禪宗六祖惠能大師

中國人都知道，唐朝時候禪宗六祖惠能大師明心見性了。明心見性的人很多，能大師之前有，能大師之後也有，為什麼單單提他，不提別人？他很特別，因為他不認識字，沒念過書，佛門裡成了祖師，一天經也沒聽過。有沒有去念過一天佛？沒有。有沒有去禪堂裡坐坐香坐一天？也沒有。這憑空你看五祖把衣缽傳給他，他做了第六祖，這在中國找不到第二個人，只有這一個，六祖之前沒有，六祖之後也沒有，太特殊了。而且年紀很輕，五祖傳法給他的時候他二十四歲，那時候五祖是老人，二十四歲年輕的小朋友，傳給他。他真開悟了，不是假的，五祖在方丈室，半夜三更給他講《金剛經》大意，肯定沒有經本，他不認識字，不需要經本，講到「應無所住，而生其心」，他就豁然大悟，就通了，這一悟全明白了。我們剛才講體相用，那個悟是作用，這一悟，性體明白了，法相明白了，就是諸法之體相統統明白了。
　　這種能力是自性裡頭本有的，我們為什麼開不了悟？釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說得很清楚，他說「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，你看講得多清楚。也就是諸佛如來所悟的諸法實相，剛才講的體相用，體是自性，相是法相，用是覺悟，全都有，自性裡頭具足。所以惠能大師的報告，「何期自性，本自具足」，不是從外頭來的，無量的智慧、無量的德能、無量的相好，統統有。為什麼沒有了？是因為你有妄想分別執著，這都叫煩惱，妄想叫無始無明，也叫無明煩惱，分別叫塵沙煩惱，執著叫見思煩惱，這是大小乘經上常講的。只要你把這三種煩惱放下，你就成佛了，你就跟釋迦、跟惠能、祖師大德一模一樣，就契入境界了。難在哪裡？難在我們不肯放下，不是不能放下。釋迦牟尼佛能，菩提樹下入定放下了，為我們表演的大徹大悟；惠能大師放下了，明心見性，見性成佛。他們能，我們為什麼不能？原因就是佛說的，我們對事實真相沒搞清楚，這個所有現象假的，《金剛經》上說得好，中國人喜歡《金剛經》是因為五祖傳給六祖惠能是用《金剛經》，惠能大師在《金剛經》上開悟，所以這部經就被佛門弟子奉為第一寶典，是這麼個道理。《金剛經》在中國兩千多年就度了一個惠能大師，他成就了。是不是第一寶典？一切經統統是第一寶典，得要契機才行，惠能那是上上乘根機，不是普通的。
文摘恭錄-淨土大經解演義（第一四七集）2010/9/24　檔名：02-039-0147