'어(語)중이 뜻(意)중이'의 뜻: 말로만 법을 떠들어대는 스님과 뜻을 알고 이치를 깨쳐서 중생의 근기에 때라 행각을 보이며 제도하는 스님. 가짜 진짜가 뒤엉켜 있어 어차피 안목이 없는 이는 보석을 가려낼 수 없지만 그런 다양한 사람들이 모여사는 것이 사바세계의 군상들에 지나지 않는 것이니 너무 심각해 하지도 말고 그렇다고 방관하지도 말며 인연에 따라 자기 앞에 주어진 일들을 남세게 해를 주지 않으면서 최선을 다해 사는 것이 보람된 인생이라 말할 수 있을 것입니다. 큰스님의 말씀의 취지는 잘 알겠으나 근기에 따라 오해로 여길 부분들도 있네요.
@@paradisep7732 스님깨서는 알고하는 확실한 주장입니다. 향봉스님께서는 현세의 부처님 이십니다. 불교에서는 오로지 오늘뿐입니다. 그 오늘(현재)도 과거로 흘러가면서 미래와 연결되는데 미래는 아직 오지 않아 없는거지요. 내일(미래)은 하나님도 부처님도 오직 모를뿐입니다. 그냥 짐작은 되겠지만 확실한것은 없읍니다.
어제의 몸마음이 오늘의 몸마음으로 윤회했을까 연기했을까의 문제라 봅니다 몸마음 이것을 나라고 생각하는 사람은 윤회한다라고 믿는것이고 몸마음 이것이 나가 아님을 확실히 아는 사람은 윤회의 주체가 없음을 알기에 그저 연기하고 있음을 바라보며 오늘의 주인으로 살아가겠지요 향봉스님의 설법 핵심은 지금여기서 주인되는 삶을 살자이고 윤회설은 지금여기서 주인되기를 방해하는 설로 판단하신듯 ... 헤깔릴것없이 몸마음 이것이 무엇인지 잘 사유해 보면 답이 있을것 같은데
부처님은 태어날 조건이 있으면 태어나고, 태어날 조건이 없으면 다시 태어나지 않는다는 연기의 가르침을 설하셨습니다. 무조건 태어나지 않는다거나 무조건 다시 태어난다는 것이 아니라, 조건이 있을 때 다시 태어나고 조건이 소멸하면 태어나지 않는다는 겁니다. 상견 단견을 떠나 부처님께서는 연기를 통해 그 중간으로써 법을 설한다고 하셨습니다. 😊😊
너무 감동입니다 불교를 제대로 알려주신겁니다 너무 당연한건데 그간 절에 계신 스님은 무엇인가요. 제대로 깨달았다면 우리 향봉스님께서 이렇듯 사자후를 하셨을까요 훅시 견성도 안된 스님들이 천지인거죠 제발 향봉 스님처럼 부처님법 제대로 전해주세요 절에 계신 스님들이시여 ..... 향봉 스님 너무 훌륭한 법문 감사드립니다 중도도 정확히 맞게 설명 하셨습니다 오직 지금 오직 모름 윤회 전생 없습니다 가정에 부처님 모시는거 안된다는것 저도 어렸을적 들었던 기억입니다 그때도 이해가 안갔지만 ,,,, 정말 어중 떠중이 많았다는,,,,
용묵입니다. 법문은 잘 들었습니다. 향봉스님의 이 법문이 우리에게 의미가 있으려면 이처럼 짧은 설법으로 끝나면 안될 것 같습니다. 외람되지만, 이 법문은 선언에 그친 것 같습니다. 중도는 놔 두고라도(회주스님께서 항상 말씀하시는 내용이니^^) 윤회에 대한 주제 한 가지를 가지고 열린토론의 장을 만들고, 여러 패널들을 모셔서 발제하고 자유롭고 치열하게 근거를 제시하며 토론하는 자리를 마련하고 그 내용을 공유하는 것으로 오늘의 이 법문이 완성될 것 같습니다. 그런 자리를 기대해봅니다.
제 글에 좀 오해가 있으신 것 같습니다. 저는 윤회에 관한 향봉스님 법문내용에 동의하지는 않습니다. 하지만 윤회에 관한 바른이해에 대해서 이번을 좋은 기회로 삼아 열린토론을 진지하게 해보는게 필요하다는 취지의 글이었습니다. 윤회가 있느냐 없느냐 하는 논쟁보다는 부처님이 설하신 윤회를 어떻게 이해하고 받아들여야 하는지가 더 중요한 일이라고 생각합니다.
안타깝고 안타까워서 한말씀 올립니다. 일상적인 불교의 병폐를 말씀하시는 것에는 상당히 공감합니다. 하지만 불교 수행에 대한 법문은 동의하기 어려운 부분이 많아서 정말 안타깝습니다. 중도를 말씀하시는데 공에대한 실증이 없이 중도가 있을까요? 연기법이 전부라고 말씀하시는데 연기법 수행으로 윤회전생을 보고 알고 깨닫게되는데 윤회가 없다고말씀하시는게 맞는것인지요? 물론 근본자리에서는 공성연기 연기공성이지만 카르마와 윤회를 부정하며 불교공부를 하는것은 더하기, 빼기등 사칙연산이라는 기본을 모르고 수학이라는 학문을 하는것과 같아서 공부의 싹을 자르는것과 같다고 여겨집니다. 모든 부처님의 가르침인 제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교 라는 사구게에는 까르마와 윤회, 그리고 스님께서 말씀하시는 팔정도가 다들어 있습니다. 부처님께서 왜 수많은 방편을 말씀하셨겠습까? 주제넘지만 안타까운 마음에 올린글 너그러히봐주시길바랍니다.🙏
상주론자 : 나라는게 있어서 그게 윤회한다 // 단멸론자 : 나라고 할 게 없는데 뭐가 윤회하노 윤회는 없다 // 부처님 : 무명으로 인하여 태어남과 죽음이 있다. 끝 없이 윤회한다. 무명이 소멸하면 태어남과 죽음이 소멸한다. 더 이상 윤회하지 않는다. 형성된 모든 것이 가라 앉았다. 저 언덕으로 건너갔다. 불사(不死)의 문이 열렸다. // 불교신자 : 저는 삼보에 귀의합니다. 저는 연기와 중도를 믿습니다.
부처님 성도시 숙명통이 열리는 장면 그때에 보살께서 이미 괴로움과 즐거움을 버리고, 근심과 기쁨도 이미 여의어 괴로움도 없고 즐거움도 없이 생각을 보호함이 청정하여 넷째 선정에 노닐었으니······ 그때에 보살께서 이러한 선정(禪定)을 얻으시니, 모든 번뇌의 부림이 다하고 티 없이 깨끗하시며, 행하는 일이 부드러우시며 견고한 곳에 머물러 전생(前生)의 일을 아시되 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯 생이나 열, 스물, 서른, 마흔, 쉰 생이나, 백, 천, 백천 생이나, 무수한 백 생이나, 무수한 천생이나, 무수한 백천 생과 겁(劫)이 이루어짐과 겁이 무너짐과······ 내가 전에 어디에 태어났는데 이름은 아무요 성은 무엇이었다, 이러 이러한 생에는 이러 이러한 음식을 먹었고 수명은 얼마였고 수명의 한계는 얼마였고······ 거기에서 죽어서는 거기에 태어났고 저기에서 죽어서는 거기에 태어났는데 이러 이러한 얼굴 모양이었다 하는 무수한 전생의 일을 아셨다. 그때에 보살께서 초저녁에 이 첫 밝음(初明)을 얻으셔서 무명이 다하고 밝음이 생겼으면, 어둠이 다하고 광명이 생기시니, 이른바 전생 일을 깨닫는 트임이었다. 부처님 성도시 천안통이 열리는 장면 그때에 보살께서 다시 청정한 삼매의 선정으로 티를 없애고 번뇌의 부림이 없게 하시어 뭇 때가 다하매 행하는 바가 부드럽고 견고한 곳에 머무시어 중생들의 나는 이와 죽는 이를 아시며, 청정한 하늘 눈(天眼)으로 살피시어 중생들의 나고 죽는 것과 좋은 빛, 나쁜 빛과 좋은 길 나쁜 길과 귀한 것, 천한 것을 보시고 중생들이 지은 행에 따라 모두 아시며, 곧 살피어 아시되 이 중생은 몸과 입, 뜻으로 악을 행하여 삿된 소견의 업을 지으니, 목숨이 다한 뒤에 지옥·축생·아귀에 떨어지는 것을 아셨다. 또 축생들이 몸으로 선을 행하고 입으로 선을 행하고 뜻으로 선을 행하며, 바른 소견을 가져 성현을 비방하지 않으며, 바른 소견의 업을 짓는 것을 보시고는 목숨이 다한 뒤에 하늘이나 인간에 나는 것을 아셨다. 이와 같이 청정한 하늘 눈으로 중생들의 나는 것과 죽는 것이, 그들이 지은 행에 따른 것을 보고 아시니, 이것이 보살이 밤중에 얻으신 둘째 밝음(第二明)이었다. 부처님 성도시 누진통이 열리는 장면 그때에 보살께서 이와 같이 청정한 선정을 얻어 온갖 번뇌의 부림을 다하시고 청정하여 티가 없으며 행하심이 부드럽고, 견고한 곳에 머무시어 번뇌가 다한 지혜가 앞에 나타남을 얻으셨다. 마음으로 번뇌가 다한 지혜를 반연하여 여실하고 분명하게 괴로움을 아시고(고) 괴로움의 쌓임을 아시고(집) 괴로움의 다함을 아시고(멸) 괴로움이 다하여 도(도)에 향함을 아셨다. 거룩한 진리성제(聖諦)를 여실히 아는 까닭에 번뇌와 번뇌의 쌓임, 번뇌가 다하여 도에 향하는 것도 여실히 아셨다. 그가 이렇게 아시고, 이렇게 관찰하시니, 욕심번뇌(慾漏)의 뜻을 벗을 벗어남과 있음 번뇌(有漏)의 뜻을 벗어남과 무명번뇌(無明漏)의 뜻을 벗아남에 모두 벗어나서 벗어나는 지혜(解脫智)를 얻고 외치시기를 ‘나의 삶은 다했다. 내 범행(梵行)은 이미 이루어졌고, 할 일은 이미 마쳐서, 다시는 몸을 받지 않으리라’ 하시니, 이것이 보살이 새벽에 얻으신 셋째 밝음(第三明)이었다.
(부처님의 오도송) 무량겁을 두고 생을 받으며 이 집 지은자를 찾고자 하여 헤메고 헤메었나니 끊임없는 생사가 온통 고 였어라 아 집 지은자여 드디어 너를 찿았노라 이제는 더 이상 집을 짓지 못하리라 서까래는 모두 꺾이었고 대들보 마져 산산이 부서 졌으니 마침내 구경의 열반에 이르렀도다 일체의 욕망이 말라 버렸네 🙏
@@user-gx2nk5wk3u윤회와 수행이 상관없다고요? 그러면 해도되고 안해도 되는 취미생활이 수행이란건가요? 더 나은 영적상승이 필요없이 죽으면 아무것도없이 끝이라면 수행은 그냥 취미 기호생활이란거군요... 법당가진 자가 불상 인테리어 해놓으면 회색옷입고 들어가 돈내고 절하면서 즐기면 되는 그런거군요.....그러면 저 영상의 스님은 손님 모으는 내용으로, 결국 선전 홍보하는겁니까?
힌두교이전에 이미 불법이 있었습니다.과거칠불은 아시죠? 구류손불.비바시불.시기불.가섭불.연등불등 힌두교이전부터 무량겁에 불법이 있었습니다. 심지어 53존불도 이곳에서 성불하신 과거부처님이시고 약왕보살.약상보살도 과거의 대보살로 성불하게 되어 있습니다. 전생이 없다면 우리는 지금인간으로 태어날 필요도 없는것입니다. 지금도 태어나서 생사윤회하는중인데. 이몸이 과거세의 선악결과물. 업보신입니다.
부처님께서는 영혼이 있다. 영혼이 없다.라는 당시의 브라만들의 상견과 적취설의 단견을 모두 부정하고 모든것은 조건에 따라 연기한다는 연기법을 설하셨습니다. 만약 향봉 스님께서 아트만과 같은 영혼이라는 실체가 있어 윤회한다는 것을 부정하셨다면 이는 부처님의 법에 어긋나지 않다고 봅니다. 말의 앞 뒤 맥락을 잘 살펴야 합니다. 부처님께서는 연기법을 설하시면서 모든 것은 조건에 연하여 일어난다하셨습니다. 그런데 이것을 영혼이라는 실체를 정해놓고 이것이 윤회한다라는 것은 당시 외도의 사상이기도 했습니다.
@@user-jr4bj9gl8j 참으로 무지한 답글이네요. 부처님 당시 브라만교(힌두교 전신)에서 주장하던 을, 부처님도 깨달아서 보니 중생들이 (비록 꿈이고 착각이지만)윤회 하는 것이 사실이니 윤회를 주장하신거임. 이전 시대의 주장이라고 사실인데도 무조건 부정해야 옳은 것인가요? 부처님도 윤회를 인정하고 말씀하셨으니 힌두교인 이신가요?
신랄한 강의였습니다
불교의 자기고백 자기성찰. 잘들었습니다
낫살이나 먹었으면 선동과 혁신은 구분해야지 저사람은 자기 책써서 원고료 밭으니까 저만 양심있는척 하면서 자기조직을 볼모로 삼는 양아치임
댓글들 분위기를 보니 우리나라 불자들이 대부분 바른 견해를 가지고 있다고 생각합니다. 다행입니다.
불교를 잘 모르지만, 뭔가 마음에 와 닿습니다.
현재 모든 종교가 돈을 밝히는데, 자신을 속이지 말고,
격식없이 진정한 마음으로 이야기하자는 솔직한 말씀에 감동 받았습니다.
건강하십시요~
🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 나무아미타불 나무아미타불 🙏 🙏 💐 💐 💐 💐 💐 💐
'어(語)중이 뜻(意)중이'의 뜻:
말로만 법을 떠들어대는 스님과 뜻을 알고 이치를 깨쳐서 중생의 근기에 때라 행각을 보이며 제도하는 스님. 가짜 진짜가 뒤엉켜 있어 어차피 안목이 없는 이는 보석을 가려낼 수 없지만 그런 다양한 사람들이 모여사는 것이 사바세계의 군상들에 지나지 않는 것이니 너무 심각해 하지도 말고 그렇다고 방관하지도 말며 인연에 따라 자기 앞에 주어진 일들을 남세게 해를 주지 않으면서 최선을 다해 사는 것이 보람된 인생이라 말할 수 있을 것입니다.
큰스님의 말씀의 취지는 잘 알겠으나 근기에 따라 오해로 여길 부분들도 있네요.
옳습니다 근기 따라 설해야죠 댓글창이 난리가 낳내요
본인의 뜻이 엄청 강하십니다.
성철스님도 언급하시던데 돌아가신 분이 증인이 되주질 못하는데 이제와서 어쩌구 저쩌구 개인 독설을 많이 하시네요.
물론 불교계가 고쳐야 할 부분도 있지만 말씀이 독단적이라서 듣기 거북하죠.
@@paradisep7732
스님깨서는 알고하는 확실한 주장입니다.
향봉스님께서는 현세의 부처님 이십니다.
불교에서는 오로지 오늘뿐입니다. 그 오늘(현재)도 과거로 흘러가면서 미래와 연결되는데 미래는 아직 오지 않아 없는거지요.
내일(미래)은 하나님도 부처님도 오직 모를뿐입니다. 그냥 짐작은 되겠지만 확실한것은 없읍니다.
어제의 몸마음이 오늘의 몸마음으로 윤회했을까 연기했을까의 문제라 봅니다 몸마음 이것을 나라고 생각하는 사람은 윤회한다라고 믿는것이고 몸마음 이것이 나가 아님을 확실히 아는 사람은 윤회의 주체가 없음을 알기에 그저 연기하고 있음을 바라보며 오늘의 주인으로 살아가겠지요 향봉스님의 설법 핵심은 지금여기서 주인되는 삶을 살자이고 윤회설은 지금여기서 주인되기를 방해하는 설로 판단하신듯 ...
헤깔릴것없이 몸마음 이것이 무엇인지 잘 사유해 보면 답이 있을것 같은데
사람 몸 받기 힘이 드나 지금 받고 있으며 불법 듣기 힘이 드나 지금 듣고 있으니 이 몸 받은 금생에 제도 못되면 언제 또 생을 받아 이 몸이 제도 될소냐!
우리말 천륜이란 자체가 윤회를 포함하죠 요번생 잘살아야 다음생 부귀빈천한 집에서 태ㅣ어나는게 천당 지옥으로 나누는것 같아요
( 중 도 사 상 ) 법계 스 승 님 수처작주 입처개진 삼론 직설법문 법어 말씀 돈오 돈수 정통 정맥 중도 정확한 절실한 실상반야 유유자적 갑진년 자성성품 광명의빛 빛추어 주옵소서 일체 천하 대국민 제도받기 원입니다 현실타파 항상 깨어있게 하소서 대국민 세상 드림
공감❤
종교단체도 세금내야합니다
생사열반상공화~
생사윤회와 열반은
항상 함께 있나니
이것을 중도라 한다
입이있다고 대가리가있다고 아무소리한다면 어찌불자라 하리요 부처의 ㅂ 자도 모르는스님들 부지기수이죠 0:02
부처님전에 삼보귀의합니다
부처님은 태어날 조건이 있으면 태어나고, 태어날 조건이 없으면 다시 태어나지 않는다는 연기의 가르침을 설하셨습니다. 무조건 태어나지 않는다거나 무조건 다시 태어난다는 것이 아니라, 조건이 있을 때 다시 태어나고 조건이 소멸하면 태어나지 않는다는 겁니다.
상견 단견을 떠나 부처님께서는 연기를 통해 그 중간으로써 법을 설한다고 하셨습니다.
😊😊
ㄷ ㅂ ㅁ ㅈ ㅎ ㄴ
향봉스님 말씀의 본질이 그것이라 봅니다.
양념을 다빼고 말씀하시니 대중들이 오해를 하는 것이 아닌가 봅니다.
" ㆍㆍㆍ중간으로허 법을 설한다 " 의
중간의 의미는 ? ㅡㅡㅡㅡ
허튼소리 말고 !
입을 열면 그르치는 법이다
@@user-cz4hf2ki7n 아아 그래서 향봉이가 그르쳤구나. 아참 무아니까 향봉이도 없는거네.
참으로 이시대의 참성직자이십니다 많은 불자들이 꼭듣고 깨우침이 되면좋겠습니다 존경스럽고 가믐의 단비같은 말씀감사히 잘들었습니다 너무나 앙심적인 설법입니다 스님건강하시기를 간절히 기원합니다
히틀러의 홀로코스트도 정말 옳다고 생각하며 행했기에 양심적인 행위였을 수 있겠군요. 삿된 견해를 정말 옳다고 생각했을 수 있지만 그건 착각인 것이지 양심이라는 말로 미화할 필요는 없습니다.
스님 맞습니다
감사합니다
윤회를 어떻게 우리가 알수 잇나에 대한 달라이 나마존자님의 답변
3가지를 통해서 알수 잇다
.. 1. 과거생이 저절로 기억난다(나(달라이나마)처럼)
잠에서 깰락말락 할때(3~7세) 기억이 난다
.. 2. 선정을 닦아서 경험할수 잇다
.. 3. 인명학(원인과 결과)을 공부하면 윤회가 잇을수 밖에 없다
.. 니까야를 보면 알수잇다 (이것은 질문자인 재가자의 경험에서 추가한 사항)
🙏 ❤
형식에 대한 극단 또한 중도에 벗어나는 생각인듯합니다~~
때로는 헝식이나 격식이 내용을 담는 중요한 수단이 될수 있다고 봅니다😊
부처님공부 하면서 얻지 못한 진짜 불법을 이제야 알아듣고 있네요 불법 만나 인간관계 방황은 끝났는데 절에 갔다오며 항상 방황아닌 방황을 했었는데 속이 시원합니다 감사합니다
너무 감동입니다 불교를 제대로 알려주신겁니다 너무 당연한건데 그간 절에 계신 스님은 무엇인가요. 제대로 깨달았다면 우리 향봉스님께서 이렇듯 사자후를 하셨을까요 훅시 견성도 안된 스님들이 천지인거죠 제발 향봉 스님처럼 부처님법 제대로 전해주세요 절에 계신 스님들이시여 .....
향봉 스님 너무 훌륭한 법문 감사드립니다 중도도 정확히 맞게 설명 하셨습니다 오직 지금 오직 모름 윤회 전생 없습니다
가정에 부처님 모시는거 안된다는것 저도 어렸을적 들었던 기억입니다 그때도 이해가 안갔지만 ,,,, 정말 어중 떠중이 많았다는,,,,
댓글 보면서 재밌는 걸 발견했습니다. 불교는 깨달음을 실천하는 종교인데, 중도 보다 윤회가 더 관심 대상이네요^^ 혹시 윤회를 현실적으로 증험하게 할 수 있는 분 계신가요.
각묵,대림스님의 초기경전을 공부하시고 부처님 말씀 그대로 선정과 지혜수행을 통해 충분히 경험할 수 있는
조건이 주어집니다.
누가 퍼주듯이 증험을 보여주는것이 아니지요!
아주 쉽습니다.
어제의 내가 사라지면(죽으면) 오늘의 내가 생길 것이고,
오늘의 내가 사라져야 내일의 내가 생깁니다.
죽지않고 생기는 것은 아무 것도 없습니다. ok?
@@user-dk9pf5kc2e
각묵이는 뭘 모르고 하는 소리지.
어제의 몸마음이 오늘의 몸마음으로 윤회했을까 연기했을까 몸마음이것이 나가 아님을 확실히 모르는 사람은 윤회했다고 말한다 향봉스님은 몸마음 이것이 나가 아님을 확실히 아는 분이시네요
@@user-pc1kw5tu5d 그럼 어제의 몸이 없이 오늘의 몸이 있을까?
대부분의 불자들이 힌두교의 자아윤회와 불교의 무아윤회를 알고 있는데,
윤회가 없다고 말하는 향봉스님은 확실히 무식한 분이네요
향봉스님의 직설적 화법이 쉽게 다가옵니다. 과학이 발달한 시대에 적절하게 부처님과 불교를 해석하고 알려주시네요. 감사합니다. 진정한 선지식 같아요
불교 공부 좀 더 하셔서 삿된 법을 분간하시길...
참 대단하군요
여태까지의 관념을 확 깨 버리는 설법!
사자암을 한 번 방문하고 싶습니다
스님말씀(진리)이. 영혼(인생)을 자유롭게 하내요.
용묵입니다. 법문은 잘 들었습니다. 향봉스님의 이 법문이 우리에게 의미가 있으려면 이처럼 짧은 설법으로 끝나면 안될 것 같습니다. 외람되지만, 이 법문은 선언에 그친 것 같습니다. 중도는 놔 두고라도(회주스님께서 항상 말씀하시는 내용이니^^) 윤회에 대한 주제 한 가지를 가지고 열린토론의 장을 만들고, 여러 패널들을 모셔서 발제하고 자유롭고 치열하게 근거를 제시하며 토론하는 자리를 마련하고 그 내용을 공유하는 것으로 오늘의 이 법문이 완성될 것 같습니다. 그런 자리를 기대해봅니다.
부처님 경전에 (설법중) 윤회에 관해 말씀하신적 있습니까 없습니까 ?
@@SK-nb2ur
있어요. 유튜브에서 봤어요. ~팔만대장경. 찾아보세요
끼리끼리 ㅋㅋ
제 글에 좀 오해가 있으신 것 같습니다. 저는 윤회에 관한 향봉스님 법문내용에 동의하지는 않습니다. 하지만 윤회에 관한 바른이해에 대해서 이번을 좋은 기회로 삼아 열린토론을 진지하게 해보는게 필요하다는 취지의 글이었습니다. 윤회가 있느냐 없느냐 하는 논쟁보다는 부처님이 설하신 윤회를 어떻게 이해하고 받아들여야 하는지가 더 중요한 일이라고 생각합니다.
절대세상에는 시공간 개념이 없으니 당연히 윤회는 없고 동시에 존재할 수는 있으니 물질세계에선 시간이 있는것처럼 느껴지니 윤회가 있을 것으로 추측할 뿐...다 소설이란 얘기
무명과 갈애라는 조건이 있으면 존재는 계속 태어나지만, 무명과 갈애라는 조건이 소멸하면 존재는 다시 태어나지 않는다는 것, 이것이 중간中에 의해서 법을 설함의 의미입니다.
😊😊
스님. 귀한 의견 감사합니다. 정말 절에서 영혼팔이 그만해야 합니다. 신심깊은 노인들 땡볕에 농사지어 장에 이고가서 한푼두푼 모은 쌈지돈 죽을때 극락왕생바라는 마음을 이용해 골수까지 뽑는 악귀같은짓은 정말,,, 휴.. 나무관세음 보살
스님 말씀대로라면. 지옥도없고 천상도없는데 악업을짓고 선업을지을 필요도없네요.
다음생이 없다는데. 뭐하러착한일할까 지옥갈일이 없어 그런말씀하시는걸까?
지옥 천상 윤회 그딴 거 안 믿어도
다들 선하게 산다. 꼭 덜 떨어진 것들이 저딴 걸로 겁을 줘야 착하게 살지.
맞아요~~~
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-ti6ld4nk3h
그래 맞다.
선근 있는 내가
어리석은 너를 정신차리라고
꾸짖는 것이다.
다음생이 있다고 가정하고 인간이나 축생으로 태어났다고 전생을 알수 있읍니까? 오로지 모를뿐입니다.
불교는 체험이 가장 중요한데 스님은 강단은 있으나 도의 경험은 그다지 없는것 같네요. 내가 아는 경험만 가지고 말씀하시는 것 같아요.
향봉스님 말씀은 선지식이되어 고집멸도 없어지면 윤회 도 멸한다는뜻.
내가 문수다 내가 보현이다 내가관세음보살이다 내가지장보살이다. 그건 대망어다. 죽으면 극무간지옥이 기다리고 있을거요 그분들은 무량겁전에 불과를 이루신 부처님들이십니다. 그런데 없다고... 눈먼 봉사가 중생을 교하한다고 정신나간사람 중 도 아니면서
참선제대로 못해 아뢰아식도 못보고 전생도 못보니
이것보는게 어려운것도 아닌데
어떻게 수행했는지 이런 중이 나왔는지
공감합니다
모든 집착이 끊어진 자리에 윤회가 없겠지요. 그러나 집착, 생각, 망상은 윤회를 만들어냅니다.
영원은 지금입니다.
그러나 혹자는 윤회가 없다면 선하게, 자비롭게 살 이유가 없다고도 하겠네요.
아트만(자아.나) 볼때 눈을 통해 내가본다.느낄때 내가 느낀다등등...
안아트만(무아) 나란 존재는 없다.삶을 살아가니 나 라고 불리우는 것이다.붓처의노릇을 하니까 붓다로 불리우는 것이지 붓다가 있어 붓다 짓을 하는게 아니다.
향봉대사
스님의생각일뿐
70년대 무설전 집필당시로가시지요
안타깝고 안타까워서 한말씀 올립니다.
일상적인 불교의 병폐를 말씀하시는 것에는 상당히 공감합니다. 하지만 불교 수행에 대한 법문은 동의하기 어려운 부분이 많아서 정말 안타깝습니다. 중도를 말씀하시는데 공에대한 실증이 없이 중도가 있을까요? 연기법이 전부라고 말씀하시는데 연기법 수행으로 윤회전생을 보고 알고 깨닫게되는데 윤회가 없다고말씀하시는게 맞는것인지요? 물론 근본자리에서는 공성연기 연기공성이지만 카르마와 윤회를 부정하며 불교공부를 하는것은 더하기, 빼기등 사칙연산이라는 기본을 모르고 수학이라는 학문을 하는것과 같아서 공부의 싹을 자르는것과 같다고 여겨집니다. 모든 부처님의 가르침인 제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교 라는 사구게에는 까르마와 윤회, 그리고 스님께서 말씀하시는 팔정도가 다들어 있습니다. 부처님께서 왜 수많은 방편을 말씀하셨겠습까?
주제넘지만 안타까운 마음에 올린글 너그러히봐주시길바랍니다.🙏
훌륭하십니다 정확히 향봉스님의 오류를 집으셨습니다
.
왜 간단한 말씀을 이리 저리 가져다 부쳐서 아는 척 하고계시나?
부처님께서 "무아"를 말씀하셨고 내가 없는데 무엇이 윤회할 수 있는가 하고 말씀하시는데 무슨 여러 말씀을.
@@noalchuck 무아가 내가 없다는게 아닙니다. 제대로 배우고 오세요.
선문답에 관세음보살이 지옥의 똥막대기라고 한다고 그걸 문자그대로 이해하는게 참
공감합니다
참고로~
종교도 없는 저 사는곳에도 장식장에 아기부처 열분이항시 자리하고 있답니다ᆢ형상ㆍ표상이 중요한것이 아닌~
내깊은 마음속 하나 한마음에 대부처가 자리한다는 것이 참된진리에 깨어남 이라 하겠습니다ᆢ
스님~ 반갑습니다. 건강하십시요^^^
종교가 현실에 참여하지
않으면,
현실의 지구상에 머물 이유가 없다.
돌고돌고돌고ㆍ ㆍ 윤회합니다
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
상주론자 : 나라는게 있어서 그게 윤회한다 // 단멸론자 : 나라고 할 게 없는데 뭐가 윤회하노 윤회는 없다 // 부처님 : 무명으로 인하여 태어남과 죽음이 있다. 끝 없이 윤회한다. 무명이 소멸하면 태어남과 죽음이 소멸한다. 더 이상 윤회하지 않는다. 형성된 모든 것이 가라 앉았다. 저 언덕으로 건너갔다. 불사(不死)의 문이 열렸다. // 불교신자 : 저는 삼보에 귀의합니다. 저는 연기와 중도를 믿습니다.
❤❤❤❤❤.
위대하신 재가청신사 청신녀.발타바라.부설.유마거사님들😊🎉😊수희찬탄합니다.
반주삼매경.능엄경.입보리행론.
꼭보세요.🎉.
나무아미타불 나무지혜광불.
저는 어떤게 맞는지 알수가 없어요
윤회가 있다면 돌아가신 조상은 이미 무엇으로든 어디에든 태어나 있을텐데 제사는 지내는게 의미 없을거같고요
@@user-pl6tp7sq8g ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
@@user-pl6tp7sq8g 제사는 아귀로 태어난 조상에게만 효과가 있다고 말씀하셨습니다. 다른 존재로 태어났다면 효과 없어요. 부모가 인색하게 사신 것 같으면 제사 지내주는 것이 좋습니다.
오늘입니다.
참으로 귀한 말씀입니다.
전생 없는 오늘 없다.
좋은 말씀, 옳은 말씀!
문수가 나요, 보현이 나요, 지장이 나다! 동서남북의 중앙에 내가 있다. 오늘이다. 중도다. 불교의 중은 팔정도, 정이다. 무장무애. 내가 서고 앉는 곳이 .
수처작주 입처개진.
일즉일체 다즉일
일미진중함시방
일체유심조
감사합니다^^
불교문화를 지금껏 몇천년간 굳건히 지켜온 수많은 승려분들 모두 존중ㆍ존경하나 21세기 시대흐름에 맞추어 불교문화 또한 바뀌어져야 앞으로도 불교문화가 더욱더 번성할수있는 단 하나에 방편길이라 사례되옵니다ᆢ
부처님 성도시 숙명통이 열리는 장면
그때에 보살께서 이미 괴로움과 즐거움을 버리고, 근심과 기쁨도 이미 여의어 괴로움도 없고 즐거움도 없이 생각을 보호함이 청정하여 넷째 선정에 노닐었으니······
그때에 보살께서 이러한 선정(禪定)을 얻으시니, 모든 번뇌의 부림이 다하고 티 없이 깨끗하시며, 행하는 일이 부드러우시며 견고한 곳에 머물러 전생(前生)의 일을 아시되 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯 생이나 열, 스물, 서른, 마흔, 쉰 생이나, 백, 천, 백천 생이나, 무수한 백 생이나, 무수한 천생이나, 무수한 백천 생과 겁(劫)이 이루어짐과 겁이 무너짐과······
내가 전에 어디에 태어났는데 이름은 아무요 성은 무엇이었다, 이러 이러한 생에는 이러 이러한 음식을 먹었고 수명은 얼마였고 수명의 한계는 얼마였고······ 거기에서 죽어서는 거기에 태어났고 저기에서 죽어서는 거기에 태어났는데 이러 이러한 얼굴 모양이었다 하는 무수한 전생의 일을 아셨다.
그때에 보살께서 초저녁에 이 첫 밝음(初明)을 얻으셔서 무명이 다하고 밝음이 생겼으면, 어둠이 다하고 광명이 생기시니, 이른바 전생 일을 깨닫는 트임이었다.
부처님 성도시 천안통이 열리는 장면
그때에 보살께서 다시 청정한 삼매의 선정으로 티를 없애고 번뇌의 부림이 없게 하시어 뭇 때가 다하매 행하는 바가 부드럽고 견고한 곳에 머무시어 중생들의 나는 이와 죽는 이를 아시며, 청정한 하늘 눈(天眼)으로 살피시어 중생들의 나고 죽는 것과 좋은 빛, 나쁜 빛과 좋은 길 나쁜 길과 귀한 것, 천한 것을 보시고 중생들이 지은 행에 따라 모두 아시며, 곧 살피어 아시되 이 중생은 몸과 입, 뜻으로 악을 행하여 삿된 소견의 업을 지으니, 목숨이 다한 뒤에 지옥·축생·아귀에 떨어지는 것을 아셨다.
또 축생들이 몸으로 선을 행하고 입으로 선을 행하고 뜻으로 선을 행하며, 바른 소견을 가져 성현을 비방하지 않으며, 바른 소견의 업을 짓는 것을 보시고는 목숨이 다한 뒤에 하늘이나 인간에 나는 것을 아셨다.
이와 같이 청정한 하늘 눈으로 중생들의 나는 것과 죽는 것이, 그들이 지은 행에 따른 것을 보고 아시니, 이것이 보살이 밤중에 얻으신 둘째 밝음(第二明)이었다.
부처님 성도시 누진통이 열리는 장면
그때에 보살께서 이와 같이 청정한 선정을 얻어 온갖 번뇌의 부림을 다하시고 청정하여 티가 없으며 행하심이 부드럽고, 견고한 곳에 머무시어 번뇌가 다한 지혜가 앞에 나타남을 얻으셨다. 마음으로 번뇌가 다한 지혜를 반연하여 여실하고 분명하게 괴로움을 아시고(고) 괴로움의 쌓임을 아시고(집) 괴로움의 다함을 아시고(멸) 괴로움이 다하여 도(도)에 향함을 아셨다.
거룩한 진리성제(聖諦)를 여실히 아는 까닭에 번뇌와 번뇌의 쌓임, 번뇌가 다하여 도에 향하는 것도 여실히 아셨다. 그가 이렇게 아시고, 이렇게 관찰하시니, 욕심번뇌(慾漏)의 뜻을 벗을 벗어남과 있음 번뇌(有漏)의 뜻을 벗어남과 무명번뇌(無明漏)의 뜻을 벗아남에 모두 벗어나서 벗어나는 지혜(解脫智)를 얻고 외치시기를 ‘나의 삶은 다했다. 내 범행(梵行)은 이미 이루어졌고, 할 일은 이미 마쳐서, 다시는 몸을 받지 않으리라’ 하시니, 이것이 보살이 새벽에 얻으신 셋째 밝음(第三明)이었다.
(부처님의 오도송) 무량겁을 두고 생을 받으며 이 집 지은자를 찾고자 하여 헤메고 헤메었나니 끊임없는 생사가 온통 고 였어라
아 집 지은자여 드디어 너를 찿았노라
이제는 더 이상 집을 짓지 못하리라
서까래는 모두 꺾이었고 대들보 마져 산산이 부서 졌으니 마침내 구경의 열반에 이르렀도다
일체의 욕망이 말라 버렸네 🙏
나무 석가모니불 🙏🙏🙏
옛날 내장사 주지할때하고 한참을 지난후에는 많이 다르군. 내가 제일이고
다른 중들은 다 이상하다는 묘한 생각에 빠져드는 상에 매어있군.
부끄러운줄 아셔야죠 스님...허성세월 수행삼아 놀지마시고
견성성불하시지ㅛ_()_
이런 스님도 계십니다
저는 윤회를 빼고는 불교가. 아니라고 생각합니다
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-py2ug9pk5f 당신이나 불교 공부더하고 수행 더 하라!
@@user-py2ug9pk5f 그 무아를 증득하지 못하고 착각과 망상으로 나를 만들어서 윤회하는 거야, 불교 공부 다시 해라!
@@sunyata4812 70억개체가 각각업에따라 윤회를 한다고? 그러면 70억개체의 전생을 거슬러올라가면 첫번째 삶이있을텐데... 70억개의 다양한 삶은 전생이없는데 어떻게 결정되는가?
@@user-py2ug9pk5f 첫 번째 삶이란 발견되지 않습니다. 인간의 언어로만 있습니다. 우주의 시작과 끝도 언어로만 있듯이. 그리고 인간만 이, 이 우주에만 윤회가 있는 것도 아니구요.
질문도 문장이 타당하게 연결되지 않는군요.
🙏🇰🇷👍🙊
감사합니다
공감이됨 반박을 못할정도로 생각하게 만드는 말씀
부처가 되신분에게는 온전한 법성의 자리만 으로 있기때문에 그러신가봐요! 향봉스님 그대로가 뜰앞에 잣나무가 됩니다. 부처님의 모든경전은 방편이라고 하면 스님말씀도 법입니다.
향봉큰스님의 통찰법문 잘 들었습니다. 한국불교 이대로 가면 인도, 미얀마, 티베트, 태국, 스리랑카와 같이 발복신앙 유물불교가 되고 맙니다.
옳은 말씀입니다
불자들은 정자들이 태어나기전에 소식을 듣고 싶습니다!!
스님 좋은 말씀 고맙습니다 건강하세요.
다 소용없다 사람다운 중이면 그걸로 족하다~~~향봉스님이 천번만번 옳다~~~변해야 된다 수천년 그리 알앗음 지금도 그래야된다는ㅇ법이라도 있는가? 사람이 없음 다 필요없는게 부처고 중이다~~~
수천년이 지났어도 틀린건 틀린거다.
향봉이가 가짜중임에는 변함이 없다.
일미평등 진여불성인데...스님들이 재가자들을 분별심 열등한 존재로 본다는게 말이 안되겠지요~~^^
👍
스님 감사합니다
사찰에 가면 잡다한 이야기 하면서 법문이란 명분으로 삼배밭는다고 청법가 부르고
무슨 자기가 도인아나 된것처럼 천방지축으로 날뛰죠
내세(來世)를 믿지 않는 자가 저지르지 못할 악행은 없다
법구경 176
방편임을,나중엔 알게됩니다.
@@user-bt9ry7li7j 뭔 게소리야!
@@user-bt9ry7li7j 방편 아님이 없다면 방편이랄 것도 없음을 나중엔 알게 됩니다.
@@user-bt9ry7li7j 이 또한 엉터리임을 이 불자는 통탄할 것입니다
향봉스님 진속이제와 연기중도를 이해하지 못하고 무조건 윤회는 없다라고 설하면 일반인들은 진짜 그렇다고 믿고 온갖 악업을 지을수있어요.
남들 비판만 하지말고 스스로를 성찰하고 정진하시길 바래요.
맞습니다ᆢ박수 ~~
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-py2ug9pk5f 윤회 타령을 시작하게 향봉인데?
🙏🏽❣️
춥고 배고파야 도를 이루는데, 배부르고 등따스면 도를 이루기 어려움. 말씀이 비록 마음에 쓰지만 명약인데, 스님들이 받아들일까.
윤회가 없다면 수행 할 필요가 없죠. 윤회를 부정하는 것은 인과를 부정하는 것이고 어떤 행위를 해도 그것에 상응한 결과도 없으니 어떤 흉악한 행위를 저질러도 상관없죠.그리고 도를 이룰 필요가 없죠.윤회가 없는데 도를 왜 이룹니까?죽는 순간 모든 것이 끝나는데요.
허허 그것도 단견
윤회와 수행이 무슨 상관!
저정도면 금강경도 가짜라고 할 기세입니다.
@@user-gx2nk5wk3u윤회와 수행이 상관없다고요? 그러면 해도되고 안해도 되는 취미생활이 수행이란건가요? 더 나은 영적상승이 필요없이 죽으면 아무것도없이 끝이라면 수행은 그냥 취미 기호생활이란거군요... 법당가진 자가 불상 인테리어 해놓으면 회색옷입고 들어가 돈내고 절하면서 즐기면 되는 그런거군요.....그러면 저 영상의 스님은 손님 모으는 내용으로, 결국 선전 홍보하는겁니까?
눈을 내리깔고 손가락질 하면서 혓바닥에 힘을주고 목구멍을 틀어쥐고 하는 설법 잘들엇습니다 향봉스님
질문 있는데요~
금강경에 나오는 한구절인데 연등불 작시언 여어내세 당득작불 호석가모니는 어떻게 이해해야하나요~???
금강경은 부처님 사후 약 400, 500년 후에 쓴 경전입니다.
제가 알기론 힌두교의 영향으로 불교에 윤회의 개념을 후대인들이 추가한 것입니다.
힌두교이전에 이미 불법이 있었습니다.과거칠불은 아시죠? 구류손불.비바시불.시기불.가섭불.연등불등 힌두교이전부터 무량겁에 불법이 있었습니다.
심지어 53존불도 이곳에서 성불하신 과거부처님이시고
약왕보살.약상보살도 과거의 대보살로 성불하게 되어 있습니다.
전생이 없다면 우리는 지금인간으로 태어날 필요도 없는것입니다.
지금도 태어나서 생사윤회하는중인데.
이몸이 과거세의 선악결과물.
업보신입니다.
@@user-dn3fn5iw1v ? ? ? ㄷ ㄷ ㄷ. @ @ @.
그것 모두가 방편.
한마디로 경전내용은 다 가짜라고 하는건데 직접 말은 안하고 그러니 윤회는 없다로 가는겁니다. 업장소멸 🙏
고려말에 이르러 불교는 죄와 복을 미끼로 백성들을 순종하게 하고 사찰에 많은 것을 갖다 바치게 하는 등 횡포가 심해서.. 많은 비판을 받았었는데..
큰 스님의 가르침이 어리석은 승려들의 깨달음에 도움이 되기를 바랍니다.
불각이면 윤회요
정각이면 윤회가 없지요
왜냐면 빛은 빛으로 윤회하니까요
윤회가 없다는 말흠도 맞구요
윤회가 있다는 말씀도 마지요
석존의 본생담과 수기가
단적 증거지요
향봉스님과 도법스님 항상 감사합니다.
두 분을 마음 속 스승으로 모시고
조금씩 불교공부와 자아에 대해 공부해 나가려 노력하고 있습니다.
건강하세요.
도법,향봉이 어떤 승려인지 알고나 이런 말을... 당신의 수준을 알겠소! ㅉㅉ
제대로 알고 계시는군요ㅠㅠ
도법은 화투쟁이
대략난감 = 과거세의 중생들,현세의 살아 있는 중생은 잘모름.미래세에 태어날 중생들은 어쩌면 🤦 전생이나 현생, 내생등의 윤회사상을 밝혀내지 않을까요?
지금에서 무너지면
시간과 공간이 조성되기 때문
분별과 시비가.떠나지 않는다
지금도 이름하여 지금일뿐이다
삼법인에 무아!
부처님이 장삼을 수하고
설법하시니 조계종 비구스님
들의 위의가 높아집니다
그래서 점점 거리가 멀어진다
귀한 법문 감사합니다
"개코 뭘알아...자신도 속이고 있는 스님들"
햐...이런 멋진 법문을 어디서 들을수 있을꼬
마하반야바라밀_()_
정신차리고. 공부 하시기 바랍니다
이중은 이말하고 저중은 저말합니다
이분 결코 다 옳다고 할수 없습니다
모두를 깨달은 분처럼 ㅋㅋㅋㅋㅋ
깜량의 노래는
각각의 취향을 따르겠어나
일맥상통 만법귀일의 이치가
미소를 짓고.
천가지 노래중
또 한곡조의
노래가 노전에서 흐르니
바람따라 구름따라든
군더더기로 인하여
슬픔이 흐른다.
일체경계를 선약으로
쓰여진다면 이도량도
다만 선약으로 ~!
부처님의 가르침 법문 감사합니다 합장 삼배 올립니다
인연이되면 오는 것이다..
극단에 치우친 생각은 결국엔 진리에서 멀어질뿐...
부처님께서는 영혼이 있다. 영혼이 없다.라는 당시의 브라만들의 상견과 적취설의 단견을 모두 부정하고 모든것은 조건에 따라 연기한다는 연기법을 설하셨습니다.
만약 향봉 스님께서 아트만과 같은 영혼이라는
실체가 있어 윤회한다는 것을 부정하셨다면 이는 부처님의 법에 어긋나지 않다고 봅니다.
말의 앞 뒤 맥락을 잘 살펴야 합니다.
부처님께서는 연기법을 설하시면서 모든 것은 조건에 연하여 일어난다하셨습니다.
그런데 이것을 영혼이라는 실체를 정해놓고 이것이 윤회한다라는 것은 당시 외도의 사상이기도 했습니다.
지금 삶이 모든 삶인 거야~
석가모니가 윤회를 설법했는데
스님이라는 사람이 그걸 부정하면
승복을 벗고 그런 말을 해야 하지 않을까요?
환속하셔야 되는거 아닌가요~~~
근데 생각보다 댓글보니 이스님 말에 동감하는 불자들이 많다는거에 깜놀했습니다
@@user-dc4vt9yi3r 그만큼 불자들 혹은 친불자들의 사상교육이 이뤄지지 않아서입니다.
스님
명확한 말씀..
오래오래 뵙기를..
승려가 우수하고 제가자가 열등하다고 는 생각하지 않습니다.
열등하다 우수하다는 이분법을 갖고 있다는 것 자체가 문제가 이다고 봅니다.
🙏사찰에서도 삼재풀이를 하는군요😮
삼재풀이가큰돈벌이
천도제.49제
절에서돈벌이
입시기도입제
역시 향봉스님 대단하신 부처이시네요
장사꾼으로 변한 종교단체에 제대로 일침을 ~
무슨부처?
부처가아닌 처사다
깨달은자의.
눈에는
모두가 깨달은거만
보이고
분별망상 의 마음으로 보면
모두가
분별망상 으로만
보인다
나무관세음보살
나무관세음보살
나무관세음보살
중도를 실천하려면 정을 알아야 하는데 정을 알기위해 늘 깨어 있도록 해야 한다.
삼보에 귀의 합니다.()
일미진중함시방. 티끌에 우주가 다 들어있다.
티끌에 윤회도 들어있어~
그것도 사람이 만든거 😅
@@user-js1cg3kl5y 티끌은 사람이 못 만들어~
티끌은 물질!
무아가윤회를 한다?
개소리지.
본래 무아.
꿈같은연기, 작용만 있을뿐!
귀신은 믿는자에게만 있듯이,윤회도 ...
@@user-bt9ry7li7j 색즉시공
평생을 부처님 제자 절밥을 드신분이 윤회가 없다니요 득 높으신 스님 착각마시고 다음생에 좋은곳으로 부처님 인도해 주십시요 발원하세요 수만겁 생을 육도 윤회를 반듯이 합니다 노보살도 준비합니다 🙏
당신은 깨치지 않았기에 윤회가 있는게 맞습니다.
그러나,깨친분상에선 그런 윤회는 있을수없음.
@@user-bt9ry7li7j 두번만 깨쳐다가는 부처님 말씀도 부정하겠네요
윤회가 어디 없어 죽음 후 흙 가 한줌재 극락 지옥 없어 다 재야
전도의 당부 말씀 그리말씀 하신것은 대기설법 으로전도하란뜻.생소한三世 인연법을 얘기하면 이교들에게 피해받을까우려해서입니다
기본 4부 니까야를 읽어보고 그 내용을
믿어야 불교 신자입니다~~
그리고 비구 계율을 다 지켜야 스님입니다~~그래야 청법가 받을 자격 됩니다.
윤회와 연기와 인과와 열반을 단 한가지라도 부정하면 외도ㆍ마구니 입니다.
불교신자가 아니고 힌두교 신자네.
@@user-jr4bj9gl8j
참으로 무지한 답글이네요.
부처님 당시 브라만교(힌두교 전신)에서 주장하던 을,
부처님도
깨달아서 보니 중생들이 (비록 꿈이고 착각이지만)윤회 하는 것이 사실이니 윤회를 주장하신거임.
이전 시대의 주장이라고 사실인데도 무조건 부정해야 옳은 것인가요?
부처님도 윤회를 인정하고 말씀하셨으니
힌두교인 이신가요?
@@user-sisimmahal
부처도 힌두교 신자였음.
힌두교 신자 중에서 진보파.
@@user-jr4bj9gl8j
그럼 위에 댓글 다신 분도,
저도 힌두교 진보파이니 괜찮은 거죠? ㅎㅎ
@@user-sisimmahal
당근이지!
종교의 자유가 있으니까.
항봉스님 법문 날마다 듣고있습니다 .불교관에 비리 솔직하고 용기있는 말씀에 충격 참고로 삼겠습니다 더 이로운 법문 기다려집니다 감사합니다..😂🎉😅
초발심도 안본분같은디...
배운이는 많으나 타고난 이는 적으니 그래서 세상이 말로 시끄러워요
부처님 말씀에 따라 설법해야
승려입니다. 12연기부터 이해하셔야
스님께서 열반해보면 윤회가있는지 없는지 아시곘죠
죽으러 인도 바라나시로 간다는데....
가야 가는 거지요 ㅎ
탐진치가 남김없이 소멸한 상태가 아라한의 경지 태어남이 없는 열반입니다.
저스님은 지신의 주장을 (욕심)을 피고 있음..
진정깨덜으면 시비분별 망상을
모두떠난 상태입이다..
무아..나라고 할만한
내세울만한게 그무엇도 없습니다..
저렇게 자기 주장을 편다는 자체가 유신견(애고)입니다
윤회가없으면
불교는존재할까요,?
자기참회.깨달음이어야함
봉은사가니까
사법고시는얼마
대입은얼마써붙여놓고.삼제띠는누구누구
써붙이고.돈벌이에힘쓰고.주지나임명해내려보내고.안나가면
스님들어내고
30년도지난그때주지스님왔는데.본래있던지혜스님은갈데가없어.상좌스님께서.본집에서돈마련해,청양시골농가를사서마루에부처님모시고사시는거.스님찾아가는신도들도여럿있어요
이것이.한국불교의앞날이있을까
불교핵심이 무아연기 오온무아 오온개공인데 윤회할 주체가없는데 뭔 윤회타령인지 ㅋ 한심하다 불교공부다시해라
@@user-py2ug9pk5f 불교공부전에
윤회타령하는종단이문제.열심히기도해야다시태어난다구
법문하지요
윤회가없다구하면누가절에가나요홍매화피었나봉은사갔더니
삼재무슨띠.사시는얼마.대입은얼마.49재는얼마.뭐가중한지불교에서먼저애기해보던지.어려운문자쓰지말구.대중이알아듣기쉅게법문하는스님들도요즘은많던데
윤회타령은절에서
수시로하는데요
윤회가 있다면 향봉 스님도 다시 태어 날것이고. 세종대왕,이성계.이순신 장군.도 마찬가지이고 500년이나 지났는데 이들이 아직 윤회가 안된것인가. 벌써 몇번을 다시 태어났던것인가
안타깝네요 이런일이 좀 매사에 불편,불만 내가 젤 일이라 허허 세치혓바닥 조심하라!
😢
스님은 비구계 이백 오십계 계율을 받았기 때문에 어리드라도 청법가 를 부럽니다.