تمرد فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنت تلطف ما يجب أن يكون عليه موقف المظلوم المسحوق اللي يفطر ويتغدا ويتعشى ظلم ::::::::::: طيب وإذا لم ينفع التمرد ؟؟؟؟؟؟ حط السيف بدل التمرد ، يكون أفضل ::::::::
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
والله مش راح تصل لحل مع واحد مخابرات متخصص لاإله الا الله محمد رسول الله الله يفرجها عن الدكتور ابوالفتوح وعندالله تجتمع الخصوم وفقك الله دكتور محمد المستقلة محبك من السودان
نظام مصر يتمتع في تعذيب الناس في السجون يتلزز في إهدار كرامه الشعب المغفل اللي وضع ثقته في قرد اقرع شعب غبي واهبل ومستحمر نفسه فلابد من دفع التمن الغالي
كل المسلمين مسجنون في أراضيهم يجب أن تقوم الأمة و تهب كارجل واحد لتحررها و بعد ذهاب لتحرير المقدسات مكة المكرمة و المدينة المنورة و القدس الصهاينة اخدت مقدساتنا بي عملائها و أبنائها
الامر لا يقتصر على ابي الفتوح حتى البقية حازم ابو اسماعيل ومحمود شعبان منكل بهم والمتدخل يتلاعب بالكلام ويدعي معرفته للحق والمصريون للاسف في حالة موت سريري مفجعة
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
في حديث لرسول الله:إن الله لينصر دولة عادلة و لو كانت كافرة و ليخذل دولة ظالمة و لو كانت مسلمة. و لأهمية العدل قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
@@arafataboelnaga3903 واحدة منتقبةمتجوزةواحد سلفي اسمه نادر بكاركانت بتتعالج في مستشفي كليوباترا من عدم تحكمها في الضراط والتبرز بسبب الجماع في الدوبر - وكان علاجها تدخل جراحي -وثبت ان المنتقبات دي والسلفية دي تم صنعها في معسكر المركزي بحلوان عام 2004 تحت اشراف اللواء حبيب العادلي ومهمتهم الاندساس وسط المتدينين ويشرف عليهم واحد اسمه محمد رسلان كان شغال في البحث الجنائي في اسيوط وهما كانو بياعين برشام وحشيش ونشالات وريكلام ليل ومضيفات سوبرجيت عليهم قواضي دعارة والله علي ما اقوله شهيد
@@arafataboelnaga3903 قولو لارملة المنسي -تبطل اللي هي بتعمله في توليب - كل اسبوع مع عنتيل شكل وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا -إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا- معي سبعة شهود
الحكومات العربيه العميله , تفعل ما تشاء دون رقيب او حسيب , طالما هي تنفذ ما هو مطلوب منهم , ومن يخالف تخرج المنظمات الدوليه لتصب جام غضبها عليه , اما لو هو مطيع لهم فهم رحماء به
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
اللهم فك اسر كل المعتقلين السياسيين والمظلومين.حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم مستبد نكل وعذب شعبه.وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما.ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون.تحية احترام للسيد الهاشمي.
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها : أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين . في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة . السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون . بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن : من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب . من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل . من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره . وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط . وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك . والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها : إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا . ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار . ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون . وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ... وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ... ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد . ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ... وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا . هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
🔰🔎تشريح دماغ🧠🤏 الإخونجي🔰 1- الإخونجي شاهد سفينة اسرائيلية تمر من قناة السويس قعد ينبح ويقول مصر دولة خائنة للقضية الفلسطينية ،لكن علي النقيض لما راح الإخونجي بعد سقوط بشار وشارك بحكم سوريا وإسرائيل احتلت جنوبها فهو نفس الإخونجي طلع علينا وقال😳 لن نقاتل إسرائيل وهي ليست عدونا وسنقيم علاقات معهم وسنبني سوريا🤔 وتركيا وقطر بهما قواعد أمريكية تدعم اسرائيل وتركيا لها صادرات لاسرائيل ومع ذلك هم أبطال الاخوان 🤔🧠🤏 2- الإخونجي كان في حرب غزة يطبل لإيران ويدعمها ويقول هي التي تقاتل اسرائيل وحدها والعرب نائمون وهو نفس الاخونجي لما راح سوريا ولكي يركب علي اكتاف اهل سوريا ويشارك في الحكم فتلون مثل الحرباء وانقلب علي ايران ووصفها بالعدو اللدود وان اسرائيل ليست العدو بل ايران 🧠🤏🔎 3- الإخونجي يقول وهو وسط العرب السنه أنه من اهل السنه والجماعه وبنفس الوقت عندما يذهب لإيران تجده يترحم علي الخميني الهالك الذي يكفر اهل السنه والجماعه والصحابة وام المؤمنين والشيخين ويقول بنقصان القرأن 🤔 وتجده يعتبر قاسم سليماني المجرم قاتل اهل سوريا ونابش قبور الصحابه بسوريا انه شهيد وبطل قومي🧠🤏🤔 4-الاخونجي يعتبر نصر اكتوبر٧٣ نصر زائف ويقلد كلام اسرائيل انه نصر وهمي ، مع ان المصريون هزموا اليهود واستعادوا سيناء وكرامتهم ويخون عبد الناصر والسادات ، وبنفس الوقت يعتبر السنوار وهنية وحسن نصر الله وقيادات الإخوان الذين أضاعوا غزة والقضية الفلسطينية وتم تسليم غزة لليهود بإعطائهم مبرر لدفاع عن أنفسهم فاحتلوها وشردوا اهلها يعتبرهم ابطال عظماء 🧠🤏🤔 5- الإخوان لمجرد ان اسرائيل احتلت معبر فلادلفيا الذي هو أرض فلسطينية ،يعتبر جيش مصر خائن مع ان الجيش المصري رد بخرق المعاهده ونشر صواريخ باليستية بسيناء وجيش كل سيناء واستفاد من خرق اسرائيل المعاهدة بينما إسرائيل دخلت لقلب سوريا واحتلت قنيطرة وجبل شيخ وحوض يرموك وحولت ثلاثون بالمائه من مياه سوريا إلي مستوطنات اسرائيل وقصفت طرسوس بقنبله نوويه صغيرة وقتلت مواطنين سوريين والجولاني يقول لن نقاتلهم وليسوا اعدائنا وطلع محافظ دمشق قال من حق اسرائيل تحمي امنها ولسنا ندا لهم ومع ذلك يعتبرون جولاني وقواته ابطال 🧠🤏🤔 6- الإعلام الاخواني يذهب لينقل اشاعه من صحف اسرائيل بأن مصر ستحارب اليمن مع ان مصر واليمن ودول العرب لم تتكلم عن الموضوع لكن الاخوان يروجون لبضاعه اسرائيل بهدف ايقاع شعبين ببعض يعني وفروا علي اسرائيل مجهود نشر الاشاعه وينشروها بالوكالة عن اسرائيل 🧠🤏😏 7- الإخوان وتركيا عقدوا صفقه مع إسرائيل للتنازل عن قطاع غزة المدمر بعد يأس الإخوان من تحريره مقابل قطاع جديد للإخوان بسوريا وفعلا اصبح رئيس الوزراء السوري من الإخوان وتعهدوا لاسرائيل بعدم قتالها وفعلا خرج الجولاني وقال لن نقاتلهم وليسوا اعدائنا واستفادت اسرائيل من الصفقه قطاع غزة وجبل الشيخ بسوريا والقنيطرة وجولان وحوض اليرموك بمائه وتحويله للمستوطنات وتركيا كان نصيبها شمال سوريا وطبعا أمريكا اخدت في الشمال بترول سوريا مقابل دعم قسد بالاستقلال عن سوريا 🧠🤏😂 8- الاخواني يقول اسرائيل قصفت بسيناء سياره مواطن مصري وقتلته وجيش مصر يتفرج بصمت 🤔 مع ان هذا الخبر غير صحيح ولكن بنفس الوقت اسرائيل قصفت طرسوس السورية بقنبلة نووية صغيره وصل اشعاع لتركيا وقبرص ونتج عنها زلزال بقوه ثلاثه ريختر وقتلت مواطنين سوريين والجولاني مغمض عيونه والاخوان المخروصون لم يتحدثوا عن ذلك🧠🤏😏 هل بعد كل ذلك ما زلت تعتقد ان الإخوان هم إخوان مسلمون أم مجرد لوبي يستغل الدين للسيطرة على الحكم مثل اللوبي الصهيوني في اليهودية يستغل الدين للسيطرة على اراضي شعوب عبر تفكيك جيوشها بملشيات دينية ارهابية 🤔
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم ، الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل مسجون انفرادي من 2013 حتى الآن لايسمح له بالكلام حتى مع السجان ، بكى عندما ناداه أحمد دومة بإسمه وقال له لن أنسى لك هذا الجميل ما دمت حيا ، لمجرد ان ناداه بإسمه .
السجون المصرية مشهورة في قسوتها من ايام عبد الناصر السجن الحربي عندما كان هناك السجان ذلك الذي اسمه بسيوني عندما قال إذا جاء الله اسجنه جنبك وبالتالي مات ذلك السجان شو موته
❤❤ يحفظك الله يا دكتور الهاشمي .. ويبارك في جهدك لإحقاق الحق ... أما االمبتلى الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح و إخوانه فعسى الله أن يوفيهم لصبرهم أجرهم بغير حساب .
بوركتم وبارك الله فيكم وجزاكم الله احسن الجزاء ،دكتور الله حق ويحب كلمة الحق وانت تقول الحق ولا تخشي لومة لائم حماك الله وزادك علما وايمانا وتقوى وانت مسلم والمسلم اخو المسلم 😢
عندما يصبح الظلم قانونا
يكون التمرد واجبا
تمرد فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنت تلطف ما يجب أن يكون عليه موقف المظلوم المسحوق اللي يفطر ويتغدا ويتعشى ظلم ::::::::::: طيب وإذا لم ينفع التمرد ؟؟؟؟؟؟ حط السيف بدل التمرد ، يكون أفضل ::::::::
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
والله مش راح تصل لحل مع واحد مخابرات متخصص لاإله الا الله محمد رسول الله
الله يفرجها عن الدكتور ابوالفتوح وعندالله تجتمع الخصوم وفقك الله دكتور محمد المستقلة محبك من السودان
نظام مصر يتمتع في تعذيب الناس في السجون يتلزز في إهدار كرامه الشعب المغفل اللي وضع ثقته في قرد اقرع شعب غبي واهبل ومستحمر نفسه فلابد من دفع التمن الغالي
ماهو له الشرف يكون مع مخابرات بلده ياخونة يامغيبين
نحن المصريون نعيش فى اكبر سجن فى العالم كلنا سجناء داخل مصر
كل المسلمين مسجنون في أراضيهم يجب أن تقوم الأمة و تهب كارجل واحد لتحررها و بعد ذهاب لتحرير المقدسات مكة المكرمة و المدينة المنورة و القدس الصهاينة اخدت مقدساتنا بي عملائها و أبنائها
ننصحك يا د. الهاشمي ألا تذهب إلى مصر.. حتى ولو دعيت لها..
مصر ارضها طاهرة لا يدخلها انجاس اخوان الشر
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
صدقت❤
@@BoulbahriMakhlouf صدق لان اللى زى دا هيتنفخ وهو فى الحقيقه محتاج يتنفخ
مصر اصبحت مزبلة كبيرة و فرعون القزم سوسو و الشعب المصري صامت؟؟؟؟؟ هل نوجد رجال في القاهرة؟؟؟ 😢😮😢😮
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما ياخرهم إلي يومآ تشخص فيه الأبصار الفرج قريب بمشيئة الله تعالى وعونه
تحياتنا لك السيد الهاشمي من موريتانيا
الامر لا يقتصر على ابي الفتوح حتى البقية حازم ابو اسماعيل ومحمود شعبان منكل بهم
والمتدخل يتلاعب بالكلام ويدعي معرفته للحق والمصريون للاسف في حالة موت سريري مفجعة
اللهم عليك بظالميه
ارنا يهم عجاءب قدرتك في كل من ظلمنا ونكل بنا وبخيرة شبابنا في غيابات السجون ظلما وعدوانا
اللم اجعلهم يتمنوا الموت ولم يجدوه
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
الظلم موجود في كل الدول العربية لذلك سلط الله عليهم الاعداء
أنت تقول الحق وتفهم ما بين السطور بسرعة شديدة إستمر ونحن من ورائك❤
حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم
والله الشعب المصري يتحمل كل شيئ . لا خير فيهم
صح لسانك يا دكتور الهاشمي
الدكتور عبد المنعم ابو الفتوح انسان مثقف ربنا يفك اسره ويفك قيد واسر حازم ابو اسماعيل وكل الماسورين المظلومين في مصر
ولاتحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
يا الله يا الله يا الله رحمتك .
اثلجت صدورنا يا استاذ الهاشمي انت مع انسان طبع الله على قلبه
الذنب ذنب الشعوب وليست الحكام كل شعب يستاهل عشتة وحياتة فلا نمت اعين الجبناء مصري مقهور
بارك الله فيكم دكتور الهاشمي.
هذا بوق من ابواق النظام
بارك الله فيك يا دكتور الهاشمى
شريف حر نزيه
جريمة ضد الانسانية
ان الله يمهل ولا يهمل
اللهم عليك بالظالمين المجرمين
هذا عرفات لا بستحق الكلام معه عليه من الله مايستحق
قضاء إيه الذى يحبس الناس بدون جريمة لقد تم تخريب القضاء بتولية الفاسدين عليه
فرج الله كرب كل معتقلي مصر وان كان لنا من تعليق مذا تتوقع ممن قتل المصريين امام الكمرات والعالم يتفرج
والله لو اتقى الله هذا المتصل من مصر لما ناصر الظلم واهله.
هذا الذي يسمى عرفات مستفيد من وجود نظام السيسي الظالم....الغريب في كلامه أنه حاول تبرير ظلم نظام السيسي بإسم الدين.
@@قربوعصالحانت عارفه اصلا ياخيبتها والله سبحان الله شوف الفرق بين كلام المذيع والضيف وانت يمكن تفهم يامغيب
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
@JessicaCarter-r1e
تعلم التعبير بالعربية لتوصيل فكرتك إن كنت عربيا وليس صهيونيا ...فاقد الشيىء لا يعطيه
هذا عرفات من مصر مطبع استهلها بالقرآن ليكسب الحق يا دكتور القمع يجعلهم يشهدون ضد المظلوم لصالح الظالم
لعنه الله هذا المنافق يستعمل الدين لينتصر للظلمة. هذا عرفات عميل للنظام بالكذب والتدليس
عرفات الخليجي طلع من نطفه خليجيه
هذا الرجل أكبر المجرمين أرجوك أن تقاطعوه
الحاج عرفات اكيد أنه حارق دم وكبد وقلب أعداء مصر ام الدنيا زيه زى السيسى
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
جزاك الله ياهاشمي.
حسبي الله ونعم الوكيل في كل ظالم.ويحبس.احد.بدون.ذنب
ويتسبب في حرمانة.من اللة
وعند الله تجتمع الخصوم
في حديث لرسول الله:إن الله لينصر دولة عادلة و لو كانت كافرة و ليخذل دولة ظالمة و لو كانت مسلمة. و لأهمية العدل قال تعالى:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
حسبنا الله ونعم الوكيل في الظلمة والطغاة
ربنا ينتقم من كل من ظلم واعان ظالما عاجلا غير اجلا ويفرجها على كل المعتقلين المظلومين
كن محايدا دكتورنا 🇹🇳 الذي نعتز به وباخلاقه 🇹🇳🫒🌴🇹🇳🫒🌴🇹🇳🫒🌴🇹🇳🫒🌴🇹🇳🫒🌴
لاحول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولا قوة الا بالله يارب فك اسر كل معتقل وكل مظلوم
يارب من سجن مظلوم اسجنه في نار جهنم ولاتخرجه منها ابدا
تحياتي لك يادكتور هاشمي لاتحاور ولاتقنع اهل الباطل لان الحق ابلج
ربنا يفرج كربة
حسبنا الله ونعمة الوكيل في كل ظالم يارب العالمين وينتقم من كل اللي ميخاف ربنا ولايخاف من دخلت القبر
بارك الله فيك يا استاذ الهاشمي وجزاك خير الجزاء ❤🖐️🇩🇿
العالم ينادي بحرية الدكتور حسام أبو صفية الموجود في سجون الاحتلال واحنة العلة فينا لما نظلم بعضنا البعض فلا نعتب على الصهاينة
احلا من الشرف مفيش
وما نظام سجن صيدنايا عنهم ببعيد
اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وغلبة الدين وقهر الرجال
استعمل التقية حسبنا الله ونعم الوكيل
مصير السيسي لن يختلف عن مصير الاسد
ياااااااارب نرى فيه قدرة الله وقوته
هذا الأخ من مصر هو من المخابرات المصرية
هذا يساند الإستبداد لكن نهايتهم ستكون قريبة إن شاء الله
👍👍👍👏👏
هذا ضابط مدرب لاضاعة وقت البث لبرامج المعارضين و حرق دمهم.
ياراجل
@@arafataboelnaga3903 واحدة منتقبةمتجوزةواحد سلفي اسمه نادر بكاركانت بتتعالج في مستشفي كليوباترا من عدم تحكمها في الضراط والتبرز بسبب الجماع في الدوبر - وكان علاجها تدخل جراحي -وثبت ان المنتقبات دي والسلفية دي تم صنعها في معسكر المركزي بحلوان عام 2004 تحت اشراف اللواء حبيب العادلي ومهمتهم الاندساس وسط المتدينين ويشرف عليهم واحد اسمه محمد رسلان كان شغال في البحث الجنائي في اسيوط وهما كانو بياعين برشام وحشيش ونشالات وريكلام ليل ومضيفات سوبرجيت عليهم قواضي دعارة والله علي ما اقوله شهيد
@@arafataboelnaga3903 قولو لارملة المنسي -تبطل اللي هي بتعمله في توليب - كل اسبوع مع عنتيل شكل
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا -إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا- معي سبعة شهود
هناك عبيد لا يقبلون الحرية و العدالة .
تحية للدكتور الهاشمي
شكرا لك اشد الشكر دكتور الهاشمي
تكلم الإعلام العالم عن سجون سوريا ولايعلم أن مصر أسوأ بكثير من سوريا حسبنا الله ونعم الوكيل على كل ظالم
فعلا .. فسجن صيديانا وما فيه شيء لاا يذكر بما يحدث في سجون مصر السيسي( بلحة) 👏👏👏👏👏👏
جزاك الله خيرا على جهودك
الأنظمة العسكرية الديكتاتورية وتكميم الأفواه مازالت مصر والجزائر يعانون من هذ الحكم المستبد
جزاك الله خيراً د الهاشيمى
كبيرهم الذي علمه السحر..يغط جرائهم بالدين مثل سيده..
حسبنا الله ونعم الوكيل في الحكام العرب والمسلمين المتصهينين
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم ومن عاونهم اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتهك عاجل غير اجل يارب الا ان نصر الله قريب
الحكومات العربيه العميله , تفعل ما تشاء دون رقيب او حسيب , طالما هي تنفذ ما هو مطلوب منهم , ومن يخالف تخرج المنظمات الدوليه لتصب جام غضبها عليه , اما لو هو مطيع لهم فهم رحماء به
اعتقال الدكتور ابوالفتوح جريمه بحق الانسانيه فهو طبيب واعتقاله حرمان الناس من الرعايه الصحيه اضف على ذلك ان السيسي يحبس ٦٠ الف بلا محاكمه
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
اللهم فك اسر كل المعتقلين السياسيين والمظلومين.حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم مستبد نكل وعذب شعبه.وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما.ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون.تحية احترام للسيد الهاشمي.
من أوائل التشريعات الإسلامية التي وضحها النبي الكريم حين أعلن قيام الدولة بعد بيعة المهاجرين والأنصار له واختياره رئيسا لها :
أمر بإطلاق سراح السجناء والأسرى وألزم كل قبيلة بالسعي في ذلك ودفع الفدية سواء الأسرى سابقا نتيجة الحروب الجاهلية أو من سيقع أسيرا مستقبلا وبذلك حرم الإسلام السجون أصلا كما في أوائل نصوص صحيفة المدينة الثابتة عند ابن إسحاق بالسند المتصل إلى آل عمر ابن الخطاب وكانت مكتوبة موجودة في زمن التابعين .
في العصر النبوي والراشدي كان هناك الحبس أو الإيقاف المؤقت في المسجد أو البيت أو داخل المدينة حتى تثبت الإدانة الجنائية في حقه أو تضع الحرب أوزارها إن كان أسيرا كافرا من العدو الحربي أي أشبه بالإقامة الجبرية المؤقتة .
السجن لأجل المعتقد أو الدين أو الرأي أو الفكر أو النقد أو المذهب محرم ومن الظلم البين الذي لم يكن موجودا ، فقد كان المجتمع النبوي وحتى الراشدي فيه : النصارى والمجوس واليهود وغيرهم والمنافقون .
بل نصوص القرآن والمتواتر من السيرة النبوية تبين لنا أن :
من استهزأ بالله ورسوله ودينه في غزوة تبوك بعد العودة إلى المدينة لم يسجنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يأمر بقتلهم بل عاتبهم بالقول فقط وعقوبتهم أخروية كمعظم الذنوب التي لا تصل إلى حد القتال والحرابة والإعتداء وأعمال الحرب .
من قالوا : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، حين رجعوا إلى المدينة لم يعاقبهم بسجن أو قتل .
من كانوا يجلسون في حلقات للتشكيك في صحة القرآن والنبوة من اليهود والمتسمعين لهم من المنافقين علم بهم رسول الله ونزلت فيهم آيات في البقرة وغيرها أيضا لم يعاقبهم بسجن أو غيره .
وكذلك أصحاب مسجد ضرار الذين كانوا يكيدون للإسلام والمسلمين لم يسجنهم أو يقتلهم إنما أحرق مسجدهم وفضحهم فقط .
وكثير من الآيات التي تبين أمثال ذلك .
والتعذيب أشد حرمة والنصوص واضحة فيها منها :
إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا .
ومنه حديث الجلاوزة : يقال للجلوز ضع سوطك وادخل النار .
ومنه حديث القوم الذين لم يراهم النبي صلى الله عليه واله في الدنيا لديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس وهم الشرط والسجانون .
وحديث دخلت امرأة النار في هرة حبستها ...
وحديث النهي عن المثلى ولو بكلب عقور ...
ولنا أيضا في إمام الهدى علي ابن أبي طالب الأسوة الحسنة ، فمن خرج عليه وخلع بيعته بعد انعقادها له شرعا وقاتله في حرب الجمل من البغاة أو الناكثين جيئ بهم أسرى فأطلق سراحهم ولم يبني سجنا لأحد .
ولما حارب الخوارج كذلك فعل ، وكانت وصاياه : لا تكشفوا عورة أي خيامهم الخلفية التي فيها عائلاتهم ، ولا تتبعوا مدبرا أي فارا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تعذبوا أسيرا ، ولا تأخذوا أموالهم إلا ما حوى عسكرهم ...
وكذلك الخلفاء الراشدون لم يبنوا سجونا ولم يسجنوا إنسانا .
هذه ثقافة إستبدادية ظهرت في عصر الكدر بعد العصر الراشدي من سلاطين الجور وبررها بعض فقهاء السلطان واخترعوا سجن المبتدع والخارج على السلطان وغير ذلك ، وهي بدع محرمة ما أنزل الله بها من سلطان مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه واله والخلفاء الراشدين .
والله الدكتور الهاشمي يتكلم من قلبه ويخاف الله أما هذآ العميل الذي يؤيد المجرم السبسي وينافقون في القنوات الله ينتقم من السبسي وزمرته
🔰🔎تشريح دماغ🧠🤏 الإخونجي🔰
1- الإخونجي شاهد سفينة اسرائيلية تمر من قناة السويس قعد ينبح ويقول مصر دولة خائنة للقضية الفلسطينية ،لكن علي النقيض لما راح الإخونجي بعد سقوط بشار وشارك بحكم سوريا وإسرائيل احتلت جنوبها فهو نفس الإخونجي طلع علينا وقال😳 لن نقاتل إسرائيل وهي ليست عدونا وسنقيم علاقات معهم وسنبني سوريا🤔 وتركيا وقطر بهما قواعد أمريكية تدعم اسرائيل وتركيا لها صادرات لاسرائيل ومع ذلك هم أبطال الاخوان 🤔🧠🤏
2- الإخونجي كان في حرب غزة يطبل لإيران ويدعمها ويقول هي التي تقاتل اسرائيل وحدها والعرب نائمون وهو نفس الاخونجي لما راح سوريا ولكي يركب علي اكتاف اهل سوريا ويشارك في الحكم فتلون مثل الحرباء وانقلب علي ايران ووصفها بالعدو اللدود وان اسرائيل ليست العدو بل ايران 🧠🤏🔎
3- الإخونجي يقول وهو وسط العرب السنه أنه من اهل السنه والجماعه وبنفس الوقت عندما يذهب لإيران تجده يترحم علي الخميني الهالك الذي يكفر اهل السنه والجماعه والصحابة وام المؤمنين والشيخين ويقول بنقصان القرأن 🤔 وتجده يعتبر قاسم سليماني المجرم قاتل اهل سوريا ونابش قبور الصحابه بسوريا انه شهيد وبطل قومي🧠🤏🤔
4-الاخونجي يعتبر نصر اكتوبر٧٣ نصر زائف ويقلد كلام اسرائيل انه نصر وهمي ، مع ان المصريون هزموا اليهود واستعادوا سيناء وكرامتهم ويخون عبد الناصر والسادات ، وبنفس الوقت يعتبر السنوار وهنية وحسن نصر الله وقيادات الإخوان الذين أضاعوا غزة والقضية الفلسطينية وتم تسليم غزة لليهود بإعطائهم مبرر لدفاع عن أنفسهم فاحتلوها وشردوا اهلها يعتبرهم ابطال عظماء 🧠🤏🤔
5- الإخوان لمجرد ان اسرائيل احتلت معبر فلادلفيا الذي هو أرض فلسطينية ،يعتبر جيش مصر خائن مع ان الجيش المصري رد بخرق المعاهده ونشر صواريخ باليستية بسيناء وجيش كل سيناء واستفاد من خرق اسرائيل المعاهدة بينما إسرائيل دخلت لقلب سوريا واحتلت قنيطرة وجبل شيخ وحوض يرموك وحولت ثلاثون بالمائه من مياه سوريا إلي مستوطنات اسرائيل وقصفت طرسوس بقنبله نوويه صغيرة وقتلت مواطنين سوريين والجولاني يقول لن نقاتلهم وليسوا اعدائنا وطلع محافظ دمشق قال من حق اسرائيل تحمي امنها ولسنا ندا لهم ومع ذلك يعتبرون جولاني وقواته ابطال 🧠🤏🤔
6- الإعلام الاخواني يذهب لينقل اشاعه من صحف اسرائيل بأن مصر ستحارب اليمن مع ان مصر واليمن ودول العرب لم تتكلم عن الموضوع لكن الاخوان يروجون لبضاعه اسرائيل بهدف ايقاع شعبين ببعض يعني وفروا علي اسرائيل مجهود نشر الاشاعه وينشروها بالوكالة عن اسرائيل 🧠🤏😏
7- الإخوان وتركيا عقدوا صفقه مع إسرائيل للتنازل عن قطاع غزة المدمر بعد يأس الإخوان من تحريره مقابل قطاع جديد للإخوان بسوريا وفعلا اصبح رئيس الوزراء السوري من الإخوان وتعهدوا لاسرائيل بعدم قتالها وفعلا خرج الجولاني وقال لن نقاتلهم وليسوا اعدائنا واستفادت اسرائيل من الصفقه قطاع غزة وجبل الشيخ بسوريا والقنيطرة وجولان وحوض اليرموك بمائه وتحويله للمستوطنات وتركيا كان نصيبها شمال سوريا وطبعا أمريكا اخدت في الشمال بترول سوريا مقابل دعم قسد بالاستقلال عن سوريا 🧠🤏😂
8- الاخواني يقول اسرائيل قصفت بسيناء سياره مواطن مصري وقتلته وجيش مصر يتفرج بصمت 🤔 مع ان هذا الخبر غير صحيح ولكن بنفس الوقت اسرائيل قصفت طرسوس السورية بقنبلة نووية صغيره وصل اشعاع لتركيا وقبرص ونتج عنها زلزال بقوه ثلاثه ريختر وقتلت مواطنين سوريين والجولاني مغمض عيونه والاخوان المخروصون لم يتحدثوا عن ذلك🧠🤏😏
هل بعد كل ذلك ما زلت تعتقد ان الإخوان هم إخوان مسلمون أم مجرد لوبي يستغل الدين للسيطرة على الحكم مثل اللوبي الصهيوني في اليهودية يستغل الدين للسيطرة على اراضي شعوب عبر تفكيك جيوشها بملشيات دينية ارهابية 🤔
جزاك الله خيرا أخيرا فيه مسلم رد على عرفات من مصر الذى يحور أيات الله من أجل طاغي مجرم يتحكم في مصر
يامغيب هو انتم لسة بترموا عقولكم لعيال صغيرين يلعبوا بيه كورة شراب
عند الله تلتقي الخصوم
حسبنا الله و نعم الوكيل في الحكام العرب والمسلمين المتصهينين
اللهم عليك بالظالمين وعليك بمن قهر ابنأ الامه
بارك الله فيك يا استاذنا الكريم
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم ، الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل مسجون انفرادي من 2013 حتى الآن لايسمح له بالكلام حتى مع السجان ، بكى عندما ناداه أحمد دومة بإسمه وقال له لن أنسى لك هذا الجميل ما دمت حيا ، لمجرد ان ناداه بإسمه .
اللهم افرج سجنه
عندما تستضيف عرض معرض يحكمه عرض كبير😂😂😂😂😂
😂😂😂👏👏👏👏👏
اللهم فك أسرى المسجونيين من سجون الطواغيت وارينا فيهم عجائب قدرتك ياعزيز ياكريم🤲
سبحان الله عندما ينبري البعض للدفاع ولا يجدون مبررا يلجأون لحجة الضعيف وهي المراوغة واللف والدوران وضرب الأمثال في غير محلها
(هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا)
تلك زمان وامه عطره بالقران وبشجاعه وبالمسامحتي وهذا الزمان الحبيب المصطفى صلوات الله عليه وسلامه ❤
قال تعالى : قال أخرقتها لتغرق أهلها
لم يقل لتغرقنا
فالعظماء لا يهمهم الضرر الوقع عليهم بقدر ماتهمهم مصالح الأمه
إن لم نحمل هم الأمة فنحن هم عليها
تحياتنا لك يا دكتزر هاشمي وان شالله برنامجك في ميزان حسناتك يا دكتور
صح لسانك والله انك كفووو يا استاذ الهاشمي جزاك الله خيراً تحياتي لك من اليمن
تحياتي لقناة الشرفاء
👏👏👏👏👏👏
يتكلم فى الدين ويبرر الظلم حسبى الله ونعم الوكيل
والله حرام تضيع وقتك مع امثال هذا المنافق يا دكتور
السجون المصرية مشهورة في قسوتها من ايام عبد الناصر السجن الحربي عندما كان هناك السجان ذلك الذي اسمه بسيوني عندما قال إذا جاء الله اسجنه جنبك وبالتالي مات ذلك السجان شو موته
العيشة ظلم فى ظلم نحن فى عصر الظلام والاستعباد
فك الله اسركم ونصركم يااخوتي المصريين الاخبة وفرج عنكم كما فرج الله علينافي الشام الاموية المحررة❤
❤❤ يحفظك الله يا دكتور الهاشمي .. ويبارك في جهدك لإحقاق الحق ... أما االمبتلى الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح و إخوانه فعسى الله أن يوفيهم لصبرهم أجرهم بغير حساب .
سيد هاشمي لظروف خاصة مش هقول اسم هذا الشخص لكن ليس اسمه عرفات هذا الشخص ظابط في الأمن الوطني متخصص في الشئون المعنوية
بتتكلم بجدانت تعرفه على مايبدو
عرفات من المعرضين اللي بينزل يرقص هو وحريمهم في الشارع
@HodaAlwahash نعم التربيه
وانا كمان ظابط في الأمن الوطني وعرفت بياناتك ومكانك
@@7th-October2023 بس يا حبيبي بدل ما اذيك فعلا!!
الله يبارك بك يا الهاشمي ويجعل كلامك في ميزان حسناتك والله ينتقم من السيسي ومن يناصره
أيها الحاكم الظالم يا قاتل الروح إلى أين تروح إلى الله المستقر سوف يأتي يوما لا ريب فيه أليس الصبح بقريب
إدعوا معي ياالله فوضت الأمر لك في كل من ظلمني وظلم أولادي وظلم عائلتي وظلم البني آدم من صنعك ياالله
الحرية لمصر
يسلم فمك يااستاذ الهاشمي❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بوركتم وبارك الله فيكم وجزاكم الله احسن الجزاء ،دكتور الله حق ويحب كلمة الحق وانت تقول الحق ولا تخشي لومة لائم حماك الله وزادك علما وايمانا وتقوى وانت مسلم والمسلم اخو المسلم 😢
ربنا يخلص الحق كل المظلمين يا رب العالمين وفك اسرهم يا رب انصرهم يا رب العالمين❤
اللهم لا تولي على بلاد المسلمين ظالما ولا جبارا اللهم عليك بكل حكومة ظالمة
السجن لأجل الرأي والمعتقد والمذهب جريمة عظمى
الحمد لله اني لم اولد مصري
مصر مبتخلفش الا رجاله وانت متشرفناش
@@علىطه-ز6ث😂🤣🇲🇦🙋♂️
الحمد الله👏👏
جزاكم الله خيرا يادكتور حفظك الله وجعلك لسان الحق.
حسبنا الله ونعم الوكيل فيك يا عرفات من مصر
بارك الله فيك يا دكتور الهاشمي
دكتور الهاشمي اصبح لسان الشرفاء في الامه احسنت دكتور اخترت الطريق الصح.
اللهم احفظه من صهاينة العرب والمنافقين الجدد.
هههههههههه
بتضحكي 😮@@SaraSara-nc5fk
@@عزيزمصرعزيزمصر-ت2ل 😂😂😂😂😂😂.
@@karimjabli8974 😂😂😂😂😂😂.
تحياتي لك الدكتور
الله ينصرك يارب
تحياتي للاخ العزيز الهاشمي من الجزائر
حفظ الله الدكتور الهاشمي