انت واهم الإسلام ينتشر في أوروبا وأمريكا والناس يدخلون في دين الله أفواجا والحمد لله وأتباع بولس يخرجون من هذه العقيدة الفاسدة وافضل يرجع لنشيد الإنشاد الذي كشف عورة الكتاب المقدس والقساوسة والرهبان يسلمون شاهدهم على اليوتيوب
ما معني العصمة يا رشيد ؟! 1- عصمة في تبليغ الدين فلا ينقص حرف او يزيد عما قال الله له 2- عصمة من الذنوب فهم بشر وليسوا ملائكة تصدر منهم بعض الذنوب الصغيرة دون الكبيرة فيبادرون بالتوبة والرجوع الي الله في وقتها كحال ابوهم ادم ولهذا هم بشر لكن الله اصطفاهم وطهرهم وعصمهم اما عندكم سب وطعن بهم وافعالهم احقر من افعال البشر العادي بعض القصص كقصة ابراهيم مع قومة هو لم يعبد الاصنام يقينا بل كان يستدرج قومه ويثبت لهم بطلان معبوداتهم وبالنهاية قال لهم يا قوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين __متي تتوقف عن الكذب والتزوير ؟؟1 هل تستمر بنصائح بولس
FumbleBoard ...إذا الكتاب المقدس آمين وصادق وسرد كل تفاصيل الرذائل التي قام بها البشر بما فيهم نبيك الكداب..الكتاب المقدس لم ينكر زني داود وغيره وكدب إبراهيم وغيره وكل مخازي شعبه المختار نعم لأن الكتاب المقدس آمين وصادق ..السيد المسيح لم يشرع خطايا البشرية والوصايا في العهد القديم تقول لاتزني لاتقتل لاتكدب..وماذا شرع رسولك سوي الزنى بمسميات والقتل بحجج وآيات والكدب في ثلاث..ونكاح الطفلة المسكينة
كل الديانات فعلت ما تيسر لها لتنكيل وتنغيص حياة الشعوب ولكنها الْيَوْمَ انتهت قوتها وسلطتها ،لكن المصيبة الكبرى هو هذا السرطان الخبيث الذي لا يريد ان ينتهي الذي اسمه الإسلام
اي بلد أو مدينة تبتعد عن زبالة الإسلام تتقدم إلى الأمام. .في السبعينات مثلا. .وفي دبي وتركيا حاليا ..أينما وجد الإسلام عم التخلف و الظلام وزادت المشاكل الاقتصادية والاجتماعية. .
mahmoud bouzian وهل اندونيسيا وملليزيا يطبقون شريعة الصحراء تم اي حضارة تتكلم عنها ليس لديكم سوى العباسيين والاندلس وكلهما مكفر اما لكونه من المعتزلة او كما حصل في الاندلسمن تكفير لابن رشد واعتبار الاندلس حضارة منحلة والأن تتغنون بها
اخي رشيد شكرا على كل ماتقوم به من جهود في كشف المستور في الإسلام ارجو تخصيص حلقة كاملة عن حياة ورقة بت نوفل وبحيرا الراهب لأني تعبت من البحث دون جدوى. اريد معرفة الفترة التي عاشوا فبها بالضبط وتأثيرهم على محمد ودورهم في تأليف القرآن. كيف ان ورقة عاصر الإسلام وهو في الجنة دون أن يسلم وآمنة والدة محمد في النار في النار دون أن تدرك الإسلام وهي أنجبت اعظم الخلق حسب مايزعمون وشكرا. همام إدريس.. السويد
الله اكبر ......أذكرك بحديث صحيح.....؟؟؟ امرأة جالسة علي الطرف الآخر من ترعة اشتهاها رسولك كعادته....من حب اللات في رسولك ..اسمع.....فاطال الله في ذكره حتي نكحها هههههههه في القرن الواحد وعشرين لسه مصدقين انه نبي
أشهد الا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله اللهم إني رضيت بك ربا وبمحمدصلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا اللهم من اراد الاسلام والمسلمين شرا اجعل كيده في نحره واجعل تدبيره في تدميره وسلط اللهم عليه الامراض الخبيثة تجعله يتمنى الموت ولا يجده واذقه فقدان الولد بالغرق والحرق وألبسه لباس الجوع والفقر وارزقه زوجة هدارة غرارة غدارة خوانة عقيمة سارقة قبيحة محروقة الوجه واللسان آمين بحق أسماء الله الحسنى وصفاته العلى
Desiigner اعانك الله في هذه الحياه للتركك الاسلام كأنك تكتب على نفسك اللعنه في الدنيا والآخرة يا اخي نصيحه وما فقط انصحك اقراء تاريخ الديانات من المسيحيه واليهودية وإسلامية ولبوذيه كل الديانات السماوية من كتب التي أنزلت عليهم لا تأخذ كلام علماء من كل الديانات لأن العالم انسان وإنسان يخطئ ويصيب. انا لم اسمع كلام هذا ارجل الذي ظل يظل عن طريق الحق. يا اخي انصحك فقط لا أكثر من هذا لا تشتمني ولا تسبني ، فهذا طريق الأنبياء وهي النصيحه . الهم اني بلغت الهم اشهد
ما معني العصمة يا رشيد ؟! 1- عصمة في تبليغ الدين فلا ينقص حرف او يزيد عما قال الله له 2- عصمة من الذنوب فهم بشر وليسوا ملائكة تصدر منهم بعض الذنوب الصغيرة دون الكبيرة فيبادرون بالتوبة والرجوع الي الله في وقتها كحال ابوهم ادم ولهذا هم بشر لكن الله اصطفاهم وطهرهم وعصمهم اما عندكم سب وطعن بهم وافعالهم احقر من افعال البشر العادي بعض القصص كقصة ابراهيم مع قومة هو لم يعبد الاصنام يقينا بل كان يستدرج قومه ويثبت لهم بطلان معبوداتهم وبالنهاية قال لهم يا قوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين __متي تتوقف عن الكذب والتزوير ؟؟1 هل تستمر بنصائح بولس
الله اكبر النبي محمد يغتصب صفية في حرب. ... و يأمر أصحابه باغتصاب المتزوجات في معركة اوطاس. ...هذه ذنوب صغيرة ؟ ؟ ؟ هذه شهادات الكتب الإسلامية و القرآن نفسه. ...عن أي عصمة تتحدث. ...الأديان كلها عفن. ...مع إحترامي الكبير للمتدينيين فهم عائلتي و أصدقائي. ..دمت بخير
وتعالى: * (فتعالى الله عما يشركون) * (١). فقال المأمون: أشهد أنك ابن رسول الله حقا فأخبرني عن قول الله عز وجل في حق إبراهيم (عليه السلام): * (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي) * (٢). فقال الرضا (عليه السلام): إن إبراهيم (عليه السلام) وقع إلى ثلاثة أصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي أخفي فيه * (فلما جن عليه الليل) * فرأى الزهرة، قال: * (هذا ربي) * على الإنكار والاستخبار * (فلما أفل) * الكوكب * (قال لا أحب الآفلين) * (٣) لأن الأفول من صفات المحدث لا من صفات القدم * (فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي) * (٤) على الإنكار والاستخبار * (فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين) * (٥) يقول: لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما أصبح و * (رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر) * من الزهرة والقمر على الإنكار والاستخبار لا على الإخبار والإقرار * (فلما أفلت) * قال للأصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس: * (يا قوم إني برئ مما تشركون، إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين) * (٦) وإنما أراد إبراهيم (عليه السلام) بما قال أن يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم أن العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وإنما تحق العبادة لخالقها وخالق
قال الآمدى فى أبكار الأفكار (4/150 ) وهو يسرد الأدلة والحجج على عدم عصمة الأنبياء من الصغائر ، قال : الحجة الأولى: هى أن آدم - - عصى، وارتكب الذنب، وذلك لا يخلو: إما أنه كان في حالة النبوة، أو قبلها.، فإن كان في حالة النبوة، فقد ثبت أن النبي غير معصوم - يعنى من الصغائر -.، وإن كان ذلك قبل النبوة. وهو الأظهر . وهذا هو قول كثير من الأشاعرة - أي : أن أكل آدم من الشجرة كان قبل النبوة - وبه قال ابن فورك والرازي والإيجي والبيضاوي وغيرهم ».
نعم سيد رشيد احترم الاسلام الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القران وجعل الله المسلم وعقيدته قائمه بالاعتراف بهم والإيمان برسالتهم السماوية ويكفينا فخرا ان نتبعهم في نهجهم التي ترفضه ديانات اخرى ...تحياتي
ابو ليث الخطيب اذا يا اخ ابو ليث الديانات كلها خرافات من صنع البشر حاكها اناس واكملوها من قصص خياليه ليرهبوا بها الناس ليقتاتوا وياخذوا اموالهم ونسائهم باسم الاديان
ردا على موضوع:"هل احترم الاسلام الانبياء؟لرشيد"إحترم الاسلام الانبياء مثل احترامك انت لمحمد وأصحابه ومثل احترامك للأمة الاسلامية عندما تسيء وتشتم نبيها(يقول الشاعر:"وغير تقي يأمر الناس بالتقى------- طبيب يداوي الناس وهو مريض")فاقد الشيء لا يعطيه يا رشيد،انت تطلب من الاسلام احترام الانبياء وانت تبهت وتغتب الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)انت بما أنك قد امضيت عهدا مع الشيطان تكره محمد(صلى الله عليه وسلم)كما يكرهه الشيطان.والشيطان كان يريد السجود لٱدم ولكن عندما احس انك انت في صلبه رفض السجود له.
الحلقة 504 من سؤال جرئ (هل أحترم الإسلام الأنبياء؟) الإسلام الأول لا يعترف بعصمة الأنبياء. اتفق العلماء المتأخرين على عصمة الأنبياء من الكبائر واختلفوا في الصغائر. التراث الإسلامي بقرآنه واحاديثه ومفسريه وفقهاءه ينسبون النقائص للأنبياء. أمثلة: (يحيى الحصور) الذي لا يقرب النساء؛ الذي لا يشتهي النساء؛ كان شرعه أن يحصر نفسه عن الشهوات. عند المفسرين زادوا من النقائص كمثل هدبة الثوب و ليس له ماء و العنين الذي لا ذكر له. (آدم العاصي الغاوي) خالف أمر ربه. (آدم وحواء المشركان) تعالى الله عما يشركون، قيل شرك بالإسم أو شرك بالطاعة، لكن النص يؤكد الشرك دون تفصيل. (يونس الغاضب) ذهب عن قومه مغاضبا لربه، إذ كشف عنهم العذاب بعدما وعدموه، فظن أن لن نعاقبه فلا يقدر عليه. (موسى القاتل) هذا من عمل الشيطان، ظلمت نفسي فاغفر لي. (داوود الزاني) ظلم صاحبه ، فغفرنا له. (موسى العريان) صحيح البخاري. (إبراهيم الكاذب) صحيح البخاري. (حواء الخائنة) صحيح مسلم. ذنوب الأنبياء تمنعهم من الشفاعة؛ صحيح مسلم. بإختصار كل ما قيل في تنزيه الأنبياء غير صحيح، ومن وضع الفقهاء لتبرير العمل بالسنة النبوية. محمد طارق بن دحمان
إلى يوم يبعثون) * (١). فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن، فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا) * (٢). فقال الرضا (عليه السلام): يقول الله عز وجل: حتى إذا استيأس الرسل من قومهم، وظن قومهم، أن الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا. فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن، فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) * (٣). قال الرضا (عليه السلام): لم يكن أحد عند مشركي أهل مكة أعظم ذنبا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثمائة وستين صنما، فلما جاءهم (صلى الله عليه وآله) بالدعوة إلى كلمة الإخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا: * (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب، وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشئ يراد، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) * (٤) فلما فتح الله عز وجل على نبيه (صلى الله عليه وآله) مكة قال له: يا محمد * (إنا فتحنا لك) * - مكة - * (فتحا مبينا، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) * (٥) عند مشركي أهل مكة بدعائك إلى توحيد الله فيما تقدم وما تأخر، لأن مشركي مكة أسلم بعضهم، وخرج بعضهم عن مكة، ومن بقي منهم لم يقدر على إنكار التوحيد
للجبل) * بآية من آياته * (جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك) * (١) يقول: رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي وأنا أول المؤمنين منهم بأنك لا ترى. فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) * (٢). فقال الرضا (عليه السلام): لقد همت به، ولولا أن رأى برهان ربه لهم لها كما همت به، لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا يأتيه، وقد حدثني أبي عن أبيه الصادق (عليه السلام) أنه قال: همت بأن تفعل وهم بأن لا يفعل. فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه) * (٣). فقال الرضا (عليه السلام): ذاك يونس بن متى (عليه السلام) ذهب مغاضبا لقومه، فظن بمعنى استيقن أن لن نقدر عليه، أي لن نضيق عليه رزقه، ومنه قوله عز وجل: * (وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه) * (٤) أي ضيق وقتر * (فنادى في الظلمات) * أي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت: * (أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) * (٥) بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت، فاستجاب الله له وقال عز وجل: * (فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه
ما معني العصمة يا رشيد ؟! 1- عصمة في تبليغ الدين فلا ينقص حرف او يزيد عما قال الله له 2- عصمة من الذنوب فهم بشر وليسوا ملائكة تصدر منهم بعض الذنوب الصغيرة دون الكبيرة فيبادرون بالتوبة والرجوع الي الله في وقتها كحال ابوهم ادم ولهذا هم بشر لكن الله اصطفاهم وطهرهم وعصمهم اما عندكم سب وطعن بهم وافعالهم احقر من افعال البشر العادي بعض القصص كقصة ابراهيم مع قومة هو لم يعبد الاصنام يقينا بل كان يستدرج قومه ويثبت لهم بطلان معبوداتهم وبالنهاية قال لهم يا قوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين __متي تتوقف عن الكذب والتزوير ؟؟1 هل تستمر بنصائح بولس
عمدة الدليل على عصمة الانبياء وخصوصاً النبيّ (صلّى الله عليه وآله) هو العقل من جهات متعدّدة ، ومع هذا الدليل العقلي القطعي لابدّ من تأويل كلّ آية أو حديث يظهر منه إرتكاب الأنبياء مايخالف العصمة . وإليك بعض الأدلّةالعقلية على عصمة الأنبياء : ۱ـ لولم يكن النبيّ معصوماً لانتفى الوثوق بقوله ، فلا يطاع ، ولا يقبل أحد منه قولاً ، ويصيرنصبه عبثاً ولغواً . ۲ ـ لو جاز عليه الخطأ خارجاً مع لزوم اتّباعه عقلاً ، كان الأمر باتّباعه قبيحاً بحكم العقل ، بل يلزم اجتماع الضدين فيه ، لوجوب متابعته ؛ لأنّه نبيّ مطاع ، و وجوب مخالفته ؛ لأنّه أخطأ . ۳ ـ لوجاز على النبيّ الخطأ لاحتاج إلى مَن يسدّده ، وذلك المسدِّد إمّا أن يكون معصوماً ، فهو المطلوب ؛ لأنّه هو النبيّ في الحقيقة ، وإمّا أن لايكون معصوماً ، فيحتاج إلى مسدّد آخر ، وهلّم جرّاً . ٤ ـ إنّ من أغراض النبوّة إقامة العدل ، ومنع الظلم ، فلو صدرت من النبيّ المعصية لانتفى غرض النبوّة ؛ لأنّ المعصية ظلم . ٥ ـ إنّ النبيّ أُسوة وقدوة ، فلو صدر منه الكذب والمعصية لاقتدى به الناس ، وانتفت فائدة البعثة والنبوّة . ٦ ـ النبيّ هادٍ وحافظ للشرع ، وحجّة الله على الخلق ، فلو جاز عليه الكذب والخطأ لأدّى ذلك إلى التضليل ، فكان نصبه قبيحاً . ۷ ـ النبيّ راعٍ لأُمّته ، ومسؤول عن رعيته ، وصدور الذنب من الراعي أفحش من ذنب الرعية ، فيصير بذلك أسوء حالاً من رعيته ، ولا يليق للرئاسة الشرعية عليهم . ۸ ـ النبيّ أمين ، والعاصي خائن ، ولايؤتمن الخائن . ۹ ـ لوكان النبيّ لايؤمن عليه من الخطأ ، أو السهو ، أو النسيان ، أو العصيان كان اختياره للنبوّة ترجيحاً للمرجوح على الراجح ؛ إذ في الأُمّة مَن لايكون كذلك ، أو ترجيحاً بلا مرجّح ، وهو قبيح. ۱۰ ـ لولم يكن النبيّ مأموناً من الخطأ و الكذب ، لزم أن يأمر بما لم يوح إله ، أو يترك شيئاً ممّا أُوحي إليه ، وهو نقص للغرض ، قبيح على الحكيم تعالى . هذا مضافاً إلى الآيات الدالّة على عصمة الأنبياء بنحو عامّ مثل قوله تعالى : { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } {البقرة/۱۲٤} . وقوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ } {الأنبياء/۱۰۱} . وقوله تعالى : { وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ } {الدخان/۳۲}. وقوله تعالى : { وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ } {ص/٤۷}. وأمّا الآيات الدالّة على خصوص عصمة النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وآله) فهي كثيرة : منها : قوله تعالى : { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } {النجم/ ۳ ـ ٤} . ومنها : آية التطهير التي نزلت بحقّ الخمسة الطيّبة : « محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم أجمعين) » : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }{الأحزاب/۳۳} . وأمّا قوله تعالى : { عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } {التوبة/٤۳} . فهو مجرّد عتاب على ترك الأولى ، وليس فيه دلالة على صدور المعصية . قال في تفسير الصافي : « ويجوز العتاب من الله فيما غيره أولى لاسيّما للأنبياء ». وليس كما قال جار الله الزمخشري من علماء السنّة : « أنّه كناية عن الجناية » . وحاشا لسيّد الأنبياء ، وخير بني حواء من أن ينسب إليه الجناية . وأمّا قوله تعالى : { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ } {التوبة/۸٤} . فالمراد لاتدع له ، وتستغفر ، ولاتقم على قبره للدعاء . ففي مجمع البيان : « إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إذا صلّى على ميت ، ووقف على قبره ساعة يدعوا له ، فنهاه الله عن الصلاة على المنافقين ، والوقوف على قبرهم ، والدعاء لهم ». وورد في تفسير العيّاشي : إنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال لابن عبد الله بن أبي سلول : « إذا فرغت من أبيك فأعلمني » . وكان قد توفّي ، فأتاه فأعلمه ، فأخذ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) نعليه للقيام . فقال له عمر : أليس قد قال الله : { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ } ؟ فقال له : « ويحك أو ويلك إنّما أقول : اللهم إملأ قبره ناراً ، وإملأ جوفه ناراً ، وأصله يوم القيامة ناراً ». وفي رواية أُخرى أنّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخذ بيد ابنه في الجنازة ومضى ، فتصدى له عمر ثمّ قال : أما نهاك ربّك عن هذا أن تصلّي على أحد مات منهم أبداً ؟ أو تقوم على قبره ؟ فلم يجبه ، فلمّا كان قبل أن ينتهوا به إلى القبر أعاد عمر ما قاله أوّلاً . فقال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعمر عند ذلك : « ما رأيتنا صلّينا له على جنازة ، ولا قمنا على قبره » . ثمّ قال : « إنّ ابنه رجل من المؤمنين ، وكان يحقّ علينا أداء حقّه ». فقال عمر : أعوذ بالله من سخط الله ، وسخطك يا رسول الله .
فقال: إن جميع الذنوب لها أربعة أوجه ولا خامس لها: الحرص والحسد والغضب والشهوة، فهذه منفية عنه لا يجوز أن يكون حريصا على هذه الدنيا، وهي تحت خاتمه لأنه خازن المسلمين فعلى ماذا يحرص، ولا يجوز أن يكون حسودا لأن الإنسان إنما يحسد من فوقه وليس فوقه أحد فكيف يحسد من دونه، ولا يجوز أن يغضب لشئ من أمور الدنيا إلا أن يكون غضبه لله عز وجل، فإن الله فرض عليه إقامة الحدود، وأن لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا رأفة في دينه حتى يقيم حدود الله، ولا يجوز له أن يتبع الشهوات ويؤثر الدنيا على الآخرة لأن الله عز وجل قد حبب إليه الآخرة كما حبب إلينا الدنيا، فهو ينظر إلى الآخرة كما ننظر إلى الدنيا. فهل رأيت أحدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح، وطعاما طيبا لطعام مر، وثوبا لينا لثوب خشن، ونعمة دائمة باقية لدنيا زائلة فانية (١)؟
بمجئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقوله لها: سبحان الذي خلقك، فلم يعلم زيد ما أراد بذلك، وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال له: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن امرأتي في خلقها سوء وإني أريد طلاقها، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): * (أمسك عليك زوجك واتق الله) * (١) وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وأن تلك المرأة منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد، وخشي الناس أن يقولوا: إن محمدا يقول لمولاه: إن امرأتك ستكون لي زوجة يعيبونه بذلك، فأنزل الله عز وجل: * (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه) * يعني بالإسلام وأنعمت عليه يعني بالعتق * (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) * (٢) ثم إن زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه، فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد (صلى الله عليه وآله) وأنزل بذلك قرآنا فقال عز وجل: * (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) * (٣) ثم علم الله عز وجل أن المنافقين سيعيبونه بتزوجها فأنزل الله تعالى: * (ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له) * (٤). فقال المأمون: لقد شفيت صدري يا بن رسول الله، وأوضحت لي ما كان ملتبسا علي، فجزاك الله عن أنبيائه وعن الإسلام خيرا (٥).
لهما) * وهو من شيعته * (قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين) * (١). قال المأمون: جزاك الله عن أنبيائه خيرا يا أبا الحسن فما معنى قول موسى لفرعون: * (فعلتها إذا وأنا من الضالين) * (٢). قال الرضا (عليه السلام): إن فرعون قال لموسى لما أتاه: * (وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين) * (٣) بي، قال موسى: * (فعلتها إذا وأنا من الضالين) * عن الطريق بوقوعي إلى مدينة من مدائنك * (ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين) * (٤) وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد (صلى الله عليه وآله): * (ألم يجدك يتيما فآوى) * (٥) يقول: ألم يجدك وحيدا فآوى إليك الناس * (ووجدك ضالا) * (٦) يعني عند قومك فهدى، أي هداهم إلى معرفتك * (ووجدك عائلا فأغنى) * (٧) يقول: أغناك بأن جعل دعاءك مستجابا. قال المأمون: بارك الله فيك يا بن رسول الله فما معنى قول الله عز وجل: * (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني) * (٨) كيف يجوز أن يكون كلم الله موسى بن عمران (عليه السلام) لا يعلم أن الله تبارك
عليه إذا دعا الناس إليه، فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم. فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن، فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (عفا الله عنك لم أذنت لهم) * (١)؟ فقال الرضا (عليه السلام): هذا ما نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة، خاطب الله عز وجل بذلك نبيه وأراد به أمته، وكذلك قوله تعالى: * (لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) * (٢) وقوله عز وجل: * (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) * (٣). قال: صدقت يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) * (٤). قال الرضا (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده، فرأى امرأته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك، وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل: * (أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما) * (٥) فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك أن يتخذ له ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال، فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته
وتعالى ذكره لا يجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال؟ فقال الرضا (عليه السلام): إن كليم الله موسى بن عمران (عليه السلام) علم أن الله تعالى أعز أن يرى بالأبصار، ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع إلى قومه فأخبرهم أن الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه، فقالوا * (لن نؤمن لك) * حتى نستمع كلامه كما سمعت، وكان القوم سبعمأة ألف رجل، فاختار منهم سبعين ألفا، ثم اختار منهم سبعة آلاف، ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج بهم إلى طور سيناء فأقامهم في سفح الجبل وصعد موسى إلى الطور وسأل الله تعالى أن يكلمه ويسمعهم كلامه، فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين وشمال ووراء وأمام، لأن الله عز وجل أحدثه في الشجرة وجعله منبعثا منها حتى سمعوه من جميع الوجوه، فقالوا: * (لن نؤمن لك) * بأن هذا الذي سمعناه كلام الله * (حتى نرى الله جهرة) * فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة، فأخذتهم بظلمهم فماتوا. فقال موسى: يا رب ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا: إنك ذهبت به فقتلتهم لأنك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله عز وجل إياك، فأحياهم الله وبعثهم معه، فقالوا: إنك لو سألت الله أن يريك ننظر إليه لأجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته، فقال موسى: يا قوم إن الله تعالى لا يرى بالأبصار ولا كيفية له، وإنما يعرف بآياته ويعلم بأعلامه، فقالوا: لن نؤمن لك حتى تسأله، فقال موسى: يا رب إنك قد سمعت مقالة بني إسرائيل، وأنت أعلم بصلاحهم، فأوصى الله تعالى إليه يا موسى سلني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى (عليه السلام): * (رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه) * وهو يهوي * (فسوف تراني فلما تجلى ربه
كلام اهل بيت النبوه هو التفسير الصحيح المناظرة الخامسة والأربعون مناظرة الإمام الرضا (عليه السلام) مع المأمون العباسي في عصمة الأنبياء (عليهم السلام) عن علي بن محمد بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى (عليهما السلام) فقال له المأمون: يا بن رسول الله أليس من قولك: إن الأنبياء معصومون؟ قال: بلى. قال: فما معنى قول الله عز وجل: * (وعصى آدم ربه فغوى) * (١). فقال (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى قال لآدم: * (اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة - وأشار لهما إلى شجرة الحنطة - فتكونا من الظالمين) * (٢) ولم يقل لهما: لا تأكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة ولم يأكلا منها وإنما أكلا من غيرها، لما أن وسوس لهما الشيطان وقال: * (ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة) * (٣) وإنما ينهاكما أن تقربا غيرها ولم ينهكما عن الأكل منها * (إلا أن تكونا ملكين أو تكونا
السماوات والأرض، وكان ما احتج به على قومه مما ألهمه الله تعالى وآتاه كما قال الله عز وجل: * (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه) * (١). فقال المأمون: لله درك يا بن رسول الله فأخبرني عن قول إبراهيم (عليه السلام): * (رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) * (٢). قال الرضا (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم (عليه السلام) إني متخذ من عبادي خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته، فوقع في نفس إبراهيم أنه ذلك الخليل فقال: * (رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) * على الخلة * (قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم أدعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم) * (٣) فأخذ إبراهيم (عليه السلام) نسرا وطاووسا وبطا وديكا، فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزء وجعل مناقيرهن بين أصابعه ثم دعاهن بأسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الأجزاء بعضها إلى بعض حتى استوت الأبدان، وجاء كل بدن حتى انضم إلى رقبته ورأسه فخلى إبراهيم (عليه السلام) عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب، وقلن: يا نبي الله أحييتنا أحياك الله، فقال إبراهيم: بل الله يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير. قال المأمون: بارك الله فيك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
لو كان القدر حجة، لاحتج به كل أحد، على الأمر الذي ارتكبه، في الأمور الكبار، والصغار. وهذا يفضي إلى لوازم فظيعة. فلهذا قال من قال من العلماء، بأن جواب آدم على موسى إنما كان احتجاجًا بالقدر على المصيبة، لا المعصية.
من الخالدين، وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) * (١) ولم يكن آدم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا * (فدلاهما بغرور) * (٢) فأكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من آدم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وإنما كان من الصغائر الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالى وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عز وجل: * (وعصى آدم ربه فغوى، ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى) * (٣) وقال عز وجل: * (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) * (٤). فقال له المأمون: فما معنى قول الله عز وجل: * (فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما) * (٥)؟ فقال له الرضا (عليه السلام): إن حواء ولدت لآدم خمسمائة بطن ذكرا وأنثى وإن آدم (عليه السلام) وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه وقالا: * (لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين، فلما آتاهما صالحا) * (٦) من النسل خلقا سويا بريا من الزمانة والتامة وكان ما آتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا إناثا، فجعل الصنفان لله تعالى ذكره شركاء فيما آتاهما ولم يشكراه كشكر أبويهما له عز وجل، قال الله تبارك
الرد على شبهة تعري موسى صلى الله عليه وسلم : أولاً : ن ذلك لم يكن حراماً في شرعهم - موسى عليه السلام وقومه - والدليل عليه أنهم كانوا يغتسلون عراة وموسى يراهم لا ينكر عليهم ولو كان حراما لأنكره . [انظر القاري ج 3 ص 230 - فتح الباري للحافظ بن حجر ج 1 ص 385 - إكمال المعلم ج 7 ص 349 . و تحفة الأحوذي ج 9 ص 87 . ثانياً:من الممكن تسويغ النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية إليه من مداواة أو براء من العيوب أو إثباتها كالبرص وغيره مما يتحاكم الناس فيها مما لا يد فيها من رؤية البصر بها . عمدة القاري ج 3 ص 230 . قال الإمام ابو بكر بن العربي :والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته .[الشرح على سنن الترمذي ج 12 ص 97] omahat-mominin.montadamoslim.com/t318-topic
اما عن قول سي رشيد ان الاسلام يسىء للانبياء، الله يعطينا وجهك، ماهكذا تبيع بضاعتك كتاب الله لا يفسر بالنصوص الصفراء، القران لم ينزه الانبياء عن الخطء فهم بشر في النهاية، بل يعاتبهم احيانا، لكن ابدا لم ينسب لاحدهم فعل الفاحشة، وهذا ما ادعاه للاسف من سبقنا ، فنجده يدافع بشراسة عن السيدة مريم عندما نسبوا لها الخطيئة
قال ابن قتيبة : «وقد أكل آدم ﷺ، من الشجرة التي نهي عنها باستذلال إبليس وخداعه إيّاه بالله والقسم به إنه لمن الناصحين، حتى دلّاه بغرور. ولم يكن ذنبه عن إرصاد([2]) وعداوة وإرهاص([3]) كذنوب أعداء الله. فنحن نقول: (عصى وغوى) ، كما قال الله تعالى، ولا نقول: آدم (عاص ولا غاو) ، لأن ذلك لم يكن عن اعتقاد متقدّم ولا نيّة صحيحة، كما تقول لرجل قطع ثوبا وخاطه: قد قطعه وخاطه، ولا تقل خائط ولا خيّاط حتى يكون معاودا لذلك الفعل، معروفا به ».
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39) وبينما هو قائم في محرابه يتعبد لربه ويتضرع نادته الملائكة { أن الله يبشرك بيحيى مصدقًا بكلمة من الله } أي: بعيسى عليه السلام، لأنه كان بكلمة الله { وسيدًا } أي: يحصل له من الصفات الجميلة ما يكون به سيدا يرجع إليه في الأمور { وحصورًا } أي: ممنوعا من إتيان النساء، فليس في قلبه لهن شهوة، اشتغالا بخدمة ربه وطاعته { ونبيًا من الصالحين } فأي: بشارة أعظم من هذا الولد الذي حصلت البشارة بوجوده، وبكمال صفاته، وبكونه نبيا من الصالحين
قال العلامة ابن عثيمين : «عصى ربه بوسوسة الشيطان له، قال الله تعالى: وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى، لما تاب نال الاجتباء. واجتباه الله، وصار في منزلة أعلى من قبل أن يعصي ربه، لأن المعصية أحدثت له خجلاً وحياء من الله، وأنابه إليه، ورجوعاً إليه، فصارت حاله أعلى حالاً من قبل».
فضيحة القران وهو يقول عن الهه في سورة التوبه 117 = انه بهم رؤووف رحيم , ومن ثم يعود ليقول عن محمد وفي نفس السورة التوبه 128= لقد جائكم رسول ... بالمؤمنين رؤووف رحيم , نستنتج مما سبق بان اله القران ومحمد هما شخص واحد
بالتأكيد هما نفس الشخص = وما جعلنا القبله التي كنت عليها إلا ( لنعلم ) من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه - سورة البقره 143 فهل هذا كلام الله العليم الخبير أم انه كلام محمد والذي يريد بان يعلم من الذي سيتبعه من المسلمين ومن الذي سينقلب على عقبيه ؟
* (فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان) * (١). قال الرضا (عليه السلام): إن موسى دخل مدينة من مدائن فرعون على حين غفلة من أهلها وذلك بين المغرب والعشاء * (فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) * (٢) فقضى موسى على العدو، وبحكم الله تعالى ذكره فوكزه فمات * (قال هذا من عمل الشيطان) * يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعل موسى (عليه السلام) من قتله، إنه - يعني الشيطان - عدو مضل مبين. فقال المأمون: فما معنى قول موسى: * (رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي) * (٣). قال: يقول: إني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي أي استرني من أعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلونني * (فغفر له إنه هو الغفور الرحيم) * (٤) قال موسى (عليه السلام): * (رب بما أنعمت علي) * من القوة حتى قتلت رجلا بوكزة * (فلن أكون ظهيرا للمجرمين) * (٥) بل أجاهد في سبيلك بهذه القوة حتى رضى فأصبح موسى (عليه السلام) في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه على آخر قال له موسى إنك لغوي مبين قتلت رجلا بالأمس وتقاتل هذا اليوم لأودبنك وأراد أن يبطش به * (فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو
khalid tawhid عندك جديد غير الشتيمة؟؟؟؟ السيد المسيح نعم بشر زيي وزيك..لكن..عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد....كما ظهر لموسى في الشجرة...الغريب ليه لم يظهر في رسولك؟؟اللي ظهر في رسولك الشيطان جبريل وسحره ومات مسحور ومسموم من المرأة اليهودية التي قدمت له فخدة ضاني بالكوفيت ههههههه
puschinco puschic لم يظهر في شجرة ولا بطيخ هذا غبائك الي يفسر الايه في غير سياقها السيد مسيح بشر بلسانك اذا لماذا تعبده حتى لو ظهر الله في المسيح هذا لا يعني ان المسيح الله قمة في التخلف و الغباء
مجهول الهوية نحن لا نسجد للصليب, بل الذي كان على الصليب والذي قام من بين الأموات وتغلب على الموت , الصليب هو رمز الفداء ليسوع المسيح للبشرية , الصليب هو رمز الفداء ارجوا ان تتذكر هذا , تحياتي
المناظرة السابعة والأربعون مناظرة ابن أبي عمير (١) مع هشام بن الحكم في العصمة قال الشيخ الصدوق - عليه الرحمة -: حدثنا محمد بن علي بن ماجيلويه قال: حدثني علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير قال: ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي له شيئا أحسن من هذا الكلام في صفة عصمة الإمام (عليه السلام)، فإني سألته يوما عن الإمام أهو معصوم؟ فقال: نعم. قلت له: فما صفة العصمة فيه وبأي شئ تعرف؟
الاخ رشيد إنسان محترم ورصين، ويتكلم عن علم ومعرفه ، وبرغم من كونه مسيحي فأنه لا يفتري علي الاسلام بشي ، ويظهر عيوب وعورات الاسلام من كتب الاسلام ذاته، فالأخوة المسلمين الذين يهاجمون ويصرخون اطلب منهم رد حجج الاخ رشيد بحجج مماثلة "ان إستطاعو اليه سبيله" وليس بالصراخ والشتم .
انت لم تكمل تفسير الآية !!يقول ابن جرير الطبري - - : «قوله وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى يقول: وخالف أمر ربه، فتعدّى إلى ما لم يكن له أن يتعدّى إليه، من الأكل من الشجرة التي نهاه عن الأكل منها، وقوله ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى يقول: اصطفاه ربه من بعد معصيته إياه فرزقه الرجوع إلى ما يرضى عنه، والعمل بطاعته، وذلك هو كانت توبته التي تابها عليه، وقوله وَهَدَى يقول: وهداه للتوبة، فوفَّقه لها».
نعم انه إسلام ابو بكر وعمر الارهابي المتناقض مع نفسه ومع القرآن لاتعم على الاسلام كله بسبب هذه الحثالات المدعية الاسلام فانتم عندكم اكثر من فرقة ويتعبدون بغير طريقتكم، ويقولون انهم مسيحيون، ومع هذا فنحن نفرق بينكم وبينهم
ههههههههههههههههههههههههههههههههه انا هموووووت م الضحك م اسلوبك الرائع والساخر احلي حته بجد 33:35 بتقول ع نوح كشف عورته لابنه ده انتو خليته موسي كشف عورته قدام شعب اسرائيل كله هههههههههههههههههههههههه جامده جدا استمر استاذ رشيد
🤣😂🤣😂🤣😂🤣 الى الان لم تأتي بخطء لله ولنبي وآل بيته الى الان تأتي بتفسير الذين يقدسونهم وهم جهال امرنا الله بطاعته وطاعة نبيه محمد وآل بيته فقط . (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ) اولي الامر منكم اذا رئيت تفسيرها غير اهل البيت فهاذا بداية دمار الاسلام ومن اتبع أهل البيت هو المتمسك بدين الله ولن يعترف بهم السنه ولا اليهود ولا الكفار ولا المشركين .
j.j.cagney مجرد كلام لا أثبات له تعرفون من قاتلهم النبي ولا تعرفون من امنو به وتركو الكفر وتبعوه مثل من الراهب الذي ينتظر المخلص الذي يعرف مكان البئر ويستطيع رفع الصخرة من عليه . وكثير من الذين اتبعو محمد وآله وتركو عبادة الاصنام والاوثان .
لو تعرض زعيم اي دولة لسفينة تملكها دولة اخرى ليخطفى اموالها ليقلا عنه انه قرصان ?? لكن محمد تعرض لقافلة قريش التجارية ومع ذلك قالوا انه رسول الله ?? لو قام زعيم اي دولة باخذ الخمس من مدخول تلك الدولة لنفسه لقيلا عنه انه ناهب اموال الدولة ?? لكن محمد اخذ الخمس من الغنائم ثم سماه الخمس لله والرسول ومع ذلك قالوا انه رسول الله?? لقام زعيم اي دولة باخذ افضل الفتايات في الدولة التي غزها ليمارس معها الجنس لقيلا عنه انه شهواني ?? لكن محمد اخذ افضل الفتايات من قبائل اليهودية التي غزها مثل صفية بنت حيي وريحانة بنت شمعون وعتبرهم غنائم حرب ومع ذلك قالوا انه رسول الله?? لقام زعيم اي دولة بشن 27 حرب و56 مهمة حربية في ظرف 8سنين فقط ليقلا عنه انه سفاح دموي ?? لكن محمد شن 27 غزوة و56 سرية في ظرف 8سنين ومع ذلك قالوا انه رسول الله?? لو قام زعيم اي دولة بزواج من طفلة في 9 من عمرها وهو كهل لقيلا عنه انه مغتصب ?? لكن محمد تزوج عائشة وهي بنت 6 سنين ودخل بها وهي في 9 من عمرها وهو بعمر جدها ومع ذلك قالوا انه رسول الله?? لو سن زعيم اي دولة قانون لرعيته وجعل نفسه فوق ذلك القانون لقيلا عنه ديكتاتور ?? لكن محمد جعل 4 نساء لاتياعه بينما كسر هو ذلك القانون وتزوج اكثر من 11 زوجة ومع ذلك قالوا انه رسول الله?? لو قتل زعيم اي دولة معارضيه لمجرد انهم انتقدوه لقيلا عنه انه طاغية ?? لكن محمد قتل كل من انتقذه بحجة انه يحارب انه يحارب اعداء الله ورسوله مثل كعب ابن الاشرف وغيره ومع ذلك قالوا انه رسول الله???? لو قتل زعيم دولة اي شخص يترك جماعته لقيلا عنه انه زعيم مافيا???? لكن محمد امر بقتل المرتد حين قال من بدل دينه ققتلوه ومع ذلك قالوا انه رسول الله???? لو قتل زعيم اي دولة اقلية دينية في بلده او هجرهم لقيلا عنه انه مجرم حرب ???? لكن محمد قتل يهود بني قريضة وهجر يهود بني نظير وامر بطرد المسيحين واليهود من الجزيرة ومع ذلك قالوا انه رسول الله???? لو قال زعيم اي دولة انه سيقاتل الناس اجمعين ليخضعوا له والا فدمائهم حلال لقيلا عنه انه مجنون ???? لكن محمد قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقول اشهد ان الال الاله الا الله وان محمد رسول الله ان فعالوا ذلك عاصموا مني دمائهم ومع ذلك قالوا انه رسول الله???? ????اذا كان محمد رسول الله فاهتلر والقذافي وستالين وصدام حسين وموسوليني هم اعظم الرسل الذي بعثهم الله???????? اما ان ندينهم اجمعين او ??نصلي ونسلم عليهم اجمعين
Bassam Najem كل ما قلته كذب وينسب لنبي ولو اردت جاوبتك عن كل اسئلتك ببحث علمي والذي لا تفهمه ان النبي لم يخالف ماجاء في كتاب الله مثل الاحاديث الباطله التي قلتها انت ولو كانت عائشه ٩ سنين كيف استمعو الصحابه لأحاديث طفله وقادت جيش الجمل . لا يعقل ان اصدق هاذه التفاها اذا اردت الحوار اسأل سؤال واحد وانا اجيبك ولان اكذب عليك اما اجيبك او ان انهزم امامك وننتقل لسؤل اخر .
Al salim + الاسلام الحقيقي هو اسلام أهل السمنة و الحماقة ، اسلام الشيعة عبارة عن تجميل ل الاسلام ، لأن جعفر الغير صادق وجد في العصر العباسي حيث وجدت العلوم ، مثل ما الاسلام الأحمدي هو اسلام إصلاحي و اذا قارناه ب الاسلام الشيعي ، ف الأحمدي أفضل و بكثير ب اعتبار أنه وجد في العصر الحديث ........
MrEwamasa كيف يكون افضل وهم يدعون بان نبيهم غير نبينا وجاء بعده هذا مخالف لكتاب الله وهم يدعون الاسلام . وانت لم تؤمن بنبينا محمد فكيف امنت بنبيهم وفضلته انت متناقض .
فضاءح الانبياء في القران بحسب اعتقاد المسلمين, ان الانبياء هم معصومون.. وايماننا المسيحي وكتابنا المقدس يخبرنا وبصراحة انه لايوجد انسان كامل وكل البشر هم خطاؤون انبياء كانوا ام بشر عاديين لان الكتاب المقدس يخبرنا انه ليس صالح الا الله وحده وهذا ليس هو الموضوع.. الموضوع هو كيف اظهر القران الانبياء؟؟ وهل فعلا اظهر القران الانبياء على انهم اناس بلا خطايا.. لنقرأ هذا البحث البسيط 1- ذنب آدم هو أول ذنب فى تاريخ البشرية وهو أكل آدم وزوجته من الشجرة المحرمة فى الجنة وقد عبر الله عنه بأنه عصيان للرب أى غواء أى ضلال عن الحق وفى هذا قال بسورة طه “وعصى آدم ربه فغوى “والدليل على أنه ذنب هو توبة الزوجين منه وفى هذا قال بسورة طه “ثم اجتباه ربه فتاب عليه “والدليل أن أدم (ص) وزوجته طلب المغفرة والرحمة حتى لا يكون خاسرا وفى هذا قال بسورة الأعراف “قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين “. اعتراف صريح من القران ان آدم , وهو نبي بعرف الاسلام والقران, قد اخطأ.. اذن هو غير معصوم 2- ذنب نوح نادى نوح(ص) الله طالبا أن يكون ابنه من أهله أى المسلمين المرحومين وهذا يعنى أنه يريد إدخاله الجنة رغم كفره وفى هذا قال تعالى بسورة هود “ونادى نوح ربه فقال رب إن ابنى من أهلى وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين “والأدلة على كونه ذنب -أن الله بين أن الإبن ليس من أهله أى مؤمني نوح(ص) لأنه عَمَلَ عملٌ غير صالح فقال بنفس السورة “قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح”. -أن الله حذر نوح (ص) من الجهل وطالبه ألا يسأل شىء يجهله فقال بنفس الآية “فلا تسألن ما ليس لك به علم إنى أعظك أن تكون من الجاهلين “. -أن نوح(ص)طلب من الله المغفرة والرحمة حتى لا يكون خاسرا والاستغفار لا يطلب إلا إذا كان المستغفر مذنب وفى هذا قال بنفس السورة “قال رب أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين هاهو نبي اخر وهو نوح قد اعترف القران بخطأه في حق الله وانه اراد الغفران من الله.. فلماذا يطلب الغفران من هو معصوم من الخطأ؟؟؟ 3- ذنب يونس إن يونس (ص) ظن ظنا خاطئا فى الله هو اعتقاده أن الله لن يقدر عليه وفى هذا قال بسورة الأنبياء “وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه “والأدلة على كونه ذنبا اعتراف يونس(ص)أنه ظالم بقوله بنفس السورة “فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين “ووصف الله له أنه مليم فقال بسورة الصافات “فإلتقمه الحوت وهو مليم ولو رجعنا الى معنى كلمة “مليم” سنجدها من اسوأ الصفات التي ممكن ان تطلق على بشر وقد استخدمها القران في وصف الكفار.. اي ان القران وصف يونس بوصف الكفار.. فهل يونس معصوم؟؟؟ 4- ذنوب موسى 1- قتله للرجل من عدوه وفى هذا قال بسورة القصص “فوكزه موسى فقضى عليه “والدليل على كونه ذنب اعتراف موسى (ص)أن هذا من عمل الشيطان أى الكافر الذى كانه موسى(ص)فى تلك الساعة وفى هذا قال بنفس السورة “قال هذا من عمل الشيطان “واعتراف موسى (ص)أنه ظلم نفسه ثم طلبه المغفرة من الله الذى غفر له وفى هذا قال بنفس السورة “قال رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فغفر له “واعترافه أنه كان ضالا عندما قتل الرجل وفى هذا قال بسورة الشعراء “قال فعلتها إذا وأنا من الضالين 2 - خوفه من غير الله والممثل فى خوفه من العصا لما انقلبت ثعبانا وإدباره وفى هذا قال تعالى بسورة النمل “وألق عصاك فلما رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب “والدليل على كون هذا ذنب أن الله وصف الخائف بأنه ظالم وفى هذا بنفس السورة “يا موسى لا تخف إنى لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا من بعد سوء “وأن الله أنهى الآية السابقة بأنه غفور رحيم فقال “فإنى غفور رحيم “وهذا يعنى أنه غف لموسى (ص)هذا الذنب ورحمه 5- ذنب داؤد هو ظنه أن الله فتنه أى غضب عليه وفى هذا قال تعالى بسورة ص”وظن أنا فتناه “والدليل على كون الظن ذنب هو استغفار داود(ص)وفى هذا قال بنفس الآية “فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب “وغفران الله له بقوله فى الآية التالية “فغفرنا له ذلك “ 6- ذنب سليمان ألقى الله على كرسى سليمان (ص)جسد أى ذهب وفى هذا قال بسورة ص”ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا “فظن أنه غنى عن عطاء الله فتاب أى أناب واستغفر الله وفى هذا قال بسورة ص”وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب قال رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى إنك أنت الوهاب “. 7- ذنوب محمد ذكر الله آيات عدة صريحة فى ارتكابه للعديد من الذنوب منها قوله بسورة الفتح”إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ” وقوله بسورة محمد “فاعلم أنه لا إله الله واستغفر لذنبك “وقوله بسورة النصر “واستغفره إنه كان توابا ” وأما ذنوبه فى القرآن فهى : 1- سماحه للمنافقين بالقعود أى إعطاء أهل النفاق الإذن للقعود عن الجهاد وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة “إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الأخر “.. والدليل على كونه ذنب هو عفو الله عنه والعفو لا يكون إلا بعد ذنب وفى هذا قال بسورة التوبة “عفا الله عنك لما أذنت لهم “. 2- إخفاء أمر طلاق زوجة زيد عن زيد رغم ما ذكره الله له من أنه سيعلن الأمر والسبب هو خوفه من الناس وفى هذا قال بسورة الأحزاب “وإذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس “والدليل على كونه ذنب هو تذكير الله له أن واجبه هو خشية الله وليس الناس وفى هذا قال بسورة الأحزاب “والله أحق أن تخشاه” 3- عبوسه وإعراضه عن الأعمى الذى طلب الهدى وفى هذا قال بسورة عبس “عبس وتولى أن جاءه الأعمى “. 4- تحريم النبى (ص)ما أحل الله له والسبب إرضاء أزواجه وفى هذا قال بسورة التحريم “يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ” 5- " وزرك الذي انقض ظهرك !!!" يقول لمحمد تاريخ محمد الاسود الارهابي بشهادة كتب التاريخ الاسلامي يامر بقتل عصماء بنت مروان علي سريرها وهي ترضع ابنها ونفذ السيف في صدرها وخرج في المرتبة... وقال محمد لا يختلف في قتلها عنزتان وصلي الفجر مسرورا مع القاتل!!!!!!!! هل هناك ارهاب اكثر من هذا
عيب يااخي رشيد لا تقول الرسول حصورا.....هذا افتراء...الرسول اشتهي امرأة تجلس علي الطرف الآخر من الترعة. .فااطال الله في ذكره فنكحها ...وله في الجنة قوة مائه رجل في النكاح..لا تفتري يااخي رشيد .علي الرسول
MrEwamasa كل الأنبياء والمرسلين بعثهم الله سبحانه وتعالى لأمر واحد هوا يعبدوا الله الواحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أحد ، لا نشرك بالله و لا نحكم إلا بأمر الله ، كلنا من بني أدم وحواء ، عيسى بن مريم عليهما السلام ، هم أية بعثهم الله لبني إسرائيل ، لما إنحرفوا عن الثورات و تبعوا الشهوات .
Tourab Adam + كلامك صحيح ، اليوم ظهر خالد المطيري ، سعودي من أهل جدة ، هو نبي و يطلب من السعوديين الإيمان به و مبايعته على السمع و الطاعة كما بايع المهاجرين و الأنصار محمد صلعم ، ف عليك أن تؤمن ، ف أنت تعرف مصير الكافر الذي يكذب الآنبياء !!
MrEwamasa هذه الناس كلها أغنياء و يتحكم فيهم الملوك و الرؤساء ، الأنبياء كلهم فقراء ، معاد النبي الله سليمان كان له ملك لم يكن لأحد من قبل و لا بعده ، كل الأنبياء ، كذبوهم قومهم و حاربهم و همو بقتلهم ، انتا تتكلم عن واحد جالس على كرسي و ينتضر الحاكم يعطيه إشارة ، أو كلا يفتي به الناس ، لا نكذب على بعضنا ، اليهود غيرو دينهم و مسيحين كذالك و المسلمين كذالك ، يتبعون الآن النظام العالمي الجديد ، و الكل يخضعون ، لأمريكا ، حكام العرب يدفعون المال لأمريكا لحماية عروشهم و اليهود يدفعون المال لأمريكا لحماية دولة إسرائيل ، و مسيحين كذالك ، يشتمعون كلهم في مكان واحد ، و يعبدون أمريكا ، هذا هوا ربهم الجديد حكام العرب و حكام اليهود و حكام المسيحين ، كلهم تحت أوامر أمريكا ، أين هوا المسيحي الذي يتبع أوامر عيسى و أين هوا اليهودي الذي يتبع أوامر موسى و أين هوا المسلم الذي يتبع أوامر محمد ، كلكم في البيت الأبيض ، و تحوجون تطوفون و تتبركون ، بلأمريكان . هذه هي الحقيقى الموجودا الآن ، المسلم لا يعرف دينه و اليهودي ضيع دينه و المسيحي ضلى عن الطريق ، إذن جمعتكم أمريكا في أحضانها ، و لهيبها إن لم تطيعوا أوامرها .
في حديث الشفاعه، لم يجد خطأ او ذنب لعيسي لأن الأناجيل و العهد الجديد لم يذكر له اي أخطاء لأن سياق العهد الجديد كله هو ان عيسي ابن الله و بغض النظر عن التفاصيل اللاهوتيه للمسيحيه فكونه ابن الله فهو بالتالي بلا خطيه و بديهيآ لم يجد ما ينقله عن الاناجيل من أخطاء عيسي و بالتالي ظهرت اللامنطقيه في الحديث حيث ان الأنبياء قبل عيسي كلهم أخطأوا و لذلك بطلت شفاعتهم اما عدم شفاعة عيسي فبلا منطق او مبرر و لكن الحديث يريد ان يصل الي نفس النتيجه الا و هو الشفاعه المقبوله يوم القيامه هي شفاعة محمد و لذلك مر عليه مرور الكرام دون ان يذكر أخطاء و لكن في النهايه وصل لمخزي الحديث و هو لا شفاعه الا الشفاعه المحمديه. 🤔🤔🤔🤔🤔
الاسلام احترم جميع الانبياء حتى الذين لم يذكر وا فى القران هل الانجيل وقر الانبياء لقد ذكر عيسى عليه السلام فى القران باحترام وتقديس اكثر من ٢٠ مره كذلك ورد بالقران سوره كامله باسم مرىم فماذا جاء فى الانجيل عنهما ،،،!
قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائون التوابون ) ويكفي خطيئة أبونا آدم في الجنه ولكن الله يعصم من يشاء من الوقوع في المعاصي والرذاءل من الأنبياء وغيرهم كما عصم يوسف عليه السلام. أما عصمة الأنبياء فهيا عصمه خاصه في تبلغ الرساله من الله لكي لا يحدث خطأ في إبلاغ الرساله.
طبعا كانت الانتقادات للانبياء ماخوذة من القران والاحاديث _القران موضوع عصيان ادم موجود نفسة في الكتاب المقدس فيجب هنا جدلا انتقاد الاثنان (وسيدا) وسيدا العلماء مختلفين في تفسير (وسيدا)فمنهم من قال حليم او زاهد وختلفوا ايضا في (وحصورا)وهنا تدليس مقصوووود وهنا رشيد يختار اسوء تفسير ثم يدين القران فلم يذهب لراي ابن كثير ولا العلماء المعاصرين مثل الشعراوي وغيرة ماقيل عن موسي (ان هذا من العمل الشيطان) فهنا اتذكر الانتقاد الرهييييييبببب😅😅😅😅😅😅عندما قال جاحظ العصر الإستاذ رشيد ان(قد نعلم انة ليحزنك الذي يقولون) تفيد التشكيك قد نعلم وقد لانعلم فالأية التي اشار اليها رشيد عن موسي والاية الاخري(قدنعلم ) فاولاد الشوارع يعرفون تفسيرها _اما انتقاد الأنبياء عن طريق الأحاديث ولو جاءت في الصحيحين فاغلب علماء المسلمين لايعترفون بصحة كل أحاديث الصححيين مثلا ابن تيمية والالباني وابن باز والعجيب في الامر ان رشيد يقول يقول ان هذا ماخوذ من اساطير اليهود وهذة ادانة للاستاذ رشيد فمثلا انتم تقولون ان الأسكندر كان مؤمنا والان تنكرون ذلك وبعض المسلمين يرون ان الاسكندر كان مؤمنا موحدا فالمسلون وسائر الامم من الطبيعي ان يقعوا في هذة الأخطاء خصوصا في المؤلفات القديمة
يارشيد تقول ان القران ليس كلام الله,ونحن نؤمن انه كلام الله,ولم يتغير حرف منه اكثر من اربعة عشر قرن,ولكن بالنسبة للاحاديث فنحن نعلم ان هناك اأحاديث مكذوبة .السؤال لماذا لم تاتي بالحديث الذي يقول " قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.؟
الاديان لم تحترم العلماء لماذا الصليب شكله هكذا ➕ Vertical horizontal ?! ولماذا لقب بالخشب وليس الحديد أو الذهب أو ((الحجر)) !? ✌ 2 طاقتان أو ثورتان طبيعيتان أوصلا البشرية إلى ماوصلنا إليه الأن العضو التناسلي تكاثر الاجناس و عضو قشرة الدماغ الفلسفة العلم 💡🔥 و الكهرباء والنار أول طاقة طبيعية مكتشفة في التاريخ هي إشعال النار عن طريق الخشب القصب وكان عن طريق الإحتكاك بوضع خشب H والأخر V ويقوم الإنسان القديم بحكهما إلى أن تولد طاقة تخرج النار كما يولد الجنين من بطن أمه نتيجة إحتكاك الجنسين الأثى والذكر فيخرج ماء بنفس الطريقة ولهاذا إعتقد الإنسان القديم أن النار والماء هم أصل الحياة وأن أي شيئ يأتي عن طريق الإحتكاك بمفهومنا الحالي المادة المضادة ➖➕ تضهر الطبيعة إذٱ الصليب الخشبي القصبي هو فقط وسيلة لإشعال أول طاقة حرارية أكتشفت ثم تطورت والأخطر من ذالك حجبت عن طريق المفهوم الخاطئ بما يسمى الاديان البشرية وعبد الصليب بسبب فهم خاطئ أخر هو مادام أن الماء يولد الحياة فإن الخشب يخلق الموت عن طريق تصليب البشر وحرقهم في الاخير نتمنى أن لاتعبد الطاقة الثانية التي هي الكهرباء الساكنة والمتناوبة .
كل واحد يحاسب عن نفسه فقط والرد على هالموضوع سهل جدا بسم الله الرحمن الرحيم تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) سورة البقره
элдар каримов التمثل بالجيد فيهم وترك القبيح، ومع ذلك لا يتم تقييم شخص من خلال خطأ ارتكبه بل من خلال حياته كلها، لنفترض أنك ارتكبت خطأ في الماضي وندمت عليه وغيرت حياتك وعشت بعد ذلك حياة مستقيمة حينها إذا قالوا أنك وجل صالح فهذا تقييم حق رغم الخطأ الذي كان في حياتك
هذا يعتمد على نوعية الخطأ فهنالك أخطاء لا تغتفر منها قتل وتطهير عرقي مليء به الكتاب المقدس حتى وان كان بالعهد القديم ولكن العهد القديم معتمد أنه مقدس أيضا لا اختلاف ان العهد الجديد سلمي وأخلاقي بشكل أكبر ولكن تبقى الخرافة واحدة والأخلاقيات السيئة في العهد القديم مقدسة من قبل المؤمنين بالعهد الجديد
قال ابن جرير : حدثنا ابن وكيع ، حدثنا سهل بن يوسف ، عن عمرو ، عن الحسن : ( جعلا له شركاء فيما آتاهما ) قال : كان هذا في بعض أهل الملل ، ولم يكن بآدم .قال الحسن البصري : عنى بها ذرية آدم ، ومن أشرك منهم بعده.وأنه ليس المراد من هذا السياق آدم وحواء ، وإنما المراد من ذلك المشركون من ذريته ; ولهذا قال الله : ( فتعالى الله عما يشركون )
ان كانت المسيحية في القرون الماضية تعرضت للتشويه والتصدي من كل الجوانب ومع ذلك ازيد من مليارين مسيحي حول العالم هذا يدل على سماحتها فالمسيح لم يقتل اعداءه ولا حتى حرض اتباعه عالقتل او الدفاع عن انفسهم بل امرهم باتباع اسلوب سمح كالخروج من ارضهم وبل حتى مسح التراب العالق على ارجلهم .اما الاسلام في ايامنا هذه فهو لايحتاج لتشويه اصلا لان كل الكتب مليانة بلاوي وكلام الشيوخ يؤكد مما فيها زد على ذلك داعش واخواتها لا اظن ان الاسلام سيستمر كما صمدت المسيحيةللان.il y a 1 seconde•
اةة ول مسيحية التي قالت في الكتاب المقدس عن لوط انة زنا مع بناتة وقصة دوود الذي زنا مع امراءة وقتل زوجها وانجب سليمان وقصة سليمان الذي عبد الاوثان بسب اغراء زوجاتة كل هذة القصص من الكتاب المقدس الذي لم تحترم الانبياء .
الانبيااء و المرسلون معصومون في التبليغ اي تلقي الوحي و بلاغه الى الناس اما في الجانب البشري فهم يجتهدون كجميع الناس يخطؤون و يصيبون اتمنى من رشيد الذي عودنا على النباح من استديوهات الملحدين و الصليبيين و ليأتي للمناظرة مع باحث اسلامي او مثقف او شيخ لأن شبهاته للاسف تنطلي على اغبياء الناس فقط الحمد لله على نعمة الاسلام و التسليم لرب ابراهيم سيد الاحناف الموحدين اللي ما كان نصرانيا و لا يهوديا و ما كان من المشركين المثلثين
في القرآن يتكلم الله عز وجل عن جميع الأنبياء عليهم السلام وعن الأذى والألم ا والصبر الذي يتحمله الأنبياء يدعون قومهم للتوحيد ولكن في كتاب المقدس يتكلم عن لوط عليه السلام ويقول عنه انه زنا مع بناته ولكن في القرآن تكلم الله عن قصة قوم الذي نفعل الفاحشة اما لوط عليه السلام لم يفعل الفاحشة وهذا قوي أن الكتاب المقدس حرفه الأنبياء جميعهم معصوم من الأخطاء
الأيتين 189 و 190 سورة أل عمران لا تتكلم عن أدم وحواء ، وإنما تخص الخلق الذي أنحدر من أدم إذ أن هذا الخلق كلما رزق بذرية بالغ في محبتها و شغلتهم عن خالقهم ، وهذه الظاهرة عامة تحدث في كل الأسرلليوم وهذا هو هدف القرأن من ذكر هذه الأية وهي التحذير من الانشغال الزائد الذي يصرف الخلق عن الخالق .
أما فيما يخص النبي يحي فإن التفسير هو الذي أساء له وليس القرأن فالقرأن استعمل كلمة "حصورة " مهذبة وراقية فأنا أفهم منها الزاهد في الدنيا، الذي لا أرب له في الشهوات، والذي لا ينشغل عن الطاعة والعبادة وهذا ما يستقيم مع كلمة " سيدا " وليس كما ذهبت إليه بعض التفسيرات المسيئة .
و القرأن أيضا ذكر بعض أخطأء الأنبياء فيونس أخطأ وقوله تعالى " وذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) لا يقصد به أن يونس كان يضن أن الله لا يقدر على يونس من حيث القدرة كقدرة وإنما النبي يونس كان يضن أن الله لا يقدر أن يعذب نبي لقربه منه غير أن الله يعاقب حتى الأنبياء بل يضاعف لهم العذاب إن أنسلخوا من ما كلفوا به .
موسى قتل الفرعوني قبل النبوة ، كما أن القتل من الكبائر لكن عندما يكون بغير حق وبقصد وفي حالة موسى كان في حالة دفاع عن الإسرائيلي حيث كان الفراعنة يقتلون ويذبحون أبناءهم كما أن موسى لم يكون يقصد قتله بمعنى إنتفاء القصد الجنائي وفي هذه الحالة يكون القتل مجرد قتل خطأ لا قتل عمدي ففي القوانين الوضعية الفرق كبير بين جريمة القتل العمدي والقتل الخطأ .
المشكلة ان الغرب تركوا المسيحية و أصبحوا ملحدين و لا يِؤمنون بالديانات أو كما يسموها الخرافات و الأساطير و الكتب القديمة و هدا الشخص يدعوا للمسيحية الكنيسة أصبحت لا تؤدي عملها في بلاد الغرب و العالم أجمع تقريبا و هدا الشخص يهاجم الاسلام على حساب المسيحية السؤال المطروح أنت ضد الاسلام أم اتجهت الى المسيحية كدين و معتقد مناسب لك فادا كنت ضد الاسلام كدين فقد نبرر لك هدا الحقد ربما لنقص أو عقدة موجود ة لديك أما ادا بشروك بالمسيحية التي تركها أغلب معتنقيها فما دخلك في الاسلام أعبد ربك المسيح و اترك المسلمين و شأنهم
لا تناظر احدا يا اخ رشيد ولا تضيع وقتك معهم.. امض في طريقك... تاثيرك عظيم جداااا
he cant debat with islamic scholars because he is very week, and he cant do a thing without lying.
معلش ههههه
رشيد الغبي لا يجرؤ ان يناظر أي من علماء المسلمين وهزم في جميع المناظرات
ويتعب نفسه ف مناظرات ليه، إذا كان الناس بتسيب الإسلام على إيده بالآلاف من غير مناظرات ولا يحزنون؟ 😂
انت واهم الإسلام ينتشر في أوروبا وأمريكا والناس يدخلون في دين الله أفواجا والحمد لله وأتباع بولس يخرجون من هذه العقيدة الفاسدة وافضل يرجع لنشيد الإنشاد الذي كشف عورة الكتاب المقدس والقساوسة والرهبان يسلمون شاهدهم على اليوتيوب
ارفع القبعة لك و لأفكارك يا أسطورة انت يا أخي الأخ رشيد
حياتي تغيرت بصراحة مند شاهدت اول حلقة من برنامجكم في 2013
قناة السراج المنير ...لن يقبل رشيد علمه متواضع وهو يعلم "حجمه"الطبيعي كل مايردده في القناة تم كتابته من سواه وهو فقط يقرأ ماتم اعداده سابقا...
@@khaleddsimeihh8372 كصمك
@@khaleddsimeihh8372دليلك ؟
اخي العزيز رشيد
انت حقا بارع دائماً في شرح القرآن ‘‘‘‘‘‘‘‘ الذي دائما يسيئ لاي دين واي نبي هو محمد والاسلام فقط وليس سواهم
كفاية جهل
انرت الطريق أمام الكثيرين أخ رشيد باركك الرب تحياتي ومحبتي لك
ruclips.net/video/C-z2M6lWn2Y/видео.html اسمع ده
لو عندك استعداد تناظر انا مستعد ومستني بفارغ الصبر
ناظر مع هاد عنده خبرة اكثر مني facebook.com/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD-1131611090302382/
المسلم لا يقراء، وانت ما تفعله اخ رشيد انك تسمعهم كما يسمعون من شيوخ الاسلام،
وانت تهز الاسلام اليوم على طريق الانهار في وقت قريب جدا،
شبهاته قديمة ومردود عليها منذ اكثر من 1000 عام عاوز كتب ؟!
احمد محمد ايش الرد ؟؟؟ انتو عاملين الانبياء معصومين مع ان قرآنكو بيقول العكس وبتتهمونا احنا !! يلا ايش الرد ؟؟؟؟
الإسلام لا يحتاج تحطيما بعد فهو ينهار لوحده
بشكرك اخ رشيد الرب يباركك
انا عابرة من ظلام الاسلام الى نور المسيح وانت لك الفضل والشكر من بعد الرب
سلامي اعطيكم ... سلامي ليس كالاخرين .... هذا هو طريق الحياة الحقيقية اللتي لما نعيش بسلام داخلي ونبث المحبة والخير للكل ... سلام المسيح يغمر قلبك
+Bassam Najem ااامين يا رب
+janjon1000 امين
الرب يباركك
+Ahmed Moustfa انت التهي بنفسك احسنلك واتركو الناس بحالها بكفيكم عاد
تقبلين مناظرة ؟! دينكم وهمي
الاسلام الى مزابل التاريخ
ديانة بولس هي التي ذهبت إلى مذابل التاريخ الكنائس في اوروبا هجرت وتحولت إلى ملاهي ليلية
وانت ايضا
@@أحمدحسن-ج1س1م وكأن المساجد يكثر ارتيادها من قبل المسلمين
حلقة رائعة يا آخ رشيد
نفسي نفسي 😂😂😂😂😂😂😂😂
الله يا رشيد، انت رائع راااااااااائع
كتابك الجنسي الفاضح
ruclips.net/video/C-z2M6lWn2Y/видео.html دول انبيائك اسمع
ده الهك ruclips.net/video/ZAidRF2-YVE/видео.html ههههههههههههه اله مسخرة
الله اكبر اللات والعزة ومنات أصنام قريش .اعترف رسولك بشفاعتهم ..يالاالكارثة
الله اكبر ...زينب بنت جحش ههههههه
استمر اخي رشيد.. تحياتي لك من مسلم سابق 👍👍👍
ما معني العصمة يا رشيد ؟!
1- عصمة في تبليغ الدين فلا ينقص حرف او يزيد عما قال الله له
2- عصمة من الذنوب فهم بشر وليسوا ملائكة تصدر منهم بعض الذنوب الصغيرة دون الكبيرة فيبادرون بالتوبة والرجوع الي الله في وقتها كحال ابوهم ادم ولهذا هم بشر لكن الله اصطفاهم وطهرهم وعصمهم
اما عندكم سب وطعن بهم وافعالهم احقر من افعال البشر العادي
بعض القصص كقصة ابراهيم مع قومة هو لم يعبد الاصنام يقينا بل كان يستدرج قومه ويثبت لهم بطلان معبوداتهم وبالنهاية قال لهم يا قوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين
__متي تتوقف عن الكذب والتزوير ؟؟1 هل تستمر بنصائح بولس
الله اكبر والناسخ والمنسوخ؟؟ وتبديل اية بأية احلي منها؟؟؟؟
FumbleBoard ...إذا الكتاب المقدس آمين وصادق وسرد كل تفاصيل الرذائل التي قام بها البشر بما فيهم نبيك الكداب..الكتاب المقدس لم ينكر زني داود وغيره وكدب إبراهيم وغيره وكل مخازي شعبه المختار نعم لأن الكتاب المقدس آمين وصادق ..السيد المسيح لم يشرع خطايا البشرية والوصايا في العهد القديم تقول لاتزني لاتقتل لاتكدب..وماذا شرع رسولك سوي الزنى بمسميات والقتل بحجج وآيات والكدب في ثلاث..ونكاح الطفلة المسكينة
Ziad Al-hariry طيب اقنعني أن القرآن والسنة النبوية الشريفة فيهما خطأ علمي واحد أتحداك وأنتظر ردك
hadith sahih : Ton Prophète dit :" La graine noire est un remède à toute maladie sauf la mort". scientifiquement c'est faux.
كل الديانات فعلت ما تيسر لها لتنكيل وتنغيص حياة الشعوب ولكنها الْيَوْمَ انتهت قوتها وسلطتها ،لكن المصيبة الكبرى هو هذا السرطان الخبيث الذي لا يريد ان ينتهي الذي اسمه الإسلام
و لن ينتهي ابدا
اي بلد أو مدينة تبتعد عن زبالة الإسلام تتقدم إلى الأمام. .في السبعينات مثلا. .وفي دبي وتركيا حاليا ..أينما وجد الإسلام عم التخلف و الظلام وزادت المشاكل الاقتصادية والاجتماعية. .
هذا الكلام غير صحيح .انظر الى اندونيسيا وماليزيا .وضع باعتبارك الحضارة الاسلامية وما قدمته للإنسانية عندما كان المسلمون متمسكون بالاسلام الحق
mahmoud bouzian وهل اندونيسيا وملليزيا يطبقون شريعة الصحراء تم اي حضارة تتكلم عنها ليس لديكم سوى العباسيين والاندلس وكلهما مكفر اما لكونه من المعتزلة او كما حصل في الاندلسمن تكفير لابن رشد واعتبار الاندلس حضارة منحلة والأن تتغنون بها
Asad Abu مكسوف من الأحاديث الشريفة ههههههه خرجت عن مسار الحوار الإسلامي الإرهابي ليه؟؟؟؟
Omarino Yoyo
صحيح العباسيين لم يكونوا ملتزمين بالاسلام لهذا السبب يعجبوني احيانا و خاصا انتشار العلم بين الشعب و الانتفاح.
mahmoud bouzain بس ترجمتو الكتب اليونانية وطلع عندكو كم عالم صارت حضارة عظيمة هههههههههههههههههههههههه
اخي رشيد شكرا على كل ماتقوم به من جهود في كشف المستور في الإسلام
ارجو تخصيص حلقة كاملة عن حياة ورقة بت نوفل وبحيرا الراهب لأني تعبت من البحث دون جدوى. اريد معرفة الفترة التي عاشوا فبها بالضبط وتأثيرهم على محمد ودورهم في تأليف القرآن. كيف ان ورقة عاصر الإسلام وهو في الجنة دون أن يسلم وآمنة والدة محمد في النار في النار دون أن تدرك الإسلام وهي أنجبت اعظم الخلق حسب مايزعمون وشكرا.
همام إدريس.. السويد
موضوع حلو ورائع اتمنى ان يعرض هذا الحلقة
Hamam Idrees خليك في دراسة ااكتاب المقدس وبالذات ما فعله الأنبياء والخزعبلات التي فيه ممككن تقتنع
أخ رشيد اسم على مسم مرشدنا من الضلومات الي النور
هههههههههههههههههه نبيك الجديد ruclips.net/video/C-z2M6lWn2Y/видео.html
الله اكبر ......أذكرك بحديث صحيح.....؟؟؟ امرأة جالسة علي الطرف الآخر من ترعة اشتهاها رسولك كعادته....من حب اللات في رسولك ..اسمع.....فاطال الله في ذكره حتي نكحها هههههههه في القرن الواحد وعشرين لسه مصدقين انه نبي
أشهد الا إله إلا الله
وأشهد أن محمدا رسول الله
اللهم إني رضيت بك ربا
وبمحمدصلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا
اللهم من اراد الاسلام والمسلمين شرا اجعل كيده في نحره واجعل تدبيره في تدميره وسلط اللهم عليه الامراض الخبيثة تجعله يتمنى الموت ولا يجده واذقه فقدان الولد بالغرق والحرق
وألبسه لباس الجوع والفقر
وارزقه زوجة هدارة غرارة غدارة خوانة عقيمة سارقة قبيحة محروقة الوجه واللسان
آمين بحق أسماء الله الحسنى وصفاته العلى
شكرا لك اخ رشيد انت السبب لتركي للاسلام
good for you my brother
Desiigner
مبروك عليك الخروج من الظلمات الى النور.
تحياتي
Desiigner مبروك خروجك من الظلمه للنور ونشالله بتنور حياتك يا رب
Desiigner اعانك الله في هذه الحياه للتركك الاسلام كأنك تكتب على نفسك اللعنه في الدنيا والآخرة
يا اخي نصيحه وما فقط انصحك اقراء تاريخ الديانات من المسيحيه واليهودية وإسلامية ولبوذيه كل الديانات السماوية من كتب التي أنزلت عليهم لا تأخذ كلام علماء من كل الديانات لأن العالم انسان وإنسان يخطئ ويصيب.
انا لم اسمع كلام هذا ارجل الذي ظل يظل عن طريق الحق.
يا اخي انصحك فقط لا أكثر من هذا لا تشتمني ولا تسبني ، فهذا طريق الأنبياء وهي النصيحه .
الهم اني بلغت الهم اشهد
حسن مساعد وشو معطيك الاسلام غير الجهل والتخلف واظلام؟؟؟
تحياتي رشيد. ....الإسلام لا يحترم أي شيء. .....
ما معني العصمة يا رشيد ؟!
1- عصمة في تبليغ الدين فلا ينقص حرف او يزيد عما قال الله له
2- عصمة من الذنوب فهم بشر وليسوا ملائكة تصدر منهم بعض الذنوب الصغيرة دون الكبيرة فيبادرون بالتوبة والرجوع الي الله في وقتها كحال ابوهم ادم ولهذا هم بشر لكن الله اصطفاهم وطهرهم وعصمهم
اما عندكم سب وطعن بهم وافعالهم احقر من افعال البشر العادي
بعض القصص كقصة ابراهيم مع قومة هو لم يعبد الاصنام يقينا بل كان يستدرج قومه ويثبت لهم بطلان معبوداتهم وبالنهاية قال لهم يا قوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين
__متي تتوقف عن الكذب والتزوير ؟؟1 هل تستمر بنصائح بولس
الله اكبر النبي محمد يغتصب صفية في حرب. ... و يأمر أصحابه باغتصاب المتزوجات في معركة اوطاس. ...هذه ذنوب صغيرة ؟ ؟ ؟ هذه شهادات الكتب الإسلامية و القرآن نفسه. ...عن أي عصمة تتحدث. ...الأديان كلها عفن. ...مع إحترامي الكبير للمتدينيين فهم عائلتي و أصدقائي. ..دمت بخير
May Be اغلبكم كده لا بيدور ولا بيشوف. تابع كل ناعق . عقلكم وصل لعبادة البشر بظن أنه اله. عاوز ايه تاني .
سراج اخي لن ياتوا بشئ . هم اذناب فقط لا اكثر . لا عقول لهم ولا يستعملون ذرة من عقولهم هذه
puschinco puschic الكثير منهم فهم الامر ولكن ان قال فهمت يضرب القران ومحمد في مقتل ....فعليه يبقى يقول كذا وكذا وينقل من مواقعه المزيفه
ستعلمون يوما ما ان الحق حق ولكن عند فوات اﻻوان .فازتهزؤا بدين الله واثقلواعلى انفسكم .
مسمار وراء مسمار في نعش الاسلام. الديانة التي دمرت حياتنا في الشرق الاوسط واينما حل في العالم. الى الامام اخ رشيد!
Nour Nour
كنيسة الكاثوليك هي التي صنعت الإسلام !
حتى يتمكنوا *باباوات روما* من قتل المسيحيين و اليهود.
Nour Nour الاسلام دمر حياه كل المسلمين
سمير جيفارا طبعا يوجد ديانات وخالق
Damris7777 تعليقاتك وردودك رائعه ربي يسوع يحميك
Nour Nour سميته اماما!
استمر رشيد اجمل برنامج باليوتيوب
هههههههههههههه انت تسمعونه ولا تسمعون الردود عليه . مسخرة
ruclips.net/video/2KH1su7MU34/видео.html هذا جنس كتابك الجنسي الشهواني
الله اكبر اللات والعزة ومنات . أصنام قريش.رسولك قال إن شفاعتهن لترتضي..وزعل اووووي عمر منه.....الشيطان أوحى علي لسان رسولك الغرانيق العلا.ياجاهل
@@اللهاكبر-ت4ز1ط كم انت تافه مثل محمد أبو النسوان نبيك هذا انتم مش الاخ رشيد
احسنتم
وتعالى: * (فتعالى الله عما يشركون) * (١).
فقال المأمون: أشهد أنك ابن رسول الله حقا فأخبرني عن قول الله عز وجل في حق إبراهيم (عليه السلام): * (فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي) * (٢).
فقال الرضا (عليه السلام): إن إبراهيم (عليه السلام) وقع إلى ثلاثة أصناف صنف يعبد الزهرة وصنف يعبد القمر وصنف يعبد الشمس وذلك حين خرج من السرب الذي أخفي فيه * (فلما جن عليه الليل) * فرأى الزهرة، قال: * (هذا ربي) * على الإنكار والاستخبار * (فلما أفل) * الكوكب * (قال لا أحب الآفلين) * (٣) لأن الأفول من صفات المحدث لا من صفات القدم * (فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي) * (٤) على الإنكار والاستخبار * (فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين) * (٥) يقول: لو لم يهدني ربي لكنت من القوم الضالين فلما أصبح و * (رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر) * من الزهرة والقمر على الإنكار والاستخبار لا على الإخبار والإقرار * (فلما أفلت) * قال للأصناف الثلاثة من عبدة الزهرة والقمر والشمس: * (يا قوم إني برئ مما تشركون، إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين) * (٦) وإنما أراد إبراهيم (عليه السلام) بما قال أن يبين لهم بطلان دينهم ويثبت عندهم أن العبادة لا تحق لمن كان بصفة الزهرة والقمر والشمس وإنما تحق العبادة لخالقها وخالق
الحمد لله رب العالمين الذي جعل كمال الدين وتمام النعمة في ولاية ال علي أمير المؤمنين وسيد الأوصياء
الوصايا العشر تكفيكم
والوصايا العشر التي أمر بها الله الشعب في سفر الخروج الأصحاح 20 هي:
لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي.
لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ.
لاَ تَنْطِقْ بِاسْمِ الرَّبِّ إِلهِكَ بَاطِلًا.
اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ.
أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ تَطُولَ أَيَّامُكَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.
لاَ تَقْتُلْ.
لاَ تَزْنِ.
لاَ تَسْرِقْ.
لاَ تَشْهَدْ عَلَى قَرِيبِكَ شَهَادَةَ زُورٍ.
لاَ تَشْتَهِ بَيْتَ قَرِيبِكَ. لاَ تَشْتَهِ امْرَأَةَ قَرِيبِكَ، وَلاَ عَبْدَهُ، وَلاَ أَمَتَهُ، وَلاَ ثَوْرَهُ، وَلاَ حِمَارَهُ، وَلاَ شَيْئًا مِمَّا لِقَرِيبِكَ.
قال الآمدى فى أبكار الأفكار (4/150 ) وهو يسرد الأدلة والحجج على عدم عصمة الأنبياء من الصغائر ، قال : الحجة الأولى: هى أن آدم - - عصى، وارتكب الذنب، وذلك لا يخلو:
إما أنه كان في حالة النبوة، أو قبلها.، فإن كان في حالة النبوة، فقد ثبت أن النبي غير معصوم - يعنى من الصغائر -.، وإن كان ذلك قبل النبوة. وهو الأظهر .
وهذا هو قول كثير من الأشاعرة - أي : أن أكل آدم من الشجرة كان قبل النبوة - وبه قال ابن فورك والرازي والإيجي والبيضاوي وغيرهم ».
نعم سيد رشيد احترم الاسلام الأنبياء والرسل الذين ذكروا في القران وجعل الله المسلم وعقيدته قائمه بالاعتراف بهم والإيمان برسالتهم السماوية ويكفينا فخرا ان نتبعهم في نهجهم التي ترفضه ديانات اخرى ...تحياتي
أتمنى لك توفيق اخي رشيد 👍🏻
انت عايش فين انا مش عارف
اسمع يا مخدر
ابو ليث الخطيب اذا يا اخ ابو ليث الديانات كلها خرافات من صنع البشر حاكها اناس واكملوها من قصص خياليه ليرهبوا بها الناس ليقتاتوا وياخذوا اموالهم ونسائهم باسم الاديان
لعنة الله عيك يارشيد والى جهنم وبئس المصير
ردا على موضوع:"هل احترم الاسلام الانبياء؟لرشيد"إحترم الاسلام الانبياء مثل احترامك انت لمحمد وأصحابه ومثل احترامك للأمة الاسلامية عندما تسيء وتشتم نبيها(يقول الشاعر:"وغير تقي يأمر الناس بالتقى------- طبيب يداوي الناس وهو مريض")فاقد الشيء لا يعطيه يا رشيد،انت تطلب من الاسلام احترام الانبياء وانت تبهت وتغتب الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم)انت بما أنك قد امضيت عهدا مع الشيطان تكره محمد(صلى الله عليه وسلم)كما يكرهه الشيطان.والشيطان كان يريد السجود لٱدم ولكن عندما احس انك انت في صلبه رفض السجود له.
هل هكذا تنصرون دينكم؟
شيطان وفي صلبه وعدو الله؟
اخسئوا
ال ترك الاسلام مثلي بسبب حلقات الاخ رشيد ☝
يدوس لايك 👍
حتما احترم الاسلام الانبياء جميعا و ذكرهم القرآن بالتقدير
الحلقة 504 من سؤال جرئ
(هل أحترم الإسلام الأنبياء؟)
الإسلام الأول لا يعترف بعصمة الأنبياء.
اتفق العلماء المتأخرين على عصمة الأنبياء من الكبائر واختلفوا في الصغائر.
التراث الإسلامي بقرآنه واحاديثه ومفسريه وفقهاءه ينسبون النقائص للأنبياء.
أمثلة:
(يحيى الحصور) الذي لا يقرب النساء؛ الذي لا يشتهي النساء؛ كان شرعه أن يحصر نفسه عن الشهوات. عند المفسرين زادوا من النقائص كمثل هدبة الثوب و ليس له ماء و العنين الذي لا ذكر له.
(آدم العاصي الغاوي) خالف أمر ربه.
(آدم وحواء المشركان) تعالى الله عما يشركون، قيل شرك بالإسم أو شرك بالطاعة، لكن النص يؤكد الشرك دون تفصيل.
(يونس الغاضب) ذهب عن قومه مغاضبا لربه، إذ كشف عنهم العذاب بعدما وعدموه، فظن أن لن نعاقبه فلا يقدر عليه.
(موسى القاتل) هذا من عمل الشيطان،
ظلمت نفسي فاغفر لي.
(داوود الزاني) ظلم صاحبه ، فغفرنا له.
(موسى العريان) صحيح البخاري.
(إبراهيم الكاذب) صحيح البخاري.
(حواء الخائنة) صحيح مسلم.
ذنوب الأنبياء تمنعهم من الشفاعة؛ صحيح مسلم.
بإختصار كل ما قيل في تنزيه الأنبياء غير صحيح، ومن وضع الفقهاء لتبرير العمل بالسنة النبوية.
محمد طارق بن دحمان
إلى يوم يبعثون) * (١).
فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن، فأخبرني عن قول الله عز وجل:
* (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا) * (٢).
فقال الرضا (عليه السلام): يقول الله عز وجل: حتى إذا استيأس الرسل من قومهم، وظن قومهم، أن الرسل قد كذبوا جاء الرسل نصرنا.
فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن، فأخبرني عن قول الله عز وجل:
* (ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) * (٣).
قال الرضا (عليه السلام): لم يكن أحد عند مشركي أهل مكة أعظم ذنبا من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنهم كانوا يعبدون من دون الله ثلاثمائة وستين صنما، فلما جاءهم (صلى الله عليه وآله) بالدعوة إلى كلمة الإخلاص كبر ذلك عليهم وعظم وقالوا: * (أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشئ عجاب، وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشئ يراد، ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) * (٤) فلما فتح الله عز وجل على نبيه (صلى الله عليه وآله) مكة قال له: يا محمد * (إنا فتحنا لك) * - مكة - * (فتحا مبينا، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) * (٥) عند مشركي أهل مكة بدعائك إلى توحيد الله فيما تقدم وما تأخر، لأن مشركي مكة أسلم بعضهم، وخرج بعضهم عن مكة، ومن بقي منهم لم يقدر على إنكار التوحيد
تابعو الفيديو الجديد "إنتصار لدكتورنا سيد القمني"، تحياتي رشيد
للجبل) * بآية من آياته * (جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك) * (١) يقول: رجعت إلى معرفتي بك عن جهل قومي وأنا أول المؤمنين منهم بأنك لا ترى.
فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
* (ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) * (٢).
فقال الرضا (عليه السلام): لقد همت به، ولولا أن رأى برهان ربه لهم لها كما همت به، لكنه كان معصوما والمعصوم لا يهم بذنب ولا يأتيه، وقد حدثني أبي عن أبيه الصادق (عليه السلام) أنه قال: همت بأن تفعل وهم بأن لا يفعل.
فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه) * (٣).
فقال الرضا (عليه السلام): ذاك يونس بن متى (عليه السلام) ذهب مغاضبا لقومه، فظن بمعنى استيقن أن لن نقدر عليه، أي لن نضيق عليه رزقه، ومنه قوله عز وجل: * (وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه) * (٤) أي ضيق وقتر * (فنادى في الظلمات) * أي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت: * (أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) * (٥) بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرغتني لها في بطن الحوت، فاستجاب الله له وقال عز وجل: * (فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه
اعلق قبل ان اكمل فيديو احسنت اخي رشيد نحسفيد منك نحن من المغرب نحبك
ما معني العصمة يا رشيد ؟!
1- عصمة في تبليغ الدين فلا ينقص حرف او يزيد عما قال الله له
2- عصمة من الذنوب فهم بشر وليسوا ملائكة تصدر منهم بعض الذنوب الصغيرة دون الكبيرة فيبادرون بالتوبة والرجوع الي الله في وقتها كحال ابوهم ادم ولهذا هم بشر لكن الله اصطفاهم وطهرهم وعصمهم
اما عندكم سب وطعن بهم وافعالهم احقر من افعال البشر العادي
بعض القصص كقصة ابراهيم مع قومة هو لم يعبد الاصنام يقينا بل كان يستدرج قومه ويثبت لهم بطلان معبوداتهم وبالنهاية قال لهم يا قوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين
__متي تتوقف عن الكذب والتزوير ؟؟1 هل تستمر بنصائح بولس
الله اكبر اللات أكبر والعزة ومنات
عمدة الدليل على عصمة الانبياء وخصوصاً النبيّ (صلّى الله عليه وآله) هو العقل من جهات متعدّدة ، ومع هذا الدليل العقلي القطعي لابدّ من تأويل كلّ آية أو حديث يظهر منه إرتكاب الأنبياء مايخالف العصمة .
وإليك بعض الأدلّةالعقلية على عصمة الأنبياء :
۱ـ لولم يكن النبيّ معصوماً لانتفى الوثوق بقوله ، فلا يطاع ، ولا يقبل أحد منه قولاً ، ويصيرنصبه عبثاً ولغواً .
۲ ـ لو جاز عليه الخطأ خارجاً مع لزوم اتّباعه عقلاً ، كان الأمر باتّباعه قبيحاً بحكم العقل ، بل يلزم اجتماع الضدين فيه ، لوجوب متابعته ؛ لأنّه نبيّ مطاع ، و وجوب مخالفته ؛ لأنّه أخطأ .
۳ ـ لوجاز على النبيّ الخطأ لاحتاج إلى مَن يسدّده ، وذلك المسدِّد إمّا أن يكون معصوماً ، فهو المطلوب ؛ لأنّه هو النبيّ في الحقيقة ، وإمّا أن لايكون معصوماً ، فيحتاج إلى مسدّد آخر ، وهلّم جرّاً .
٤ ـ إنّ من أغراض النبوّة إقامة العدل ، ومنع الظلم ، فلو صدرت من النبيّ المعصية لانتفى غرض النبوّة ؛ لأنّ المعصية ظلم .
٥ ـ إنّ النبيّ أُسوة وقدوة ، فلو صدر منه الكذب والمعصية لاقتدى به الناس ، وانتفت فائدة البعثة والنبوّة .
٦ ـ النبيّ هادٍ وحافظ للشرع ، وحجّة الله على الخلق ، فلو جاز عليه الكذب والخطأ لأدّى ذلك إلى التضليل ، فكان نصبه قبيحاً .
۷ ـ النبيّ راعٍ لأُمّته ، ومسؤول عن رعيته ، وصدور الذنب من الراعي أفحش من ذنب الرعية ، فيصير بذلك أسوء حالاً من رعيته ، ولا يليق للرئاسة الشرعية عليهم .
۸ ـ النبيّ أمين ، والعاصي خائن ، ولايؤتمن الخائن .
۹ ـ لوكان النبيّ لايؤمن عليه من الخطأ ، أو السهو ، أو النسيان ، أو العصيان كان اختياره للنبوّة ترجيحاً للمرجوح على الراجح ؛ إذ في الأُمّة مَن لايكون كذلك ، أو ترجيحاً بلا مرجّح ، وهو قبيح.
۱۰ ـ لولم يكن النبيّ مأموناً من الخطأ و الكذب ، لزم أن يأمر بما لم يوح إله ، أو يترك شيئاً ممّا أُوحي إليه ، وهو نقص للغرض ، قبيح على الحكيم تعالى .
هذا مضافاً إلى الآيات الدالّة على عصمة الأنبياء بنحو عامّ مثل قوله تعالى : { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } {البقرة/۱۲٤} .
وقوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ } {الأنبياء/۱۰۱} .
وقوله تعالى : { وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ } {الدخان/۳۲}.
وقوله تعالى : { وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ } {ص/٤۷}.
وأمّا الآيات الدالّة على خصوص عصمة النبيّ محمّد (صلّى الله عليه وآله) فهي كثيرة :
منها : قوله تعالى : { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } {النجم/ ۳ ـ ٤} .
ومنها : آية التطهير التي نزلت بحقّ الخمسة الطيّبة : « محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم أجمعين) » : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }{الأحزاب/۳۳} .
وأمّا قوله تعالى : { عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } {التوبة/٤۳} . فهو مجرّد عتاب على ترك الأولى ، وليس فيه دلالة على صدور المعصية .
قال في تفسير الصافي : « ويجوز العتاب من الله فيما غيره أولى لاسيّما للأنبياء ».
وليس كما قال جار الله الزمخشري من علماء السنّة : « أنّه كناية عن الجناية » .
وحاشا لسيّد الأنبياء ، وخير بني حواء من أن ينسب إليه الجناية .
وأمّا قوله تعالى : { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ } {التوبة/۸٤} . فالمراد لاتدع له ، وتستغفر ، ولاتقم على قبره للدعاء .
ففي مجمع البيان : « إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إذا صلّى على ميت ، ووقف على قبره ساعة يدعوا له ، فنهاه الله عن الصلاة على المنافقين ، والوقوف على قبرهم ، والدعاء لهم ».
وورد في تفسير العيّاشي : إنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال لابن عبد الله بن أبي سلول : « إذا فرغت من أبيك فأعلمني » .
وكان قد توفّي ، فأتاه فأعلمه ، فأخذ رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) نعليه للقيام .
فقال له عمر : أليس قد قال الله : { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ } ؟
فقال له : « ويحك أو ويلك إنّما أقول : اللهم إملأ قبره ناراً ، وإملأ جوفه ناراً ، وأصله يوم القيامة ناراً ».
وفي رواية أُخرى أنّه (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أخذ بيد ابنه في الجنازة ومضى ، فتصدى له عمر ثمّ قال : أما نهاك ربّك عن هذا أن تصلّي على أحد مات منهم أبداً ؟ أو تقوم على قبره ؟
فلم يجبه ، فلمّا كان قبل أن ينتهوا به إلى القبر أعاد عمر ما قاله أوّلاً .
فقال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) لعمر عند ذلك : « ما رأيتنا صلّينا له على جنازة ، ولا قمنا على قبره » .
ثمّ قال : « إنّ ابنه رجل من المؤمنين ، وكان يحقّ علينا أداء حقّه ».
فقال عمر : أعوذ بالله من سخط الله ، وسخطك يا رسول الله .
فقال: إن جميع الذنوب لها أربعة أوجه ولا خامس لها: الحرص والحسد والغضب والشهوة، فهذه منفية عنه لا يجوز أن يكون حريصا على هذه الدنيا، وهي تحت خاتمه لأنه خازن المسلمين فعلى ماذا يحرص، ولا يجوز أن يكون حسودا لأن الإنسان إنما يحسد من فوقه وليس فوقه أحد فكيف يحسد من دونه، ولا يجوز أن يغضب لشئ من أمور الدنيا إلا أن يكون غضبه لله عز وجل، فإن الله فرض عليه إقامة الحدود، وأن لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا رأفة في دينه حتى يقيم حدود الله، ولا يجوز له أن يتبع الشهوات ويؤثر الدنيا على الآخرة لأن الله عز وجل قد حبب إليه الآخرة كما حبب إلينا الدنيا، فهو ينظر إلى الآخرة كما ننظر إلى الدنيا.
فهل رأيت أحدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح، وطعاما طيبا لطعام مر، وثوبا لينا لثوب خشن، ونعمة دائمة باقية لدنيا زائلة فانية (١)؟
بمجئ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقوله لها: سبحان الذي خلقك، فلم يعلم زيد ما أراد بذلك، وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) وقال له: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن امرأتي في خلقها سوء وإني أريد طلاقها، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله):
* (أمسك عليك زوجك واتق الله) * (١) وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وأن تلك المرأة منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد، وخشي الناس أن يقولوا:
إن محمدا يقول لمولاه: إن امرأتك ستكون لي زوجة يعيبونه بذلك، فأنزل الله عز وجل: * (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه) * يعني بالإسلام وأنعمت عليه يعني بالعتق * (أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) * (٢) ثم إن زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه، فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد (صلى الله عليه وآله) وأنزل بذلك قرآنا فقال عز وجل: * (فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا) * (٣) ثم علم الله عز وجل أن المنافقين سيعيبونه بتزوجها فأنزل الله تعالى: * (ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له) * (٤).
فقال المأمون: لقد شفيت صدري يا بن رسول الله، وأوضحت لي ما كان ملتبسا علي، فجزاك الله عن أنبيائه وعن الإسلام خيرا (٥).
محمد يخدع الناس
لذلك انا احب الاخ رشيد
ruclips.net/video/C-z2M6lWn2Y/видео.html اسمع ده كتابك
جنس
الله اكبر هههههههه مكسوف مش لاقي قشة تتعلق بيها ههههههه
اه وهاد الفديو مش موجود صح ؟؟ هاد الفديو بحكي عن نفس المضوع انت بس جاي تسب
محمد ادب و علم الناس و انا احترم محمد رسول الله و الحمدالله
لهما) * وهو من شيعته * (قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن تكون من المصلحين) * (١).
قال المأمون: جزاك الله عن أنبيائه خيرا يا أبا الحسن فما معنى قول موسى لفرعون: * (فعلتها إذا وأنا من الضالين) * (٢).
قال الرضا (عليه السلام): إن فرعون قال لموسى لما أتاه: * (وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين) * (٣) بي، قال موسى: * (فعلتها إذا وأنا من الضالين) *
عن الطريق بوقوعي إلى مدينة من مدائنك * (ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين) * (٤) وقد قال الله عز وجل لنبيه محمد (صلى الله عليه وآله):
* (ألم يجدك يتيما فآوى) * (٥) يقول: ألم يجدك وحيدا فآوى إليك الناس * (ووجدك ضالا) * (٦) يعني عند قومك فهدى، أي هداهم إلى معرفتك * (ووجدك عائلا فأغنى) * (٧) يقول: أغناك بأن جعل دعاءك مستجابا.
قال المأمون: بارك الله فيك يا بن رسول الله فما معنى قول الله عز وجل:
* (ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني) * (٨) كيف يجوز أن يكون كلم الله موسى بن عمران (عليه السلام) لا يعلم أن الله تبارك
عليه إذا دعا الناس إليه، فصار ذنبه عندهم في ذلك مغفورا بظهوره عليهم.
فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن، فأخبرني عن قول الله عز وجل:
* (عفا الله عنك لم أذنت لهم) * (١)؟
فقال الرضا (عليه السلام): هذا ما نزل بإياك أعني واسمعي يا جارة، خاطب الله عز وجل بذلك نبيه وأراد به أمته، وكذلك قوله تعالى: * (لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) * (٢) وقوله عز وجل: * (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا) * (٣).
قال: صدقت يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخبرني عن قول الله عز وجل: * (وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) * (٤).
قال الرضا (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي في أمر أراده، فرأى امرأته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك، وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل: * (أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما) * (٥) فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك أن يتخذ له ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال، فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته
وتعالى ذكره لا يجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال؟
فقال الرضا (عليه السلام): إن كليم الله موسى بن عمران (عليه السلام) علم أن الله تعالى أعز أن يرى بالأبصار، ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع إلى قومه فأخبرهم أن الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه، فقالوا * (لن نؤمن لك) * حتى نستمع كلامه كما سمعت، وكان القوم سبعمأة ألف رجل، فاختار منهم سبعين ألفا، ثم اختار منهم سبعة آلاف، ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج بهم إلى طور سيناء فأقامهم في سفح الجبل وصعد موسى إلى الطور وسأل الله تعالى أن يكلمه ويسمعهم كلامه، فكلمه الله تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين وشمال ووراء وأمام، لأن الله عز وجل أحدثه في الشجرة وجعله منبعثا منها حتى سمعوه من جميع الوجوه، فقالوا: * (لن نؤمن لك) * بأن هذا الذي سمعناه كلام الله * (حتى نرى الله جهرة) * فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة، فأخذتهم بظلمهم فماتوا.
فقال موسى: يا رب ما أقول لبني إسرائيل إذا رجعت إليهم وقالوا: إنك ذهبت به فقتلتهم لأنك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله عز وجل إياك، فأحياهم الله وبعثهم معه، فقالوا: إنك لو سألت الله أن يريك ننظر إليه لأجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته، فقال موسى: يا قوم إن الله تعالى لا يرى بالأبصار ولا كيفية له، وإنما يعرف بآياته ويعلم بأعلامه، فقالوا: لن نؤمن لك حتى تسأله، فقال موسى: يا رب إنك قد سمعت مقالة بني إسرائيل، وأنت أعلم بصلاحهم، فأوصى الله تعالى إليه يا موسى سلني ما سألوك فلن أؤاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسى (عليه السلام): * (رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه) * وهو يهوي * (فسوف تراني فلما تجلى ربه
كلام اهل بيت النبوه
هو التفسير الصحيح
المناظرة الخامسة والأربعون
مناظرة
الإمام الرضا (عليه السلام) مع المأمون العباسي
في عصمة الأنبياء (عليهم السلام)
عن علي بن محمد بن الجهم قال: حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى (عليهما السلام) فقال له المأمون: يا بن رسول الله أليس من قولك: إن الأنبياء معصومون؟
قال: بلى.
قال: فما معنى قول الله عز وجل: * (وعصى آدم ربه فغوى) * (١).
فقال (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى قال لآدم: * (اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة - وأشار لهما إلى شجرة الحنطة - فتكونا من الظالمين) * (٢) ولم يقل لهما: لا تأكلا من هذه الشجرة ولا مما كان من جنسها فلم يقربا تلك الشجرة ولم يأكلا منها وإنما أكلا من غيرها، لما أن وسوس لهما الشيطان وقال: * (ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة) * (٣) وإنما ينهاكما أن تقربا غيرها ولم ينهكما عن الأكل منها * (إلا أن تكونا ملكين أو تكونا
السماوات والأرض، وكان ما احتج به على قومه مما ألهمه الله تعالى وآتاه كما قال الله عز وجل: * (وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه) * (١).
فقال المأمون: لله درك يا بن رسول الله فأخبرني عن قول إبراهيم (عليه السلام):
* (رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) * (٢).
قال الرضا (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم (عليه السلام) إني متخذ من عبادي خليلا إن سألني إحياء الموتى أجبته، فوقع في نفس إبراهيم أنه ذلك الخليل فقال: * (رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) * على الخلة * (قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء ثم أدعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم) * (٣) فأخذ إبراهيم (عليه السلام) نسرا وطاووسا وبطا وديكا، فقطعهن وخلطهن ثم جعل على كل جبل من الجبال التي حوله وكانت عشرة منهن جزء وجعل مناقيرهن بين أصابعه ثم دعاهن بأسمائهن ووضع عنده حبا وماء فتطايرت تلك الأجزاء بعضها إلى بعض حتى استوت الأبدان، وجاء كل بدن حتى انضم إلى رقبته ورأسه فخلى إبراهيم (عليه السلام) عن مناقيرهن فطرن ثم وقعن فشربن من ذلك الماء والتقطن من ذلك الحب، وقلن: يا نبي الله أحييتنا أحياك الله، فقال إبراهيم: بل الله يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير.
قال المأمون: بارك الله فيك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز وجل:
لو كان القدر حجة، لاحتج به كل أحد، على الأمر الذي ارتكبه، في الأمور الكبار، والصغار. وهذا يفضي إلى لوازم فظيعة. فلهذا قال من قال من العلماء، بأن جواب آدم على موسى إنما كان احتجاجًا بالقدر على المصيبة، لا المعصية.
اخي رشيد. من الان أصبحت اضغط على "جيم" قبل مشاهدة الحلقة. شكرا لأنك ساهمت في تحريك المياه الراكدة
تحياتي
من الخالدين، وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) * (١) ولم يكن آدم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف بالله كاذبا * (فدلاهما بغرور) * (٢) فأكلا منها ثقة بيمينه بالله وكان ذلك من آدم قبل النبوة ولم يكن ذلك بذنب كبير استحق به دخول النار وإنما كان من الصغائر الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي عليهم فلما اجتباه الله تعالى وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة قال الله عز وجل: * (وعصى آدم ربه فغوى، ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى) * (٣) وقال عز وجل: * (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين) * (٤).
فقال له المأمون: فما معنى قول الله عز وجل: * (فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما) * (٥)؟
فقال له الرضا (عليه السلام): إن حواء ولدت لآدم خمسمائة بطن ذكرا وأنثى وإن آدم (عليه السلام) وحواء عاهدا الله عز وجل ودعواه وقالا: * (لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين، فلما آتاهما صالحا) * (٦) من النسل خلقا سويا بريا من الزمانة والتامة وكان ما آتاهما صنفين صنفا ذكرانا وصنفا إناثا، فجعل الصنفان لله تعالى ذكره شركاء فيما آتاهما ولم يشكراه كشكر أبويهما له عز وجل، قال الله تبارك
شكرا كفو منك
بحبك اخ رشيد
الله اكبر ...وكان رسولك يطوف علي كل نسوانه في الليلة الواحدة بغسل واحد..أتحداك تنكر هذا الحديث هههههه وعائشة كانت تفرك السائل المنوي من جلبابه ......
الرد على شبهة تعري موسى صلى الله عليه وسلم :
أولاً : ن ذلك لم يكن حراماً في شرعهم - موسى عليه السلام وقومه - والدليل عليه أنهم كانوا يغتسلون عراة وموسى يراهم لا ينكر عليهم ولو كان حراما لأنكره . [انظر القاري ج 3 ص 230 - فتح الباري للحافظ بن حجر ج 1 ص 385 - إكمال المعلم ج 7 ص 349 . و تحفة الأحوذي ج 9 ص 87 .
ثانياً:من الممكن تسويغ النظر إلى العورة عند الضرورة الداعية إليه من مداواة أو براء من العيوب أو إثباتها كالبرص وغيره مما يتحاكم الناس فيها مما لا يد فيها من رؤية البصر بها . عمدة القاري ج 3 ص 230 .
قال الإمام ابو بكر بن العربي :والعورة لا تكشف إلا لحاجة كالختان والتداوي من داء ينزل بها ، وكشفها الله من موسى لبني إسرائيل براءة له ، وقد كان قادراً على خلق البراءة له كما كان قادراً على صرف ألسنتهم ، ولكنه أراد ان ينفذ مراده ويظهر سنته ويبين شريعته .[الشرح على سنن الترمذي ج 12 ص 97] omahat-mominin.montadamoslim.com/t318-topic
جهودكم المبذولة لتحقيق في ماورد بكتب المسلمين جهود جباره احسن استاذ .الاخ رشيد
اما عن قول سي رشيد ان الاسلام يسىء للانبياء، الله يعطينا وجهك، ماهكذا تبيع بضاعتك
كتاب الله لا يفسر بالنصوص الصفراء، القران لم ينزه الانبياء عن الخطء فهم بشر في النهاية، بل يعاتبهم احيانا، لكن ابدا لم ينسب لاحدهم فعل الفاحشة، وهذا ما ادعاه للاسف من سبقنا ، فنجده يدافع بشراسة عن السيدة مريم عندما نسبوا لها الخطيئة
قال ابن قتيبة : «وقد أكل آدم ﷺ، من الشجرة التي نهي عنها باستذلال إبليس وخداعه إيّاه بالله والقسم به إنه لمن الناصحين، حتى دلّاه بغرور. ولم يكن ذنبه عن إرصاد([2]) وعداوة وإرهاص([3]) كذنوب أعداء الله. فنحن نقول: (عصى وغوى) ، كما قال الله تعالى، ولا نقول: آدم (عاص ولا غاو) ، لأن ذلك لم يكن عن اعتقاد متقدّم ولا نيّة صحيحة، كما تقول لرجل قطع ثوبا وخاطه: قد قطعه وخاطه، ولا تقل خائط ولا خيّاط حتى يكون معاودا لذلك الفعل، معروفا به ».
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39)
وبينما هو قائم في محرابه يتعبد لربه ويتضرع نادته الملائكة { أن الله يبشرك بيحيى مصدقًا بكلمة من الله } أي: بعيسى عليه السلام، لأنه كان بكلمة الله { وسيدًا } أي: يحصل له من الصفات الجميلة ما يكون به سيدا يرجع إليه في الأمور { وحصورًا } أي: ممنوعا من إتيان النساء، فليس في قلبه لهن شهوة، اشتغالا بخدمة ربه وطاعته { ونبيًا من الصالحين } فأي: بشارة أعظم من هذا الولد الذي حصلت البشارة بوجوده، وبكمال صفاته، وبكونه نبيا من الصالحين
ليس هناك أي دين احترم الأنبياء كما احترمهم الإسلام
قال العلامة ابن عثيمين : «عصى ربه بوسوسة الشيطان له، قال الله تعالى: وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى، لما تاب نال الاجتباء. واجتباه الله، وصار في منزلة أعلى من قبل أن يعصي ربه، لأن المعصية أحدثت له خجلاً وحياء من الله، وأنابه إليه، ورجوعاً إليه، فصارت حاله أعلى حالاً من قبل».
الرب يحميك اخ رشيد عابر من الجزائر
فضيحة القران وهو يقول عن الهه في سورة التوبه 117 = انه بهم رؤووف رحيم , ومن ثم يعود ليقول عن محمد وفي نفس السورة التوبه 128= لقد جائكم رسول ... بالمؤمنين رؤووف رحيم , نستنتج مما سبق بان اله القران ومحمد هما شخص واحد
متى سيفهم المسلم بان اله القران هو العوبه في يد محمد يستخدمه لتلبية رغباته الجنسيه والسلطويه ؟
NEVER!
بالتأكيد هما نفس الشخص = وما جعلنا القبله التي كنت عليها إلا ( لنعلم ) من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه - سورة البقره 143 فهل هذا كلام الله العليم الخبير أم انه كلام محمد والذي يريد بان يعلم من الذي سيتبعه من المسلمين ومن الذي سينقلب على عقبيه ؟
حاشا لي أن افتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح
RenegadeDr ..felicitation..!
* (فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان) * (١).
قال الرضا (عليه السلام): إن موسى دخل مدينة من مدائن فرعون على حين غفلة من أهلها وذلك بين المغرب والعشاء * (فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه) * (٢) فقضى موسى على العدو، وبحكم الله تعالى ذكره فوكزه فمات * (قال هذا من عمل الشيطان) * يعني الاقتتال الذي كان وقع بين الرجلين لا ما فعل موسى (عليه السلام) من قتله، إنه - يعني الشيطان - عدو مضل مبين.
فقال المأمون: فما معنى قول موسى: * (رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي) * (٣).
قال: يقول: إني وضعت نفسي غير موضعها بدخولي هذه المدينة فاغفر لي أي استرني من أعدائك لئلا يظفروا بي فيقتلونني * (فغفر له إنه هو الغفور الرحيم) * (٤) قال موسى (عليه السلام): * (رب بما أنعمت علي) * من القوة حتى قتلت رجلا بوكزة * (فلن أكون ظهيرا للمجرمين) * (٥) بل أجاهد في سبيلك بهذه القوة حتى رضى فأصبح موسى (عليه السلام) في المدينة خائفا يترقب فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه على آخر قال له موسى إنك لغوي مبين قتلت رجلا بالأمس وتقاتل هذا اليوم لأودبنك وأراد أن يبطش به * (فلما أن أراد أن يبطش بالذي هو عدو
الله يطول بعمرك يا رسول الحقيقا يا فيلسوف اخ رشيد انت اولشخص افهم منو مايقول بكل صراحة
............ياسيدة.الكرم................
............لااااااااتحزني................
............المسيح.قال..................
صلوا.لاجل.الذين.يسوؤن.اليكم.
نحن.جميعا.معكي.ولانتركك.ابدا
........الله.يمهل...ولايهمل..........
تذكروا.جميعا.الضربات.العشره
المميته.لال.فرعوووووووووون
الرب.يبارك.حياتك....................
تحياتي...ياامي..........................
مبدع دائما
khalid tawhid عندك جديد غير الشتيمة؟؟؟؟ السيد المسيح نعم بشر زيي وزيك..لكن..عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد....كما ظهر لموسى في الشجرة...الغريب ليه لم يظهر في رسولك؟؟اللي ظهر في رسولك الشيطان جبريل وسحره ومات مسحور ومسموم من المرأة اليهودية التي قدمت له فخدة ضاني بالكوفيت ههههههه
puschinco puschic لم يظهر في شجرة ولا بطيخ هذا غبائك الي يفسر الايه في غير سياقها السيد مسيح بشر بلسانك اذا لماذا تعبده حتى لو ظهر الله في المسيح هذا لا يعني ان المسيح الله قمة في التخلف و الغباء
khalid tawhid احسنت واحسن الله اليك
مجهول الهوية نحن لا نسجد للصليب, بل الذي كان على الصليب والذي قام من بين الأموات وتغلب على الموت , الصليب هو رمز الفداء ليسوع المسيح للبشرية ,
الصليب هو رمز الفداء ارجوا ان تتذكر هذا , تحياتي
Samuel Jony نعم اعرف هذا جيدا انكم تسجدون للمسيح لكن اردت ان تعرفوا اننا لا نعبد الكعبة
المناظرة السابعة والأربعون
مناظرة
ابن أبي عمير (١) مع هشام بن الحكم في العصمة
قال الشيخ الصدوق - عليه الرحمة -: حدثنا محمد بن علي بن ماجيلويه قال: حدثني علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير قال: ما سمعت ولا استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي له شيئا أحسن من هذا الكلام في صفة عصمة الإمام (عليه السلام)، فإني سألته يوما عن الإمام أهو معصوم؟
فقال: نعم.
قلت له: فما صفة العصمة فيه وبأي شئ تعرف؟
نحن لا نتبع نبيا هزمه الموت. لكن نتبع الرب يسوع المسيح له كل المجد الذي هزم الموت وقام. وهو حي ضامن لنا الحياة الأبدية.
الاسلام هو دين الله من خلك أدم وهو توحيد الله
الاخ رشيد إنسان محترم ورصين، ويتكلم عن علم ومعرفه ، وبرغم من كونه مسيحي فأنه لا يفتري علي الاسلام بشي ، ويظهر عيوب وعورات الاسلام من كتب الاسلام ذاته، فالأخوة المسلمين الذين يهاجمون ويصرخون اطلب منهم رد حجج الاخ رشيد بحجج مماثلة "ان إستطاعو اليه سبيله" وليس بالصراخ والشتم .
انت لم تكمل تفسير الآية !!يقول ابن جرير الطبري - - : «قوله وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى يقول: وخالف أمر ربه، فتعدّى إلى ما لم يكن له أن يتعدّى إليه، من الأكل من الشجرة التي نهاه عن الأكل منها، وقوله ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى يقول: اصطفاه ربه من بعد معصيته إياه فرزقه الرجوع إلى ما يرضى عنه، والعمل بطاعته، وذلك هو كانت توبته التي تابها عليه، وقوله وَهَدَى يقول: وهداه للتوبة، فوفَّقه لها».
الإسلام لم يحترم البشر
ولم يرعي لا حقوقهم وحرياتهم
الإسلام جريمة بحق البشرية
نعم انه إسلام ابو بكر وعمر الارهابي المتناقض مع نفسه ومع القرآن
لاتعم على الاسلام كله بسبب هذه الحثالات المدعية الاسلام
فانتم عندكم اكثر من فرقة ويتعبدون بغير طريقتكم، ويقولون انهم مسيحيون، ومع هذا فنحن نفرق بينكم وبينهم
ههههههههههههههههههههههههههههههههه انا هموووووت م الضحك م اسلوبك الرائع والساخر احلي حته بجد
33:35
بتقول ع نوح كشف عورته لابنه
ده انتو خليته موسي كشف عورته قدام شعب اسرائيل كله هههههههههههههههههههههههه جامده جدا
استمر استاذ رشيد
حلقة رائعة كالعادة 👍👍👍
🤣😂🤣😂🤣😂🤣
الى الان لم تأتي بخطء لله ولنبي وآل بيته
الى الان تأتي بتفسير الذين يقدسونهم وهم جهال
امرنا الله بطاعته وطاعة نبيه محمد وآل بيته فقط .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ)
اولي الامر منكم اذا رئيت تفسيرها غير اهل البيت
فهاذا بداية دمار الاسلام ومن اتبع أهل البيت هو المتمسك بدين الله ولن يعترف بهم السنه ولا اليهود ولا الكفار ولا المشركين .
j.j.cagney
مجرد كلام لا أثبات له
تعرفون من قاتلهم النبي ولا تعرفون من امنو به وتركو الكفر وتبعوه مثل من الراهب الذي ينتظر المخلص الذي يعرف مكان البئر ويستطيع رفع الصخرة من عليه .
وكثير من الذين اتبعو محمد وآله وتركو عبادة الاصنام والاوثان .
لو تعرض زعيم اي دولة لسفينة تملكها دولة اخرى ليخطفى اموالها ليقلا عنه انه قرصان ??
لكن محمد تعرض لقافلة قريش التجارية ومع ذلك قالوا انه رسول الله ??
لو قام زعيم اي دولة باخذ الخمس من مدخول تلك الدولة لنفسه لقيلا عنه انه ناهب اموال الدولة ??
لكن محمد اخذ الخمس من الغنائم ثم سماه الخمس لله والرسول ومع ذلك قالوا انه رسول الله??
لقام زعيم اي دولة باخذ افضل الفتايات في الدولة التي غزها ليمارس معها الجنس لقيلا عنه انه شهواني ??
لكن محمد اخذ افضل الفتايات من قبائل اليهودية التي غزها مثل صفية بنت حيي وريحانة بنت شمعون وعتبرهم غنائم حرب ومع ذلك قالوا انه رسول الله??
لقام زعيم اي دولة بشن 27 حرب و56 مهمة حربية في ظرف 8سنين فقط ليقلا عنه انه سفاح دموي ??
لكن محمد شن 27 غزوة و56 سرية في ظرف 8سنين ومع ذلك قالوا انه رسول الله??
لو قام زعيم اي دولة بزواج من طفلة في 9 من عمرها وهو كهل لقيلا عنه انه مغتصب ??
لكن محمد تزوج عائشة وهي بنت 6 سنين ودخل بها وهي في 9 من عمرها وهو بعمر جدها ومع ذلك قالوا انه رسول الله??
لو سن زعيم اي دولة قانون لرعيته وجعل نفسه فوق ذلك القانون لقيلا عنه ديكتاتور ??
لكن محمد جعل 4 نساء لاتياعه بينما كسر هو ذلك القانون وتزوج اكثر من 11 زوجة ومع ذلك قالوا انه رسول الله??
لو قتل زعيم اي دولة معارضيه لمجرد انهم انتقدوه لقيلا عنه انه طاغية ??
لكن محمد قتل كل من انتقذه بحجة انه يحارب انه يحارب اعداء الله ورسوله مثل كعب ابن الاشرف وغيره ومع ذلك قالوا انه رسول الله????
لو قتل زعيم دولة اي شخص يترك جماعته لقيلا عنه انه زعيم مافيا????
لكن محمد امر بقتل المرتد حين قال من بدل دينه ققتلوه ومع ذلك قالوا انه رسول الله????
لو قتل زعيم اي دولة اقلية دينية في بلده او هجرهم لقيلا عنه انه مجرم حرب ????
لكن محمد قتل يهود بني قريضة وهجر يهود بني نظير وامر بطرد المسيحين واليهود من الجزيرة ومع ذلك قالوا انه رسول الله????
لو قال زعيم اي دولة انه سيقاتل الناس اجمعين ليخضعوا له والا فدمائهم حلال لقيلا عنه انه مجنون ????
لكن محمد قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقول اشهد ان الال الاله الا الله وان محمد رسول الله ان فعالوا ذلك عاصموا مني دمائهم ومع ذلك قالوا انه رسول الله????
????اذا كان محمد رسول الله فاهتلر والقذافي وستالين وصدام حسين وموسوليني هم اعظم الرسل الذي بعثهم الله????????
اما ان ندينهم اجمعين او ??نصلي ونسلم عليهم اجمعين
Bassam Najem
كل ما قلته كذب وينسب لنبي ولو اردت جاوبتك عن كل اسئلتك ببحث علمي والذي لا تفهمه ان النبي لم يخالف ماجاء في كتاب الله مثل الاحاديث الباطله التي قلتها انت ولو كانت عائشه ٩ سنين كيف استمعو الصحابه لأحاديث طفله وقادت جيش الجمل .
لا يعقل ان اصدق هاذه التفاها اذا اردت الحوار اسأل سؤال واحد وانا اجيبك ولان اكذب عليك اما اجيبك او ان انهزم امامك وننتقل لسؤل اخر .
Al salim + الاسلام الحقيقي هو اسلام أهل السمنة و الحماقة ، اسلام الشيعة عبارة عن تجميل ل الاسلام ، لأن جعفر الغير صادق وجد في العصر العباسي حيث وجدت العلوم ، مثل ما الاسلام الأحمدي هو اسلام إصلاحي و اذا قارناه ب الاسلام الشيعي ، ف الأحمدي أفضل و بكثير ب اعتبار أنه وجد في العصر الحديث ........
MrEwamasa
كيف يكون افضل وهم يدعون بان نبيهم غير نبينا وجاء بعده هذا مخالف لكتاب الله وهم يدعون الاسلام .
وانت لم تؤمن بنبينا محمد فكيف امنت بنبيهم وفضلته انت متناقض .
القران لم يتهم سيدنا يوسف بل كرمه ووصفه بانه من المخلصين
1 وَأَمَّا يُوسُفُ فَأُنْزِلَ إِلَى مِصْرَ، وَاشْتَرَاهُ فُوطِيفَارُ خَصِيُّ فِرْعَوْنَ رَئِيسُ الشُّرَطِ، رَجُلٌ مِصْرِيٌّ، مِنْ يَدِ الإِسْمَاعِيلِيِّينَ الَّذِينَ أَنْزَلُوهُ إِلَى هُنَاكَ.
2 وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلًا نَاجِحًا، وَكَانَ فِي بَيْتِ سَيِّدِهِ الْمِصْرِيِّ.
3 وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ الرَّبَّ مَعَهُ، وَأَنَّ كُلَّ مَا يَصْنَعُ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ.
4 فَوَجَدَ يُوسُفُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ، وَخَدَمَهُ، فَوَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ وَدَفَعَ إِلَى يَدِهِ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ.
5 وَكَانَ مِنْ حِينِ وَكَّلَهُ عَلَى بَيْتِهِ، وَعَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ، أَنَّ الرَّبَّ بَارَكَ بَيْتَ الْمِصْرِيِّ بِسَبَبِ يُوسُفَ. وَكَانَتْ بَرَكَةُ الرَّبِّ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ لَهُ فِي الْبَيْتِ وَفِي الْحَقْلِ،
6 فَتَرَكَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ فِي يَدِ يُوسُفَ. وَلَمْ يَكُنْ مَعَهُ يَعْرِفُ شَيْئًا إِلاَّ الْخُبْزَ الَّذِي يَأْكُلُ. وَكَانَ يُوسُفُ حَسَنَ الصُّورَةِ وَحَسَنَ الْمَنْظَرِ.
7 وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ امْرَأَةَ سَيِّدِهِ رَفَعَتْ عَيْنَيْهَا إِلَى يُوسُفَ وَقَالَتِ: «اضْطَجعْ مَعِي».
8 فَأَبَى وَقَالَ لامْرَأَةِ سَيِّدِهِ: «هُوَذَا سَيِّدِي لاَ يَعْرِفُ مَعِي مَا فِي الْبَيْتِ، وَكُلُّ مَا لَهُ قَدْ دَفَعَهُ إِلَى يَدِي.
9 لَيْسَ هُوَ فِي هذَا الْبَيْتِ أَعْظَمَ مِنِّي. وَلَمْ يُمْسِكْ عَنِّي شَيْئًا غَيْرَكِ، لأَنَّكِ امْرَأَتُهُ. فَكَيْفَ أَصْنَعُ هذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى اللهِ؟».
10 وَكَانَ إِذْ كَلَّمَتْ يُوسُفَ يَوْمًا فَيَوْمًا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ لَهَا أَنْ يَضْطَجعَ بِجَانِبِهَا لِيَكُونَ مَعَهَا.
11 ثُمَّ حَدَثَ نَحْوَ هذَا الْوَقْتِ أَنَّهُ دَخَلَ الْبَيْتَ لِيَعْمَلَ عَمَلَهُ، وَلَمْ يَكُنْ إِنْسَانٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ هُنَاكَ فِي الْبَيْتِ.
12 فَأَمْسَكَتْهُ بِثَوْبِهِ قَائِلَةً: «اضْطَجعْ مَعِي!». فَتَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ.
13 وَكَانَ لَمَّا رَأَتْ أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ فِي يَدِهَا وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ،
14 أَنَّهَا نَادَتْ أَهْلَ بَيْتِهَا، وَكَلَّمَتهُمْ قَائِلةً: «انْظُرُوا! قَدْ جَاءَ إِلَيْنَا بِرَجُل عِبْرَانِيٍّ لِيُدَاعِبَنَا! دَخَلَ إِلَيَّ لِيَضْطَجعَ مَعِي، فَصَرَخْتُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ.
15 وَكَانَ لَمَّا سَمِعَ أَنِّي رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ وَخَرَجَ إِلَى خَارِجٍ».
16 فَوَضَعَتْ ثَوْبَهُ بِجَانِبِهَا حَتَّى جَاءَ سَيِّدُهُ إِلَى بَيْتِهِ.
17 فَكَلَّمَتْهُ بِمِثْلِ هذَا الْكَلاَمِ قَائِلَةً: «دَخَلَ إِلَيَّ الْعَبْدُ الْعِبْرَانِيُّ الَّذِي جِئْتَ بِهِ إِلَيْنَا لِيُدَاعِبَنِي.
18 وَكَانَ لَمَّا رَفَعْتُ صَوْتِي وَصَرَخْتُ، أَنَّهُ تَرَكَ ثَوْبَهُ بِجَانِبِي وَهَرَبَ إِلَى خَارِجٍ».
19 فَكَانَ لَمَّا سَمِعَ سَيِّدُهُ كَلاَمَ امْرَأَتِهِ الَّذِي كَلَّمَتْهُ بِهِ قَائِلَةً: «بِحَسَبِ هذَا الْكَلاَمِ صَنَعَ بِي عَبْدُكَ»، أَنَّ غَضَبَهُ حَمِيَ.
20 فَأَخَذَ يُوسُفَ سَيِّدُهُ وَوَضَعَهُ فِي بَيْتِ السِّجْنِ، الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ أَسْرَى الْمَلِكِ مَحْبُوسِينَ فِيهِ. وَكَانَ هُنَاكَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ.
21 وَلكِنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَ يُوسُفَ، وَبَسَطَ إِلَيْهِ لُطْفًا، وَجَعَلَ نِعْمَةً لَهُ فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ.
22 فَدَفَعَ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ إِلَى يَدِ يُوسُفَ جَمِيعَ الأَسْرَى الَّذِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. وَكُلُّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ هُنَاكَ كَانَ هُوَ الْعَامِلَ.
23 وَلَمْ يَكُنْ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ يَنْظُرُ شَيْئًا الْبَتَّةَ مِمَّا فِي يَدِهِ، لأَنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَهُ، وَمَهْمَا صَنَعَ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ.
فضاءح الانبياء في القران
بحسب اعتقاد المسلمين, ان الانبياء هم معصومون.. وايماننا المسيحي وكتابنا المقدس يخبرنا وبصراحة انه لايوجد انسان كامل وكل البشر هم خطاؤون انبياء كانوا ام بشر عاديين لان الكتاب المقدس يخبرنا انه ليس صالح الا الله وحده وهذا ليس هو الموضوع.. الموضوع هو كيف اظهر القران الانبياء؟؟ وهل فعلا اظهر القران الانبياء على انهم اناس بلا خطايا.. لنقرأ هذا البحث البسيط
1- ذنب آدم
هو أول ذنب فى تاريخ البشرية وهو أكل آدم وزوجته من الشجرة المحرمة فى الجنة وقد عبر الله عنه بأنه عصيان للرب أى غواء أى ضلال عن الحق وفى هذا قال بسورة طه “وعصى آدم ربه فغوى “والدليل على أنه ذنب هو توبة الزوجين منه وفى هذا قال بسورة طه “ثم اجتباه ربه فتاب عليه “والدليل أن أدم (ص) وزوجته طلب المغفرة والرحمة حتى لا يكون خاسرا وفى هذا قال بسورة الأعراف “قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين “.
اعتراف صريح من القران ان آدم , وهو نبي بعرف الاسلام والقران, قد اخطأ.. اذن هو غير معصوم
2- ذنب نوح
نادى نوح(ص) الله طالبا أن يكون ابنه من أهله أى المسلمين المرحومين وهذا يعنى أنه يريد إدخاله الجنة رغم كفره وفى هذا قال تعالى بسورة هود “ونادى نوح ربه فقال رب إن ابنى من أهلى وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين “والأدلة على كونه ذنب
-أن الله بين أن الإبن ليس من أهله أى مؤمني نوح(ص) لأنه عَمَلَ عملٌ غير صالح فقال بنفس السورة “قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح”.
-أن الله حذر نوح (ص) من الجهل وطالبه ألا يسأل شىء يجهله فقال بنفس الآية “فلا تسألن ما ليس لك به علم إنى أعظك أن تكون من الجاهلين “.
-أن نوح(ص)طلب من الله المغفرة والرحمة حتى لا يكون خاسرا والاستغفار لا يطلب إلا إذا كان المستغفر مذنب وفى هذا قال بنفس السورة “قال رب أعوذ بك أن أسألك ما ليس لى به علم وإلا تغفر لى وترحمنى أكن من الخاسرين
هاهو نبي اخر وهو نوح قد اعترف القران بخطأه في حق الله وانه اراد الغفران من الله.. فلماذا يطلب الغفران من هو معصوم من الخطأ؟؟؟
3- ذنب يونس
إن يونس (ص) ظن ظنا خاطئا فى الله هو اعتقاده أن الله لن يقدر عليه وفى هذا قال بسورة الأنبياء “وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه “والأدلة على كونه ذنبا اعتراف يونس(ص)أنه ظالم بقوله بنفس السورة “فنادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين “ووصف الله له أنه مليم فقال بسورة الصافات “فإلتقمه الحوت وهو مليم
ولو رجعنا الى معنى كلمة “مليم” سنجدها من اسوأ الصفات التي ممكن ان تطلق على بشر وقد استخدمها القران في وصف الكفار.. اي ان القران وصف يونس بوصف الكفار.. فهل يونس معصوم؟؟؟
4- ذنوب موسى
1- قتله للرجل من عدوه وفى هذا قال بسورة القصص “فوكزه موسى فقضى عليه “والدليل على كونه ذنب اعتراف موسى (ص)أن هذا من عمل الشيطان أى الكافر الذى كانه موسى(ص)فى تلك الساعة وفى هذا قال بنفس السورة “قال هذا من عمل الشيطان “واعتراف موسى (ص)أنه ظلم نفسه ثم طلبه المغفرة من الله الذى غفر له وفى هذا قال بنفس السورة “قال رب إنى ظلمت نفسى فاغفر لى فغفر له
“واعترافه أنه كان ضالا عندما قتل الرجل وفى هذا قال بسورة الشعراء “قال فعلتها إذا وأنا من الضالين 2
- خوفه من غير الله والممثل فى خوفه من العصا لما انقلبت ثعبانا وإدباره وفى هذا قال تعالى بسورة النمل “وألق عصاك فلما رأها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب “والدليل على كون هذا ذنب أن الله وصف الخائف بأنه ظالم وفى هذا بنفس السورة “يا موسى لا تخف إنى لا يخاف لدى المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا من بعد سوء “وأن الله أنهى الآية السابقة بأنه غفور رحيم فقال “فإنى غفور رحيم “وهذا يعنى أنه غف لموسى (ص)هذا الذنب ورحمه
5- ذنب داؤد
هو ظنه أن الله فتنه أى غضب عليه وفى هذا قال تعالى بسورة ص”وظن أنا فتناه “والدليل على كون الظن ذنب هو استغفار داود(ص)وفى هذا قال بنفس الآية “فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب “وغفران الله له بقوله فى الآية التالية “فغفرنا له ذلك “
6- ذنب سليمان
ألقى الله على كرسى سليمان (ص)جسد أى ذهب وفى هذا قال بسورة ص”ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا “فظن أنه غنى عن عطاء الله فتاب أى أناب واستغفر الله وفى هذا قال بسورة ص”وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب قال رب اغفر لى وهب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدى إنك أنت الوهاب “.
7- ذنوب محمد
ذكر الله آيات عدة صريحة فى ارتكابه للعديد من الذنوب منها قوله بسورة الفتح”إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ” وقوله بسورة محمد “فاعلم أنه لا إله الله واستغفر لذنبك “وقوله بسورة النصر “واستغفره إنه كان توابا ”
وأما ذنوبه فى القرآن فهى :
1- سماحه للمنافقين بالقعود أى إعطاء أهل النفاق الإذن للقعود عن الجهاد وفى هذا قال تعالى بسورة التوبة “إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الأخر “.. والدليل على كونه ذنب هو عفو الله عنه والعفو لا يكون إلا بعد ذنب وفى هذا قال بسورة التوبة “عفا الله عنك لما أذنت لهم “.
2- إخفاء أمر طلاق زوجة زيد عن زيد رغم ما ذكره الله له من أنه سيعلن الأمر والسبب هو خوفه من الناس وفى هذا قال بسورة الأحزاب “وإذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس “والدليل على كونه ذنب هو تذكير الله له أن واجبه هو خشية الله وليس الناس وفى هذا قال بسورة الأحزاب “والله أحق أن تخشاه”
3- عبوسه وإعراضه عن الأعمى الذى طلب الهدى وفى هذا قال بسورة عبس “عبس وتولى أن جاءه الأعمى “.
4- تحريم النبى (ص)ما أحل الله له والسبب إرضاء أزواجه وفى هذا قال بسورة التحريم “يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ”
5- " وزرك الذي انقض ظهرك !!!" يقول لمحمد
تاريخ محمد الاسود الارهابي بشهادة كتب التاريخ الاسلامي يامر بقتل عصماء بنت مروان علي سريرها وهي ترضع ابنها ونفذ السيف في صدرها وخرج في المرتبة... وقال محمد لا يختلف في قتلها عنزتان وصلي الفجر مسرورا مع القاتل!!!!!!!! هل هناك ارهاب اكثر من هذا
شكرا اخ رشيد اخوك جديد في الايمان الكثير من المعلومات كنت لا اعرفه لاكن بنعمه المسيح عرفت وفهمت الذي كان مخبئ ولا نعرفا الرب يباركك
تعريف و معنى حصورا في قاموس المعجم الوسيط : لا يأتي النساء مع القدرة على إتيانهن تعففا و زهدا
عيب يااخي رشيد لا تقول الرسول حصورا.....هذا افتراء...الرسول اشتهي امرأة تجلس علي الطرف الآخر من الترعة. .فااطال الله في ذكره فنكحها ...وله في الجنة قوة مائه رجل في النكاح..لا تفتري يااخي رشيد .علي الرسول
فعلا الديانة المسيحية أفضل من الاسلام الهمجي
MrEwamasa لعنةالله على يسوع
MrEwamasa
كل الأنبياء والمرسلين بعثهم الله سبحانه وتعالى لأمر واحد هوا يعبدوا الله الواحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا أحد ، لا نشرك بالله و لا نحكم إلا بأمر الله ، كلنا من بني أدم وحواء ،
عيسى بن مريم عليهما السلام ، هم أية بعثهم الله لبني إسرائيل ، لما إنحرفوا عن الثورات و تبعوا الشهوات .
Tourab Adam + كلامك صحيح ، اليوم ظهر خالد المطيري ، سعودي من أهل جدة ، هو نبي و يطلب من السعوديين الإيمان به و مبايعته على السمع و الطاعة كما بايع المهاجرين و الأنصار محمد صلعم ، ف عليك أن تؤمن ، ف أنت تعرف مصير الكافر الذي يكذب الآنبياء !!
Tourab Adam + سواء كنت سعودي أو لم تكن سعودي ، عليك الإيمان و المبايعة ، فلا فرق بين خالد المطيري أو صلعم و بقية الأنبياء
MrEwamasa
هذه الناس كلها أغنياء و يتحكم فيهم الملوك و الرؤساء ،
الأنبياء كلهم فقراء ، معاد النبي الله سليمان كان له ملك لم يكن لأحد من قبل و لا بعده ، كل الأنبياء ، كذبوهم قومهم و حاربهم و همو بقتلهم ، انتا تتكلم عن واحد جالس على كرسي و ينتضر الحاكم
يعطيه إشارة ، أو كلا يفتي به الناس ، لا
نكذب على بعضنا ، اليهود غيرو دينهم و مسيحين كذالك و المسلمين كذالك ، يتبعون الآن النظام العالمي الجديد ،
و الكل يخضعون ، لأمريكا ، حكام العرب يدفعون المال لأمريكا لحماية عروشهم
و اليهود يدفعون المال لأمريكا لحماية دولة إسرائيل ، و مسيحين كذالك ،
يشتمعون كلهم في مكان واحد ، و يعبدون أمريكا ، هذا هوا ربهم الجديد
حكام العرب و حكام اليهود و حكام المسيحين ، كلهم تحت أوامر أمريكا ،
أين هوا المسيحي الذي يتبع أوامر عيسى
و أين هوا اليهودي الذي يتبع أوامر موسى
و أين هوا المسلم الذي يتبع أوامر محمد ،
كلكم في البيت الأبيض ، و تحوجون تطوفون و تتبركون ، بلأمريكان .
هذه هي الحقيقى الموجودا الآن ،
المسلم لا يعرف دينه و اليهودي ضيع دينه و المسيحي ضلى عن الطريق ،
إذن جمعتكم أمريكا في أحضانها ، و لهيبها إن لم تطيعوا أوامرها .
في حديث الشفاعه، لم يجد خطأ او ذنب لعيسي لأن الأناجيل و العهد الجديد لم يذكر له اي أخطاء لأن سياق العهد الجديد كله هو ان عيسي ابن الله و بغض النظر عن التفاصيل اللاهوتيه للمسيحيه فكونه ابن الله فهو بالتالي بلا خطيه و بديهيآ لم يجد ما ينقله عن الاناجيل من أخطاء عيسي و بالتالي ظهرت اللامنطقيه في الحديث حيث ان الأنبياء قبل عيسي كلهم أخطأوا و لذلك بطلت شفاعتهم اما عدم شفاعة عيسي فبلا منطق او مبرر و لكن الحديث يريد ان يصل الي نفس النتيجه الا و هو الشفاعه المقبوله يوم القيامه هي شفاعة محمد و لذلك مر عليه مرور الكرام دون ان يذكر أخطاء و لكن في النهايه وصل لمخزي الحديث و هو لا شفاعه الا الشفاعه المحمديه. 🤔🤔🤔🤔🤔
الاسلام احترم جميع الانبياء حتى الذين لم يذكر وا فى القران هل الانجيل وقر الانبياء لقد ذكر عيسى عليه السلام فى القران باحترام وتقديس اكثر من ٢٠ مره كذلك ورد بالقران سوره كامله باسم مرىم فماذا جاء فى الانجيل عنهما ،،،!
قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
( كل بني آدم خطاء وخير الخطائون التوابون )
ويكفي خطيئة أبونا آدم في الجنه
ولكن الله يعصم من يشاء من الوقوع
في المعاصي والرذاءل من الأنبياء وغيرهم
كما عصم يوسف عليه السلام.
أما عصمة الأنبياء فهيا عصمه خاصه
في تبلغ الرساله من الله لكي لا يحدث خطأ
في إبلاغ الرساله.
طبعا كانت الانتقادات للانبياء ماخوذة من القران والاحاديث
_القران
موضوع عصيان ادم موجود نفسة في الكتاب المقدس فيجب هنا جدلا انتقاد الاثنان
(وسيدا)
وسيدا العلماء مختلفين في تفسير (وسيدا)فمنهم من قال حليم او زاهد
وختلفوا ايضا في
(وحصورا)وهنا تدليس مقصوووود وهنا رشيد يختار اسوء تفسير ثم يدين القران فلم يذهب لراي ابن كثير ولا العلماء المعاصرين مثل الشعراوي وغيرة
ماقيل عن موسي (ان هذا من العمل الشيطان) فهنا اتذكر الانتقاد الرهييييييبببب😅😅😅😅😅😅عندما قال جاحظ العصر الإستاذ رشيد ان(قد نعلم انة ليحزنك الذي يقولون) تفيد التشكيك قد نعلم وقد لانعلم فالأية التي اشار اليها رشيد عن موسي والاية الاخري(قدنعلم ) فاولاد الشوارع يعرفون تفسيرها
_اما انتقاد الأنبياء عن طريق الأحاديث ولو جاءت في الصحيحين فاغلب علماء المسلمين لايعترفون بصحة كل أحاديث الصححيين مثلا ابن تيمية والالباني وابن
باز
والعجيب في الامر ان رشيد يقول يقول ان هذا ماخوذ من اساطير اليهود وهذة ادانة للاستاذ رشيد فمثلا انتم تقولون ان الأسكندر كان مؤمنا والان تنكرون ذلك وبعض المسلمين يرون ان الاسكندر كان مؤمنا موحدا فالمسلون وسائر الامم من الطبيعي ان يقعوا في هذة الأخطاء خصوصا في المؤلفات القديمة
يسلم تمك، يا اخي اطلب من ربي ان يطول عمرك، ويحميك من كل مسلم، باسم الرب يسوع المسيح
يارشيد تقول ان القران ليس كلام الله,ونحن نؤمن انه كلام الله,ولم يتغير حرف منه اكثر من اربعة عشر قرن,ولكن بالنسبة للاحاديث فنحن نعلم ان هناك اأحاديث مكذوبة .السؤال لماذا لم تاتي بالحديث الذي يقول " قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِِينَ" رواه مسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.؟
الاديان لم تحترم العلماء لماذا الصليب شكله هكذا ➕ Vertical horizontal ?! ولماذا لقب بالخشب وليس الحديد أو الذهب أو ((الحجر)) !? ✌ 2 طاقتان أو ثورتان طبيعيتان أوصلا البشرية إلى ماوصلنا إليه الأن العضو التناسلي تكاثر الاجناس و عضو قشرة الدماغ الفلسفة العلم 💡🔥 و الكهرباء والنار أول طاقة طبيعية مكتشفة في التاريخ هي إشعال النار عن طريق الخشب القصب وكان عن طريق الإحتكاك بوضع خشب H والأخر V ويقوم الإنسان القديم بحكهما إلى أن تولد طاقة تخرج النار كما يولد الجنين من بطن أمه نتيجة إحتكاك الجنسين الأثى والذكر فيخرج ماء بنفس الطريقة ولهاذا إعتقد الإنسان القديم أن النار والماء هم أصل الحياة وأن أي شيئ يأتي عن طريق الإحتكاك بمفهومنا الحالي المادة المضادة ➖➕ تضهر الطبيعة إذٱ الصليب الخشبي القصبي هو فقط وسيلة لإشعال أول طاقة حرارية أكتشفت ثم تطورت والأخطر من ذالك حجبت عن طريق المفهوم الخاطئ بما يسمى الاديان البشرية وعبد الصليب بسبب فهم خاطئ أخر هو مادام أن الماء يولد الحياة فإن الخشب يخلق الموت عن طريق تصليب البشر وحرقهم في الاخير نتمنى أن لاتعبد الطاقة الثانية التي هي الكهرباء الساكنة والمتناوبة .
كل واحد يحاسب عن نفسه فقط والرد على هالموضوع سهل جدا
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ
وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) سورة البقره
يعني بالمحصلة الأنبياء سواء بالاسلام أو بالمسيحية أخلاقهم مش هالمثالية ولا تستحق التمثل بها واعتبار كلامهم هو المثالي
элдар каримов التمثل بالجيد فيهم وترك القبيح، ومع ذلك لا يتم تقييم شخص من خلال خطأ ارتكبه بل من خلال حياته كلها، لنفترض أنك ارتكبت خطأ في الماضي وندمت عليه وغيرت حياتك وعشت بعد ذلك حياة مستقيمة حينها إذا قالوا أنك وجل صالح فهذا تقييم حق رغم الخطأ الذي كان في حياتك
هذا يعتمد على نوعية الخطأ فهنالك أخطاء لا تغتفر منها قتل وتطهير عرقي مليء به الكتاب المقدس حتى وان كان بالعهد القديم ولكن العهد القديم معتمد أنه مقدس أيضا
لا اختلاف ان العهد الجديد سلمي وأخلاقي بشكل أكبر ولكن تبقى الخرافة واحدة والأخلاقيات السيئة في العهد القديم مقدسة من قبل المؤمنين بالعهد الجديد
باركتك العنايه الإلهيه يا خي رشيد. شكران عن تنوير حياتي في هذا الجانب المضلم . 🥰💞🙏
قال ابن جرير : حدثنا ابن وكيع ، حدثنا سهل بن يوسف ، عن عمرو ، عن الحسن : ( جعلا له شركاء فيما آتاهما ) قال : كان هذا في بعض أهل الملل ، ولم يكن بآدم .قال الحسن البصري : عنى بها ذرية آدم ، ومن أشرك منهم بعده.وأنه ليس المراد من هذا السياق آدم وحواء ، وإنما المراد من ذلك المشركون من ذريته ; ولهذا قال الله : ( فتعالى الله عما يشركون )
مصيبة أهذا كله في اﻹسلام ؟، ولا نقرأ¿ حقيقة دين خرافي من ألفه إلى بابه .
ان كانت المسيحية في القرون الماضية تعرضت للتشويه والتصدي من كل الجوانب ومع ذلك ازيد من مليارين مسيحي حول العالم هذا يدل على سماحتها فالمسيح لم يقتل اعداءه ولا حتى حرض اتباعه عالقتل او الدفاع عن انفسهم بل امرهم باتباع اسلوب سمح كالخروج من ارضهم وبل حتى مسح التراب العالق على ارجلهم .اما الاسلام في ايامنا هذه فهو لايحتاج لتشويه اصلا لان كل الكتب مليانة بلاوي وكلام الشيوخ يؤكد مما فيها زد على ذلك داعش واخواتها لا اظن ان الاسلام سيستمر كما صمدت المسيحيةللان.il y a 1 seconde•
استمر يابطل رشيد 💒💒💒💒💒💒
كنت انتظر انك ستقدم ادلة مقنعة و لكن الحقيقة ان كل ما قلته خزعبلات و تحريفات لا معنى لها
اليوم تأكدت ان كتاب الاسلام اشرف كتاب موجود
اةة ول مسيحية التي قالت في الكتاب المقدس عن لوط انة زنا مع بناتة وقصة دوود الذي زنا مع امراءة وقتل زوجها وانجب سليمان وقصة سليمان الذي عبد الاوثان بسب اغراء زوجاتة كل هذة القصص من الكتاب المقدس الذي لم تحترم الانبياء .
الأنبياء معصومون فقط في تبليغ الرسالة
الإسلام دين الحق
اه باين كتير لانه شيطان
الانبيااء و المرسلون معصومون في التبليغ اي تلقي الوحي و بلاغه الى الناس اما في الجانب البشري فهم يجتهدون كجميع الناس يخطؤون و يصيبون
اتمنى من رشيد الذي عودنا على النباح من استديوهات الملحدين و الصليبيين و ليأتي للمناظرة مع باحث اسلامي او مثقف او شيخ لأن شبهاته للاسف تنطلي على اغبياء الناس فقط
الحمد لله على نعمة الاسلام و التسليم لرب ابراهيم سيد الاحناف الموحدين اللي ما كان نصرانيا و لا يهوديا و ما كان من المشركين المثلثين
في القرآن يتكلم الله عز وجل عن جميع الأنبياء
عليهم السلام وعن الأذى والألم ا والصبر الذي يتحمله الأنبياء يدعون قومهم للتوحيد ولكن في كتاب المقدس يتكلم عن لوط عليه السلام ويقول عنه انه زنا مع بناته ولكن في القرآن تكلم الله عن قصة قوم الذي نفعل الفاحشة اما لوط عليه السلام لم يفعل الفاحشة وهذا قوي أن الكتاب المقدس حرفه الأنبياء جميعهم معصوم من الأخطاء
من قال ان ادم اشرك هذا هراء وجهل والله كلما سمعت رشيد علمت الجهل من اين يخرج
الأيتين 189 و 190 سورة أل عمران لا تتكلم عن أدم وحواء ، وإنما تخص الخلق الذي أنحدر من أدم إذ أن هذا الخلق كلما رزق بذرية بالغ في محبتها و شغلتهم عن خالقهم ، وهذه الظاهرة عامة تحدث في كل الأسرلليوم وهذا هو هدف القرأن من ذكر هذه الأية وهي التحذير من الانشغال الزائد الذي يصرف الخلق عن الخالق .
أما فيما يخص النبي يحي فإن التفسير هو الذي أساء له وليس القرأن فالقرأن استعمل كلمة "حصورة " مهذبة وراقية فأنا أفهم منها
الزاهد في الدنيا، الذي لا أرب له في الشهوات، والذي لا ينشغل عن الطاعة والعبادة وهذا ما يستقيم مع كلمة " سيدا " وليس كما ذهبت إليه بعض التفسيرات المسيئة .
و القرأن أيضا ذكر بعض أخطأء الأنبياء فيونس أخطأ وقوله تعالى " وذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) لا يقصد به أن يونس كان يضن أن الله لا يقدر على يونس من حيث القدرة كقدرة وإنما النبي يونس كان يضن أن الله لا يقدر أن يعذب نبي لقربه منه غير أن الله يعاقب حتى الأنبياء بل يضاعف لهم العذاب إن أنسلخوا من ما كلفوا به .
موسى قتل الفرعوني قبل النبوة ، كما أن القتل من الكبائر لكن عندما يكون بغير حق وبقصد وفي حالة موسى كان في حالة دفاع عن الإسرائيلي حيث كان الفراعنة يقتلون ويذبحون أبناءهم كما أن موسى لم يكون يقصد قتله بمعنى إنتفاء القصد الجنائي وفي هذه الحالة يكون القتل مجرد قتل خطأ لا قتل عمدي ففي القوانين الوضعية الفرق كبير بين جريمة القتل العمدي والقتل الخطأ .
المشكلة ان الغرب تركوا المسيحية و أصبحوا ملحدين و لا يِؤمنون بالديانات أو كما يسموها الخرافات و الأساطير و الكتب القديمة و هدا الشخص يدعوا للمسيحية الكنيسة أصبحت لا تؤدي عملها في بلاد الغرب و العالم أجمع تقريبا و هدا الشخص يهاجم الاسلام على حساب المسيحية السؤال المطروح أنت ضد الاسلام أم اتجهت الى المسيحية كدين و معتقد مناسب لك فادا كنت ضد الاسلام كدين فقد نبرر لك هدا الحقد ربما لنقص أو عقدة موجود ة لديك أما ادا بشروك بالمسيحية التي تركها أغلب معتنقيها فما دخلك في الاسلام أعبد ربك المسيح و اترك المسلمين و شأنهم
لا يا شاطر
المسيحية لم يتركها أغلب معتنقيها .
هههههههههه فقط المسلمين تركو دين الإسلام واصبحو ملحدين يعني لازم تكذبو وترقعو بامسلمين الكذب عندكم عادي لان نبيكم محمد شرع الكذب