بالربع هذي محاوره بين شاعرين كبار ولهم مكانتهم وحبيب من فحول الشعار في الخليج العربي والعلاواه كذلك فلا تنتقصون من حق قبيلة أنا حارثي وفي عتيبة اخويا لنا يرتفع بهم الرأس
كلهم شعار وعلى حسب القاف تتحدد قوة المحاوره بالنسبه لحبيب شاعر جمهور اكثر من هو شاعر معنى وهذا كلام الشاعر الكبير مستور العصيمي والشاعر مستور قال عبدالله العلاوة شاعر معنى بالدرجة الاولى
يالربع انا حارثي من ميسان .. وبالنسبه لقيا فهي كانت للحرث والعتبان لكن حصلت الحرب وأخذوها الحرث وشارك في الحرب الموسى وبنيوس بالنسبه للي يبا يشوف الحجة اللي تدل على هذا الكلام فهي موجوده عند شيوخ بنيوس سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
يقول العلااوه. الحجه الي ماتقضيها عساها للرحام____ دفنت في مكتبها ودافنها لحق مدفونها. أنشهد أنه قصف جبهة حبيب يوم جحد معركة بن الحارث مع عتيبه واخذو بن الحارث قيا بالغصيبه من عتيبه
منصور الحارثي ياحبيبي مالها دخل المعنى محاورتهم القديمة اللي اخفاها مكتب القصير وكان العلاوة باول حفلة له على الساحة وتحدى حبيب وتفوق عليه وصار حبيب مايلعب مع العلاوة الين قبل كم سنة
الله يصلحكم بس المعنى موضح لكم في العنوان حبيب رافض يلعب مع العلاوه من بعد محاورة قديمه كانت في الطائف في قصر الوشحاء عند الازوري وكانت موال وموجوده في اليوتيوب اللي يقول بيني وبينك ياحبيب مواعيد فيها اتفاقيه من العيد للعيد واليوم زان الوعد والزايد يزيد والصبر زين وكل مطرود ملحوق والبادي العلاوه وزعل من بعدها حبيب ولا لعب من بعدها مع العلاوه الا في هاذي الملعبه كانت عند سليم في قاعة فرح في جده الحمدانيه يعني من ١٤١٤هـ الى١٤٣٦ هـ
اذا حصل لقاء بين الشاعرين حبيب والعلاوة تطرب طرب في معانيها والفاظها لله درهم واتركو الهيا. العرب ماوصلو للغزوات والكلام الفاضي مجرد يعاتبون بعض في محاورتهم السابقة اللي حصل فيها مشادة وانقطع ا عن بعض فترة من الزمن والحمدالله تلاق ا ولعبو لعب على مستوى يليق بشعريتهم وحبهم للجمهور
الله يصلحك هي بالعقل .. اللي ماتو من ابن الحارث 9 بس ويمكن اقل .. وبعدين العبد قال البيت هي بالعقل يذبح 100 والناس يتعشون ؟ لان سلوم كان يدخلهم على الصحن ثلاث رجال لأن خيمته ماتكفي ؟ هذا وهو الشيخ ؟ بالنسبه لقيا فهي كانت للحرث والعتبان .. وحصلت الحرب واذبحوا الحرث سلوم وربعه والباقين الآن في الشفا .. فإذا كانت قيا ديّه ليه ربع سلوم في الشفا ما استقروا في ديره مثل قيا ؟ في التضاريس والمساحه ؟ .. اجاوبك : لأن الحرث اخذو حقهم واذبحوا سلوم وربعه ,, والحرب شارك فيها الموسى ( آلاد المشاري ) وبنيوس ..
بعدين الله يصلحك انت والحارثي .. ما اشوف هذا وقت للنعرات القبليه .. هو مقطع اعجبك شوفه ما اعجبك قفله .. ليه السب والتجريح في القبائل .. على العموم كلن يتشرف بربعه وقبليته .. لكن ليس لحد التعصب اللذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم .. والتجريح في القبائل .. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..
صٌدِأّمَ أّلَعٌتّيِّبِيِّ ٩٩ العدد مبالغ فيه يمكن الحرث كلهم بـ وقتاها مايجون ذا العدد ، لكن فالنهاية تبقى بصمت عار تعزم ضيفك وتذبحه ، الرياجيل اللي بها ذره شجاعة تقابل بعضها لو بذره الشجاعة ذي ،،،، ما تغدر بعضها وسلوم شيخ العيله كان معزم وقتها يطلع من قيا بعد عرف ان ماله مقعاد بعد المشاكل ذي وعلى فكره سلوم ذبحوه الحرث يوم دروبه وذبحو البعض من ربعه ولا البعض الثاني لجا للشريف يطلبون الصلح
ياناس الحقيقة ومافيها عشان بعض الحرث يهايطون يقولون قيا كانت لعتيبه وماخذينهاغصب هههههههه انتم اخذتوها بحكم شيخ اصلح بين الطرفين والعتبان عطوكم الديره صدقه وسميتوها قيا كان اسمها ديه اسألوا جدانكم وتشوفون العار فيكم
يوم سمينها قيا وش كان اسمها 😂 قبل ما معكم الا تحاولون تخلقون عذر والله اخذناها غصب بعد ما غدر سلوم في ضيوفه والغدر مهو طبع العرب وعار اول شي وثاني شي لو ما تدخل الشريف بعد دخلو عليه العتبان كان ما تركو واحد من العيله بعد ما زبنوو في سلامه وسبب اسم سلامه بهاذا الاسم يوم سلمو من الحرث يكفي شطر القرقاح مثل استحلو دواغيش بالحارث قيا
ياخالد الناصر ماخذو الحرث قيا بالحرب الله يصلحك قيا اخذتوها ديا (ديه) في الشيوخ اللي ذبحهم سلوم العتيبي ذبح 100 شيخ من الحرث واخذتوها ديا فيهم ومع الوقت صار اسمها قيا ماتنركريني ياعيون البوم- بعد صفا الماء دغثره سلوم.
وينكم يوم صكو فرسان بنيوس علاكم ورحتو طشيش يوم سلوم يبا النجاه من سعد بن مبارك وقال لك خمس مية دنيار وقاله سعد بن مبارك مابا غير موتتك وحطها في راسه واليا دمه طشيش ومابقا من ربع سلوم الا شوي وقال ابن مبارك دورهم وجزوهم بالشباري ولقو تسعه وذبحوهم ومانجا الا عدد بسيط منهم واحمدو الله ولا كان افنوكم بنيوس
هذي القصه فالقصيده قالها شاعر من بنيوس من بعد ماذبحو السلوم وربعه وبعضهم انحاش من هول ماشافو وافنوهم من ديارهم عن بكرت ابيهم اخذوها بنيوس على وضح النقا وبالقوه ماهو بالغدر واقرا القصيده انا هاضني من وقت يوم / تغنيبه طوارات القواري صاح صايحٍ يبغا الفزوع / والصياح فينا والتهاوي تواعدنا الركيبه في الحجون / واتلا ميعادنا مبدا القماري تجمعنا واليا حنا اربعين / وفينا تسعه من الآد المشاري على راية سعد ولد مبارك / عقيد القوم من ضاري لضاري وقال هاتو راي ولا خذوه / وانا اخاف من بعض الطواري وقلطنا الحبور مع السبور / واليا المال والدباب ساري واليا سلوم في قيدوم قوم / على صفراً يطمرها الشجاري اخذ في وردته منا ثنين / بحد السيف فينا ما يداري وقعد له سعد ولد مبارك / برومٍ ضربها في اللحم فاري وقال بشّر يامنيعي بالنجاه / وابشرك خمس امية دناري وقال ابشرك جزاء فيما صنعت / اخليك زادٍ للضواري ورماه مابين عينه والحجاج / واليا راسه كما حب الثماري وتسعة طرحناهم في ابو حشيف / اخذناهم على حد الشباري وفي موجان اخذنا موجتين / وردانا الخفيف امع المزاري وهدمنا في قيا تسعين بير / وخلينا مزارعها دماري تسع سنين قفرٍ ماتباح / وطال النبت فيها والثماري حماناها وجددنا حماها / وعقرنا في الحمى حم المقاري وابن عياد يقول لحبيب سلوم ياحبيب قعد عشا ذيب والعزوه اللي معه راحو هراريب دور على الباقي ورد المطاليب
هذي القصه فالقصيده قالها شاعر من بنيوس من بعد ماذبحو السلوم وربعه وبعضهم انحاش من هول ماشافو وافنوهم من ديارهم عن بكرت ابيهم اخذوها بنيوس على وضح النقا وبالقوه ماهو بالغدر واقرا القصيده انا هاضني من وقت يوم / تغنيبه طوارات القواري صاح صايحٍ يبغا الفزوع / والصياح فينا والتهاوي تواعدنا الركيبه في الحجون / واتلا ميعادنا مبدا القماري تجمعنا واليا حنا اربعين / وفينا تسعه من الآد المشاري على راية سعد ولد مبارك / عقيد القوم من ضاري لضاري وقال هاتو راي ولا خذوه / وانا اخاف من بعض الطواري وقلطنا الحبور مع السبور / واليا المال والدباب ساري واليا سلوم في قيدوم قوم / على صفراً يطمرها الشجاري اخذ في وردته منا ثنين / بحد السيف فينا ما يداري وقعد له سعد ولد مبارك / برومٍ ضربها في اللحم فاري وقال بشّر يامنيعي بالنجاه / وابشرك خمس امية دناري وقال ابشرك جزاء فيما صنعت / اخليك زادٍ للضواري ورماه مابين عينه والحجاج / واليا راسه كما حب الثماري وتسعة طرحناهم في ابو حشيف / اخذناهم على حد الشباري وفي موجان اخذنا موجتين / وردانا الخفيف امع المزاري وهدمنا في قيا تسعين بير / وخلينا مزارعها دماري تسع سنين قفرٍ ماتباح / وطال النبت فيها والثماري حماناها وجددنا حماها / وعقرنا في الحمى حم المقاري وابن عياد يقول لحبيب سلوم ياحبيب قعد عشا ذيب والعزوه اللي معه راحو هراريب دور على الباقي ورد المطاليب
صامل الوقفه لاكذاب سلوم ارسل المواشي والمال والحريم والورعان لبسطا وكبار السن والفرسان بقيو معاه وبعدين العيله في الجنوب وعتيبه في الغرب ولاكن يعتبر شهيد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من مات دون دينه وماله وشرفه فهوا شهيد) ويكفي انت قلت 100 شيخ وهرجت ان قال لتركي بن مبارك بعطيك فلوس واتركني هاذي من كذب الحرث (جانا سلوم على خيله يمارا على عفر(ن) يطامرها الشجر اخذ في وردته منا ثلاثه وأخذ في ردته منا اثنين) قصيده احدا شعراء بلحارث
صٌدِأّمَ أّلَعٌتّيِّبِيِّ هاذي من كذبكم والله الكلام الي قاله الأخ صدق الي فوق وسلوم غدار يعزم الريجيل ويذبحهم غدر أسأل أي واحد قول لو واحد عزم ضيف وغدربه وذبحه وش تسميه بيقولك رمه والغدر طبع الجبان لو هو رجال كان واجهم فالميدان بس عارف نفسه لو ماقتل الشيوخ غدر مايقدر يواجهم فالميدان وهم شيوخ البلاهده من بني الحارث القصيده الي قلته انت هاذي من اختراعكم كالعاده وكذبكم
بالربع هذي محاوره بين شاعرين كبار ولهم مكانتهم وحبيب من فحول الشعار في الخليج العربي والعلاواه كذلك فلا تنتقصون من حق قبيلة أنا حارثي وفي عتيبة اخويا لنا يرتفع بهم الرأس
كلهم شعار وعلى حسب القاف تتحدد قوة المحاوره
بالنسبه لحبيب شاعر جمهور اكثر من هو شاعر معنى وهذا كلام الشاعر الكبير مستور العصيمي
والشاعر مستور قال عبدالله العلاوة شاعر معنى بالدرجة الاولى
اشهد انك يالعلاوه تضيم ولا تضام
كفووووووووووووو ي العلاوه والله يطول في عمرك
الله يعزك يالعلاوه ماحد يقدر عليك
ومصادمتنا اﻻوله تبطوووون ماتنسونها!!!!!!
بن عياد يقول لحبيب
سلوم يا حبيب قعد عشاء ذيب
والعزوه الي معه راحوا هراريب
دور على الباقي ورد المطاليب
وعودة حبيب العازمي وعبدالله العلاوه راح ترفع جماهيرية العلاوه اكثر من جماهيريته الان
العلاوه وحبيب لقاء العمالقه
قالها العلاوة .. العازمي شاعر تمام الا معي ماهو تمام .. حبيب شاعر كبير لكن مع العلاوة تضيع علومهه ..
الحمد الله الذي هداني للحق بعد ما كان اجدادنا في ضلال اتقوا الله واصلحو انفسكم والحمدالله مافيه احد من قبايلكم شارك في غزوه بدر كان اذيتونا
ونعم يابو ياسر رجل متواضع بمعنى الكلمه
كبير يالعلاوه
والله ونعم بالعلاوه وحبيب وبالحارث وعتيبه نسايب وجيران ولاكن فيه ناس تحشر نفسها وتسب بالقبايل
انشهد ان حبيب ملك المحاوره
ونت الصادق انه امير المحاوره بس العلاوه ملك المحاوره
ونت الصادق انه امير المحاوره بس العلاوه ملك المحاوره
ونت الصادق انه امير المحاوره بس العلاوه ملك المحاوره
شاعر كبير يالعلاوه وحبيب كذلك
عاشو شبابه عتيبة الهيلا وبالحارث ياشباب امنعونا من السب والكلام الفاضي
حبيب كبير ولكبير الله
حبيب أفضل شاعر الان
حبيب مرتبك
يرضى من يرضى ويزعل من يزعل
ابداااااع يا العﻻوه وحبيب كبير وﻻ فيها جدال
فيه واحد ينشبها بينهم يقول طيب طيب طيب 😂😂
تخيل منت حارثي والله احراج
رايع صف نايف الثبيتي
يا شباب :-
حبيب ما امتنع عن اللعب مع العلاوة فقط وإنما امتنع عن حضور المحاورات مثل زمااان وصار ما يحضر إلا عند ناس يعرفهم وحضوره قليل .
المعني مشكلة حبيب والقصير والدليل قول العلاوة (الحجه الي مات قاضيها عساها لرحام //دفنت فـمكتبها ودافنها لحق مدفونها
ونعم بهم جميع ولاكن بدون مجامله حبيب والله العضيم ما في شاعر مثله في الوقت الحالي
يالربع انا حارثي من ميسان .. وبالنسبه لقيا فهي كانت للحرث والعتبان لكن حصلت الحرب وأخذوها الحرث وشارك في الحرب الموسى وبنيوس بالنسبه للي يبا يشوف الحجة اللي تدل على هذا الكلام فهي موجوده عند شيوخ بنيوس
سبحان الله وبحمده .. سبحان الله العظيم ..
8:53 من هنا زانت المحاوره ... في بدايتها العلاوه وضح المعنى
المعنى المحاوره الاولى اللي صارت بينهم
يقول العلااوه. الحجه الي ماتقضيها عساها للرحام____ دفنت في مكتبها ودافنها لحق مدفونها. أنشهد أنه قصف جبهة حبيب يوم جحد معركة بن الحارث مع عتيبه واخذو بن الحارث قيا بالغصيبه من عتيبه
منصور الحارثي ياحبيبي مالها دخل المعنى محاورتهم القديمة اللي اخفاها مكتب القصير وكان العلاوة باول حفلة له على الساحة وتحدى حبيب وتفوق عليه وصار حبيب مايلعب مع العلاوة الين قبل كم سنة
واحد يقول ايه ايه اشعنده بالصفوف
الله يصلحكم بس المعنى موضح لكم في العنوان حبيب رافض يلعب مع العلاوه من بعد محاورة قديمه كانت في الطائف في قصر الوشحاء عند الازوري وكانت موال وموجوده في اليوتيوب اللي يقول بيني وبينك ياحبيب مواعيد فيها اتفاقيه من العيد للعيد واليوم زان الوعد والزايد يزيد والصبر زين وكل مطرود ملحوق والبادي العلاوه وزعل من بعدها حبيب ولا لعب من بعدها مع العلاوه الا في هاذي الملعبه كانت عند سليم في قاعة فرح في جده الحمدانيه يعني من ١٤١٤هـ الى١٤٣٦ هـ
هذي المحاورة كامله
اذا حصل لقاء بين الشاعرين حبيب والعلاوة تطرب طرب في معانيها والفاظها لله درهم واتركو الهيا. العرب ماوصلو للغزوات والكلام الفاضي مجرد يعاتبون بعض في محاورتهم السابقة اللي حصل فيها مشادة وانقطع ا عن بعض فترة من الزمن والحمدالله تلاق ا ولعبو لعب على مستوى يليق بشعريتهم وحبهم للجمهور
zaza وش المعنى
وقولي ان كان ماتعرفه غيرك ناس يعرفونه ومعروف حتى الهنود يعرفونه
المعنى في سلوم يوم ذبح الحرث
وانت الصادق يوم غدر بضيوفه بني حارث يوم جوه في محله وبعدها دقو خشمه وذبحو سلوم وقرابته وطردو هم من قيا إلى هي يدرتكم
حبيب استسلم من البيت الثاني ..
مايضد حبيب الا بن شايق
السالفه .. العلاوه ترك المحاوره فتره ليش ؟؟.. سحر .. وكان حبيب اول متهم ب هالقضيه .. عرفتو ..
العلاوه تفوق على حبيب لا كن حبيب في النهايه قفل الطريق عليه ...اما المعنى فـ بعيد تماماً عن مشكلة حبيب والعلاوه
سنايدي العتيبي انت ويش عرفك بالشعر 😂😂😂😂😂رح ناام بس
ولو ان بنيوس شاركو في الحرب على قولك كان يمدي لهم ارضي في قيا ماكانو في مقسى في التهم طايحين.
هههههههههه وبك انت مصروع واللي في قيا ونجد منهم هذالا كلهم بنيوس وقبايل بنيوس يطلع منها فوق عشرين قبيله وكل قبيله على شيخها
ماسدح حبيب غير العلاوة ..
شعراء كباااااار من الوزن الثقيل.
أبداع من العلاوه ولا هان أبو فيصل.
ياصاحب الحفله حرام عليك تجيب مثل هالصفوف .
أضاعوا هيبة المحاوره
الله يصلحك هي بالعقل .. اللي ماتو من ابن الحارث 9 بس ويمكن اقل .. وبعدين العبد قال البيت هي بالعقل يذبح 100 والناس يتعشون ؟ لان سلوم كان يدخلهم على الصحن ثلاث رجال لأن خيمته ماتكفي ؟ هذا وهو الشيخ ؟ بالنسبه لقيا فهي كانت للحرث والعتبان .. وحصلت الحرب واذبحوا الحرث سلوم وربعه والباقين الآن في الشفا .. فإذا كانت قيا ديّه ليه ربع سلوم في الشفا ما استقروا في ديره مثل قيا ؟ في التضاريس والمساحه ؟ .. اجاوبك : لأن الحرث اخذو حقهم واذبحوا سلوم وربعه ,, والحرب شارك فيها الموسى ( آلاد المشاري ) وبنيوس ..
حبيب شاعر ومن بعده رتبوا الشعار على راحتكم
العازمي يفتل وينقض وﻻ عليه من اطلق شنب
بعدين الله يصلحك انت والحارثي .. ما اشوف هذا وقت للنعرات القبليه .. هو مقطع اعجبك شوفه ما اعجبك قفله .. ليه السب والتجريح في القبائل .. على العموم كلن يتشرف بربعه وقبليته .. لكن ليس لحد التعصب اللذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم .. والتجريح في القبائل ..
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..
العيله قتلو 99 حارثي واخذو ديا واسمها الان (قيا) اخذوها ديه في 99 إلي ذبحهم سلوم
صٌدِأّمَ أّلَعٌتّيِّبِيِّ
٩٩ العدد مبالغ فيه يمكن الحرث كلهم بـ وقتاها مايجون ذا العدد ، لكن فالنهاية تبقى بصمت عار تعزم ضيفك وتذبحه ، الرياجيل اللي بها ذره شجاعة تقابل بعضها لو بذره الشجاعة ذي ،،،، ما تغدر بعضها وسلوم شيخ العيله كان معزم وقتها يطلع من قيا بعد عرف ان ماله مقعاد بعد المشاكل ذي وعلى فكره سلوم ذبحوه الحرث يوم دروبه وذبحو البعض من ربعه ولا البعض الثاني لجا للشريف يطلبون الصلح
أجل تعطون دياركم دية بعدها تعطون نسوانكم دية
هذا سلم عندكم تعطون ديرتكم دية هذة سبة من يعطي الأرض يعطي العرض ظني منت عتيبي أصل
المعنى ضعيف اصلا
لا السالفة ان العلاوة راح لناس وحطو له حبوب في فنجاله والرجال سار مدمن مخدرات ودخلوه شهار ويم تعالج رجع للقلطة والعرضه
الا اخذنا قياء بحد السيف تابع القصيده تحت حنا بني الحارث ملاذ الخايف
ادعسسسسس
العلاوة خيس العازمي وكتم انفاسه
حبيب يخاف من مواجهة العلاوة في كل اللعب
بن حشر القحطاني هههههههه ايش هذا الحقد هههههههه لايكون ايش هم شعاركم يامقيم هههههههه
اقسم بالله ان حبيب اخذه شوارع عاش شاعر ماجبت حرمه زيوه
راشد الفهمي والله انك ماتفهم
ياناس الحقيقة ومافيها عشان بعض الحرث يهايطون يقولون قيا كانت لعتيبه وماخذينهاغصب هههههههه انتم اخذتوها بحكم شيخ اصلح بين الطرفين والعتبان عطوكم الديره صدقه وسميتوها قيا كان اسمها ديه اسألوا جدانكم وتشوفون العار فيكم
يوم سمينها قيا وش كان اسمها 😂 قبل ما معكم الا تحاولون تخلقون عذر والله اخذناها غصب بعد ما غدر سلوم في ضيوفه والغدر مهو طبع العرب وعار اول شي وثاني شي لو ما تدخل الشريف بعد دخلو عليه العتبان كان ما تركو واحد من العيله بعد ما زبنوو في سلامه وسبب اسم سلامه بهاذا الاسم يوم سلمو من الحرث يكفي شطر القرقاح مثل استحلو دواغيش بالحارث قيا
قسم ان حبيب طقطق عليه
الفهمي هههههههههههههه الشعر كبير ياوليدي انت من قبيله محد يعرفها ههههههههه لاتصادم إلى أقو منك
ياخالد الناصر ماخذو الحرث قيا بالحرب الله يصلحك قيا اخذتوها ديا (ديه) في الشيوخ اللي ذبحهم سلوم العتيبي ذبح 100 شيخ من الحرث واخذتوها ديا فيهم ومع الوقت صار اسمها قيا
ماتنركريني ياعيون البوم- بعد صفا الماء دغثره سلوم.
وينكم يوم صكو فرسان بنيوس علاكم ورحتو طشيش يوم سلوم يبا النجاه من سعد بن مبارك وقال لك خمس مية دنيار وقاله سعد بن مبارك مابا غير موتتك وحطها في راسه واليا دمه طشيش ومابقا من ربع سلوم الا شوي وقال ابن مبارك دورهم وجزوهم بالشباري ولقو تسعه وذبحوهم ومانجا الا عدد بسيط منهم واحمدو الله ولا كان افنوكم بنيوس
هذي القصه فالقصيده قالها شاعر من بنيوس من بعد ماذبحو السلوم وربعه وبعضهم انحاش من هول ماشافو وافنوهم من ديارهم عن بكرت ابيهم اخذوها بنيوس على وضح النقا وبالقوه ماهو بالغدر
واقرا القصيده
انا هاضني من وقت يوم / تغنيبه طوارات القواري
صاح صايحٍ يبغا الفزوع / والصياح فينا والتهاوي
تواعدنا الركيبه في الحجون / واتلا ميعادنا مبدا القماري
تجمعنا واليا حنا اربعين / وفينا تسعه من الآد المشاري
على راية سعد ولد مبارك / عقيد القوم من ضاري لضاري
وقال هاتو راي ولا خذوه / وانا اخاف من بعض الطواري
وقلطنا الحبور مع السبور / واليا المال والدباب ساري
واليا سلوم في قيدوم قوم / على صفراً يطمرها الشجاري
اخذ في وردته منا ثنين / بحد السيف فينا ما يداري
وقعد له سعد ولد مبارك / برومٍ ضربها في اللحم فاري
وقال بشّر يامنيعي بالنجاه / وابشرك خمس امية دناري
وقال ابشرك جزاء فيما صنعت / اخليك زادٍ للضواري
ورماه مابين عينه والحجاج / واليا راسه كما حب الثماري
وتسعة طرحناهم في ابو حشيف / اخذناهم على حد الشباري
وفي موجان اخذنا موجتين / وردانا الخفيف امع المزاري
وهدمنا في قيا تسعين بير / وخلينا مزارعها دماري
تسع سنين قفرٍ ماتباح / وطال النبت فيها والثماري
حماناها وجددنا حماها / وعقرنا في الحمى حم المقاري
وابن عياد يقول لحبيب
سلوم ياحبيب قعد عشا ذيب
والعزوه اللي معه راحو هراريب
دور على الباقي ورد المطاليب
هذي القصه فالقصيده قالها شاعر من بنيوس من بعد ماذبحو السلوم وربعه وبعضهم انحاش من هول ماشافو وافنوهم من ديارهم عن بكرت ابيهم اخذوها بنيوس على وضح النقا وبالقوه ماهو بالغدر
واقرا القصيده
انا هاضني من وقت يوم / تغنيبه طوارات القواري
صاح صايحٍ يبغا الفزوع / والصياح فينا والتهاوي
تواعدنا الركيبه في الحجون / واتلا ميعادنا مبدا القماري
تجمعنا واليا حنا اربعين / وفينا تسعه من الآد المشاري
على راية سعد ولد مبارك / عقيد القوم من ضاري لضاري
وقال هاتو راي ولا خذوه / وانا اخاف من بعض الطواري
وقلطنا الحبور مع السبور / واليا المال والدباب ساري
واليا سلوم في قيدوم قوم / على صفراً يطمرها الشجاري
اخذ في وردته منا ثنين / بحد السيف فينا ما يداري
وقعد له سعد ولد مبارك / برومٍ ضربها في اللحم فاري
وقال بشّر يامنيعي بالنجاه / وابشرك خمس امية دناري
وقال ابشرك جزاء فيما صنعت / اخليك زادٍ للضواري
ورماه مابين عينه والحجاج / واليا راسه كما حب الثماري
وتسعة طرحناهم في ابو حشيف / اخذناهم على حد الشباري
وفي موجان اخذنا موجتين / وردانا الخفيف امع المزاري
وهدمنا في قيا تسعين بير / وخلينا مزارعها دماري
تسع سنين قفرٍ ماتباح / وطال النبت فيها والثماري
حماناها وجددنا حماها / وعقرنا في الحمى حم المقاري
وابن عياد يقول لحبيب
سلوم ياحبيب قعد عشا ذيب
والعزوه اللي معه راحو هراريب
دور على الباقي ورد المطاليب
صامل الوقفه
لاكذاب سلوم ارسل المواشي والمال والحريم والورعان لبسطا وكبار السن والفرسان بقيو معاه وبعدين العيله في الجنوب وعتيبه في الغرب ولاكن يعتبر شهيد كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من مات دون دينه وماله وشرفه فهوا شهيد) ويكفي انت قلت 100 شيخ وهرجت ان قال لتركي بن مبارك بعطيك فلوس واتركني هاذي من كذب الحرث
(جانا سلوم على خيله يمارا على عفر(ن) يطامرها الشجر اخذ في وردته منا ثلاثه وأخذ في ردته منا اثنين) قصيده احدا شعراء بلحارث
صٌدِأّمَ أّلَعٌتّيِّبِيِّ هاذي من كذبكم والله الكلام الي قاله الأخ صدق الي فوق وسلوم غدار يعزم الريجيل ويذبحهم غدر أسأل أي واحد قول لو واحد عزم ضيف وغدربه وذبحه وش تسميه بيقولك رمه والغدر طبع الجبان لو هو رجال كان واجهم فالميدان بس عارف نفسه لو ماقتل الشيوخ غدر مايقدر يواجهم فالميدان وهم شيوخ البلاهده من بني الحارث القصيده الي قلته انت هاذي من اختراعكم كالعاده وكذبكم
حبيب أمام العﻻوه ﻻ يعرف وخائف من ابو ياسر
العلاوه شاعر لكن والله ماهو حول حبيب