Am gândit canalul @EvangheliaVesnica ca un mediu în care toate tradițiile creștine să se întâlnească într-un loc prietenos, unde ceea ce este frumos în creștinism, dar și dureros să fie abordat într-un loc neutru - absolut neconfesional. De aceea, nu veți întâlni aici promovarea vreunei mărturisiri de credință care aparține unei confesiuni, dar nici un mediu ecumenic. Fac parte din ceea ce Apusul numește Protestantism, iar Răsăritul „altă față a aceleiași monede” (Ware, „The Orthodox Church”).
Politică desigur, dar nu se poate face abstracție de succesiunea apostolică. Aveau un conflict politic succesorii lui Petru și Pavel (Roma) pe de o parte și a lui Andrei (Constantinopolul) pe de alta.
Vă înțeleg mai bine acum, pentru că ați făcut referire la Canonul 28 de la Calcedon (451). Într-adevăr, nu se specifică numele apostolilor pentru a justifica motivele pentru care Roma a avut întâietate, ci caracterul politic al orașului: „Căci Părinții au acordat pe bună dreptate privilegii tronului vechii Rome, pentru că aceasta era orașul regal”. Conform acestui canon, Roma a fost aleasă ca patriarhia principală a pentarhiei pentru că era orașul de unde era condus imperiul. Canonul dă drepturi egale Constantinopolului, noul oraș regal. Ținând cont că Roma nu s-a arătat prea încântată de schimbările pe care Constantin le-a adus orașului, nu e de mirare că acesta a ales să folosească Bizanțul ca noul său sediu. Fusese orașul lui Licinius, pe care îl învinsese, și putea să construiască aici, separat de Roma, un oraș, așa cum îl dorea el.
Aici este minunea lui Dumnezeu, ca în niste vase de lut(cum este omul în fire pământească) ,să poată locui Duhul Sfant și, astfel omul sa devină partaş de natură divină. Din punct de vedere teoretic, aș putea zice că înțeleg lucrul acesta ,întrebarea este când îmi dau seama că sunt condus de Duhul lui Dumnezeu? ; există un punct zero în viața mea și să pot zice că de acum sunt partaș de natură divină?
Prezența Duhului Sfânt este o făgăduință din legământul avraamic: pentru ca binecuvântarea vestită lui Avraam să vină peste neamuri în Hristos Isus, așa ca, prin credință, noi să primim Duhul făgăduit. - Gal. 3:14 El se primește prin credință: Iată numai ce voiesc să știu de la voi: prin faptele Legii ați primit voi Duhul ori prin auzirea credinței? - Gal. 3:2 Şi voi, după ce aţi auzit cuvântul adevărului (Evanghelia mântuirii voastre), aţi crezut în El şi aţi fost pecetluiţi cu Duhul Sfânt, care fusese făgăduit. - Efes. 1:13 Este dovada faptului că am acceptat înfierea și am devenit copiii lui Dumnezeu: Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu ne-a trimis în inimă Duhul Fiului Său, care strigă: „Ava!”, adică „Tată!” - Gal. 4:6
Dragă Nela Şerban , Duhul Sfânt este Dumnezeu. Omul a fost făcut pentru Dumnezeu . În om se cuprinde toată creația pentru că din pământul peste care a rostit Dumnezeu cuvintele creației a fost întocmit trupul omului "şi a suflat în el suflare de viață şi a devenit omul suflet viu ". Cer şi pământ . " La început a făcut Dumnezeu cerul şi pământul " Cerul şi pământul nu sunt creații separate . Cerul şi pământul este un tot , un întreg .
Nela Şerban , Duhul Sfânt este în toată creația , este Dumnezeu Care pretutindenea este şi toate le desăvârşeşte . Ca să poți deveni desăvârşită şi să poți intra în împărăția lui Dumnezeu ( " nimic necurat nu va intra în împărăția lui Dumnezeu") trebuie să te lepezi de tine , să iei crucea şi să urmezi lui Iisus Hristos . Nimeni cu puteri omeneşti nu poate asta. De aceea porunca dată de Hristos ucenicilor la înălțarea Sa a fost să nu se depărteze de Ierusalim până ce nu se vor îmbrăca cu putere de sus , apoi să plece în toată lumea să Boteze toate neamurile având putere de sus nu omenească ( care nu poate nimic decât să dorească , să-şi închipuie ). Deci şi tu şi orice om trebuie să primească ÎNTÂI Botezul Ortodox ( cu trei afundări totale , în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh ) de la un preot ortodox neapărat , oricare . Nimeni din oameni ( neortodox) nu poate oferi ceea ce nu are : Duhul Sfânt. Botezul nu e o formulă magică pe care oricine o poate rosti şi gata . Dumnezeu este Unul , neîmpărțit , Biserica este Una , Botezul este Unul . Doamne miluieşte . Poți să cauți pagina mea de facebook pentru orice nelămurire . Doamne miluieşte .
Eu nu vă înțeleg de ce bateți atât de mult cu botezul ortodox ,mai ales că nu este făcut corect după Sfânta Scriptură. Ioan Botezătorul , boteza credincioșii prin scufundare, în apele Iordanului. Mă întreb Dumnezeu nu mai are și alte " oi" pe pământul acesta?
@@gheorgheechil5495În ce verset din Sfânta Scriptură ați găsit expresia " în om este toată creația" . Daca este așa cum spuneți, înseamnă că omul devine egal cu Dumnezeu, iar în Isaia 14: 13 spune: " Tu ziceai în inima ta : Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu, voi ședea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miazanoptii V14 mă voi sui pe vârful norilor, voi fi că Cel Preaînalt". Despre cine vorbește aici? Toată creația este în mintea lui Dumnezeu, nu în om. Psalmul 8 : 3,4 " Când privesc cerurile- lucrarea mâinilor Tale- luna și stelele pe care le-ai facut, îmi zic: " Ce este omul că sa Te gândești la el? Și fiul omului, că să-l bagi in seama? L-ai făcut cu puțin mai prejos decât Dumnezeu". Nici o făptură din cer și de pe pământ , nu poate fi egală cu Dumnezeu!
Buna seara! Sunt creștin. Va rog sa îmi spuneți ce spune Biblia despre Duhul sfânt , este o persoană, este Dumnezeu? Despre Iisus Hristos, este o persoană și Dumnezeu? Și Tată? Mulțumesc. Aștept răspuns
Subjectele acestea nu au făcut parte din preocuparea apostolilor, după cum reiese din scrierile lor. Sunt o încercare ulterioară de a da răspunsuri unor întrebări care s-au ridicat, probabil după ce creștinismul a ajuns să fie cunoscut și cercetat de lumea din afara Israelului și a comunităților iudaice.
Cred că și la această întrebare am răspuns mai sus când am spus că aceste subiecte nu fac parte din preocuparea evangheliștilor și apostolilor. Singura lor preocupare, din cele pe care eu le înțeleg, este dacă Cuvântul - Dumnezeu - s-a făcut carne, o chestiune pe care o exprimă clar Ioan. Preocupări de a căuta soluții pentru cine este Hristos au tot existat. Ca exemplu, ebioniții, o grupare creștină iudaică, a îmbrățișat o abordare adopționistă, anume că Hristos a fost doar om care a fost ales de Dumnezeu să fie profetul Mesia în virtutea neprihănirii Sale căpătate prin păzirea legii lui Moise. Lor li s-au opus unii dintre părinții apostolici care aveau alte opinii, dar încă neașezate cap la cap.
@@EvangheliaVesnica Înțeleg. Totuși dacă astăzi acest subiect este înțeles corect sau greșit, consider că trebuie să dați un răspuns clar cu Biblia. Din ce vad nu doriti sa răspundeți la această întrebare poate ?
Biserica ortodoxă este întemeiată pe Golgota în 14 aprilie, în anul 34 de Iisus Hristos, apoi la Rusalii la 50 de zile pe Apostoli. Iisus Hristos este temelia Bisericii și Apostolii și Proorocii. Copacul verde este Biserica Una, Sfîntă, Sobornicească, Apostolească, Ortodoxă Biserică, asta este originală și verde, vie. Capul Bisericii ortodoxe este Iisus Hristos. Biserica de la Rusalii stă pe Sinodul apostolic din Ierusalim din anul 51 și pe aceste 7 Sinoade anul 325-787. 988 s-au încreștinat rușii (vezi Hronograf) 1054 - vezi ramura dezlipită, groasă și uscată, în anul acesta s-a rupt și s-a înființat Biserica Romano Catolică, vezi sus, Capul Bisericii este papa. Prin ruperea din copacul verde a pierdut seva, harul. De aici începe sfărîmarea Bisericii una. 1517 Luther rupe din Bis. Catolică- face Reforma, pierzare. 1524-apare Biserica Luterană, Germania. 1534 apar Anglicanii, Anglia. 1560 apar Prezbiterienii 1596 apare Biserica Greco-Catoică, un compromis și ortodoxă și catolică. Cînd se vor uni ortodocșii cu catolicii, cu cine se vor uni greco-catolicii? 1600 apar Congregaționaliștii. 1606 apar Baptiștii în Germania- în România apar în anul 1883, aduși din Ungaria la Tulca, Talpoș, Tinca, Bihor. 1647 apar Cvecherii 1739 apare Bis. Episcopală metodistă 1780 apare Secta Adventiștii de ziua a 7-a, Sîmbătarii 1800, apar frații lui Hristos 1817 apar Studiștii 1827 apar Ucenicii lui Hristos 1830 apar Mormonii 1831 apar Adventiștii, vine Domnul 1865 apare Armata mîntuirii 1870 apar Vechii Catolici 1879 apar Știința creștină 1880 apar Martorii lui Iehova 1895 apar Menoniții 1895 apar Nazarinenii 1901 apar Penticostalii, în România în anul 1925 1922 apar Renascentiștii 1925 apar Sectele creștine 1921 apare Autocefalia Rascolnicilor 1992 apare Patriarhatul de Kiev- greco catolic, nerecunoscut de papă. De-a lungul celor 2000 de ani de existenta crestina, numai credinta ortodoxa si-a pastrat neschimbata Sfanta Predanie a Sfintilor Parinti, precum si Sfintele Dogme ale Bisericii. Sfintele Taine trebuincioase mantuirii sufletelor noastre, ce au fost transmise de Mantuitor sfintilor Sai apostoli, se afla pastrate si se transmit prin episcopii din Biserica Ortodoxa. Ea este singura care se conduce dupa cele 7 Sinoade Ecumenice din primele secole crestine, pastrand neschimbate scrierile si invataturile Sfintilor Parinti, tinand slujbele randuite inca din acele veacuri. Numai ea a biruit veacurile neatinsa, nepatata si neintinata, daruind lumii sfinti, sfintenie si sfinte moaste, ea fiind singura ce va duce lupta impotriva “bisericilor” ce vor incerca sa o uzurpe. Drept aceea doar noi, credinciosii ortodocsi, marturisim despre Biserica in Crez ca fiind: “Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca”. Precum un singur crez este, tot asa este doar o singura Biserica al carei cap este Domnul nostru Iisus Hristos. Nu pomenim in crez mai multe biserici, hristosi sau botezuri pentru ca avem - ca si Sfintii Apostoli - un Domn, o Credinta, un Botez - cel ortodox. Toata invatatura si predania dreptei Bisericii viaza si se marturiseste in Crezul Ortodox, crez pe care nimeni, dintre cei care apartin altor “credinte”, nu se-ncumeta sa-l rosteasca. Marturisire sau apostazie Biserica este Una si Unul Sfant este Capul ei, si nimeni, niciodata, nu va putea alcatui o alta “Biserica” decat cea lasata de Hristos Sfintilor Parinti. Aceste chemari la “unitate in diversitate” ascund sub chipul faptei bune, departarea crestinului-ortodox nu numai de acest Canon, ci de toate Dogmele si Canoanele Bisericii si de randuielile Sfintilor Parinti. Noi, fara dreptarul vietuirii Sfintilor nu vom putea ajunge in Imparatia Cerurilor spre a ne impartasi din aceeasi odihna cu Sfintii. Adevarul este ca ortodocsii nu se pot uni dogmatic si canonic cu alte biserici atata timp cat acestea nu renunta la toate ereziile lor (Filioque, infailibilitate, primat papal, harul creat, purgatoriul, imaculata conceptiune, slujirea cu azima, botezul prin stropire etc.) si primesc botezul ortodox hotarat de Sfintii Parinti.
Nu are nici o legătură cu aspectele teologice, au fost motive politice, iar aceasta "mare schismă" este destul de discutabilă, Cardinalul Hubert a dat anatema in numele lui nu în numele bisericii din apus. Schismă adevărată a avut loc în anul 1204 în timpul Cruciadei a IV- a
Așa este, cu specificarea că a emis totuși o bulă în numele papei, nu al său. Dar cum papa era mort chiar de când Humbert venise la Constantinopol, întrebarea este: Era valabilă bula d.p.d.v. canonic? ruclips.net/video/vGDNVXzN494/видео.html ruclips.net/video/ynJtZG6CSWY/видео.html
@@EvangheliaVesnica Hubert a fost trimis la Constantinopol în aprilie, papa a murit în mai, iar Humbert a ajuns la Constinopol in iulie, a avut oricum o alta sarcina de făcut la Constantinopol și după moartea papei nu mai era delegat oficial al acestuia
Ați putea să-mi dați o sursă pentru datele dumneavoastră. Tot ce am văzut până acum este așa: 19 aprilie 1054 - papa Leo al IX-lea moare cca. 19 aprilie 1054 - legația papală intră în Constantinopol.
Vai , vai , vai . Ereticii nu sunt eretici pentru că sunt numiți eretici sau anatemizați . Ereticii sunt eretici pentru că rătăcesc cu ÎNCĂPĂȚÂNARE de la Adevăr . Adevărul este Iisus Hristos .
Problema mare nu este cum ziceți :"două voințe , patru voințe..." ??? Tocmai aici este esența credinței adevărate pentru a fi în Adevăr , pentru a primi Evanghelia lui Hristos , nu a minții fiecăruia . Duhul Sfânt conduce pe cel ce a primit cu inimă curată pe Hristos, fără să învețe de la om , la aceiaşi înțelegere ORTODOXĂ . Aici este minunea lui Dumnezeu.
Sfântul Apostol Pavel ne învață că Hristos este Cap al Bisericii, iar Biserica întemeiată de El este trupul lui Hristos (Ef. l, 22-23). În alt loc Biserica este numită mireasa lui Hristos (II Cor. 11, 2), stâlpul și întărirea adevărului (I Tim. 3, 15), sau trupul tainic al Domnului. Sfinții Părinți, inspirați de Duhul-Sfânt, ne învață că mirele și mireasa, despre care se vorbește în Cântarea Cântărilor, sunt Hristos și Biserica. Și precum capul are un singur trup și mirele o singură mireasă, așa și Hristos are un singur trup și o singură mireasă, Biserica, numită și „mama noastră cea de obște”, care ne-a născut pe toți prin baia Sfântului Botez și prin celelalte Sfinte Taine. De aceea și Sfântul Ciprian spune: cine nu are Biserica de mamă, nu poate avea pe Dumnezeu de Tată. Deci, chiar dacă oamenii stăpâniți de mândrie și de neascultare s-au dezbinat între ei și s-au depărtat mai mult sau mai puțin de adevărata Biserică întemeiată de Hristos și de Sfinții Apostoli, formând mai multe „biserici”, confesiuni, culte și grupări creștine sectare, schismatice și anarhice, nu trebuie să credem că Biserica cea una s-a rupt în mai multe biserici. Biserica întemeiată de Hristos este dumnezeiască, este una, căci unul este și Hristos, întemeietorul ei, și este veșnică. Este un trup și un Duh, o Evanghelie și o Biserică; un Domn și o credință, un Botez, un Dumnezeu și Tatăl tuturor, Care este peste toale și prin toate și întru toți (Ef. 4, 4-6). Afară de Biserica întemeiată de Hristos nu este mântuire, pentru că nu este episcop, nici preoție, nici Sfintele Taine prin care primim harul mântuirii. Adevărul, care este Hristos, Crucea, Sfânta Evanghelie, harul mântuirii și urmașii Sfinților Apostoli, adică episcopii și preoții, se află numai în Biserică. Aici este Duhul Sfânt, Botezul, Sfânta Împărtășanie, Preoția, Sfânta Liturghie, bucuria vieții și mântuirea. Aici se află sfinții toți împreună cu Maica Domnului și însuși tronul nevăzut al Preasfintei Treimi. Cei care au ieșit din sânul Bisericii și s-au lepădat de Tainele ei, de păstorii ei rânduiți de Apostoli, de Cruce, de sfinți, de Sfânta Liturghie și de toate darurile Duhului Sfânt ce izvorăsc din Biserică, aceia s-au lepădat de harul mântuirii, căci au ieșit din corabia Bisericii și din staulul oilor lui Hristos, Mântuitorul și Păstorul nostru cel bun. Ei se pot mântui numai dacă se căiesc și revin în sânul Bisericii. Domnul nostru Iisus Hristos zice: Pe această piatră - a dreptei credințe - voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui (Matei 16, 18). Porțile iadului sunt sectele creștine de tot felul care lovesc în unitatea și temelia Bisericii, dar nu o vor putea birui, căci la cârma ei este Însuși Hristos, Mântuitorul lumii. Pentru că Biserica ne unește cu Dumnezeu și pentru că în ea se află neîncetat Hristos, Mântuitorul nostru, și Sfântul Duh. De aceea Biserica nu greșește niciodată, fiind „stâlpul și temelia adevărului” (I Tim. 3, 15). Credem în Biserica lui Hristos, căci numai în ea ne putem boteza, pocăi și împărtăși cu Sfintele Taine. Numai în ea ne putem mântui. Nu este mântuire afară de Biserică, spune Sfântul Ciprian, pentru că Biserica, numită trupul tainic al lui Hristos, păstrează toate darurile mântuirii Biserica cea adevărată este Biserica Ortodoxă, pentru că ea singură are dreapta credință în Dumnezeu. Însuși cuvântul „Ortodoxie”, în limba greacă, înseamnă dreapta credință. Ea singură păstrează neschimbate, fără lipsuri și adăugiri, învățătura și rânduielile Domnului nostru Iisus Hristos, așa cum le-au propovăduit Sfinții Apostoli și cum le-au explicat și fixat în Simbolul de Credință Sfinții Părinți la Sinoadele ecumenice și locale din primele secole creștine, când toată creștinătatea era una și nedespărțit. De aceea numai în Biserica Ortodoxă se găsesc mijloace sigure de mântuire. Pentru că ea ne unește cu Dumnezeu și pentru că în ea se află neîncetat Hristos, Mântuitorul nostru, și Sfântul Duh. De aceea Biserica nu greșește niciodată, fiind „stâlpul și temelia adevărului” (I Tim. 3, 15). Credem în Biserica lui Hristos, căci numai în ea ne putem boteza, pocăi și împărtăși cu Sfintele Taine. Numai în ea ne putem mântui. Nu este mântuire afară de Biserică, spune Sfântul Ciprian, pentru că Biserica, numită trupul tainic al lui Hristos, păstrează toate darurile mântuirii. Biserica cea adevărată este Biserica Ortodoxă, pentru că ea singură are dreapta credință în Dumnezeu. Însuși cuvântul „Ortodoxie”, în limba greacă, înseamnă dreapta credință. Ea singură păstrează neschimbate, fără lipsuri și adăugiri, învățătura și rânduielile Domnului nostru Iisus Hristos, așa cum le-au propovăduit Sfinții Apostoli și cum le-au explicat și fixat în Simbolul de Credință Sfinții Părinți la Sinoadele ecumenice și locale din primele secole creștine, când toată creștinătatea era una și nedespărțită. Numai Biserica Ortodoxă păstrează învățătura de credință adevărată, întreagă și neschimbată, primită de la Sfinții Apostoli, cuprinsă în Crez sau Simbolul de Credință, așa cum l-au stabilit Sfinții Părinți în primele două Sinoade ecumenice din anii 325 și 381 de la Niceea și Constantinopol. Mai târziu, Biserica de Apus a modificat Crezul (prin adaosul Filioque) și s-a îndepărtat de la Tradiția comună a Sfinților Părinți, atât în ce privește viața sacramentală, cât și forma de conducere a Bisericii (Reforma protestantă și dogmele papale romano-catolice); - Slujbele în Biserica Ortodoxă sunt și ele recunoscute de toată lumea creștină ca cele mai mistice și mai conforme cu Tradiția Bisericii nedespărțite din primul mileniu. Asceza și postul nu au fost schimbate în Ortodoxie, așa cum s-a întâmplat la catolici și protestanți. În articolul 9 mărturisim că noi, creștinii, credem și întru una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. O numim «una», pentru că Unul este Hristos, Capul și Întemeietorul ei, și nimeni nu poate să pună altă temelie Bisericii Sale, nici oamenii, nici îngerii. O numim «sfântă”, pentru că Biserica este trupul lui Hristos Care a iubit Biserica și S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfințească, curățind-o prin baia apei prin cuvânt… ca să fie sfântă și fără prihană… (Ef. 5, 23-27). Biserica lui Hristos este sfântă și pentru că în ea se află harul Duhului Sfânt, Sfânta Evanghelie, Crucea, icoanele, sfintele moaște, Sfântul și Marele Mir, prin care se pecetIuiește cel botezat cu pecetea harului Duhului Sfânt, precum și Sfânta Împărtășanie. Biserica este sfântă și pentru că aici se săvârșesc zilnic Sfânta Liturghie, se hirotonesc preoții, se împărtășesc credincioșii, se botează copiii și, aici, oamenii laudă neîncetat pe Dumnezeu împreună cu sfinții îngeri. În Biserică se află toate harurile mântuirii oamenilor. Biserica este numită „sobornicească”, adică universală, chemată să cuprindă toată lumea. Mântuitorul a poruncit Apostolilor: Mergeți, învățați toate neamurile… (Matei 28, 19). Biserica este sobornicească pentru că are plinătatea Adevărului și a darurilor mântuitoare ale lui Hristos. Biserica se numește și «apostolică», pentru că a fost organizată și răspândită în lume de Sfinții Apostoli, a căror învățătură neschimbată numai ortodocșii o păstrează până astăzi. De aceea numai în Biserica Ortodoxă se găsesc mijloace sigure de mântuire. Toți oamenii care sunt botezați în numele Preasfintei Treimi și păstrează neschimbată credința ortodoxă apostolică, atât drepți, cât și păcătoși, sunt membri ai Bisericii lui Hristos. Căci nu este om fără de păcat, iar Hristos Și-a dat viața pentru toți, că n-au trebuință cei sănătoși de doctor, ci cei bolnavi (Matei 9, 12). Numai cei ce se leapădă de Dumnezeu - ateii, ereticii, sectanții, schismaticii și sinucigașii care s-au rupt de Biserică - nu pot fi membri ai Bisericii și nu ne putem ruga niciodată pentru ei, atât cât sunt în viață, cât și după moarte. Numai dacă se pocăiesc sunt iertați și mântuiți. Însă Biserica lui Hristos are două feluri de membri: cerești și pământești. Sfinții și îngerii sunt membri ai Bisericii biruitoare din cer, căci au biruit pe diavolul și se află înaintea Preasfintei Treimi. Iar membrii Bisericii luptătoare de pe pământ sunt credincioșii dreptmăritori, care se luptă cu ispitele, cu patimile și cu diavolii pentru a dobândi viața veșnică. Cele două biserici formează una în Hristos, ca și membrii ei care împreună preamăresc pe Dumnezeu. Creștinii laudă pe sfinți și pe îngeri, iar cei din cer se roagă pentru mântuirea celor ce se luptă pe pământ, Iată ce mare este taina Bisericii creștine! Prototipul sau modelul veșnic al Bisericii lui Hristos este Însăși unitatea de nepătruns a Preasfintei Treimi. Căci unde este Dumnezeu, acolo este Biserica, acolo este unitatea sfinților, cu a îngerilor și a creștinilor. Acolo este harul Duhului Sfânt și veșnica fericire
La Înălţarea la Cer, Domnul Hristos oare a lăsat mai multe credinţe creştine pe pământ? Noi cunoaştem credinţa de la Ucenicii Domnului, de la Sfinţii Apostoli şi Evanghelişti. Aţi auzit cumva că unii apostoli erau ortodocşi, alţii catolici, alţii penticostali ? Nu, desigur. La început a fost o singură credinţă, o singură Biserică. O vreme toate au fost bune şi frumoase. Dar ce s-a întâmplat după aceea? Unii oameni, din mândrie, din îngâmfare, au răstălmăcit învăţătura sănătoasă primită de la Ucenicii Domnului, şi au adus unele interpretări, unele inovaţii în cult şi în dogmă. Însă Părinţii Bisericii din toată lumea creştină, călăuziţi de Duhul Sfânt, s-au strâns în Sinoade (Soboare, un fel de congrese internaţionale), unde au discutat problemele apărute şi au restabilit ordinea în Biserică, iar rătăciţii au căzut sub blestemul Bisericii. Au fost şapte asemenea Sinoade în decursul istoriei, la care au participat sfinţi mari (ex. Sf. Nicolae, Sf. Spiridon, Sf. Împărat Constantin cel Mare etc.) unde s-a stabilit cu exactitate cum trebuie să credem, ce trebuie să credem (Crezul), unde s-a demonstrat, uneori în chip minunat, că icoana şi crucea nu sunt idoli, că Sf. Duminică este ziua Domnului, ziua eliberării noastre din robia iadului, şi multe alte lucruri necesare cultului creştin. A mers aşa Biserica mult timp, cca. o mie de ani. In anul 1054 apare în Biserică Marea Schismă, adică o mare ruptură, o separare a părţii de răsărit a Bisericii (Bizanţ), de partea de apus (Roma), din cauza pretenţiei papilor din apus de a-şi exercita supremaţia asupra întregii Biserici creştine, ceea ce nu era în concordanţă cu hotărârile Sinoadelor Ecumenice, mai ales că Apusul făcuse unele modificări în dogmă (ex. Filioque la Crez). În cadrul bisericii apusene a apărut o altă ruptură când s-au desprins protestanţii (care au protestat din anumite motive împotriva papei). Din protestanţi s-au desprins alte grupări creştine, care şi-au făurit un cult după bunul lor plac, nemaipăstrând aproape nimic din cultul creştin stabilit la Cele Şapte Sinoade Ecumenice. Prin urmare unii ţin sâmbăta ca zi de odihnă; nu mai păstrează Sfintele Taine ale Bisericii; fug de cruce, de icoană, de tămâie; nu mai au sfinţi, nu mai au preoţie, nu mai au biserică. Unii au ajuns chiar să-i cunune pe homosexuali, să facă femei preoţi, şi multe alte rătăciri. După desprinderea de Biserica primară, toate celelalte culte şi confesiuni au făcut tot felul de modificări după poftele şi neputinţele oamenilor. Doar Biserica noastră Ortodoxă de Răsărit mai păstrează în totalitate predaniile şi tot ce ne-a fost lăsat de la Sfinţii Apostoli şi de la Sfinţii Părinţii noştri, care şi-au vărsat sângele, ca mucenici, pentru păstrarea neştirbită a sfinţeniei Bisericii Strămoşeşti. Ea este Biserica adevăratei slave (în greacă, ortho = corect, doxa = slavă) a lui Dumnezeu. Dumnezeu arată lumii că Biserica Ortodoxă este cea adevărată prin mai multe minuni, şi anume: 1.În fiecare an, la Ierusalim, în Biserica Sfântului Mormânt, numai şi numai la Paştele ortodox, coboară din Cer o lumină dumnezeiască (Sfânta Lumină), care aprinde vata ce este aşezată pe Sfântul Mormânt şi lumânările din mâinile credincioşilor. Această lumină nu este o lumină materială, căci la început, câteva minute nu frige. I-am văzut pe mulţi trecându-şi mâinile şi bărbile peste această flacără sfântă, fără să se ardă. Această minune o văd şi celelalte religii şi culte, dar nu vor sa vina la adevărata credinţă. 2. Ştim cu toţii că agheasma pe care o săvârşeşte preotul ortodox nu se strică. Pentru sfinţirea agheasmei preotul foloseşte busuioc şi cruce de argint sau lemn. Unii oameni au încercat să prepare şi ei agheasmă, procedând precum preotul, dar mare le-a fost mirarea când au văzut că „agheasma” lor s-a stricat, iar cea sfinţită de preot a rămas curată. 3. Creştinii care au dus o viaţă sfântă, sunt proslăviţi de Dumnezeu, căci după moarte trupurile lor, în multe cazuri, nu putrezesc şi sunt plăcut mirositoare si făcatoare de minuni. Luăm doar un singur exemplu de moaşte. Moaştele Sf. Cuvioase Parascheva de la Iaşi, la care vin mii de oameni. În fiecare an, de ziua ei (14 octombrie), i se schimbă veşmintele, şi încălţămintele i se gasesc tocite, roase. Explicaţia este ca Sfânta vine în ajutorul celor care se roaga cu credinţă şi nădejde către ea şi asfel îsi toceşte încălţămintele. 4. Sunt părinţi duhovniceşti ortodocşi plăcuţi Lui Dumnezeu, care au primit darul înainte-vederii şi care atunci când alergăm la dânşii deja ne conosc necazurile şi ştiu şi cum ne cheamă. 5. Aţi auzit, sau aţi văzut icoane ortodoxe care plâng cu lacrimi de sânge sau de mir. Uneori mirul care a izvorât din aceste icoane a depăşit cu mult greutatea icoanei. Şi sunt multe alte dovezi palpabile din care rezultă că Biserica Ortodoxă este Biserica lui Hristos. Le veţi afla dacă veţi veni mai des la biserică şi veţi citi mai multe cărţi ortodoxe şi nu toate prostiile de prin reviste şi ziare care fac reclamă păcatelor: desfrânării, violenţei, lăcomiei, lenei, luxului şi altor păcate. De ce sunt preoţii ortodocşi urmaşii Apostolilor ? Apostolii au primit Duhul Sfânt de la Domnul Hristos, iar aceştia, la rândul lor, au transmis harul, prin rugaciune şi punerea mâinilor(Fapte 6, 6) peste urmaşii lor, făcându-i episcopi, preoţi şi diaconi, până în zilele noastre. Aceasta se numeşte succesiune apostolică, sau altfel spus, continuitate. Cultele neoprotestante nu au această continuitate, fiindcă nu şi-a pus nimeni mâinile peste ei ca să-i facă pastori De ce trebuie să ne spovedim la preot şi nu direct Lui Dumnezeu ? Preotul, ca urmaş al Apostolilor, este instituit de Dumnezeu să facă acest lucru, căci Domnul nostru Iisus Hristos a dat puterea legării şi dezlegării păcatelor după Sfânta Sa Înviere, zicând către ucenicii săi: „Luaţi Duh Sfânt! Cărora veţi ierta păcatele, se vor ierta lor şi cărora le veţi ţine, vor fi ţinute!”(Ioan 20, 22-23) şi iarăşi a zis: “Oricâte veţi lega pe pământ vor fi legate şi în cer şi oricâte veţi dezlega pe pământ vor fi dezlegate şi în cer”.(Matei 18, 18). Deci numai prin Biserică se poate face iertarea păcatelor; numai Biserica are putere, prin preoţii şi episcopii săi, să lege şi să dezlege păcatele lumii. Să nu vă legaţi niciodată de vrednicia preotului, căci aici lucrează Harul Lui Dumnezeu. Preotul săvârşeşte numai partea văzută a lucrurilor iar Dumnezeu este Cel Care trimite Duhul Sfânt. Darurile Lui Dumnezeu nu atârnă de virtutea preoţească. Dacă trimiterea harului asupra credincioşilor ar fi atârnat de vrednicia preoţilor, atunci toţi creştinii care au preoţi nevrednici ar fi fost lipsiţi de el. Dar Dumnezeu trimite harul Său şi prin preoţii cei nevrednici, ca să nu rămâna păgubiţi cei ce însetează de mântuire. În mass-media se publică frecvent ştiri şi imagini care surprind anumite persoane în posturi imorale, adică în luare de mită, în beţie, în desfrânare sau în alte păcate. Cele mai savurate dezvăluiri, însă, sunt cele în care sunt implicate feţele bisericeşti. Da, şi oamenii Bisericii pot să păcătuiască, pentru că tot oameni sunt şi ei, şi mai ales pe ei îi ispitesc diavolii. Însă cei mai multi din ei sunt oameni morali, iar dacă un procent infim se abate de la morala creştină, aceasta nu înseamnă că tot sistemul e putred. Există oare pădure fără uscături? Există, oare, pe lumea aceasta vreo instituţie perfectă, cu oameni sută la sută morali? Indiferent de vrednicia preotului, serviciile pe care le face sunt valabile, aşa cum într-o instituţie oarecare, să zicem o primărie, dacă primarul este beţiv, desfrânat, hoţ sau cu alte păcate, oare un certificat sau un alt document pe care-l soliciţi primăriei, semnat şi parafat de către primar, nu este valabil? Ba este, indiferent de moralitatea primarului. Aşa este şi in plan bisericesc. Oricât de păcătos ar fi preotul, Taina săvârşita de el este mântuitoare pentru noi, pentru că el nu o savârşeşte cu puterea sa, ci cu puterea Harului Lui Dumnezeu, dată lui prin hirotonie. Şi să mai ţineţi cont că acum se duce o campanie foarte dură împotriva Bisericii Ortodoxe, prin denigrarea preoţilor şi călugărilor ortodocşi. Noi să urmăm calea moşilor şi strămoşilor noştri care au fost întotdeauna ortodocşi. Să citim cărţile sfinte ale Bisericii noastre, să ascultăm de slujitorii ei care ne conduc pe calea cea dreaptă, să ne alegem duhovnici iscusiţi care să ne îndrume conform Sfintelor Canoane ale Bisericii. Să nu ne luăm după învăţăturile greşite ale unor babe, ci numai după ceea ce ne învaţă Biserica. Fără astrologie, fără magie, fără horoscoape, fără vrăjitorie şi descântece, fără talismane, fără credinţe budiste în reîncarnare, fără filmele şi programele păcătoase de la televizor, fără cântece desfrânate, fără avorturi şi anticonceptionale, fără căsătorii de probă şi multe alte manifestări păgâneşti pe care le întâlnim în zilele noastre. Dacă veţi merge la biserică mai des, veţi afla mai multe.
Mă ajutați cu o neînțelegere. La întrebarea „Aţi auzit cumva că unii apostoli erau ortodocşi, alţii catolici, alţii penticostali ?”, răspundeți prin „Nu, desigur”. Sunt de acord, însă aici apare dilema mea. Dacă ucenicii nu au fost ortodocși, cum a fost, citez, „Biserica ortodoxă [...] întemeiată pe Golgota în 14 aprilie, în anul 34 de Iisus Hristos? Aţi auzit cumva că unii apostoli erau ortodocşi, alţii catolici, alţii penticostali ? Nu, desigur. Desigur, ucenicii au fost iudei și nu și-au schimbat niciodată religia, dar au înțeles diferențele dintre cele două legăminte care le-au marcat istoria: cel avraamic și cel de la Sinai.
Referitor la convertirea împăratului Constantin greşiți grav şi faceți un macaz periculos ( spuneți " ar fi trebuit să plângă în sac şi cenuşă ") . Ce vă opreşte să plângeți azi în sac şi cenuşă împotriva lui Dumnezeu ? Iată , convertirea aceasta Dumnezeu , nu omul a făcut-o .
Înțeleg, deci poți fi eretic doar pentru că recunoști că unele învățături ale bisericii tale (care nu țin de Scriptură) nu sunt corecte. Până la urmă, da, biserica sau unii din biserică etichetează pe unii de erezie (evident, nu întotdeauna). Unii dintre eretici sunt acuzați doar pentru că frații lor nu doresc să recunoască că au greșit. Oricum, dacă Constantin a fost creștin, nu e de mirare că unii luteranii l-au susținut pe Hitler în timpul demersului său, îngăduind-și chiar să folosească prima parte a Romani 13 pentru a justifica răul. Ceea ce știm noi așa de fabulos despre Constantin vine de la Eusebiu de Cezarea, descris astfel de profesorul ortodox: ruclips.net/video/q0kUyIw2CYU/видео.html Eu mă bucur foarte mult când cineva își apără credința, chiar dacă este diferită de a mea, recunoscând greșelile și reparându-le. Doar astfel Hristos și biserica nu sunt răniți. Altfel, vom continua cu toții să rănim biserica, unii pe cea ortodoxă, alții pe cea catolică, alții pe cele ce au încercat să le reformeze și, fără să reușească aceasta, le-au urmat exemplul greșit în alte chestiuni.
@@EvangheliaVesnica Biserica nu este a mea ci a lui Iisus Hristos , Adam cel nou , Dumnezeu şi Om . Bineânțeles , că ceea ce spun eu o treceți prin rațiunea d-vs . rațiune neortodoxă , răstălmăcitoare . De aceea , de nu vă veți lepăda de sinele d-vs . , de nu veți zice rațiunii d-vs nebotezate încă ( Botezul este Unul , Ortodox ; Biserica este Una , Ortodoxă ; Capul Bisericii este Unul : Iisus Hristos ; Ființa Bisericii , cea Una , Ortodoxă a dat-o Duhul Sfânt la Unica Cincizecime .) , taci , nu veți putea intra sub acoperământul Cincizecimii , nu veți putea primi Botezul ortodox , Unicul Botez , nu veți putea face parte din Biserică , nu veți fi liber ci rob propriilor rațiuni , rațiuni intoxicate de lumesc , adică de duhul rebel şi veți rămâne în rebeliune față de Biserică , față de Capul ei Hristos Dumnezeu . Discuții ? Zadarnic . Viclenii ? Cu ghiotura , folosind , ca şi diavolul cuvinte din Scriptură ori din Sfinții Părinți ai Bisericii , punându-le anapoda pentru a evidenția o minciună . Sfântul Constantin cel Mare este întocmai cu Sfinții Apostoli împreună cu mama sa Elena . Mari minuni au fost atunci . Şiazi sunt aceleaşi minuni şi în veci , în Duhul Sfânt . Unul este Hristos, Una Biserica , Unul Dumnezeu . Restul , rătăciri , neghine aşteptate să intre în Biserică să se altoiască . Altfel , pălăvrăgeli sterpe .
Interesantă conversația! 👏🏼
Din ce confesiune faceți parte?
Am gândit canalul @EvangheliaVesnica ca un mediu în care toate tradițiile creștine să se întâlnească într-un loc prietenos, unde ceea ce este frumos în creștinism, dar și dureros să fie abordat într-un loc neutru - absolut neconfesional. De aceea, nu veți întâlni aici promovarea vreunei mărturisiri de credință care aparține unei confesiuni, dar nici un mediu ecumenic. Fac parte din ceea ce Apusul numește Protestantism, iar Răsăritul „altă față a aceleiași monede” (Ware, „The Orthodox Church”).
@@EvangheliaVesnica frumos! Faceți o treabă foarte bună! Salutări frățești de la un creștin ortodox! Gânduri bune! 🙏🏼
Vă mulțumesc, Dumnezeu să vă binecuvânteze!
Taina lui Dumnezeu: Hristos in voi nadejdea slavei.Amin
Nu a fost discuția de Petru și Pavel mai mare decat Andrei, ci Roma prima capitala a Imperiului, lupta era strict politică
Politică desigur, dar nu se poate face abstracție de succesiunea apostolică. Aveau un conflict politic succesorii lui Petru și Pavel (Roma) pe de o parte și a lui Andrei (Constantinopolul) pe de alta.
Felicitări pentru cea ce faceți
@@EvangheliaVesnicatot conflictul a început la sinodul 4 ecumenic de la Calcedon din 451 datorita canonului 28
Vă înțeleg mai bine acum, pentru că ați făcut referire la Canonul 28 de la Calcedon (451). Într-adevăr, nu se specifică numele apostolilor pentru a justifica motivele pentru care Roma a avut întâietate, ci caracterul politic al orașului: „Căci Părinții au acordat pe bună dreptate privilegii tronului vechii Rome, pentru că aceasta era orașul regal”.
Conform acestui canon, Roma a fost aleasă ca patriarhia principală a pentarhiei pentru că era orașul de unde era condus imperiul. Canonul dă drepturi egale Constantinopolului, noul oraș regal. Ținând cont că Roma nu s-a arătat prea încântată de schimbările pe care Constantin le-a adus orașului, nu e de mirare că acesta a ales să folosească Bizanțul ca noul său sediu. Fusese orașul lui Licinius, pe care îl învinsese, și putea să construiască aici, separat de Roma, un oraș, așa cum îl dorea el.
Aici este minunea lui Dumnezeu, ca în niste vase de lut(cum este omul în fire pământească) ,să poată locui Duhul Sfant și, astfel omul sa devină partaş de natură divină. Din punct de vedere teoretic, aș putea zice că înțeleg lucrul acesta ,întrebarea este când îmi dau seama că sunt condus de Duhul lui Dumnezeu? ; există un punct zero în viața mea și să pot zice că de acum sunt partaș de natură divină?
Prezența Duhului Sfânt este o făgăduință din legământul avraamic:
pentru ca binecuvântarea vestită lui Avraam să vină peste neamuri în Hristos Isus, așa ca, prin credință, noi să primim Duhul făgăduit. - Gal. 3:14
El se primește prin credință:
Iată numai ce voiesc să știu de la voi: prin faptele Legii ați primit voi Duhul ori prin auzirea credinței? - Gal. 3:2
Şi voi, după ce aţi auzit cuvântul adevărului (Evanghelia mântuirii voastre), aţi crezut în El şi aţi fost pecetluiţi cu Duhul Sfânt, care fusese făgăduit. - Efes. 1:13
Este dovada faptului că am acceptat înfierea și am devenit copiii lui Dumnezeu:
Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu ne-a trimis în inimă Duhul Fiului Său, care strigă: „Ava!”, adică „Tată!” - Gal. 4:6
Dragă Nela Şerban , Duhul Sfânt este Dumnezeu. Omul a fost făcut pentru Dumnezeu . În om se cuprinde toată creația pentru că din pământul peste care a rostit Dumnezeu cuvintele creației a fost întocmit trupul omului "şi a suflat în el suflare de viață şi a devenit omul suflet viu ".
Cer şi pământ . " La început a făcut Dumnezeu cerul şi pământul " Cerul şi pământul nu sunt creații separate . Cerul şi pământul este un tot , un întreg .
Nela Şerban , Duhul Sfânt este în toată creația , este Dumnezeu Care pretutindenea este şi toate le desăvârşeşte . Ca să poți deveni desăvârşită şi să poți intra în împărăția lui Dumnezeu ( " nimic necurat nu va intra în împărăția lui Dumnezeu") trebuie să te lepezi de tine , să iei crucea şi să urmezi lui Iisus Hristos . Nimeni cu puteri omeneşti nu poate asta. De aceea porunca dată de Hristos ucenicilor la înălțarea Sa a fost să nu se depărteze de Ierusalim până ce nu se vor îmbrăca cu putere de sus , apoi să plece în toată lumea să Boteze toate neamurile având putere de sus nu omenească ( care nu poate nimic decât să dorească , să-şi închipuie ). Deci şi tu şi orice om trebuie să primească ÎNTÂI Botezul Ortodox ( cu trei afundări totale , în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh ) de la un preot ortodox neapărat , oricare .
Nimeni din oameni ( neortodox) nu poate oferi ceea ce nu are : Duhul Sfânt. Botezul nu e o formulă magică pe care oricine o poate rosti şi gata . Dumnezeu este Unul , neîmpărțit , Biserica este Una , Botezul este Unul .
Doamne miluieşte .
Poți să cauți pagina mea de facebook pentru orice nelămurire .
Doamne miluieşte .
Eu nu vă înțeleg de ce bateți atât de mult cu botezul ortodox ,mai ales că nu este făcut corect după Sfânta Scriptură. Ioan Botezătorul , boteza credincioșii prin scufundare, în apele Iordanului. Mă întreb Dumnezeu nu mai are și alte " oi" pe pământul acesta?
@@gheorgheechil5495În ce verset din Sfânta Scriptură ați găsit expresia " în om este toată creația" . Daca este așa cum spuneți, înseamnă că omul devine egal cu Dumnezeu, iar în Isaia 14: 13 spune: " Tu ziceai în inima ta : Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui Dumnezeu, voi ședea pe muntele adunării dumnezeilor, la capătul miazanoptii V14 mă voi sui pe vârful norilor, voi fi că Cel Preaînalt". Despre cine vorbește aici? Toată creația este în mintea lui Dumnezeu, nu în om. Psalmul 8 : 3,4 " Când privesc cerurile- lucrarea mâinilor Tale- luna și stelele pe care le-ai facut, îmi zic: " Ce este omul că sa Te gândești la el? Și fiul omului, că să-l bagi in seama? L-ai făcut cu puțin mai prejos decât Dumnezeu". Nici o făptură din cer și de pe pământ , nu poate fi egală cu Dumnezeu!
Toti cei ce nu au pe Hristos ca si cap ,nu sint a..biserica,azi toate religiile au un cap ,Maria,BBoca,Papa,etc❤
Buna seara!
Sunt creștin.
Va rog sa îmi spuneți ce spune Biblia despre Duhul sfânt , este o persoană, este Dumnezeu?
Despre Iisus Hristos, este o persoană și Dumnezeu?
Și Tată?
Mulțumesc.
Aștept răspuns
Subjectele acestea nu au făcut parte din preocuparea apostolilor, după cum reiese din scrierile lor. Sunt o încercare ulterioară de a da răspunsuri unor întrebări care s-au ridicat, probabil după ce creștinismul a ajuns să fie cunoscut și cercetat de lumea din afara Israelului și a comunităților iudaice.
@@EvangheliaVesnica Atunci puteți să îmi spuneți ce zice Biblia pe acest subiect? Eu ce se cred ?
Cred că și la această întrebare am răspuns mai sus când am spus că aceste subiecte nu fac parte din preocuparea evangheliștilor și apostolilor. Singura lor preocupare, din cele pe care eu le înțeleg, este dacă Cuvântul - Dumnezeu - s-a făcut carne, o chestiune pe care o exprimă clar Ioan.
Preocupări de a căuta soluții pentru cine este Hristos au tot existat. Ca exemplu, ebioniții, o grupare creștină iudaică, a îmbrățișat o abordare adopționistă, anume că Hristos a fost doar om care a fost ales de Dumnezeu să fie profetul Mesia în virtutea neprihănirii Sale căpătate prin păzirea legii lui Moise. Lor li s-au opus unii dintre părinții apostolici care aveau alte opinii, dar încă neașezate cap la cap.
@@EvangheliaVesnica Înțeleg.
Totuși dacă astăzi acest subiect este înțeles corect sau greșit, consider că trebuie să dați un răspuns clar cu Biblia.
Din ce vad nu doriti sa răspundeți la această întrebare poate ?
V-am răspuns la întrebare. Mai clar de atât nu pot fi, dar mai încerc o dată: Biblia nu vorbește despre aceste subiecte.
Biserica ortodoxă este întemeiată pe Golgota în 14 aprilie, în anul 34 de Iisus Hristos, apoi la Rusalii la 50 de zile pe Apostoli. Iisus Hristos este temelia Bisericii și Apostolii și Proorocii. Copacul verde este Biserica Una, Sfîntă, Sobornicească, Apostolească, Ortodoxă Biserică, asta este originală și verde, vie. Capul Bisericii ortodoxe este Iisus Hristos. Biserica de la Rusalii stă pe Sinodul apostolic din Ierusalim din anul 51 și pe aceste 7 Sinoade anul 325-787.
988 s-au încreștinat rușii (vezi Hronograf)
1054 - vezi ramura dezlipită, groasă și uscată, în anul acesta s-a rupt și s-a înființat Biserica Romano Catolică, vezi sus, Capul Bisericii este papa. Prin ruperea din copacul verde a pierdut seva, harul. De aici începe sfărîmarea Bisericii una.
1517 Luther rupe din Bis. Catolică- face Reforma, pierzare.
1524-apare Biserica Luterană, Germania.
1534 apar Anglicanii, Anglia. 1560 apar Prezbiterienii
1596 apare Biserica Greco-Catoică, un compromis și ortodoxă și catolică. Cînd se vor uni ortodocșii cu catolicii, cu cine se vor uni greco-catolicii?
1600 apar Congregaționaliștii.
1606 apar Baptiștii în Germania- în România apar în anul 1883, aduși din Ungaria la Tulca, Talpoș, Tinca, Bihor.
1647 apar Cvecherii
1739 apare Bis. Episcopală metodistă
1780 apare Secta Adventiștii de ziua a 7-a, Sîmbătarii
1800, apar frații lui Hristos
1817 apar Studiștii
1827 apar Ucenicii lui Hristos
1830 apar Mormonii
1831 apar Adventiștii, vine Domnul
1865 apare Armata mîntuirii
1870 apar Vechii Catolici
1879 apar Știința creștină
1880 apar Martorii lui Iehova
1895 apar Menoniții
1895 apar Nazarinenii
1901 apar Penticostalii, în România în anul 1925
1922 apar Renascentiștii
1925 apar Sectele creștine
1921 apare Autocefalia Rascolnicilor
1992 apare Patriarhatul de Kiev- greco catolic, nerecunoscut de papă.
De-a lungul celor 2000 de ani de existenta crestina, numai credinta ortodoxa si-a pastrat neschimbata Sfanta Predanie a Sfintilor Parinti, precum si Sfintele Dogme ale Bisericii. Sfintele Taine trebuincioase mantuirii sufletelor noastre, ce au fost transmise de Mantuitor sfintilor Sai apostoli, se afla pastrate si se transmit prin episcopii din Biserica Ortodoxa. Ea este singura care se conduce dupa cele 7 Sinoade Ecumenice din primele secole crestine, pastrand neschimbate scrierile si invataturile Sfintilor Parinti, tinand slujbele randuite inca din acele veacuri. Numai ea a biruit veacurile neatinsa, nepatata si neintinata, daruind lumii sfinti, sfintenie si sfinte moaste, ea fiind singura ce va duce lupta impotriva “bisericilor” ce vor incerca sa o uzurpe.
Drept aceea doar noi, credinciosii ortodocsi, marturisim despre Biserica in Crez ca fiind: “Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostoleasca”. Precum un singur crez este, tot asa este doar o singura Biserica al carei cap este Domnul nostru Iisus Hristos. Nu pomenim in crez mai multe biserici, hristosi sau botezuri pentru ca avem - ca si Sfintii Apostoli - un Domn, o Credinta, un Botez - cel ortodox. Toata invatatura si predania dreptei Bisericii viaza si se marturiseste in Crezul Ortodox, crez pe care nimeni, dintre cei care apartin altor “credinte”, nu se-ncumeta sa-l rosteasca.
Marturisire sau apostazie
Biserica este Una si Unul Sfant este Capul ei, si nimeni, niciodata, nu va putea alcatui o alta “Biserica” decat cea lasata de Hristos Sfintilor Parinti. Aceste chemari la “unitate in diversitate” ascund sub chipul faptei bune, departarea crestinului-ortodox nu numai de acest Canon, ci de toate Dogmele si Canoanele Bisericii si de randuielile Sfintilor Parinti. Noi, fara dreptarul vietuirii Sfintilor nu vom putea ajunge in Imparatia Cerurilor spre a ne impartasi din aceeasi odihna cu Sfintii. Adevarul este ca ortodocsii nu se pot uni dogmatic si canonic cu alte biserici atata timp cat acestea nu renunta la toate ereziile lor (Filioque, infailibilitate, primat papal, harul creat, purgatoriul, imaculata conceptiune, slujirea cu azima, botezul prin stropire etc.) si primesc botezul ortodox hotarat de Sfintii Parinti.
Nu are nici o legătură cu aspectele teologice, au fost motive politice, iar aceasta "mare schismă" este destul de discutabilă, Cardinalul Hubert a dat anatema in numele lui nu în numele bisericii din apus. Schismă adevărată a avut loc în anul 1204 în timpul Cruciadei a IV- a
Așa este, cu specificarea că a emis totuși o bulă în numele papei, nu al său. Dar cum papa era mort chiar de când Humbert venise la Constantinopol, întrebarea este: Era valabilă bula d.p.d.v. canonic?
ruclips.net/video/vGDNVXzN494/видео.html
ruclips.net/video/ynJtZG6CSWY/видео.html
@@EvangheliaVesnica Hubert a fost trimis la Constantinopol în aprilie, papa a murit în mai, iar Humbert a ajuns la Constinopol in iulie, a avut oricum o alta sarcina de făcut la Constantinopol și după moartea papei nu mai era delegat oficial al acestuia
Ați putea să-mi dați o sursă pentru datele dumneavoastră. Tot ce am văzut până acum este așa:
19 aprilie 1054 - papa Leo al IX-lea moare
cca. 19 aprilie 1054 - legația papală intră în Constantinopol.
Vai , vai , vai .
Ereticii nu sunt eretici pentru că sunt numiți eretici sau anatemizați . Ereticii sunt eretici pentru că rătăcesc cu ÎNCĂPĂȚÂNARE de la Adevăr . Adevărul este Iisus Hristos .
Problema mare nu este cum ziceți :"două voințe , patru voințe..." ???
Tocmai aici este esența credinței adevărate pentru a fi în Adevăr , pentru a primi Evanghelia lui Hristos , nu a minții fiecăruia .
Duhul Sfânt conduce pe cel ce a primit cu inimă curată pe Hristos, fără să învețe de la om , la aceiaşi înțelegere ORTODOXĂ .
Aici este minunea lui Dumnezeu.
Sfântul Apostol Pavel ne învață că Hristos este Cap al Bisericii, iar Biserica întemeiată de El este trupul lui Hristos (Ef. l, 22-23). În alt loc Biserica este numită mireasa lui Hristos (II Cor. 11, 2), stâlpul și întărirea adevărului (I Tim. 3, 15), sau trupul tainic al Domnului. Sfinții Părinți, inspirați de Duhul-Sfânt, ne învață că mirele și mireasa, despre care se vorbește în Cântarea Cântărilor, sunt Hristos și Biserica. Și precum capul are un singur trup și mirele o singură mireasă, așa și Hristos are un singur trup și o singură mireasă, Biserica, numită și „mama noastră cea de obște”, care ne-a născut pe toți prin baia Sfântului Botez și prin celelalte Sfinte Taine. De aceea și Sfântul Ciprian spune: cine nu are Biserica de mamă, nu poate avea pe Dumnezeu de Tată.
Deci, chiar dacă oamenii stăpâniți de mândrie și de neascultare s-au dezbinat între ei și s-au depărtat mai mult sau mai puțin de adevărata Biserică întemeiată de Hristos și de Sfinții Apostoli, formând mai multe „biserici”, confesiuni, culte și grupări creștine sectare, schismatice și anarhice, nu trebuie să credem că Biserica cea una s-a rupt în mai multe biserici.
Biserica întemeiată de Hristos este dumnezeiască, este una, căci unul este și Hristos, întemeietorul ei, și este veșnică. Este un trup și un Duh, o Evanghelie și o Biserică; un Domn și o credință, un Botez, un Dumnezeu și Tatăl tuturor, Care este peste toale și prin toate și întru toți (Ef. 4, 4-6). Afară de Biserica întemeiată de Hristos nu este mântuire, pentru că nu este episcop, nici preoție, nici Sfintele Taine prin care primim harul mântuirii. Adevărul, care este Hristos, Crucea, Sfânta Evanghelie, harul mântuirii și urmașii Sfinților Apostoli, adică episcopii și preoții, se află numai în Biserică. Aici este Duhul Sfânt, Botezul, Sfânta Împărtășanie, Preoția, Sfânta Liturghie, bucuria vieții și mântuirea. Aici se află sfinții toți împreună cu Maica Domnului și însuși tronul nevăzut al Preasfintei Treimi.
Cei care au ieșit din sânul Bisericii și s-au lepădat de Tainele ei, de păstorii ei rânduiți de Apostoli, de Cruce, de sfinți, de Sfânta Liturghie și de toate darurile Duhului Sfânt ce izvorăsc din Biserică, aceia s-au lepădat de harul mântuirii, căci au ieșit din corabia Bisericii și din staulul oilor lui Hristos, Mântuitorul și Păstorul nostru cel bun. Ei se pot mântui numai dacă se căiesc și revin în sânul Bisericii. Domnul nostru Iisus Hristos zice: Pe această piatră - a dreptei credințe - voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu o vor birui (Matei 16, 18). Porțile iadului sunt sectele creștine de tot felul care lovesc în unitatea și temelia Bisericii, dar nu o vor putea birui, căci la cârma ei este Însuși Hristos, Mântuitorul lumii.
Pentru că Biserica ne unește cu Dumnezeu și pentru că în ea se află neîncetat Hristos, Mântuitorul nostru, și Sfântul Duh. De aceea Biserica nu greșește niciodată, fiind „stâlpul și temelia adevărului” (I Tim. 3, 15). Credem în Biserica lui Hristos, căci numai în ea ne putem boteza, pocăi și împărtăși cu Sfintele Taine. Numai în ea ne putem mântui. Nu este mântuire afară de Biserică, spune Sfântul Ciprian, pentru că Biserica, numită trupul tainic al lui Hristos, păstrează toate darurile mântuirii
Biserica cea adevărată este Biserica Ortodoxă, pentru că ea singură are dreapta credință în Dumnezeu. Însuși cuvântul „Ortodoxie”, în limba greacă, înseamnă dreapta credință. Ea singură păstrează neschimbate, fără lipsuri și adăugiri, învățătura și rânduielile Domnului nostru Iisus Hristos, așa cum le-au propovăduit Sfinții Apostoli și cum le-au explicat și fixat în Simbolul de Credință Sfinții Părinți la Sinoadele ecumenice și locale din primele secole creștine, când toată creștinătatea era una și nedespărțit.
De aceea numai în Biserica Ortodoxă se găsesc mijloace sigure de mântuire. Pentru că ea ne unește cu Dumnezeu și pentru că în ea se află neîncetat Hristos, Mântuitorul nostru, și Sfântul Duh. De aceea Biserica nu greșește niciodată, fiind „stâlpul și temelia adevărului” (I Tim. 3, 15). Credem în Biserica lui Hristos, căci numai în ea ne putem boteza, pocăi și împărtăși cu Sfintele Taine. Numai în ea ne putem mântui. Nu este mântuire afară de Biserică, spune Sfântul Ciprian, pentru că Biserica, numită trupul tainic al lui Hristos, păstrează toate darurile mântuirii.
Biserica cea adevărată este Biserica Ortodoxă, pentru că ea singură are dreapta credință în Dumnezeu. Însuși cuvântul „Ortodoxie”, în limba greacă, înseamnă dreapta credință. Ea singură păstrează neschimbate, fără lipsuri și adăugiri, învățătura și rânduielile Domnului nostru Iisus Hristos, așa cum le-au propovăduit Sfinții Apostoli și cum le-au explicat și fixat în Simbolul de Credință Sfinții Părinți la Sinoadele ecumenice și locale din primele secole creștine, când toată creștinătatea era una și nedespărțită. Numai Biserica Ortodoxă păstrează învățătura de credință adevărată, întreagă și neschimbată, primită de la Sfinții Apostoli, cuprinsă în Crez sau Simbolul de Credință, așa cum l-au stabilit Sfinții Părinți în primele două Sinoade ecumenice din anii 325 și 381 de la Niceea și Constantinopol. Mai târziu, Biserica de Apus a modificat Crezul (prin adaosul Filioque) și s-a îndepărtat de la Tradiția comună a Sfinților Părinți, atât în ce privește viața sacramentală, cât și forma de conducere a Bisericii (Reforma protestantă și dogmele papale romano-catolice);
- Slujbele în Biserica Ortodoxă sunt și ele recunoscute de toată lumea creștină ca cele mai mistice și mai conforme cu Tradiția Bisericii nedespărțite din primul mileniu. Asceza și postul nu au fost schimbate în Ortodoxie, așa cum s-a întâmplat la catolici și protestanți. În articolul 9 mărturisim că noi, creștinii, credem și întru una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. O numim «una», pentru că Unul este Hristos, Capul și Întemeietorul ei, și nimeni nu poate să pună altă temelie Bisericii Sale, nici oamenii, nici îngerii. O numim «sfântă”, pentru că Biserica este trupul lui Hristos Care a iubit Biserica și S-a dat pe Sine pentru ea, ca s-o sfințească, curățind-o prin baia apei prin cuvânt… ca să fie sfântă și fără prihană… (Ef. 5, 23-27).
Biserica lui Hristos este sfântă și pentru că în ea se află harul Duhului Sfânt, Sfânta Evanghelie, Crucea, icoanele, sfintele moaște, Sfântul și Marele Mir, prin care se pecetIuiește cel botezat cu pecetea harului Duhului Sfânt, precum și Sfânta Împărtășanie.
Biserica este sfântă și pentru că aici se săvârșesc zilnic Sfânta Liturghie, se hirotonesc preoții, se împărtășesc credincioșii, se botează copiii și, aici, oamenii laudă neîncetat pe Dumnezeu împreună cu sfinții îngeri. În Biserică se află toate harurile mântuirii oamenilor.
Biserica este numită „sobornicească”, adică universală, chemată să cuprindă toată lumea. Mântuitorul a poruncit Apostolilor: Mergeți, învățați toate neamurile… (Matei 28, 19). Biserica este sobornicească pentru că are plinătatea Adevărului și a darurilor mântuitoare ale lui Hristos.
Biserica se numește și «apostolică», pentru că a fost organizată și răspândită în lume de Sfinții Apostoli, a căror învățătură neschimbată numai ortodocșii o păstrează până astăzi.
De aceea numai în Biserica Ortodoxă se găsesc mijloace sigure de mântuire. Toți oamenii care sunt botezați în numele Preasfintei Treimi și păstrează neschimbată credința ortodoxă apostolică, atât drepți, cât și păcătoși, sunt membri ai Bisericii lui Hristos. Căci nu este om fără de păcat, iar Hristos Și-a dat viața pentru toți, că n-au trebuință cei sănătoși de doctor, ci cei bolnavi (Matei 9, 12). Numai cei ce se leapădă de Dumnezeu - ateii, ereticii, sectanții, schismaticii și sinucigașii care s-au rupt de Biserică - nu pot fi membri ai Bisericii și nu ne putem ruga niciodată pentru ei, atât cât sunt în viață, cât și după moarte. Numai dacă se pocăiesc sunt iertați și mântuiți.
Însă Biserica lui Hristos are două feluri de membri: cerești și pământești. Sfinții și îngerii sunt membri ai Bisericii biruitoare din cer, căci au biruit pe diavolul și se află înaintea Preasfintei Treimi. Iar membrii Bisericii luptătoare de pe pământ sunt credincioșii dreptmăritori, care se luptă cu ispitele, cu patimile și cu diavolii pentru a dobândi viața veșnică. Cele două biserici formează una în Hristos, ca și membrii ei care împreună preamăresc pe Dumnezeu. Creștinii laudă pe sfinți și pe îngeri, iar cei din cer se roagă pentru mântuirea celor ce se luptă pe pământ, Iată ce mare este taina Bisericii creștine! Prototipul sau modelul veșnic al Bisericii lui Hristos este Însăși unitatea de nepătruns a Preasfintei Treimi. Căci unde este Dumnezeu, acolo este Biserica, acolo este unitatea sfinților, cu a îngerilor și a creștinilor. Acolo este harul Duhului Sfânt și veșnica fericire
Acolo unde se bea țuică,și tot ce vrei și nu vrei,ce calca legea in picioare,acolo este duhul Sfint? Nădejdii înșelătoare doamne ai mila de omenire❤
La Înălţarea la Cer, Domnul Hristos oare a lăsat mai multe credinţe creştine pe pământ? Noi cunoaştem credinţa de la Ucenicii Domnului, de la Sfinţii Apostoli şi Evanghelişti. Aţi auzit cumva că unii apostoli erau ortodocşi, alţii catolici, alţii penticostali ? Nu, desigur. La început a fost o singură credinţă, o singură Biserică. O vreme toate au fost bune şi frumoase. Dar ce s-a întâmplat după aceea? Unii oameni, din mândrie, din îngâmfare, au răstălmăcit învăţătura sănătoasă primită de la Ucenicii Domnului, şi au adus unele interpretări, unele inovaţii în cult şi în dogmă. Însă Părinţii Bisericii din toată lumea creştină, călăuziţi de Duhul Sfânt, s-au strâns în Sinoade (Soboare, un fel de congrese internaţionale), unde au discutat problemele apărute şi au restabilit ordinea în Biserică, iar rătăciţii au căzut sub blestemul Bisericii. Au fost şapte asemenea Sinoade în decursul istoriei, la care au participat sfinţi mari (ex. Sf. Nicolae, Sf. Spiridon, Sf. Împărat Constantin cel Mare etc.) unde s-a stabilit cu exactitate cum trebuie să credem, ce trebuie să credem (Crezul), unde s-a demonstrat, uneori în chip minunat, că icoana şi crucea nu sunt idoli, că Sf. Duminică este ziua Domnului, ziua eliberării noastre din robia iadului, şi multe alte lucruri necesare cultului creştin. A mers aşa Biserica mult timp, cca. o mie de ani. In anul 1054 apare în Biserică Marea Schismă, adică o mare ruptură, o separare a părţii de răsărit a Bisericii (Bizanţ), de partea de apus (Roma), din cauza pretenţiei papilor din apus de a-şi exercita supremaţia asupra întregii Biserici creştine, ceea ce nu era în concordanţă cu hotărârile Sinoadelor Ecumenice, mai ales că Apusul făcuse unele modificări în dogmă (ex. Filioque la Crez). În cadrul bisericii apusene a apărut o altă ruptură când s-au desprins protestanţii (care au protestat din anumite motive împotriva papei). Din protestanţi s-au desprins alte grupări creştine, care şi-au făurit un cult după bunul lor plac, nemaipăstrând aproape nimic din cultul creştin stabilit la Cele Şapte Sinoade Ecumenice. Prin urmare unii ţin sâmbăta ca zi de odihnă; nu mai păstrează Sfintele Taine ale Bisericii; fug de cruce, de icoană, de tămâie; nu mai au sfinţi, nu mai au preoţie, nu mai au biserică. Unii au ajuns chiar să-i cunune pe homosexuali, să facă femei preoţi, şi multe alte rătăciri. După desprinderea de Biserica primară, toate celelalte culte şi confesiuni au făcut tot felul de modificări după poftele şi neputinţele oamenilor. Doar Biserica noastră Ortodoxă de Răsărit mai păstrează în totalitate predaniile şi tot ce ne-a fost lăsat de la Sfinţii Apostoli şi de la Sfinţii Părinţii noştri, care şi-au vărsat sângele, ca mucenici, pentru păstrarea neştirbită a sfinţeniei Bisericii Strămoşeşti. Ea este Biserica adevăratei slave (în greacă, ortho = corect, doxa = slavă) a lui Dumnezeu.
Dumnezeu arată lumii că Biserica Ortodoxă este cea adevărată prin mai multe minuni, şi anume: 1.În fiecare an, la Ierusalim, în Biserica Sfântului Mormânt, numai şi numai la Paştele ortodox, coboară din Cer o lumină dumnezeiască (Sfânta Lumină), care aprinde vata ce este aşezată pe Sfântul Mormânt şi lumânările din mâinile credincioşilor. Această lumină nu este o lumină materială, căci la început, câteva minute nu frige. I-am văzut pe mulţi trecându-şi mâinile şi bărbile peste această flacără sfântă, fără să se ardă. Această minune o văd şi celelalte religii şi culte, dar nu vor sa vina la adevărata credinţă. 2. Ştim cu toţii că agheasma pe care o săvârşeşte preotul ortodox nu se strică. Pentru sfinţirea agheasmei preotul foloseşte busuioc şi cruce de argint sau lemn. Unii oameni au încercat să prepare şi ei agheasmă, procedând precum preotul, dar mare le-a fost mirarea când au văzut că „agheasma” lor s-a stricat, iar cea sfinţită de preot a rămas curată. 3. Creştinii care au dus o viaţă sfântă, sunt proslăviţi de Dumnezeu, căci după moarte trupurile lor, în multe cazuri, nu putrezesc şi sunt plăcut mirositoare si făcatoare de minuni. Luăm doar un singur exemplu de moaşte. Moaştele Sf. Cuvioase Parascheva de la Iaşi, la care vin mii de oameni. În fiecare an, de ziua ei (14 octombrie), i se schimbă veşmintele, şi încălţămintele i se gasesc tocite, roase. Explicaţia este ca Sfânta vine în ajutorul celor care se roaga cu credinţă şi nădejde către ea şi asfel îsi toceşte încălţămintele. 4. Sunt părinţi duhovniceşti ortodocşi plăcuţi Lui Dumnezeu, care au primit darul înainte-vederii şi care atunci când alergăm la dânşii deja ne conosc necazurile şi ştiu şi cum ne cheamă. 5. Aţi auzit, sau aţi văzut icoane ortodoxe care plâng cu lacrimi de sânge sau de mir. Uneori mirul care a izvorât din aceste icoane a depăşit cu mult greutatea icoanei. Şi sunt multe alte dovezi palpabile din care rezultă că Biserica Ortodoxă este Biserica lui Hristos. Le veţi afla dacă veţi veni mai des la biserică şi veţi citi mai multe cărţi ortodoxe şi nu toate prostiile de prin reviste şi ziare care fac reclamă păcatelor: desfrânării, violenţei, lăcomiei, lenei, luxului şi altor păcate.
De ce sunt preoţii ortodocşi urmaşii Apostolilor ? Apostolii au primit Duhul Sfânt de la Domnul Hristos, iar aceştia, la rândul lor, au transmis harul, prin rugaciune şi punerea mâinilor(Fapte 6, 6) peste urmaşii lor, făcându-i episcopi, preoţi şi diaconi, până în zilele noastre. Aceasta se numeşte succesiune apostolică, sau altfel spus, continuitate. Cultele neoprotestante nu au această continuitate, fiindcă nu şi-a pus nimeni mâinile peste ei ca să-i facă pastori
De ce trebuie să ne spovedim la preot şi nu direct Lui Dumnezeu ? Preotul, ca urmaş al Apostolilor, este instituit de Dumnezeu să facă acest lucru, căci Domnul nostru Iisus Hristos a dat puterea legării şi dezlegării păcatelor după Sfânta Sa Înviere, zicând către ucenicii săi: „Luaţi Duh Sfânt! Cărora veţi ierta păcatele, se vor ierta lor şi cărora le veţi ţine, vor fi ţinute!”(Ioan 20, 22-23) şi iarăşi a zis: “Oricâte veţi lega pe pământ vor fi legate şi în cer şi oricâte veţi dezlega pe pământ vor fi dezlegate şi în cer”.(Matei 18, 18). Deci numai prin Biserică se poate face iertarea păcatelor; numai Biserica are putere, prin preoţii şi episcopii săi, să lege şi să dezlege păcatele lumii. Să nu vă legaţi niciodată de vrednicia preotului, căci aici lucrează Harul Lui Dumnezeu. Preotul săvârşeşte numai partea văzută a lucrurilor iar Dumnezeu este Cel Care trimite Duhul Sfânt. Darurile Lui Dumnezeu nu atârnă de virtutea preoţească. Dacă trimiterea harului asupra credincioşilor ar fi atârnat de vrednicia preoţilor, atunci toţi creştinii care au preoţi nevrednici ar fi fost lipsiţi de el. Dar Dumnezeu trimite harul Său şi prin preoţii cei nevrednici, ca să nu rămâna păgubiţi cei ce însetează de mântuire. În mass-media se publică frecvent ştiri şi imagini care surprind anumite persoane în posturi imorale, adică în luare de mită, în beţie, în desfrânare sau în alte păcate. Cele mai savurate dezvăluiri, însă, sunt cele în care sunt implicate feţele bisericeşti. Da, şi oamenii Bisericii pot să păcătuiască, pentru că tot oameni sunt şi ei, şi mai ales pe ei îi ispitesc diavolii. Însă cei mai multi din ei sunt oameni morali, iar dacă un procent infim se abate de la morala creştină, aceasta nu înseamnă că tot sistemul e putred. Există oare pădure fără uscături? Există, oare, pe lumea aceasta vreo instituţie perfectă, cu oameni sută la sută morali? Indiferent de vrednicia preotului, serviciile pe care le face sunt valabile, aşa cum într-o instituţie oarecare, să zicem o primărie, dacă primarul este beţiv, desfrânat, hoţ sau cu alte păcate, oare un certificat sau un alt document pe care-l soliciţi primăriei, semnat şi parafat de către primar, nu este valabil? Ba este, indiferent de moralitatea primarului. Aşa este şi in plan bisericesc. Oricât de păcătos ar fi preotul, Taina săvârşita de el este mântuitoare pentru noi, pentru că el nu o savârşeşte cu puterea sa, ci cu puterea Harului Lui Dumnezeu, dată lui prin hirotonie. Şi să mai ţineţi cont că acum se duce o campanie foarte dură împotriva Bisericii Ortodoxe, prin denigrarea preoţilor şi călugărilor ortodocşi. Noi să urmăm calea moşilor şi strămoşilor noştri care au fost întotdeauna ortodocşi. Să citim cărţile sfinte ale Bisericii noastre, să ascultăm de slujitorii ei care ne conduc pe calea cea dreaptă, să ne alegem duhovnici iscusiţi care să ne îndrume conform Sfintelor Canoane ale Bisericii. Să nu ne luăm după învăţăturile greşite ale unor babe, ci numai după ceea ce ne învaţă Biserica. Fără astrologie, fără magie, fără horoscoape, fără vrăjitorie şi descântece, fără talismane, fără credinţe budiste în reîncarnare, fără filmele şi programele păcătoase de la televizor, fără cântece desfrânate, fără avorturi şi anticonceptionale, fără căsătorii de probă şi multe alte manifestări păgâneşti pe care le întâlnim în zilele noastre. Dacă veţi merge la biserică mai des, veţi afla mai multe.
Mă ajutați cu o neînțelegere. La întrebarea „Aţi auzit cumva că unii apostoli erau ortodocşi, alţii catolici, alţii penticostali ?”, răspundeți prin „Nu, desigur”. Sunt de acord, însă aici apare dilema mea. Dacă ucenicii nu au fost ortodocși, cum a fost, citez, „Biserica ortodoxă [...] întemeiată pe Golgota în 14 aprilie, în anul 34 de Iisus Hristos?
Aţi auzit cumva că unii apostoli erau ortodocşi, alţii catolici, alţii penticostali ? Nu, desigur.
Desigur, ucenicii au fost iudei și nu și-au schimbat niciodată religia, dar au înțeles diferențele dintre cele două legăminte care le-au marcat istoria: cel avraamic și cel de la Sinai.
Referitor la convertirea împăratului Constantin greşiți grav şi faceți un macaz periculos ( spuneți " ar fi trebuit să plângă în sac şi cenuşă ") . Ce vă opreşte să plângeți azi în sac şi cenuşă împotriva lui Dumnezeu ?
Iată , convertirea aceasta Dumnezeu , nu omul a făcut-o .
Aici găsiți o declarație a unui profesor ortodox care recunoaște realitatea despre Constantin: t.me/vesteabuna/40
@@EvangheliaVesnica oricine s-ar declara NU E ORTODOX prin gândirea lui eretică.
Înțeleg, deci poți fi eretic doar pentru că recunoști că unele învățături ale bisericii tale (care nu țin de Scriptură) nu sunt corecte. Până la urmă, da, biserica sau unii din biserică etichetează pe unii de erezie (evident, nu întotdeauna). Unii dintre eretici sunt acuzați doar pentru că frații lor nu doresc să recunoască că au greșit. Oricum, dacă Constantin a fost creștin, nu e de mirare că unii luteranii l-au susținut pe Hitler în timpul demersului său, îngăduind-și chiar să folosească prima parte a Romani 13 pentru a justifica răul. Ceea ce știm noi așa de fabulos despre Constantin vine de la Eusebiu de Cezarea, descris astfel de profesorul ortodox:
ruclips.net/video/q0kUyIw2CYU/видео.html
Eu mă bucur foarte mult când cineva își apără credința, chiar dacă este diferită de a mea, recunoscând greșelile și reparându-le. Doar astfel Hristos și biserica nu sunt răniți. Altfel, vom continua cu toții să rănim biserica, unii pe cea ortodoxă, alții pe cea catolică, alții pe cele ce au încercat să le reformeze și, fără să reușească aceasta, le-au urmat exemplul greșit în alte chestiuni.
@@EvangheliaVesnica Biserica nu este a mea ci a lui Iisus Hristos , Adam cel nou , Dumnezeu şi Om . Bineânțeles , că ceea ce spun eu o treceți prin rațiunea d-vs . rațiune neortodoxă , răstălmăcitoare .
De aceea , de nu vă veți lepăda de sinele d-vs . , de nu veți zice rațiunii d-vs nebotezate încă ( Botezul este Unul , Ortodox ; Biserica este Una , Ortodoxă ; Capul Bisericii este Unul : Iisus Hristos ; Ființa Bisericii , cea Una , Ortodoxă a dat-o Duhul Sfânt la Unica Cincizecime .) , taci , nu veți putea intra sub acoperământul Cincizecimii , nu veți putea primi Botezul ortodox , Unicul Botez , nu veți putea face parte din Biserică , nu veți fi liber ci rob propriilor rațiuni , rațiuni intoxicate de lumesc , adică de duhul rebel şi veți rămâne în rebeliune față de Biserică , față de Capul ei Hristos Dumnezeu .
Discuții ? Zadarnic . Viclenii ? Cu ghiotura , folosind , ca şi diavolul cuvinte din Scriptură ori din Sfinții Părinți ai Bisericii , punându-le anapoda pentru a evidenția o minciună .
Sfântul Constantin cel Mare este întocmai cu Sfinții Apostoli împreună cu mama sa Elena . Mari minuni au fost atunci . Şiazi sunt aceleaşi minuni şi în veci , în Duhul Sfânt .
Unul este Hristos, Una Biserica , Unul Dumnezeu .
Restul , rătăciri , neghine aşteptate să intre în Biserică să se altoiască .
Altfel , pălăvrăgeli sterpe .