مفهوم (الصلاة) بعيدا عن الخرافات التي جاء بها المدلسين • الجزء (الاول)
HTML-код
- Опубликовано: 30 янв 2023
-
حقيقة الصلاة في كتاب الله العظيم
من الذي سيدخل الجنَّة، ومن الذي سيدخل جهنَّم من خلال الكتاب العربيّ المُبين؟
السلام على من قام إلى الصلاة (إلى كتاب الله) بإيمان صادق.
(١): إنَّ جميع آيات القرءان تُبيِّن لنا وتُخبرنا أنَّ الّذي تاب وآمن وعَمِلَ صالحًا واتَّبع هدى الله (القرءان العظيم) سوف يدخل الجنَّة، لا توجد آية واحدة في القرءان العربيّ المُبين تُبَيِّن لنا أو تُخبرنا أنَّ الّذي يُصلّي الخمس صلوات فَرْض مع عدد ركعاتها سوف يدخل الجنَّة، وأيضًا لا توجد آية واحدة تقول أنَّ الّذي لا يُصلّي الخمس صلوات فَرْض سوف يدخل جهنَّم، بل إنَّ أكثر الآيات تقول أنَّ الّذي لا يؤمن بالله ويُكذِّب بآياته، ويكفر بها، ويعمل السيِّئات وينشر الظلم والفساد، ويسفك الدماء سوف يدخل جهنَّم.
أو ليس من العجب أنَّ أكثر جهلاء الدين الإسلامي الّذين يتلون القرءان العظيم، ودرسوا ما فيه لم يستطيعوا تدبُّر آياته البَيِّنات الواضحات الساطعات مثل نور الشمس التي تُبيِّن أنَّه لا وجود للخمس صلوات الحركية؟
(٢): تعالوا معًا إخوتي وأخواتي الأعزّاء نتدبَّر تلك الآيات البيِّنات:
* سورة البقرة
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥﴾.
* سورة البقرة
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٣٨﴾ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٣٩﴾.
* سورة البقرة
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨٠﴾ بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٨١﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٨٢﴾.
* سورة آل عمران
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٥٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ﴿٥٦﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴿٥٧﴾.
* إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٨٩﴾.
مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ﴿٣١﴾.
والسلام على من اتَّبع الهُدى والعذاب على من كذَّب وتولَّى.
![MURDER DRONES Series Finale [TRAILER]](http://i.ytimg.com/vi/p6mhC5Iatns/mqdefault.jpg)
كنت تائهة وكنت اسأل الله ان ينورني فاتاني الجواب واستمعت لك وشعرت في هذا الجزء براحة ووجدت شرحك منطقي وكأنه ينبعث من داخلي احسنت وجزاك الله كل خير
اختي الفاضلة عندما يريد الله ان ينور بصيرة احد يبعثه لاناس يحبون الله ورسوله كل ما نريده هو ايصال الامانة كما يجب وانشاء الله سنكمل مسيرتنا قريباً
فإذا سجدوا هنا يعني الامتثال والخضوع الاوامر. بارك الله فيك أخي الكريم والحمد لله على نعمة العقل من النّقل
المساجد وصلاة الجماعة خاصة بكبار الدولة وهو شبيه بالبرلمان الحالي ،هدفه التواصل مع إلاهه نفسيا وروحيا والتعامل مع الناس بالحسنى
وهي تتجلى في قوله تعالى أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
نعم اتفق معك اذا قلت لجميع ناس بدليل (صلاه ) تنقسم الى قسمين (عامة-وخاصة) لان الرسالة تخص الجميع بدليل الفطرة . جزاكم الله خير اخي الفاضل 🙏🏽
لاكلام بعد كلام الله احسن الخالقين
احسنتم لا كلام بعد كلام الله
شكرا استاذ على مجهودك الكبير و اخلاصك الواضح لاظهار المعاني القيمة لهذا الدين القيم
بارك الله فيك أستاذ 🙏
نحن ننتظر بقية سورة مريم
الحمد لله عل سلامتتك من ال كوفيد
شكرا لكم اخي الكريم جزاكم الله خير انشاء الله قريبا
بسم الله ماشاء الله ، الله يجزيك الخير على هذا العلم المتدفق الغزير .
شكرا لكم اختي الفاضلة جزاكم الله خير
ماشاء الله يحرسك الله ويبارك فيك إستمر ولا تطيل الغياب
شكرا لكم اخي الفاضل جزاكم الله خير
أول مرة نشوفك مشاء الله عجبني كلامك ياريت تكون الأيات التي تستدل بها تكون مكتوبة في عمق ملون حتى تضح أكثر شكرا على المعلومات جزاك الله خير ❤
انشالله سنحاول ان نجعل الامور اكثر وضوحا شكرا لكم اخي الفاضل
سكرا جزيلا اخي، فانا ادرس كل ما تفضلت به ، واحاول ان ابعد عني وسوسة الشيطان واطلب ربي ان يسهل علي الاستيعاب والوصول الى السبيل ، لكي اربي اولادي على الحق واتصخ من حواي من الاهل والمعارف . فمن يبتغي السلام فسيصل للمبتغى . الله يعطيك ما تتمناه في نفسك ويرزقك الجنة.
احسنتم اختي الفاضلة جزاكم الله خير 🙏🏽 هذا اعظم شيء تقومين به لان معرفة الحقائق هي من توصل الانسان لكماله تربيت اطفالنا بما هو علمي وما يرقيني معرفيا كي تنهض المجتمات اختي الفاضلة
تحليل منطقي و مقنع اتمنى لك التوفيق تحياتي
احسنتم جزاكم الله خير اخي الفاضل
ذكرت الصلاة الحركيه في الآيه 58 من سورة النور حيث ذكرت صلاة الفجر وصلاة العشاء
ما شاء الله الله يفتحلك ❤❤❤
شكرا لكم اخي الفاضل جزاكم الله خير 🙏🏽
شکرا جزيلا في ميزان حسناتك ❤
الشكر لله اخي الفاضل جزاكم الله خير 🙏🏽
جزاكم الله خيرا ❤❤❤
وجزاكم الله خيرا جزاء اخي الفاضل
أبدعت والله
جزاكم الله خير اخي الفاضل
السجود في كتاب الله لايعنى وضع الراس على الارض
احسنتم اخي الكريم لا يعني وضوع الراس على الأرض
جزاك الله خيرا اخي الكريم
وجزاكم الله خيرا الجزاء اختي الفاضلة 🙏🏽
نحن في حيرة يوجد من يقول انا الصلاة الحركية موجودة. أدخل على فيديو anas assa. يقول انا سورة الإسراء و الذي اسر بيه الله هو محمد صلى الله عليه وسلم.
Alhamdoulillah Rabbi Al3alamine 🙏
Bravo khoya 🙏 😊
Thanks bro. God bless you 🙏🏽
جزاك الله خير
بس الفيديو طويل و كلامك متكرر و تخرج عن موضوع الصلاة كثير .
الرجاء الاختصار.
لا يوجد صلاة حركية في كتاب الله.
الصلاة
قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث.
مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار.
والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية.
في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي.
الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات.
فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية.
ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية.
هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟
السجود
السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر
﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾
[Ar-Raḥmān: 6]
﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾
[Al-Inshiqāq: 21]
﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15]
اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض.
﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58]
كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!!
﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18]
وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...)
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
قال تعالى
﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100]
هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ
نفس الشيء في هذه الاية
﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34]
أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه
هذا والله اعلم
الركوع
الركوع جت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا
﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Al-Baqarah: 43]
مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية
﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾
[Āli ‘Imrān: 43]
وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد
﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾
[Maryam: 23]
﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50]
كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران
واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة
على حسب الاية التالية
الصلاة
على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
[Al-Qiyāmah: 31-32]
لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ ))
فالاقامة هي تعديل و تحسين.
والصلاة من صلى و التواصل .
﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾
واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات.
وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
[Al-Fātiḥah: 5]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾
[Al-Baqarah: 153]
الصلاة تقريبا داخل في كل شي
وظيفة الشخص صلاته
تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة
مساعدة الاخرين صلاة
منع الأذى صلاة
تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة.
وصلاة الفجر و العشاء في هذه الآية
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾
[An-Nūr: 58]
ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا
علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر.
قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾
[Al-An‘ām: 114]
﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾
[Hūd: 1]
﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾
[An-Naḥl: 89]
فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
جملة * الله اكبر *
ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
......
وايضا السجود في هذه الاية
﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43]
على حسب تفسير الموروث
(( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .)
اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه.
لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب.
صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون
السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ).
و الامر جت في هذه الاية
﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72]
هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب.
لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون
﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾
وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون
﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾
بخصوص آية الوضوء او الغسول
انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله.
وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6]
بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^
المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه
واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه "
ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم.
(يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ)
هذا والله اعلم
وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول
هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه
الفيديو باسم
الغسل في كتاب الله
على قناة
Ch Bouzid
والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم
الاية تقول امسحوا برءوسكم
ولم تقل امسحوا رءوسكم
الفيديو على قناة
Sebawayh Talk
والفيديو بعنوان
القران ينفي الوضوء العباسي
١ و ٢
النساء بعد ٩.٣٠ دقيقة من الجزء الثاني
..........
﴿وَإِذا كُنتَ فيهِم فَأَقَمتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلتَقُم طائِفَةٌ مِنهُم مَعَكَ وَليَأخُذوا أَسلِحَتَهُم فَإِذا سَجَدوا فَليَكونوا مِن وَرائِكُم وَلتَأتِ طائِفَةٌ أُخرى لَم يُصَلّوا فَليُصَلّوا مَعَكَ وَليَأخُذوا حِذرَهُم وَأَسلِحَتَهُم وَدَّ الَّذينَ كَفَروا لَو تَغفُلونَ عَن أَسلِحَتِكُم وَأَمتِعَتِكُم فَيَميلونَ عَلَيكُم مَيلَةً واحِدَةً وَلا جُناحَ عَلَيكُم إِن كانَ بِكُم أَذًى مِن مَطَرٍ أَو كُنتُم مَرضى أَن تَضَعوا أَسلِحَتَكُم وَخُذوا حِذرَكُم إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلكافِرينَ عَذابًا مُهينًافَإِذا قَضَيتُمُ الصَّلاةَ فَاذكُرُوا اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِكُم فَإِذَا اطمَأنَنتُم فَأَقيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا﴾ [An-Nisā’: 102-103]
لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟
معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب
النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا)
وبخصوص
اية( إِنَّ الصَّلاةَ كانَت عَلَى المُؤمِنينَ كِتابًا مَوقوتًا)
كل آية لها سياق في القران الكريم
و سياق الآيات تتكلم عن الحرب و المقصود والله اعلم ان التواصل و المناوبه بين الأفراد والتواصل للجنود يكون على حسب المخططات المعمول به في كل حرب على حدا .(موقوتا)
والصلاة الحركية لا وجود لها في القران الكريم.
ولا وجود للاوقات ولا كيفية أداها ولا تفاصيلها
اول شي الصلاة الحركية ليست فرض ولا وجود لها في القران الكريم كما شرحت.
ثانيا هو نوع من التواصل اللي ناوي او عاوز يصلي الصلاة الحركية لازم يصحح الأخطاء اللي فيها.
المشكله الاولى
كلمة او جملة "الله اكبر" ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى.
هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!!
ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر.
ممكن تقول الله العلي الكبير.
ومشكله الثانية
في التشهد انت تفرق بين الرسول تذكر فقط ابراهيم و محمد عليهما السلام
قال الله تعالى
﴿قولوا آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ إِلَينا وَما أُنزِلَ إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَما أوتِيَ النَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Al-Baqarah: 136]
﴿آمَنَ الرَّسولُ بِما أُنزِلَ إِلَيهِ مِن رَبِّهِ وَالمُؤمِنونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِن رُسُلِهِ وَقالوا سَمِعنا وَأَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيكَ المَصيرُ﴾ [Al-Baqarah: 285]
﴿قُل آمَنّا بِاللَّهِ وَما أُنزِلَ عَلَينا وَما أُنزِلَ عَلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَما أوتِيَ موسى وَعيسى وَالنَّبِيّونَ مِن رَبِّهِم لا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنهُم وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [Āli ‘Imrān: 84]
والمشكله الثالثه من وجهة نظري ذكر احد مع الله في الصلاة
هذا آية توضح ان دعوه اي احد مع الله في المساجد لا تجوز ما بالك في الصلاة ان تذكر احد في صلاتك لله.
﴿وَأَنَّ المَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [Al-Jinn: 18]
.........
كلامكم صحيح اخي الفاضل باني اخرج عن الموضوع واكرر الكلامك معك حق لاكن بنفس الوقت اعذرني اخي الكريم لان ليس كل عقل يفهمنا وعندما اخرج من الموضوع كي اربط الايات ببعضها هذا يسمى (ضرب) واكرر الكلام كي تفهم الكلام الذي سبقه لكي تتضح الفكرة شكرا لكم
@@3truebooks-269
الله يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
وجزاك الله خير
❤جزاك الله خيرا❤
وجزاكم الله خيرا الجزاء اخي الفاضل 🙏🏽
وجزاكم الله خيرا الجزاء اخي الفاضل 🙏🏽
أحسنت والله
احسن الله لكم اجمعين
برك الله فيك
شو اسم القناة الاخرى دكتور انس
مع الاسف لم اكمل فيها بسبب الوقت
بارك الله في عقلك ابني
شكرا لكم اخي الفاضل جزاكم الله خير
Sallat = creation des liens , reunir , dans le but de faire le bien , de creer , d'aider etc ..(selat, tessal , salut , ) celui qui prepare une tisane de plantes pour soulager un malade fait une salate ( preparer la plante = solution =boire = soulager le malade )
Yes, two different meanings but similar roots and understandings. However you explain or i explain it all comes together meaning the same concept.
االسلام عليكم اخي
احسنت ربي يحفظك⚘️⚘️🤍🤍
واحسن الله لك اخي الكريم
أسلم هو من أسلم وجهه لله وحده
السلام عليكم
اخوي كيف احصل هالنسخه الاصلية للقران
اخي الفاضل كلها موجودة على شبكة العنكبوتية
تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (١٣٤)
البقرة
أي نأخذ منها العبرة ولانحاسب عما فعلو بالسابق ونأخذ منهم الموعظة ولانقع بأخطائهم
الحمد لله لم يكن لهم انذاك النووي،وشوهوا اخلاق الرسول بردمه البءر في غزوتهم البدرية
ههه اي والله كان فسد كل شيء جزاكم الله خير 🙏🏽
بالله عليك يا أخي ان تدقق بالشهاتدين وتظهر العوار الموجود فيهما
انشاء الله لنا وقفات اصلا الشهادة باطلة ولا تجوز وسأثبت بل ادلة
استاذ هل ممكن تخبرنا بعنوان القناة الاخرى
انشاء الله قريبا اختي الكريمة
من فضلك ، هل امن تعني صدق او عندها علاقة يالامن والامان . اني اثق في تدبرك وشكرا لك
الايمان تشمل كل علامات العلم ومن ضمنها (التصديق وتأمل) شكرا لكي اختي الفاضلة جزاكم الله خير 🙏🏽
مرحبا اخي ويش اسم قناه الثانيه بالانجليزي
مع الاسف اخي الفاضل لم اكمل بها لان ليس لدي الوقت لاكن في المستقبل القريب
استاذ
السلام عليكم
عسي خير إن شاء الله
الحمد لله بخير هل انتم إنشاء الله بخير أعتذر على تاخير اخي الفاضل
@@3truebooks-269
الله ييسر لك كل أمر عسير
بإنتظارك أخي الفاضل 🌹🌹
@@user-nm8kq5dj1r 🙏🏽🙏🏽🙏🏽
❤ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته غبت علينا أخي انس.والله.ليك.وحشة.خير.انشاء الله مابيك شيء
شكرا على سؤالكم اخي الكريم حدثت اشياء كثيرة مع اتباع الموروث لاكن الحمد لله وشكر على كل شئ
@@3truebooks-269 يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين صدق الله العظيم تبتك الله في خطاه الله يعينك
@@abdoaasila791 شكرا لك اخي الفاضل 🙏
بوركت الجهود ولك كل الشكر والاحترام
شكرا لكم اخي الفاضل جزاكم الله خير
احسنت
احسنتم جزاكم الله خير اخي الفاضل
❤❤❤❤❤❤
🙏🙏🙏
ممكن رابط القناة الثانية
سندمجها في هذه القنا قريبا اخي الفاضل جزاكم الله خير 🙏🏽
لا يوجد (الدين عند الله الاسلام ) الصحيح وهو الدَّيْن عند الله الأسْلَم
صحيح اخي الفاضل الدين هو السلم وسلام بين الناس
bravo
Thanks brother 🙏🏽🙏🏽
❤❤
🙏🙏
مشاءالله عليك
شكرا لكم اتمنا انكم استفتم من البحث جزاكم الله خير
هذا معروف في اللغة يأتي ماضي ويقصد به المستقبل
اتى امر الله فلا تستعجلوه
اتى ماضي ولكنه مستقبلي لان امر الله لم يأتي
اخي الفاضل اذا كان ما تقوله صحيح اذن لماذا يوجد اصلا ماضي ومضارع ومستقبل؟
اما الرسول محمد ومن في زمنه فلن نسأل عما كانوا يعملون فلهم اعمالهم ولكن نسأل عما جاء به الرسول فالله في كتابه اخبرنا انه رسوله وان علينا اتباعه كرسول اي رسالته التي ارسل بها وهي كتاب الله
اما الرسول بنفسه ومن هم في زمنه فلانسأل عنهم فصلاحهم لهم وعكس ذلك لهم
لاتحتاج الى تفكر
اخي الفاضل كل ما ذكرته لا علاقه له بما اقول انا اتكلم عربي مو هندي .مفروض تفهم هذا ليس ما قلت انت فهمك صيني او مخرف بل كتب والاحاديث وانا لا اتبع هذا نهج نصيحة لك انتبه ولا ضل تكمز اخي الفاضل
تم
،🙏🏽🙏🏽🙏🏽
جزاك الله خيرا ،ارجو المعرفة واليقين .هل القران كتبه اليهود النصارى
اخي الفاضل (الذكر) جمع من كل اولي العزم بقيادة ملكة
لمعلوماتك لا يوجد شئ اسمه (يهود ونصارى) كتاب القران لغتة سامية اما قرنه نبطي
كيف تؤدي الصلة
طيب يا أستاذ انس .. ان كان لايوجد صلاه حركيه لماذا الله انزل ايه الوضوء؟
ومن قال لك ان يوجد اية وضوء؟ اخي الفاضل
ممكن ان تدلني عليها من فضلك
@@3truebooks-269
( يا أيها الذين امنو اذا قمتم الي الصلاه فأغسلو وجوهكم و ايديكم الي المرافق وامسحو برؤسكم وارجلكم الي الكعبين )
هذه هي الايه
@@3truebooks-269
؟
@@user-fx1wv9xt2v اخي الفاضل هذه الاية ليس لها علاقة في الوضوء وشرحتها بتفصيل من سلسلة صلاه ودليل
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ .هل طعام يغسل مثلا؟
هل هذه الاية مكتوب عليها اية الوضوء مثلا؟
الايمان بالغيب موجود باول اية بالقران. (اللذين يؤمنون بالغيب) ويقيمون الصلاة.
احسنتم اتفق معك
الصلاه مافيها تشهد ولا فيها عدد ركعات ولا فيها حجاب لايلزم على المراه لبس الحجاب وقت الصلاه
احسنتم جزاكم الله خير
هي اصلا مو موجوده من الاساس نشات بعد التعديل والاضافات العباسيه الخراسانيه من بني عباس المجرمين باختصار الصلوة مع القرآن اتصال بااياته وتدبره
الصلاه هيا كل عمل صالح
والله فسر اصلاه
ولا تبخسو لي أناس اشياءهم . هاده صلاه
شرح رائع
شكرا لكم جزاكم الله خير اخي الكريم
انا عندما اصلي. في الوقت ارتاح نفسيا وينور وجهي
جيد جدا اخي الفاضل إنشاء الله يتقيل الله صلاتك اخي الفاضل 🙏🏽
اخي الفاضل بارك الله فيك اخي في ناس حكيت معن وقتنعوا مني بس لقيتن بعدين عم بصلوا الصلاة الحركيه قلتلن لا بجوز ان تصلوها إذا انتم اقتنعتوا قالوا ما بأسر ما هي صلاة لله شو عم نعمل احنا غلط قال بلكي متنا والله سألنا عنا وطلعت مزبوطا قلتلن هاي الصلاه ليست من عند الله وكل عباده ليست من عند الله وتعملوها هي شرك لأن الله ما امركم بها إنما امركم بها ألاهكم الموروث فهي وثنيه بأمتياز فأذا اقتنعتوا بالذي قلته لكم فلا يجوز أن تصلوها لأنها شرك وليست من عند الله ما رئيك انت هل اذا صلوها ليس عليهم إثم وجزاك الله عنا كل خير @@3truebooks-269
كتابا موقوتة يعني محددة الزمان. مثل قنبلة موقوتة لها وقت
محددة بزمن الانبياء وختما محمد عليه السلام والحلقة القادمة ستكون بهذا البحث اخي الفاضل
الله عز وجل امر النبي عليه الصلاة والسلام الامر بالعرف و ليس بالحكم بالعرف
اخي الفاضل ما هو العرف في مفهومك ؟؟؟
@@3truebooks-269 العرف في مفهومي انا هو ما يعرف بالناس من اطباعهم و عادادتهم و عرفهم و الله اعلم
@@mouratino8277 لا اخي الكريم العرف ليس معناه المتعارف عند القوم لان كيف يحكم بل عرف ويوجد في العادات والتقاليد ضلم هل كان النبي يحكم با ضلم مثلا ( لان العرف تشمل الجمع) ما رأيك
@@3truebooks-269 لا يا اخي انت فاهمني غالط انا قلت العرف في العادات و الأخلاق الحميدة و في الثقافات من أكل و شرب و لباس و معاملات بين الناس الخ .... مع رعاية حدود الله شيء بسيط جدا
يا سيدي أفهم ان لغة القرأن عربيا مبينا غير ذي عوج ولي كلغة العرب، هنالك فرق بين لغة العرب واللغة العربية التي نزل بها التنزيل الحكيم.
وقول الله تعالى ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
لفظة " كان " لا تدل دائماً على الماضي المنقطع ، وإن كان هذا هو المشهور الغالب في استعمالها ، وقد جاء ذِكرها في كلام العرب وفي كتاب الله تعالى بمعنى " لم يزل " وهي تدل بذلك على " الاستمرارية " لا الانقطاع ، ومنه قوله تعالى ( وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً ) الإسراء/ 11 ، فهل يعني ذلك انقطاعه عن الإنسان ؟! ، ومنه قوله تعالى ( إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا ) الإسراء/ 53 ، فهل انقطعت عداوة الشيطان للإنسان وكانت في فقط في زمن مضى ؟! ، وأولى ما يتعيَّن هذا المعنى فيه هو فيما إذا جاءت في سياق أسماء الله تعالى وصفاته .
فعليك ان تتدبر آيات الله جيدا وان كنت قد تشاكس عندك المعنى فلا بأس أن تسأل والسؤال لا يعيبك أنما هو لزيادة المعرفة ، تحياتي
اخي الفاضل انت استنتاجك كان من مضمون التشكيل ولغة العربية التشكيلية اذن لماذا الله حدد مثل اعطاك
اين الماضي واعطاك النفي واعطاك المستقبل كل شئ كان حط (لم ) ولم يفصل؟؟؟ قواعد والغة جاء بها البشر
لاكن قواعد لغة القران جاء بها (الله في كتبه)
كيف ان (كانت) تقبل المستقبل ؟؟؟؟ لو حتى قلت جدلا (كانت) لا تدل لائما على الماضي لا يمكن لغة ات تدخلها في المستقبل (اتحداك) اخي الفاضل لا تأتي بشئ لا اامن به جيبلي نسخة اصلية حتى تثبتها لغتا اخي الكريم
يعني اقولو لك مثلا ( كانت جارتي مريضة) هل المرض سيكون مستمر دائمي مثلا ؟؟؟؟ ام يكون له وقت محدد 🤔 وهاكذا مع الحروف والنفي اخي الفاضل (تحياتي)
كانت : من تفعيلات الجذر ( كن ) وهو المفهوم العام ( للكينونة )
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( أي أن كينونة هذه الصلاة على المؤمنين )
كل التوفيق
السلام عليكم ورحمه الله
بارك الله فيك أخي الفاضل شفاك الله وعفاك
شكرا لكم اخي الفاضل جزاكم الله خير
الله ليس الاه بل اله دقق يا اخي ارجوك الا ه لها جمع واله ليس لهو جمع
اذا حللنا جميع الايت التي ذكرت فيها الصلاة نستنتج انها هي التواصل. و الدليل عندما يحثنا الله بالصلاة على النبي و عندما يخبرنا انه و ملائكته يصلون علينا•
الصلاة الحركيه هي اكيد تواصل مع الله خصوصا لما تادى بخشوع. ولكن الاتصال بالله يجب ان يكون دائم و بدون انقطاع عن طريق الدعاء عن طريق الإمتنان والشكر لله عن طريق كل الاعمال التي يجب ان نبتغي بها وجه الله
في اللسان العربي كل كلمه لها معنى واحد
ادعوكم اثناء قراءة و تدبر القران نزع نضارات المفسرين و ما تلقيناه سابقا.
لفهم المعنى الحقيقي لكل كلمه،يجب استرسال جميع الايات القرآنيه الذاكره لها ( استعمال الانترنت لتيسير العمليه) . و هنا ستكون المفاجئه: المعنى ليس دائما مطابقا لماتلقيناه و لا اعمم.
و كم من حديث حسبناه صحيحا، و هو معاكس تماما لما ذكره القرآن.
ادعوكم للتدبر الشخصي اولا. فوالله كم من الكنوز ستخترجون. و تدريجيا سيرتقي وعيكم و يزداد فهمكم. و ستقرأون ايات و كأنما لاول مره و تلقح وعيكم و افكاركم.
القرآن حي و قائم لكل زمان.
لم اعد اتسابق للقراءه و الحفض و انما اتعمق في التدبر و الفهم وللغايه الاساسيه التطبييييييييييييق.
جزاكم الله خير
الصلاه هيا العمل الصالح
الله في كل القران الكريم ياءمر الإنسان بي العمل الصالح
الجنة تساوي العمل الصالح والإصلاح في الأرض .الآية ولا تفسيدو في الأرض بعد اصلاحها
ليمادة الله ياءمر الإنسان بي العمل الصالح والإصلاح في الأرض . لي أن الله عين آدم ودرته خليفته في أرضه
أخي الحبيب : السلام عليكم ورحمة الله
وأشكرك على هذا الجهد الرائع ، الذي اتفق معك في بعضه ، والبعض الآخر لا زال هناك إشكال في فهمه ، ومن ذلك الفرق بين (الصلوة ) و (الصلاة) والتي وردت في الرسم القرآني . ياليت تفيدنا في هذا الموضوع .
علماً بأنني معجب بجهدك الرائع مما جعلني أشترك في قناتك .
تحياتي لك .
شكرا لكم للاشتراك ودعمنا اخي الفاضل (الجواب) الصلوة من الصلة الفعلية للانسان عبر الاختصاصات اما (الصلاه) هي مضافة وليس لها معنى في القران لانها تعبر عن الفض الصوتي لتحسين القراءة لهذا اضافو (ا) اخي الفاضل
❤️❤️ اريد اشوف الجواب ما يظهر معاي
النبي المقصود هو عيسى لانه روح الله
والدليل استثناء الروح من الصلاه على النبي
لا اتفق معك في هذا البحث وتوجد ادلة كثيرة
الروح تشمل (العلم ) كما قال الله ( ونفخت فيه من روحي) اما كلمة (نبي) تحمل عدت معاني .ومنها الكتاب نفسه اخي الفاضل
الامام عليه السلام استشهد عندما كان يؤدي صلاة الصبح الحركيه
ومن قال لك ان علي عليه السلام اصلا اسمه علي؟ او تاريخه ؟ اتحداك اذا اثبته لاكن لفقو كل الروايات والاحاديث لا توجد اصلا سند لها حتى اصحبها مجهولين
محمد وال محمد أعمالهم كلها تختلف عن كل المذاهب اخي الفاضل اثبتلي ان علي كان يصلي صلاه حركية ؟
ما الدليل عله كلامك@@user-mf7nl6lp6k
سلام الله عليك أخي الكريم
أنا لم اكمل المشاهدة بعد، و لكن ساترك تعليق على ما قلته في الدقيقة ٢٧: "هذا القران لم ينزل معه تفسير لان كل زمان لديه تفسير معين بتطور العلم" أو ما شابه.
أحب ان الفت انتباهك الى:
سورة الفرقان
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴿٢٩﴾ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴿٣٠﴾ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ﴿٣١﴾ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ﴿٣٢﴾ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿٣٣﴾
التشديد على اية ٣٣: أحسن تفسيرا
لان هذا الكتاب العظيم هو مفسر لنفسه و لا يحتاج الى تفاسير أخرى، فالله انزل في القران تفصيله.
و نرى الايات المتشابهة:
سورة الأنعام:
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ﴿١١١﴾ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿١١٢﴾ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ ﴿١١٣﴾ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١١٤﴾ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلً
الكتاب أخي الكريم فيه ايات بينات، و هو كتاب مفصل... كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ﴿هود:1﴾
لا يجوز أن نقول أخي الكريم ان القران سيتغير مفهومه مع الزمن. هذا باطل.
الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾
لا دليل من كتاب الله أن القران يتغير معناه مع مر الزمن. و لو كان ذلك صحيحا لانز الله عدة كتب بعدة قوانين مع مر الزمن، و لكن الله انزل قانون واحدة، لا مبدل لكلمات الله. الاه واحد يعني كتاب واحد يعني قانون واحد لكل البشر: و هذا القانون هو قانون الاسلام: أي الاصلاح و اتباع الله وحده.
سورة الماىٔدة
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿٤٨﴾
سورة الشورى
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ ﴿١٣﴾
سورة الأعلى
إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ﴿١٨﴾ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ ﴿١٩﴾
سورة النساء
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴿١٦٣﴾
سورة فصلت
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ ﴿٤٣﴾
بارك الله بالجميع
احسنتم اخي الكريم لاكن انا اختلف معك في هذه النقطة لاسباب كثيرة لو كان القران يفسر نفسه اذن لماذا قال الله (لعلهم يتفكرون) لعلهم يتقون) ويقول (ظاهر - باطن) او كان القران مفسر لنفسه لما ذكر هذه الايات اخي الفاضل (وهذه الايات التي ذكرتها ) لها معاني عظيمة اذا
ارجعتها المخطوطات بدليل انت اخذت تفسيرك حسب (التشكيل) وليس الاصل تحياتي لكم جزاكم الله خير
هنالك فرق بين الكتاب والقران،كل المصحف يحتوي علي الكتاب التي هي الرسالة والقران هو ايات النبوة من فعل قرن واقتران واستقراء وهي من الايات المتشابهات المثنية أي ثبات النص وحركة المحتوي انها الله عن قصد لكي تحمل اسرار الكون الغيبية للوقت من الزمن وسوف تصبح مبصرة يوما ما تستفاد بها البشرية بالتدبر والبحث والدراسة،،،وهو الالتباس الذي حصل علي المتحدث عن ان القرآن "ثابت لا يطور فهم" بل هو نصه ثابت لا تبديل كلمات الله
اتمني ان وصل التحليل
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وليس (كتب)
لا اخي الفاضل هي (كتب) وليس كتابا- وعطيتك الدليل على كلامي
اذا كان شخص مسيحي ولا يعرف العربية كيف راح يقرأ القرآن الكريم
اخي الفاضل لكل الاديان لها ترجمة الكتب في كل العالم اخي الفاضل وكل انسان وجب عليه التدبر . سؤال الم يعلم المسيحي ان الله يحث عن التدبر ؟
ان الدين عند الله الاسلم وليس الإسلام
نعم احسنتم جزاكم الله خير اخي الفاضل 🙏🏽
لو فهمت الإمام الصادق حقا لعرفت التأويل
الصادق والباقر راسخين في العلم
صدقني افهم كلامهم اكثر من اي عالم عرفته انا صادق في قولي اخي الفاضل
اخي ليش تمط في الكلام رجاءا اسرع قليلا
لم افهم كلامك اخي الفاضل
أنت تمطط في الكلام صح
كتاب البخاري ومسلم سبب في تخلف الأمة العربية الجاهلة فكرىا
صدقت اخي الفاضل جزاكم الله خير
اخي انا اقتنع بكلامك ولكن انصدمت عندما سمعتك تكرر مرارا هذة الاية بشكل خاطىء
ان الصلاة كانت على المؤمنين (كتابا موقوتا) وليس (كتب)
اذا كانت (كتب ) فلابد ان تكون (كتب موقوتة)
اخي الفاضل الاية ليست خطأ ولا تكرارها خطا لو انتبهت لما علقت لاكن سأجيبك
كتابا _كتب _موقوتة عندما تدقق في كتب القرأن الحديثة تجدها كما ذكرت لاكن اذا دققت في المخطوطات الاصلية تجدها (كتب موقوتة) اخي الفاضل انشاء الله وصلت الفكرة
ثم الايات ليست ميته بل جعلها الله للحكمه والاتعاض ممن سبق من الأمم وفي نهايتها يبرئنا الله تعالى من مافعلوه سواء كانوا صالحين او مجرمين فالآيات حيه والعبر والحكمه والدروس فيها الى يوم الدين ولكن عقلك الميت لذلك خذ السياق كاملآ وماقبلها ومابعدها لتتضح لك الرؤيا
هههههه عجيب امرك انا لم اقول هذا الكلان اين قلت ان الاية (ميته) هذا في شئان تخاريفكم انت وعلمائك الين المعنى انتم عدكم ميتة وليس بنسبة لي افهم الكلام جيدا وتريدني اغلق قناه مو اكلك انت هندي اخي الفاضل لاكن المهم حدث العاقل بما يعقل
هل انتم تفهمون اصلا ما معنى سياق؟
ههههه الصلاه هي الصلوه بينك وبين الاخر
اخي الفاضل انتم عجيب امركم انا قلت (الصلوة) من الله الله وصل لنا الكتب السماوية ونحن بدورنا (نصل هذه الرسالة الى الاخر) تكون صلوة وصلة اخي الكريم اين عقولكم!!!!
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة
و جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في ثلاث اوقات حددها الله لنا في القرآن، و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني اذكر الله يعني اتلو القرآن، و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار ، بالغداة و العشي، الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي هو وقت ما قبل غروب الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقرييا
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن قياما و قعودا مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
السلام عليكم لقد ذهب رقمك الوتس من عندي اريد التواصل معك
احسنتم اخي الفاضل جزاكم الله خير 🙏🏽 تحليل مميز
اخي أنا أقصد صاحب هذا التعليق
@@user-ws7eg2jh8t
و عليكم السلام
اخي هل انا تركت لك رقم واتساب؟
انت تغير في التشكيل والتنوين للقرآن. فكيف تقول مخطوطه اصليه وهي غير منقطه. والشعر اقدم وفيه مخطوطات منقطه هل معنى كلامك ان القرآن محرف.
جيد جدا.ومن قال لك المخطوطات مشكلة ؟
ومن قال لك مخطوطات غير منقطة ؟ ممكن ان تثبت
القران تم تغير معانيه وليس تحريفه اخي الفاضل
@@3truebooks-269 هذه المخطوطات التي تعرضها غير منونه ومنقطه ومشكله. وانت تقول اضافوا تشكيل وتنوين وغير ذلك فتدعي انه مغير للمعنى الحقيقي
@@user-xn9qe2ui6f اثبت ذالك في حلقات كثيرة
النقاط موجودة لاكن من قدم المخطوطات يجب تكبير الصورة كي تراها ويمكنك التجربة بنفسك انا نشرت المخطوطات اخي الكريم
@@user-xn9qe2ui6f التشكيل اضيف من قبل العلماء ويمكنك التأكد بنفسك اخي الفاضل
@@3truebooks-269 يااخي انت كررة وإعدت وقلت اكثر من مرة أنهم أضافوا للقرآن. اتتراجع عن ذلك او انك نسيت.
من مصايب هذه الأمة ان يتصدي كل من هب ودب ويطرح فهمه لهذا الدين ويدعوا الناس إلى اتباعه وبذاك قد ضل واضل نعوذ بالله
سوا الخاتمه
اضحكتني اخي الفاضل . جيد لماذا لا تبحث عن المصايب التي في تراثك . ممكن ان تبين لي هذه المصايب التي اطرحها اتحداك اذا اجبت على واحدة منها .والله لن تستطيع.انا لا ادعو احد على اتباعي انما ادعو لتباع قوانين الله في خلقه اخي الفاضل
الله يهديك كثرت الإفتاءات
الله يهدي الجميع بما هو حق جزاكم الله خير 🙏🏽
تجية طيبة من عند الله : القراءن نزل بلسان عربي مبين وليس بمعجم عربي قديم او فارسي او ياباني ، القراءن كتب قيمة وايات بينات علم واعجاز وتأويل ، لا حرف زائد ولا ناقص * يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا * * وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا * هذه الايات تنسف كل ما قلته ، تدبر القرءان يحتاج الى علم ومعرفة وربط الايات ذات الموضوع الواحد بعضها ببعض لكي تستوعب البيان ، انكارك للصلاة افتراء على الله وعلى انبياء الله ، سؤال هل تدري ما بيان الفجر ، نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ، مؤكد لا تعرف ولن تعرف ... لسبب انك ترواغ النص البياني وتجهل معناه ، نصيحة من اخ مسلم لا تفتي بما ليس لك به علم ، الشيء الاخر المحرمات ليست عشر كما تدعي بل هي 14 منها 8 كبائر و6 فواحش اما عن صلاة الانبياء فليس ذنبهم انك لم تتدبر القرءان لتعرف كيفية صلاتهم ، الصلاة قيام وسجود فقط وما بين السجدتين * شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم * و * * إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * هدانا الله اجمعين
ههههه مع احترامي لك اخي الفاضل انت نأم ولديك سبات كدب القطبي بدليل (عقلك واقف عن العمل) وسأبين لك مع العلم شرحت كل هذه الاية لاكن لا بأس . اولا
ما معنى لسان؟ وهل لسان يقصد به لسانك مثلا ؟ انتبه قال (عفو غفور) في اي شئ عفو غفور ؟ بدليل الله جاي يعطيك بيان ثانيا- اتحداك اذا استطعت ان تنسف قولي !! نعم يمكن بشرط واحد (بجهلك) اخي الفاضل طيب سؤال انا لا اقبل أي (امرأة) تضع مع (الغائط) هل تقبلها على نفسك ؟؟ تفضل
من قال لك المحرمات( ١٠) عجيب امرك من اين تسمع اخي انتبه!! انا قلت (موسى والمحرمات ١٠) راح انطيك مثل شعبي مشهور عدنا لان ذكرتني بي (انت تخوط بصف الماعون) وجاي اتكلي (علم) راجع نفسك اخي الفاضل
@@3truebooks-269 تحية من عند الله مباركة : بداية من قال لك اني قرأت كتب القطبي ؟!!!! الفصل، اخي بالله انت تحرف كلام الله بما تشهتي نفسك وحسب شرحك للأية *فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم * الاية نصها صريح تمسكت بكلمة طائفة ونسيت ان هناك سجدوا ، والسجود ذكر باكثر من اية فمريم عليها السلام كانت تسجد لله وزكريا كان يسجد وكانوا يصومون عن الكلام وهو اصعب من الصيام عن الطعام وابراهيم عليه السلام كان يسجد لله وستجد ان كل الانبياء سجدوا لله والصلاة لازيدك علم ومعرفة ذكرت بالقران 96 مرة منها 67 مرة ((صلوات)) ٢٩ صلاة والفرق بين الصلوات والصلاة ان الصلوات ذكرت بصيغة الجماعة وهي صلاة المساجد واما الصلاة فهي صلاة الفرد في بيته وتناسيت سامحك الله ان الله في كتابه يقول * وحيثث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره * انت من الذين يسطحون المعنى حسب تسطيح العقل ، اما سؤالك مع انك لم تجب على ما طرحته عليك فهو غير مفهوم الا ان كنت تقصد ان المراة تقضي حاجتها ، الاية جمعت الجنس البشري ولم تفرق بين الذكر والانثى حسب تسطيحك للامور ، الشيء الاخر يقول الله سبحانه * اياك نعبد واياك نستعين * فكيف تعبد الله وكيف تستعين به ؟!!!!!!!! مع ان الله سبحانه وتعالى ذكر لنا كيف نعبده بتمسكنا بالصراط المستقيم التي هي القيم الانسانية واسعاد البشرية لكي نسعد بالاخرة ونستعين به * واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين * فمن اين لك ان تخشع دون سجودك لمن خلقك واذعانك وخضوعك وخشيتك من الله ، سبق وان نصحتك واكرر نصيحيتي ، الدين ليس عراك ومن هو الذي اقوى ، الدين فكر وعلم وهدى وتواضع لله ولخلقه وحين قرات ردك لم اجد سو كبر وتكبر عن غير هدى وتدبر ولا بينة ................ اكرر نصيحتي لك واسال الله الهداية لنا جميعا وسلام ليغمر داركم
@@zackdiab2921 اخي الفاضل معنى السجود ليس مادي ومعنى الصوم ليس مادي انا اعلم لماذا (تناقض فكري مع فكرك) لان انت تحمل علم (ظاهري) والله صريح في اياته (فلا تتدبرون) لان النصوص القرآنية ليست واضحة الى بتدبر وهذه الاية الي ذكرته اخي
ليس حرب او دماء . للتذكرة انا لست محرف بل المحرفين معروفين عزيزي تحياتي لكم
انت تسمع لفراس المنير أليس كذالك@@zackdiab2921
الدين عند الله الأسلم وليس إسلام
لو كان يقصد يصلون على النبي أي نبي فما تفسيرك لكلمة عليه أاكيد يقصد شخصا واحدا وهو المعرف ب ال
وسؤالك كيف تصل الصلاة اليه وهو ميت الآن فأنا أقول لك فعل يصلون فعل حاضر تعني الى الحين الفعل مستمر فقل لله والمللئكة كيف دائما أنتم لاتزالون تصلون عليه وهو ميت
أما بالنسبة لفعل كان فهو فعل ماض مستمر في الزمن فعندما يقول إن الله كان سميعا عليما فهل تعني أنه الآن لا يسمع ولا يعلم ؟
يامحرف مفاهيم القرآن ليكون الدين سهلا ولا مجاهدة فيه هنا لما حرفت معنى الصفا والمروة طار عقلي لأن الله ذكر صراحة :
فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ..اذا كانت من الصفاء والمروءة فكيف يكون الطواف بهما ؟ كيف تحرفون كل المفاهيم حتى ولو كانت واضحة وضوح الشمس.؟؟
اخي الكريم انت لم تنتبه جيدا لو انتبهم واشغلت عقلك قليلا لما علقت . جيد سأجيبك على اسألتك وانت سألت اسألة عميقة وجيدة .
سؤالك الاول . (عليه) و(نبي)
جواب . (عليه) يدخل بمعنى الاشارة على شئ اذا وجد تحديد معين مثل (فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ)(ادم) صفة معرفة حددها ب(عليه) الاشارة المتصف بها
جواب. (نبي) صفة تطلق على كل شيء (بل نبؤات) بمعنى القران نفسه (نبي) لان محمد عليه الاسلام ليس الحامل الاول وهو(نبي) فيجب عليك ان تفهم ان كلمة نبي (تطلق لعدة معاني وتقاسيم)
فنستنتج ان (عليه) اشارة الى القرآن و حديث الله موصوف (بنبي) اي بمعنى (التنبؤات وسنن الالهية) نبي لا تعني شخص بضرورة و عليه لا تحدد الا بتعريف موصوف
سؤالك عن الصفا والمروة (فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما).
جواب . افهم يا اخي الفاضل (الحج) اليس الكعبة انما هو الحجج والحجيج في كتب الله للبيان . الطوفان بهما بمعنى الغوص والادامة والبحث لما يتوصل بهما الانسان لهذا قال (فلا جناح عليه) اي الاستنتاجات الواردة من استنباط الحكم من (الصفا والمروة) اي ما ظهر وبطن من ايات الله
انا لست محرف اخي الفاضل لما لا تسأل هذا السأل للشيوخ ؟ جاي علية اني بلتحريف طيب سؤال من اين جاء القرآن ؟
@@3truebooks-269 الأخ الكريم لم ترد على تساؤلاتي
@@houache84 اجبت على كل اسألتك. لاكن لا باس اطرح ما عندك اخي الفاضل
الاية الكريمة في سورة الأحزاب تقول ... إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما..... هنا الله عز و جل ذكر كلمة النبي ناكرة لكن في سياق الآية قال ... يا أيها الذين آمنوا.... الذين آمنوا هم من اتباع محمد الذي جاء بالقرآن اذا حتما كلمة النبي تعود للنبي محمد عليه الصلاة والسلام و الله أعلى و اعلم
طيب اخي الفاضل سؤال (النبي ليس موجود بيننا الان ) سؤال هل المؤمنين الي بعصرنا هم (كفار) ام ماذا ؟ لانك تقول (المومن) هو من عاصر الرسول طيب نحن ما شفنا الرسول اخي فهل الاية ستشملنا ايضا مثلا؟؟
@@3truebooks-269 اخي الحبيب انا شخصيا و لا تلزم اي احد من متابعيك انا شخصيا لا اضن إن تلزمنا نحن في أيامنا هذه لان الله عز وجل ذكر النبي و ليس الرسول و لو ذكر الرسول كانت ملزمة إلينا لان الرسول مات حقيقة لكن الرسالة ابادية لن تموت و بما ان ذكر النبي النبي مات و النبوة معه إذا اليوم على من نصلي ؟
@@mouratino8277 جاءت . وهوة الدي يصلي عليكم وملاءكته لي يخرجكم من اضلومات إلى انور. هاده لنا
@@mouratino8277 في زمن انبي .جاءت . يا أيها الذين آمنوا صلوا على النبي
@@mouratino8277 وفي زمانينا لي أننا لم نرى انبي ومع ذلك أمنى بيه وبيما نزل عليه .جاءت لينا . وهوة الدي يصلي عليكم وملاءكته لي يخرجكم من اضلومات إلى انور
باختصار الصلوةهي هي اصرار على لحم وصل توليده مغلق وهي ثبعت في المرء الهمه والنشاط للتطور والنماء وكل علم صلاتة وتسبيحة
احسنتم استنتاج رائع جزاكم الله خير
الله ليس خير لان الخير هو وقف حاله استمراريه دور او رؤيه وهو من الاختيار لانك عندما تختار فانك تقوم بوقف الحلات الباقيه ...
@@user-up4th9sz2p اخي الفاضل الله هو(الخير وشر) بدليل (الخير وشر مستمران ) لانه يهدي به ويضل به اخي الفاضل
معك، ان الله بالقصد جعل القرآن متشابه مثاني يضل به كثير ويهدي به كثيرا، يضل من اتبع المتشابه اي الظاهر ويهدي من تدبر واستخرج الباطن ، لذلك جاء القرآن الكريم بثبات النص وحركة المحتوي حتي يكون مطور لحركة التاريخ وخدمة الانسانية، لو لا ذلك لما تحققت الغاية ومغزي الوجود ،،،مم من هم
نا نستنتج ان الظاهر هو النص الثابت و المتحرك هو التفسير والتاويل والتدبر الضروري والحتمي و هو واجب علي مؤمن مصدق
احسنتم اخي الفاضل جزاكم الله خير 🙏🏽
اظنك يهودي مدلس
يهودي مدلس 🤣لا اعتقد ضنك في محله اخي الفاضل لاكن نصيحة لوجه لله اذكر شيء نستفيد منه من علم ومعرفة بدل ضياع افكارك بهذه الالفاض
انت مين وفين وبتقول ايه لا انت عارف تقرإ ولا الك في القرءان ولا تعرف اي شيء في اي شيء ضيعت وقتنا حسبي الله ونعم الوكيل فيك
اخي الفاضل مع احترامي لك انا لم اجبرك لا تشاهدها كي لا يضيع وقتك يا عزيزي لان هذه الحلقات يفهمها من نظف عقله من الهمجيات الشيوخ إنشاء الله وصلت الفكرة
@@3truebooks-269 ياخي انا غير مقتنع تماما من التراث والاحاديث كلها لااؤمن الا بكتاب الله ونحن مايطلق عليهم بالقرءانيين وكنت عشمان ان اجد عندك اضافه اومعلومه تفيدني في التدبر لكتاب الله القرءان بس مع الاسف توهتيني وعموما بعتذر لو اسأت التعبير معاك وجزاك الله خير
@@terekelsheref3821 لا اخي الفاضل بل عكس لك الحق ان تنقد وترفض اي فكرة لم تجدها مقنعة (هذا هو العقل السليم) نعم انا معك انك الحلقات اتوه اشوي لاكن هذا هو العلم الباطني لازم نركز على كل كلمة في كتاب الله اخي الفاضل جزاكم الله خير
@@3truebooks-269 بارك الله فيك كلام منطقي ويركب ع العقل الله يجزيك الخير اريد أن اعلم منك ما هو المقصود في هذه الايه ولتكن منكم أمة يأمرون بالمعروف وينهون عن المكر كيف سنأمر نحن بالمعروف ونهى عن المنكر وسوال ثاني وما معنى خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين هل المقصود بالعرف العادات والتقاليد ارجو التوضيح ولك جزيل الشكر
@@nabiltv328 اخي الفاضل انشاء الله سنشرح كل هذه الامور في الحلقة القادمة لاكن سأجيبك باختصار(جواب) سؤال الاول هو (الصلوة) في الصلوة انت تأمر بل معروف وتنهي عن المنكر لانها افعال .السؤال الثاني (العرف) هو ما عرفه من الكتب من (احكام وقوانين وسنن وشرع) بما استنتجه من كتاب الله انشاء الله وصلت الفكرة جزاكم الله خير
كما ترون سيداتي سادتي يتم استحمار البسطاء المساكين بمصطلحات رنانة و بما تشتهيه الأنفس..
الشيطان سيداتي سادتي يختار سفرائه و اوليائه عبر العصور و الازمنة و الامكنة لاغواء ذرية آدم عليه السلام... عادي جدا..
الحمد لله على تحقق نبوءات نبي الأمة صلى الله عليه وسلم عن ظهور دجالين و رويبضة و مدعي النبوة اخر الزمان...
و كالعادة... سيستمر الإسلام و سيلحق الافاكين بمن سبقوهم بمزبلة التاريخ...
لست الوحيد.. لكنك الأسوأ 😂
لا أرى مسكين الا غيرك اخي الفاضل الا شيطان ناطق لا عقل يعمل ولا فكر ولا معرفة تبقون على ابائكم واجدادكم صدق الله عندما قال (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ . ومن قال لك اني ادعي النبوة ؟؟؟ كفاكم جهلا وكذب الناس عرفو عوراتكم وضلمكم وجهلكم
اتحداك علميا اخي الكريم .( اثبت ان ابحاثي كما قلت وانا اعترف لك هذا ان استطعت!!! ماذا افعل لك اذا عقلك عاطل عن العمل اخي الفاضل
@@3truebooks-269
اي ابحاث؟؟
و على ماذا استندت؟
على كلام بشر أليس كذلك؟
يعني في آخر المطاف انت مثل باقي المعتقدات الفاسدة على الأرض بنيت على أقوال بشر..
اما الإسلام فهو من لدن آدم عليه السلام
و القرآن فيه من الإعجاز العلمي ما يثبت ان مصدره غير بشري
@@3truebooks-269
لست اخوك...
هل تعلم أن القرآني يمكنه اكل القردة الافاعي الخفافيش العقارب الكلاب القطط... الخ
لأنها غير مذكورة في القرآن
@@saben2647 ومن قال لك اني استنت على كلام بشر؟؟ هذا يوضح مدا جهلك اخي الفاضل
تقول في العنوان (جاء بها المدلسين)،والصواب المدلسون بالرفع ،فأنت المدلس في اللغة والتفسير، وناشر الضلال،ومثلك لا يفسر و لا يتدبر؟؟!!! بغض النظر عن فساد الذمة والقلب والضمير.
اولا قبل ان تقول كلامك هذا اخي الفاضل تفضل وقل لي اين التدليس ؟ واين الضلالة ؟ اريد فقط ان اعرف شيء واحد .لماذا انتم دائما تصفنني بهذه الاوصاف ولا تجيبون عن ابحاثي ؟ امركم عجيب . اطرح ما يفيدني ويفيدك هذا الكلام لا يفيدك بشيء أخي الفاضل
لوكنت صادقًا اجبني على سؤالي.من اين جأتم بل قران ؟
هههه 😂😂😂 مصاصيطك . 😊
هل هذا الضحك هو جواب على بحث نستفيد منه لتنفع به الاخر ام تافه لا يعلم رأسه من قدمه؟ اخي الكريم
ياصاحب القناه والله انك تهرف بمالاتعرف
هنا قول الله تعالى (وكان الله عليمآ حكيمآ)
فهل كان عليمآ حكيمآ في الماضي على ضوء فهمك السطحي ولغتك
اما معنى كان تعني على الدوام بلسان القرئان
وكانت تعني على الدوام ايضآ فيالك من ذكي
نصيحتي لك اغلق قناتك فموقفك محرج
واذا اردت تفسير كتاب الله فبينك وبين نفسك
..
حلوة هاي موقفي محرج صدقت يا اخ العرب . راح اسمع واصغي لما تقول واغلق قناتي لحفظ ماء وجي اخي الفاضل 🤣.وادع الامر لك كي تبين دين الله الحق . بس اقول لك شئ واحد لا اكثر وهذا يدل على جهلك وعلمك بل اشياء
( كل ما ذكرته ليس له علاقة بما قلته انا) وكل ما ذكرته نابع من جهل النقل الذي اسرته
سؤال واحد ( ما هو لسان) اذا اجبتني اجابة علمية وعد
اغلق قناتي 🤣 بنتظارك
@@3truebooks-269
اللسان في القرآن الكريم بمعنى اللغة في مصطلحنا والا فالأصل اسمه لسان القرئان
ومايسمى بلغة العرب في الأصل يسمى لسان العرب، وهي لسان مجموعة من الناس، يتحدثون بها وقد اصطلحوا على معانيها الخاصة والعامة، ويستخدمونها للتفاهم فيما بينهم، فقال تعالى في سورة إبراهيم(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ)
@@3truebooks-269 لست من يبين ولست بعالم ولست الا بشرآ متدبر اما ظنك أني متبع الاحاديث فأنا لا أؤمن بوجودها انا أؤمن بالله وحده وماجاء منه سبحانه فأنا اتبع كتاب الله ولست كما يطلق عليهم قرئاني فهذا اللقب او المسمى لم ينزل به الله من سلطان انما أنا ان شاء الله مسلمآ حنيفآ ومتبعآ للحق لا اقل ولا اكثر وربما اسئت فهمك لأني اندفعت ولم اشاهد كامل حلقتك بل شيء منها فربما بينت ما لم اتبين في هذا الفيديوا فحكمت بتسرع واندفاع وسأكمل متابعت الحلقه حتى نهايتها ان شاء الله وان وجدت شيء نختلف عليه فلست بوكيل ع بني ادم ولاحق لبشر ان يكفر بشر او ان يقول فلان ضل او عكس ذلك بل سأقول وجهت نظري وما ليس صحيحآ بما اعرفه وما انا متأكد منه
ولا اشعر بالحرج في صراحتي وسوء فهمي فهذا السلوك الطبيعي للانسان العاقل فاعتذر على تسرعي واندفاعي
@@jgijljhj8572 جيد جدا لماذا لم تذكر لغة ووصفها بل (لسان) وهي حتى في الاصل لا توجد كلمة لسان في القران كله ارجع المخطوطات (لسن)
سؤال (لماذا لم يقول بلغة قومه وقال بلسن قومه؟ المفروض يكول لغة لان لسان هو فهم والمعنى
المشار له هو سنن التي اوصفها الله للقوم بمفهوم ومعنى وليس لغة (المفهوم والمعنى في سنن والقوانين والاخكام) يفهمها كل انسان اخي الفاضل
@@jgijljhj8572 جيد جدا انت متدبر على عيني وراسي لاكن فرق بين (قران- ذكر) وعلم ان كل شئ مفهومه مفصل اخي الفاضل ودرس الامر جيدا لان كل ما قلته يخالف ولا يطابق
من العنوان يتبين لنا بأن مستواك ضعيف في اللغة العربية. لا تستطيع فهم القرآن لان مستواك ضعيف جدا
طيب اخي الفاضل مستوى ضعيف لا تتابع الحلقة جزاكم الله خير لانكم اصلا لا تعلمون ما العربية ولا الفصحة كل ما تعلمونه (ابائكم واجدادكم الاولين)
راجع نفسك وابدل المزيد من التحصيل حتى يمكنك فهم البديهيات.
نحن نرى تهافت بعض أشباه الفقهاء على تفاسير قديمة مجانية للمنظق وترديدها. و بفعل هده القنوات أصبح أشباه المثقفين يخوضون في مواضيع لا قبل لهم بها.
ولكني اصنفهم في الروتيني اليومي للاميات.
@@mohammedzouini4254قبل ان تصفني بأشباه المثقفين احب ان اخبرك بشئ أخي الفاضل.اولا انا لا اعترف بلغة العربية ثانيا لا اعترف بل فصحة ثالثًا لا اعترف بنهج الخطباء وتاتي تحتج بأشباه المثقفين اخي الكريم لان اذا اتتيت لمعنى المثقفين فانا لدي شهادات كثيرة اخي الفاضل بل (انصحك بقراءة التاريخ وشوف شنو اصول لغة العربية ؟؟؟
@@mohammedzouini4254 وانت مادة قدمت
@@mohammedzouini4254 انت مادة صنعت
سلم على أحبابك المسيحيين والملاحدة...
الفاء دخلت في عقلك المخبول،فأنت من النكرانيين المأجورين..
العربية لديك والعلم..
أنتم تغيرون الإسلام التطبيقي بغرض إسقاط العبادات،وجعل الصلاة صلاة بوذية..
اضحكتني على ما قلت لاكن لا بأس عليك.طيب اخي الفاضل اخبرني بما تفيدنا به عن الصلاه (والفاء) كما ذكرت .تفضلو
يا اخي الكريم في الآية الكريمة .... كتابا موقوتا .... و ليس كتب موقوتة لان في كلمة كتابا لا تعني كتاب تعني اداءها في وقتها و الا لماذا يامرنا الله عز وجل أن نقيم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل أو اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل.. هنا مسألة وقت و ليس مسألة كتب انا شخصيا لا اعاتبك استغفر الله لكن وجهة نظرتي تخصني انا شخصيا و الله أعلى و اعلم اخوكم مراد نافع من الجزائر 🇩🇿
اخي الكريم اثبت انها مكتوبة (كتابا) وسأتفق معك لو كانت (اداء) كما تقول اخي فلماذا لم يذكر شروط الاداء ؟
اخي الفاضل مع احترامي لك راجع العناد والتثبت على التراث هي الا اصنام . تجرد من تراهات الشيخ واوعدك ستجد الحق تحياتي لك اخي الفاضل اخوك من العراق 🇸🇾
@@3truebooks-269 حياك الله اخي الكريم اقسم لك بالله ممكن لا تجد احد من المسلمين يبغض الكهنوت الديني مثلي انا لا اتبع لا الشيوخ و لا تاولاتهم و لا تفسراتهم انا اتبع ما انزل الله و بس لان الذي هو اقوله لك الان هو ما أمرني به الله تعالى في كتابه الآية....اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون... تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله و آياته يؤمنون... ألم يكفيك هذا ؟ سازيدك واحدة من بين العشرات الباقيات .... ام لهم كتاب فيه يدرسون ... حياك الله اخي الكريم و الله اشتقت ان اقابل عراقي أمامي على أقل اكلمه راسا لراس لان لي محبة و عز كبير للعراقيين بمجملهم بمسلميهم بمسحييهم بكل ديانتهم
@@3truebooks-269 اما بالنسبة لاداء الصلاة فيه عدد لاباس به في القرآن... اقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا... اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل إن الحسنات يذهب السيات... بالنسبة للوضوء.... يا أيها الذين آمنوا اذا قمتم للصلاة فاغسلوا بوجوهكم و أيديكم إلى المرافق وامسحها برؤوسكم و ارجلكم إلى الكعبين ..... بالنسبة لتفاصلها .... يا أيها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا الله لعلكم تفلحون .... انا يسرنا الذكر فهل من مذكر
@@mouratino8277 اخي الفاضل كل هذه الايات التي ذكرتها شرحتها في الحلقات بتفصيل وانا اتشرف بك اخي الفاضل وبأهلنا اخواننا الجزائرين حفظهم الله
@@mouratino8277 اخي الفاضل هل لديك فكرة عن (مخطوطات القرآن) وما هو التشكيل ؟ هل لديك فكرة عن هذا الموضوع اخي الفاضل
السلام عليكم
لقد ذهب رقمك الوتس من عندي
موجود اخي الفاضل جزاكم الله خير اخي 🙏🏽