggunanaan Confirm atau mesti maknanya kita pasti....jadi utk kurang kontroversi kita kata mungkin (hikmah Keraguan). Taklah kena Saman atau strike 😀
dan di sebab kan sebaran kamu semua itu mereka mencari nya semula.faham berfikir
Kalau minta dengan orang mati bukan syirik, apa lagi yang tinggal untuk menjadi syirik selain bukan menyembah Allah
Faham tak takrif syirik itu apa?
S Azzumar:3. Larang tawassul kpda org mti.
Boleh atau tidak katakan istighasah bagi masyarakat kita dulu yg kurang ilmu dan terikut2 dengan budaya org dulu2 itu tidak haram walaupun perbuatan itu hukumnya syirik.. Alasan kerana mereka tidak tahu, tetapi sekarang dengan ilmu yg ada... Dan bg org yg yakin Allah swt sahaja tempat me mohon pertolongan dan doa semata2... Maka hukum perbuatan istighasah menjadi haram kerana syirik?
Masalahnya orang yg beristighasah dengan orang mati tidak di kira sesat tapi yg yg menegah kemungkaran mereka pulak di bilang sesat.. macam ni lah fakulti pemikiran Aswaja dlm beragama dah tu mengaku pulak sebagai Ahli Sunnah yg kononnya firkah mereka lah yg paling suci.. apa nie?
Jangan salahkan org lain jika anda pro wahabi
@@raissafuan2169
Jangan salahkan orang yg nak menegah kemungkaran kalau anda pro Syi'ah wal jemaah
@@raissafuan2169
Maaf lah.. aku memang cara aku mcm tu...Bila kau kata aku Wahabi reflexi aku kau pro Syi'ah.. kalau dah semua perbuatan sunnah kau wahabikan 100% kau pro Syiah.
Dgn mengwahabikan org yg menentang maka budaya
minta dekat kubur dpt dihidupkan dan itulah Ahlul Sunnah.. 😂😂
Skrg ni kita panggil mohd Nor Derus ke Perlis utk debatkan isu ni dgn ust Salman Ali....sbb sy x brapa phm apa yg Ust Nor Derus Ckp
Boleh tak kita klasifikasi istighathah yg xsampai syirik sptmna yg UND cakap tu sbg khurafat?
Kalau memohon meminta dgn org yg dlm kubur belum syirik, garis panduannya kena tahu isi hati baru boleh hukum??
Bab isthigasah ja ka nk selidik isi hati/iktikad baru nk menghukum?? Kalau dlm bab meletakkan label "W" itu dibolehkan dan tk perlu tahu isi hati entiti tersebut...😂😂😂😂
Soal hati itu kerja Allah..
saya pernah mendalami kepercayaan syiah. dan ianya amat mirip. harap UND boleh buat comparison.
takut kita membuka pintu-pintu kesyirikan walau dah ada syariat yang jelas.
Saya rasa syirik lebih tepat, sebab dah bertentangan dengan salah satu ayat dalam surah Al fatihah. Hanya kepada engkau kami menyembah dan hanya kepada engkau kami meminta( doa) pertolongan. Bila dah kata "hanya". Kenapa nak meminta pada makhluk ghaib lain? Bukan ke dah bertentangan dengan ayat tu? Tak ke kufur? Mulut melafaz tapi maknanya tak lekat dihati.
@@amanaman-fy9hs salah... dalam hadith nabi sendiri meminta pertolongan manusia lain. Tapi ade pernah nabi suruh minta tolong dengan jin dan orang yang dah mati?
@@adisyahirbinsupian1889 jangan marah jika org panggil kamu wahabi..sebab wahabi ni suka tergesa2 menuduh orang syirik dan tidak mengambil sikap yang berhati2 daripada melakukan takfir.
ternyata kamu tidak membuat kajian yang menyeluruh dan kefahaman kamu dalam hadis rasul sangat lemah bahkan dangkal..
Muhadis Imam munawi dalam kitabnya Fayd al-Qadir sharh al-Jami al-Saghir mensyarahkan hadis di bawah ini,kata beliau hadis ini menjadi dalil boleh meminta tolong kepada makhluk selain manusia hatta kepada jin dan malaikat mengikut situasi dalam hadis ini..hadis di bawah ini juga dihasankan sendiri oleh al bani :
Daripada Zaid ibn 'Uqbah ibn Ghadwan, daripada Nabi ﷺ bersabda :
"Apabila seseorang kamu tersesat atau menginginkan pertolongan, sedangkan ia berada di tanah lapang yang tidak terdapat seorang manusia pun, maka hendaklah ia menyeru : "Wahai hamba-hamba Allah! Bantulah aku(sebanyak tiga kali) kerana sesungguhnya Allah mempunyai hamba-hambaNya yang tidak dapat dilihat".
[ Hadith riwayat ath-Thabarani ]
Dalam riwayat lain Nabi ﷺ bersabda :
"Jika lari binatang tunggangan salah seorang dari kamu di tanah yang lapang(padang pasir), maka hendaklah kamu berseru : "Wahai hamba-hamba Allah, tahanlah ia (untuk mendapatkannya semula), wahai hamba-hamba Allah, tahanlah ia! Kerana Allah Azza wa Jalla mempunyai petugas-petugas di atas muka bumi ini yang akan menahannya."
[ Hadith riwayat al-Hakim dalam Sahihnya, Abu 'Awanah dan al-Bazzar ]
Dalam sebuah hadith, RasuluLlah SAW bersabda:
فَإِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ عَرْجَةٌ بِأَرْضٍ فَلاَةٍ فَلْيُنَادِ أَعِيْنُوْا عِبَادَ اللهِ
“Jika kalian ditimpa kesulitan di suatu padang pasir maka hendaklah mengatakan: Tolonglah aku, wahai para hamba Allah”.
(Riwayat al-Tabrani dan al-Hafiz al-Haytami mengatakan: Perawi-perawinya terpercaya, juga diriwayatkan oleh al-Bazzar dan Ibnu al-Sunni. Hadith ini dinilai hasan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam al-Amali.)
Imam al-Munawi dalam Fayd al-Qadir Sharh al-Jami’ al-Saghir berkata maksud dari “hamba-hamba Allah” dalam hadith di atas ialah dari kalangan manusia, jin atau malaikat.
Hadith di atas ini mempunyai syawahid (penyokong) dari riwayat Imam al-Tabrani dalam al-Mu’jam al-Kabir dengan tambahan lafaz iaitu:
يا عباد الله اغيثوني
“Wahai hamba-hamba Allah, tolonglah aku”.
Lalu Imam al-Tabrani mengatakan bahawa amalan ini adalah mujarrab disisi ahli ilmu. Juga syawahid dari Musnad Abi Ya’la dengan lafaz:
يا عباد الله احبسوا عليّ
“Wahai hamba Allah, jagalah kenderaanku”.
Syawahid yang lain adalah dari Musnad al-Bazzar dengan lafaz:
يا عباد الله اعينوني
“Wahai hamba Allah, bantulah aku”.
Mengenai hadith di atas, Imam al-Bayhaqi dalam al-Adab (ms.269) berkata, “Hadith ini menjadi pengamalan ahli ilmu yang saleh kerana wujudnya kebenaran padanya disisi mereka berdasarkan pengalaman mereka yang mujarrab terhadapnya”.
Imam Ahmad bin Hanbal dalam Fatawa dari riwayat anaknya AbduLlah menyatakan bahawa Imam Ahmad pernah sesat dalam perjalanan haji, lalu beliau berkata: “Wahai hamba Allah, tunjukkanlah aku jalan”. Beliau mengulang-ulangnya sehingga beliau berjumpa semula jalan.
Menurut Imam Ibnu Taimiyyah, hukum meminta bantuan dari golongan makhluk ghaib adalah sama dengan permintaan bantuan sesama manusia, adakalanya harus sebagaimana kisah Nabi Sulaiman, juga terkadang haram seperti meminta sesuatu yang hanya Allah Ta’ala sahaja dapat memberikannya seperti pengampunan, hidayah dan lain-lain. Adakalanya pula menjadi syirik seandainya yang melibatkan perkara syirik bergantung kepada tujuan permintaan bantuan tersebut. Adapun melakukan istighathah dalam ruanglingkup kemampuan makhluk adalah diperbolehkan.
(Majmu’ al-Fatawa 1/103, 6/169 dan 7/49).
Tidakkah kamu tahu ibn taymiyyah sendiri mengharuskan meminta pertolongan dgn jin dalam kitabnya ?
@@amanaman-fy9hs saya tak salah tafsir... awak ambik penerangan tafsir atau tadabbur... "waiyyaka" tu maksudnya "dan hanya kepadamu". Saya pun baca juga tafsir ibn kathir. Dan peneraangannya banyak dan luas. Yang awak ambil ni nampaknya nukilan daripada orang lain tentang penerangan Ibnu kathir.
@@amanaman-fy9hs dalam hadith kudsi yang dibawa ibnu kathir dalam tafsirnya... tentang ayat ni Allah berfirman "ini adalah adalah diantara aku dan hambaku dan bagi hambaku apa yang diminta". Perbuatan meminta tolonh pada jin dan orang yang telah mati pada asyairah ialah haram. Tapi jangan berhenti setakat itu sahaja kerana ia boleh membawa kepada kesyirikan. Mula2 bapa buat, anak tengok, cucu tengok, sikit hari lagi cicit yang tak belajar apa2 ikut perbuatan tu... memang akan jadi syirik.. bagi saya tak boleh sebut setakat haram je sebab jelas meminta kepada makhluk ghaib ialah perbuatan syirik. Nabi cakap kalau kita pergi jumpa bomoh dan percaya, kita kene cakap kat dia yang dia dah kufur... atau pun ada sesetengah ulamak cakap kafir. Sebabnya dalam bahasa melayu boleh membawa dua makna iaitu kafir atau kufur. Jadi kalau pergi jumpa bomoh boleh jadi kufur atau kafir sebab berjumpa dan percaya kat bomoh. Macam mana pula dengan bomoh yang meminta tolong dengan jin atau orang yang telah mati dengan keyakinan Allah yang mengkabulkan permintaan?.
@@binbaz1287 saya tak pernah kata syirik tu terus jatuh kafir... awak yang kata saya takfir. Walhal saya tak takfir pun.
UND nak jadi Yasir Qadhi Malaya ke?
samalah apa yg dibuat oleh org2 Quraish zaman jahiliah. Mereka percaya Allah itu tuhan yg haq tapi mereka jadikan patong2 itu sebagai wakil2 nya Allah. Buat pemujaan utk menyampaikan hasrat dan hajat mereka. Itu amalan2 batil haram. TAPI apakah itu tidak syirik? Sama juga kita pergi jumpa dukun atau kubur para2 wali, ini telah berlaku oleh kaum2 yahudi di zaman Rasulullah. Termasuk kaum Nasrani di Najasi patung2 Kristos dan Mariam. apakah mereka tidak syirik oleh Rasulullah??? Ihdinas siratal mustaqim jelas minta lansung kpd Allah. Perbuatan selain itu adalah haram. Tapi amalan2 tersebut diatas tidak syirik ke???
Sila takrifkan Syirik terlebih dahulu.
Assalamualaikum. Harap Sidang Kalam boleh ulas tentang Imam Asy'ari yang dikatakan tidak mempunyai guru @ sanad oleh USA. Terima kasih.
Bagus minta doa sama malaikat, kan lebih dakat sama Allah.
Itupun tidak dibenarkan karena malaikat tidak bisa menbabulkan permintaan manusia kecuali taat pada Allah saja
@@massoetari9586 kalau malaikat pun kita tak boleh minta,di katakan syirik..kena bile minta kat kubur wali2,tiba2 jadi haram bukan syirik?mcm tak kosisten...agak pelik di situ
Soalan.
1. Haram sahaja. Tidak syirik sama sekali? Atau
2. Haram...boleh menuju kepada syirik....belum syirik lagi?
Which one?
Kalaulah ia jatuh no 2. Maka ini tentulah sebesar2 perkara haram yg haram dibuat.
Penjelasan pls.
Jalan yg benar hanyalah Rasullullah saw tinggalkan.pemahamam orang terdahulu paling tepat.apa yg mereka tak buat kita harus tinggalkan itulah jalan yg benar.ustad akhir zaman ramai yg merasakan pandangannya paling benar padahal lari dari pandangan para yg terdahulu.Allah swt tidak bebankan hambanya dlm sudut pandangan dlm akidah/Islam hanya puak akhir zaman saja yg nk menyulitkan campur aduk syirik dgn tidak syirik dlm amalan last² jadi perdebatan.tak payah korek dalam²lah ia akan berakhir dan jln kesesatan.korek dalam² itu hanya perumpamaan seperti cuci baju dgn
air kencing.last² jadi isu perdebatan.kerana ramai Ustad akhir zaman bawa ilmu wali² hingga tak sedar ilmu tanpa pelajari itu
anugerah dari Allah.di beri karomah itulah kebesaran Allah SWT pada hambanya.bukanya mencari karomah dgn belajar ilmu yg tak bisa di pelajari.
bukan kah alquran telah meyatakan jika sesat akan di sesat kan lagi .
Sempitnya pemikiran kamu.harap buat debat lg.
Banyak pening dan banyak sangat hal memening kan umat utk faham kan maksud kerosakan wahabi sebab rasa hujjah yg disampai itu orang faham tapi lebih rasa rasa shj sebenar yg mana satu nak sampaikan tawasul syirik ka tidak..
Bg sy mnta kpd org hidup x salah tp klu dah mnta kpd org mati akn mmbawa kpd syirik akhirnya. Lbh baik jga agama dgn mnggalkn syubhah
yg saya faham, ternyata masuk syurga pun perlu orang dalam.
dan cuma perbetul kan ajaran aku sahaja. alquran dan hadis nabi sahaja.
Ustaz kalau geng yang tikam nombor mintak tok nenek cucu minta nombor kat kubur tu kategori syirik ke tak ustaz?
jika terjadi itu bukan urusan aku lagi. dan kamu semua tanggung sendiri.
Berapa ramai yg ziarah kubur utk istighasah ni? Ada sesiapa yg boleh tahu ke apa niat diorg? Mana datang kesimpulan ziarah kubur, mintak kpd arwah ni? Buat kesimpulan sendiri mcm kita boleh baca pikiran org lain pun nabi saw larang ....
Abu Jahal jadi musuh kaum muslim kerana akidahnya atau kerana tindakan dia memerangi, menghina nabi saw dan sahabat? Jadi utk samakan sesiapa yg benar2 syirik dgn Abu Jahal pun tak betul selagi dia tak memerangi umat islam. Dosa syirik tu antara dia dgn Allah... Arab kristian dan yahudi boleh je tinggal bersama kaum muslim di zaman nabi saw.
Jangan naif sangat. Sesiapa yang pernah terlibat pasti tahu benda ni mmg berlaku.
sebab kekasih ku tempat aku bertajjali.